Nga David Fostwer Wallace na kanë mbetur romanet e tij, raportet e tij, tregimet e tij, frazat e tij dhe, mbi të gjitha, mendimet e tij dhe mënyra e tij e të qenit në jetë. Dhe për ta braktisur atë. Nuk duhet të jetë e lehtë të mblidhen 19 intervista (+1 raport) të një shkrimtari (sidomos një si David Foster Wallace) dhe që libri të mos bëhet një shaka e pafund jehona idesh të mbivendosura dhe të përsëritura. Stephen J Burn, redaktor i Biseda me David Foster Wallace, e ke bere mire punen tende. Në këtë libër të mrekullueshëm intervistash, botuar në Spanjë nga Pálido Fuego, Ju mund të gjeni të gjitha frazat e pavdekshme të David Foster Wallace që përmbledhin trashëgiminë e tij. Qoftë si shkrimtar, mendimtar, kritik letrar, analist i shoqërisë postmoderne apo shikues i varur nga televizioni. Ky libër është si një bisedë e gjatë për disa vite me dikë që do të dëshironit ta kishit si mik. (aka Jonathan Franzen).
Përmbledhja e dëshmive gati dy dekadash nga babai i fshesë e sistemit, Shakaja e pafund o Vajza me flokë të çuditshëm Ofron një stimul të dyfishtë për lexuesin. Me këto intervista me David Foster Wallace ne thellohemi në shpjegimin e vizionit të tij të veçantë për botën dhe, gjithashtu, në shpjegimin e literaturës së saj. Dhe me veprën e tij nuk i referohemi romaneve, tregimeve dhe raporteve të tij, por konceptit të tij se çfarë është dhe çfarë duhet të jetë letërsia (e mirë). Lloji i librave në të cilët jeni të gatshëm të investoni kohën dhe dëshirën tuaj.
Jonathan Franzen dhe Foster Wallace
Megjithëse pretendimi në kopertinë është i vërtetë (“Çdo takim me autorin ofron një pjesë tjetër të enigmës”), potenciali i këtij libri të ëmbël nuk është kontributi i tij në zbërthimin dhe kuptimin e një mundimi ekzistencial që u kthye në vetëvrasje (dhe më pas kanonizimi). Aq sa na jep disa momente kulmore si ai i motrës ("Nuk mund ta heq imazhin nga koka (...) Davidi dhe qentë e tij; eshte erresire. Jam i sigurt që i ka puthur në gojë dhe u ka thënë se i vjen keq”). Forte e Bisedave me David Foster Wallace është diku tjetër.
dreq postmodernizmi
Ndonjëherë, është pothuajse një manual teorie, i këndshëm edhe për ata që as nuk e dinë se kush ishte David Foster Wallace. E mrekullueshme, aftësia për të lexuar në të zezë në të bardhë një nga diagnozat më të sakta të një epoke:
“Ironia dhe cinizmi ishin ato që kërkonin hipokrizia amerikane e viteve pesëdhjetë dhe gjashtëdhjetë. Ishte ajo që i bëri postmodernistët e parë artistë të mëdhenj. Gjëja më e mirë e ironisë është se ajo i ndan gjërat dhe na ngre mbi to, në mënyrë që të mund të shohim të metat, hipokrizitë dhe dyfytyrësitë (...) Sarkazma, parodia, absurditeti dhe ironia janë mënyra të shkëlqyera për t'i hequr maskën gjërave për të treguar realitetin e pakëndshëm që qëndron pas tyre. Problemi është se pasi diskreditohen rregullat e artit dhe sapo zbulohen dhe diagnostikohen realitetet e pakëndshme që diagnozat ironike, çfarë të bëjmë atëherë? (…) Çfarë do të bëjmë tani? Me sa duket gjithçka që duam të bëjmë është të vazhdojmë të tallim gjërat. Ironia dhe cinizmi postmodern janë bërë një qëllim në vetvete, një masë e sofistikimit të modës dhe njohurive letrare. Pak artistë guxojnë të flasin për atë që nuk shkon me mënyrat e ecjes drejt shpengimit, sepse do të duken sentimentale dhe naive për të gjithë ironistët e lodhur. Ironia ka kaluar nga çlirimi në skllavërim”.
Kjo bie a David Foster Wallace 29 vjeç me Larry McCaffery 33 faqe pas fillimit të intervistës për Rishikimi i Fiction Bashkëkohor Ai daton nga viti 1993. Pas leximit të diagnozës, mund të mbyllet libri vetëm për një moment, të ngrihet, të shikojë përreth dhe të dridhet me vlefshmërinë e plotë të postulatit. Këtë javë, pas debatit të parë dhe të vetëm televiziv para zgjedhjeve të 10 nëntorit në Spanjë, çështja më e komentuar në rrjetet sociale (me sarkazëm të dehur dhe ironi, sigurisht) ishin “blowjobs” që shqiptoi Pablo Iglesias, supozojmë se. gabimisht, duke folur për feminizëm dhe barazi.
