Libri biblik i djallit, është një dorëshkrim arkaik, i cili ndoshta është shkruar nga një fetar i quajtur Herman, sipas ekspertëve letrat e tij janë bërë nga boja e gjakut të kafshëve. Është një libër enigmatik dhe interesant për t'u lexuar.
Libri Bibla e Djallit: Historia
Ata thonë se Libri Bibla e Djallit, Codex Gigas, Codex Gigas, Codex of the Devil, ose Codex of Satan, është një vepër në dorëshkrim legjendar, e cila ndoshta është shkruar nga një murg i quajtur Herman, i cili ishte i mbyllur në manastirin e Podlažice. , ndodhet në Chrudim, qendra e sotme e njohur si Republika Çeke.
Libri Bibla e Djallit, u përshkrua si mrekullia e tetë e botës, për shkak të përmasave të mahnitshme me përmasat 92 x 50,5 cm x 22 centimetra, është një nga dorëshkrimet më të mëdha mesjetare të njohura ndonjëherë, përmbajtja e tij është e mishëruar në 624 faqe. dhe peshon rreth 75 kilogramë.
Besohet se libri Bibla e Djallit është shkruar mes viteve 1204 dhe 1230. Nga ana tjetër, besohet se kush e ka shkruar, vendin dhe në çfarë materiali është shkruar, është informacion që deri më tani nuk dihet.i pari shënimi që shfaqet në faqen një të librit, tregon se pronarët e parë të veprës ishin murgjit benediktinë të Podlaices, të cilët u detyruan t'ia shisnin dorëshkrimin cistercianëve të Sedlecit.
Gjithashtu thuhet se ka pasur edhe pronarë të tjerë si Bavo de Netin, igumen i Brevnovit, që i përkasin manastirit më të madh bohemian, i cili ndodhet afër Pragës, një fakt që ka ndodhur në vitin 1295, një vit më vonë. Sipas tregimit të librit Bibla e Djallit, ngjarjet ndodhën në mënyrë kronologjike siç tregohet më poshtë:
Vitet 1204 deri 1230:
Gjatë këtyre viteve, supozohet se krijimi i Kodit të Djallit bazohet në futjen e Shën Prokopit bohem, i cili u kanonizua sipas kalendarit pikërisht në vitin 1204, dhe në neglizhencën e mbretit Otakar I të Bohemisë. Nekrologjia, sepse vdekja e tij ishte në vitin 1230.
Viti 1295: Si pasojë e vuajtjes së manastirit nga shumë konflikte financiare, Benedikti i Podlazhicës iu desh t'ia shiste atë, edhe pse nuk e donin, Kodikun Giga cistercianëve të Sedlecit, me kërkesë të peshkopit Gregori të Pragës. Në atë kohë, kodi përshkruhej si një nga mrekullitë më të mëdha që mund të ekzistonte në të gjithë botën.
Në të njëjtën renditje idesh, historia tregon se shumë nuk e dinë nëse libri është blerë nga dikush në vitin 1295, duke qenë se Gregori u emërua peshkop i Pragës në vitin 1296, prandaj shumë thonë se kushdo që caktoi datën e vendosi gabimisht. një numër më i vogël se sa korrespondonte.
Vitet 1500 deri 1594: Gjatë këtyre viteve Kodi i Djallit u përkiste murgjve të zinj, të cilët me sa duket, si të tjerët, kishin edhe vështirësi ekonomike dhe vazhduan t'ua shisnin "Codex Giga" murgjve të bardhë, në fakt kur fillon një luftë e qeverisur nga Perandori Rudolf. II i Habsburgut, i cili e vodhi për ta zhvendosur në pallatin e tij.
Viti 1594: Perandori Rudolf II gjeti dorëshkrimin e madh që mbrohej në qelinë e pallatit të manastirit Broumov, duke aneksuar elemente të çuditshme në koleksionet e tij të dukshme.
Viti 1648: Pasi mbaroi Lufta Tridhjetëvjeçare, e cila filloi në 1618 dhe përfundon këtë vit, Kodi i Djallit u mor si trofe nga trupat e luftës të gjeneralit suedez Konigsmark, si dhe objekte të tjera të njohura. Individët privatë në pronësi të perandorit Rudolf II gjithashtu vodhi Codex Argenteus, i cili përbëhet nga shkronja argjendi dhe ari, dhe u krijua afërsisht në vitin 750, dhe që aktualisht ndodhet në Upsala, Suedi.
Shekulli XVIII: Që nga ky shekull, Codex Giga është larguar nga Suedia, vetëm dy herë. dhe në vitin Viti 1970: Gjatë këtij viti, libri Bibla e Djallit largohet nga Suedia për t'u transferuar në Muzeun Metropolitan në Nju Jork.
Viti 2007: Më 24 shtator të këtij viti, pas 359 viteve të tij, Kodi i Djallit u kthye në Pragë, i huazuar në Suedi deri në janar 2008, ku u ekspozua në Bibliotekën Kombëtare Çeke, i mbrojtur me një kopertinë druri dhe i shoqëruar me dokumente të tjera që i përkasin mesjetës.
origjina: Libri biblik i djallit
Fjalët Codex Gigas, përkthe librin e madh, është një emër që i jep një fokus veprës, siç tregohet në paragrafin e mëparshëm, matjet e saj përbëhen nga 92 x 50 x 22 centimetra, me një numër prej 624 faqesh, që bën disi një trashësi të konsiderueshme, gjithashtu me një peshë të përafërt 75 kilogramë, shkrimet dhe dizenjot e vizatimeve kanë një ndriçim të caktuar, sepse janë bërë me bojëra nuancash si të kuqërremta, blu, të verdhë, jeshile dhe ari, shkronjat me shkronja të mëdha dhe disa me madhësi minimale, të cilat mund të zënë një faqe.
Shumë thonë se është prej lëkure viçi dhe dorëshkrimet e tij janë të ndara në faqe me dy kolona, secila me 106 rreshta. Në faqen e parë të librit Bibla e Djallit, ka një shënim që thotë se një manastir benediktin në Bohemia Podlažice, afër Chrudimit, si pronari i parë i njohur i dorëshkrimit, megjithëse shanset janë të pakta që shkrimi të jetë krijuar në këtë vend.
Meqenëse manastiri ishte i vogël dhe gjithashtu kishte pak burime financiare dhe materiale, nuk do të kishte kapacitet për të prodhuar një libër të kësaj përmasash, pasi kishte nevojë për shumë njerëz dhe materiale për ta bërë atë.
Deri më sot, autori i vërtetë i Biblës së Djallit është i panjohur, megjithëse shumë e vlerësojnë atë për faktin se ishte murgu Herman, Hermanus monachus, që do të thotë Herman, një murg i mbyllur, i cili mori vendimin të tërhiqej nga bota për të paguar. pendohen dhe propozojnë kapjen e librit si pjesë e një vetëndëshkimi.
Në ato kohë kur një person i kushtohej shkrimit të një libri të shenjtë, ai konsiderohej si dikush që kërkonte të shpëtonte veten. Aktualisht, dorëshkrimi ruhet në gjendje të përsosur, si dhe kaligrafia është ruajtur e paprekur.
Në këtë paragraf mund të konkludohet se përveç përmendjes së Dhiatës së Vjetër dhe të Re, në librin Bibla e Djallit, gjendet në përmbajtjen e tij një tekst i plotë i librit të luftës së hebrenjve, shkruar nga Flavio Josephus, si dhe një listë të të gjithë shenjtorëve.
Përmbajtja e librit Bibla e Djallit
Historia tregon se me kalimin e kohës, dorëshkrimi ka pasur pronarë të ndryshëm, duke filluar nga ata që qeverisnin manastiret e deri në Stokholm të Suedisë, ku ruhet aktualisht.
Shumë njerëz të ditur argumentuan se Kodi i Djallit kishte një mallkim të shtypur mbi të që bëri që ai të ndryshonte ambientet dhe pronarët e tij për shumë shekuj, derisa pushtuesit e qeverisë së Rudolfit II e kapën dhe ia dhanë si dhuratë mbretëreshës së tij Christina.
Në përmbajtjen e librit Bibla e Djallit, me sa duket është e njëjtë me Biblën, por në një version Vulgate që i referohet një përkthimi të Biblës Hebraike dhe Greke në latinisht, me përjashtim të kapitullit të Veprave të Apostujve dhe Apokalipsi, i cili i referohet një versioni të mëparshëm, përmban gjithashtu tekstin e plotë të Chronica Boemorum, Kronikën çeke të Kozmait të Pragës, receta dhe kura mjekësore, magji magjike, dy vepra që i përkasin historianit çifut Flavius Josephus, Antikitetet hebraike. dhe Lufta e Judenjve, Etimologjitë e Kryepeshkopit San Isidoro de Sevilla.