David Foster Wallace në një imazh të vitit 2002
Për këtë po flasim. Nga David Foster Wallace, një shkrimtar i cili përdori mprehtësinë e tij të turpshme për të kapur dhe përmbledhur elementët përcaktues të një epoke dhe t'i shndërrojë ato në letërsi.
Një shembull tjetër. Epoka e mediave masive:
“Bota në të cilën jetojmë është shumë e ndryshme. Tani mund të ngrihem dhe të shikoj pamjet satelitore të një trazire në Pekin ndërsa ha një mëngjes Tex-Mex dhe dëgjoj muzikë të Botës së Tretë në CD player-in tim. Funksioni i rrëfimit dikur ishte të bënte të çuditshmen të njohur, të të çonte kudo dhe të të bënte të ndiheshe si në shtëpinë e saj. Duket se një nga karakteristikat e jetës së sotme është se çdo gjë paraqitet si diçka e njohur, ndaj një nga gjërat që duhet të bëjë artisti është t'u kujtojë njerëzve se shumë nga kjo njohje është në të vërtetë e çuditshme.
Ndonjëherë, nuk është aq shumë ajo që thotë ai, por si. Ajo thjeshtësi e dukshme për të kondensuar mprehtësinë dhe qartësinë, duke ju thënë këtë “Ka një klikim Madame Bovary se, dreq, nëse nuk e ndjen, ka diçka në ty që nuk funksionon".
Ose mënyra në të cilën David Foster Wallace pyet se deri në çfarë mase "a kemi nevojë për trillim që nuk bën gjë tjetër veçse të dramatizojë se sa e errët dhe marrëzi është gjithçka?", për të siguruar më pas se "në kohë të errëta, arti i pranueshëm do të ishte ai që lokalizon dhe ndikon një ringjallja kardiopulmonare mbi ata elementë magjikë dhe njerëzorë ende të gjallë dhe të shkëlqyeshëm, pavarësisht errësirës së kohës.”
Foster Wallace, një autor i kohës së tij
Në përputhje me varësinë e tij të gjatë në rininë dhe televizionin, përgjigjet e David Foster Wallace në intervistat e tij janë të njëjta me jetën dhe punën e tij: lumenj në të cilët kombinohen rrymat e filozofisë, teorisë letrare, tenisit, matematikës, repit dhe MTV. Si një shkrimtar postmodernist dhe realist, ai mendonte se shmangia e referencave të pop-it ishte retrograde: "Për sa i përket botës në të cilën jetoj dhe përpiqem të shkruaj, është e pashmangshme."
Bandana ikonë e David Foster Wallace ishte aty për të frenuar djersën. Kushdo që ka parë ose dëgjuar një nga intervistat e tij, do ta dijë se sa shumë u mendua për secilën përgjigje. Kjo duket edhe në libër, me pohime dhe vetëpërgënjeshtrime plot dyshime formale, të “nuk e di nëse po shpjegohem” apo “kjo ndoshta nuk ka kuptim”.
David Foster Wallace ishte i fiksuar pas gjuhës deri në atë pikë sa i gjeti disa nga teoritë e mendimit "bindëse" që pretendojnë se "nuk ka vërtet asnjë realitet kuptimplotë jashtë gjuhës. Ajo gjuhë krijon, në një mënyrë mjaft të ndërlikuar, atë që ne e quajmë realitet. Wittgenstein e vuri atë.
Jepini videos së mëposhtme një shans për të kuptuar thelbin e plotë (pak a shumë) të një qenie njerëzore në një çështje prej tre minutash gjestesh dhe fjalësh të nxituara. . Ky është një koleksion shkurtimesh nga një intervistë e vetme! ku ne shohim sesi David Foster Wallace vuajti dhe djersiti çdo fjalë për të përcjellë idetë e tij me saktësinë më të madhe. Intervista është e vitit 2003 dhe ishte për rrjetin gjerman ZDF (dhe mund ta shihni të plotë në këtë lidhje):
Sigurisht, përveç mësimeve tragjikomikeNë Biseda me David Foster Wallace, bashkëpunëtorët e shkrimtarit do ta shohin urinë e tyre për të dhëna biografike të plotësuar plotësisht. Prindërit e tij i lexuan me zë njëri-tjetrit Ulises de Joyce para se të flinin, në moshën tetë vjeç e kishin lexuar tashmë Moby-Dick etj..
famullitarët fosterwallians do të shohin sesi vitet e modulojnë ligjërimin e shkrimtarit; mënyra se si "xhaxhai" ose rrëfimet e çmendura dhe mosnjohja e elementeve më elementare të zhvillimit të një interviste i lënë vendin përgjigjeve më të menduara, solemne dhe tipike të dikujt që fillon të asimilojë se sa të vërteta ka në atë. "Sa më i vjetër të jeni, aq më të zgjuar janë prindërit tuaj."
David Foster Wallace. Duhet të ishte interesante ta takoja.
David Foster Wallace, Biseda me David Foster Wallace (redaktimi nga Stephen J. Burn)
Përkthyer nga José Luis Amores Baena
Zjarri i zbehtë, Malaga 2012
238 faqe | 18 euro