Si dhe në përmbajtjen e tij ka disa konventa për mjekësinë nga mjeku Konstandin Afrikan, një kalendar, një listë nekrologjie të njerëzve që kanë vdekur dhe tekste të tjera shtesë. Sipas Christopher de Hamel, një profesor në Universitetin e Kembrixhit, ai vërteton se Kodi i Djallit është një objekt i veçantë, i pazakontë, magjepsës, i pabesueshëm dhe enigmatik.
Portreti i Satanait
Në librin Bibla e Djallit, veçanërisht në folio 290, ka një imazh shumë mbresëlënës, i cili mbulon të gjithë faqen, si dhe në sfond, dhe midis dy kolonave të mëdha, është një imazh djallëzor që ka brirë dhe kthetra. kater gishta drejtohen lart, tregon fytyren me ngjyre jeshile, lekuren me luspa dhe sy te ekzagjeruar, goja eshte disi e hapur, me permasa te mjaftueshme qe te dale gjuha e kuqerremte dhe e demshme, eshte e pajisur vetem me nje lekure hermine. punon si veshje, si shenjë e Princeps Tenebrarum, për të cilën ekspertët tregojnë se është imazhi autentik i Satanait.
Njohësit e temës pohojnë se portreti ka qëllimin e atyre që e vëzhgojnë, kuptojnë se e keqja me siguri ekziston, si dhe një dënim për mëkatet, si dhe pozicioni i tij është vendosur në atë mënyrë që gjeneron tmerr dhe parandalon tundimin tek njerëzit. duke treguar kthetrat e tyre dhe gojën e madhe.
Është një imazh përfaqësues i botës së krimit, i cili kërkon të demonstrojë formën e demonëve dhe ndëshkimeve, të keqes dhe përbuzjes, duke përfshirë atë që autori i dorëshkrimit synon me imazhin, është të personifikojë Qytetin e Perëndisë ose Jeruzalemin Qiellor.
një bibël e pazakontë
Libri Bibla e Djallit ose Kodi i Djallit, përbëhet nga pesë tekste shumë të gjata, domethënë:
Bibla e plotë, përveç librit të Veprave të Apostujve dhe Zbulesës.
Kodiku që hapet me Dhiatën e Vjetër, nga folios 1v në 118r.
Dy veprat e historianit Flavius Josephus: Antiquitates Iudaicae, Antikitetet e Judenjve dhe Ludaico e bukur, Lufta e Judenjve.
Enciklopeditë Etymologiae të Isidorit të Seviljes, shekulli VI, folios 101r deri në 239.
Tetë traktate mjekësore: Pesë të parat janë regjistruar nën titullin Ars medicinee, të përdorura që nga shekulli i dymbëdhjetë nga dishepujt e shkollës së Salerno-s dhe në të gjithë Perëndimin e krishterë, dhe tre të fundit mbi mjekësinë praktike, të pasqyruara nga Benediktin Konstandini Afrikan. në gjysmën e dytë të shekullit të XNUMX-të.
Dhiata e Re, 253r deri 286r.
Chronica Boemorum nga Cosmas i Pragës, historia më e hershme e njohur e Mbretërisë së Bohemisë.
Kodi i Djallit, i cili në përmbajtjen e tij shfaqet një udhëtim nëpër të gjithë kulturën e mesjetës, që nis nga krijimi universal e deri te ngjarjet e historisë që përbëjnë mbretërinë legjendare të Bohemisë.
një rrëfim enigmatik
Ashtu si veprat e përmendura në paragrafin e mëparshëm, bibla e djallit ka në përmbajtjen e saj disa tekste që nuk janë aq të gjata, përkundrazi janë të shkurtra, siç është rasti i një dorëshkrimi që shfaqet para ilustrimit të imazhit të Jeruzalemit Qiellor, midis folio 286v dhe 288v, të konsideruara si një vepër pendimi dhe rrëfimi të mëkateve, nga këndvështrimi i një fetari inkognito që rrëfen për dobësitë dhe rrëshqitjet e tij mizore të mendimit, fjalës dhe veprimit.
Në rrëfimet mund të gjeni fraza ku thirrni Zotin, Krishtin, engjëjt, peshkopët e kishës, profetët, apostujt dhe shumë shenjtorë, si dhe një listë të gjerë të fyerjeve të kryera nga mëkatari dhe kundër gjendjes së tij kishtare. , dhe gjithashtu kundërshtimi i tij ndaj abstenimit seksual dhe kënaqësisë dhe kënaqësisë së mishit.
Pastaj ai rrëfen për shtatë mëkatet vdekjeprurëse dhe prejardhjet e tyre, fokusin e zakoneve të krishtera nga Gregori dhe i Madhi. Rrëfimi përfundon me një lutje për pendim, ndoshta një nga përmbajtjet që ka domethënie të madhe në biblën e djallit, sepse mund të jetë një rrëfim dhe pendim në vetën e parë të murgut që e kapi atë, përveç njohjes së historive që rrethojnë Përpunimi i librit, mund të hamendësohet se është një revokim i atij fetari që iu përkushtua shkrimit të Codex Gigas si një akt pendimi.
Një traktat mbi ekzorcizmin
E dyta nga tekstet që shfaqet, ka një përmbajtje të madhe në Codex Gigas, gjendet pas imazhit të Satanit, ndoshta si një lloj mbrojtjeje kundër tij, mund të shihni disa udhëzime për të dëbuar shpirtrat e këqij që shkaktojnë sëmundje, është një ritual i përbërë nga tre magji dhe dy formula magjike, ose më mirë i njohur si magji për të përmirësuar shëndetin dhe për të shmangur të keqen, 290v – 291v.
I nderuar lexues, nëse jeni nga ata që i pëlqejnë këto lloj legjendash, ju ftojmë t'i shijoni libri ekzorcist
E para nga magjitë është kundër Morbum Repentinum, me të cilin sulmohen sëmundjet e papritura, si dhe demonët që e shkaktojnë, në këtë janë shprehur disa fjalë misterioze që përmenden në fillim dhe që janë të mbarsur me fuqi hyjnore në mendje. në kohët mesjetare dhe ndër të cilat ndërhyn simboli i kryqit:
"Puton Purpuron Diranx Celmagis Metton Ardon Lardon Asson Catulon Hec Nomina Dabi Tibi In Nomine Patris Et Filii Et Spiritus Sancti Ut Deus Omnipotens Liberet Te Ab Isto Sudden Morbo. Sanctus Sanctus Sanctus. Agyoz Agyoz KXK Pater Omnipotens De Celo Liberet Te Ab Isto Morbo.”
Përkthimi i këtij paragrafi është: “Këta emra po ju vë në emër të Atit, të Birit dhe të Frymës së Shenjtë, që Zoti i Plotfuqishëm t'ju çlirojë nga kjo sëmundje e papritur. I shenjtë, i shenjtë, i shenjtë (…) Ati i Plotfuqishëm ju çliroftë nga kjo sëmundje nga qielli.”
Përmenden edhe dy magji të tjera që tregohen kundër Febres, që përkthehet se ato ishin formësuar për t'u shqiptuar për pacientët kur vuanin një lloj ethe. Në të parën, u shqiptohet atyre që vuajnë nga gjendjet e ethshme, gjithashtu për të dëbuar demonët nga trupi ose nga i biri i Perëndisë; Përmenden edhe motrat e shejtanit si: Ilia, Restilia, Fogalia, Suffogalia, Afrika, Ionea dhe Ignea.
Në magjinë e dytë thirret një demon i uritur për gjak dhe quhet Odino dhe ka 150 kthetra, thirret dhe shtyhet të shkatërrojë viktimën që ka dhe i kërkohet të flejë si një qengj i porsalindur. .
Po kështu në librin e biblës së djallit ka dy formula magjike që përmenden dhe kanë lidhje me materialin dhe është e dëmshme, ka të bëjë me rrëmbimin e të shtatës së urdhërimeve: vjedhjen, si dhe kapjen e një personi duke bërë. gjëra të këqija, praktika dhe me mbështetjen e një mediumi të virgjër ose nëpërmjet ëndrrave.
E para nga këto procedura të lashta të kriminologjisë, Experimentum in ungue pueri per quod videtur furtum, përfshin lyerjen e thonjve të një të riu që luan rolin e një mediumi, me një numër të caktuar pikash vaji, mund të jetë 450, por është ende i pa verifikuar dhe fillon me lutjet e zjarrta, në të cilat ai vetë mund të vëzhgonte figurën e hajdutit, e cila shfaqet në thonjtë përmes vajit me shkëlqim me të cilin i ka lyer.