Në mitologjinë klasike greke, Urani është titani primordial i qiellit dhe konsiderohet të jetë hyjnia kryesore e të gjithë kozmosit. Nëse dëshironi të dini më shumë rreth zoti Uran, aftësitë, mitet dhe pasardhësit e tij, mos hezitoni të qëndroni me ne dhe të shijoni të gjitha përmbajtjet që kemi sjellë për ju.
zoti Uran
Urani njihet në traditat greke si Zoti themelor i personit të krijuar nga qielli, ndërsa në mitologjinë romake ai portretizohet ndryshe dhe mban emrin Caelus. Në Greqinë e lashtë ai u personifikua si djali dhe burri i Geas, Nënës Tokë.
Sipas “Theogony”, vepër poetike e Hesiodit, ky titan u ngjiz vetëm nga Gea. Megjithatë, burime të tjera pohojnë se Aether luajti rolin e babait. Urani dhe Gaia ishin paraardhësit e gjeneratës së parë të Titanëve dhe paraardhësit kryesorë të shumicës së madhe të perëndive greke.
Me kalimin e viteve, asnjë lloj specifik i kultit të Uranit nuk arriti të qëndrojë i gjallë në kohët klasike. Për këtë arsye nuk figuron ndër temat e zakonshme të qeramikës së Greqisë antike. Përkundër kësaj, Toka, Qielli dhe Styksi (oceánide), nëse do të ishin pjesë e thirrjeve solemne në epikën homerike.
Etimologjia
Për sa i përket etimologjisë së tij, etimoni më i mundshëm është forma bazë e proto-greke *worsanós (Ϝορσανός), e zgjeruar nga ṷorsó- (që gjendet edhe në greqishten Ouréō "për të urinuar", sanskritisht varṣá "shi" dhe hitite ṷarša-" mjegull. "). Nga ana e saj, rrënja përkatëse indo-evropiane është *ṷérs-: ("të njomet", "të pikoj"; në sanskritisht: várṣati, të bjerë shi).
Për këtë arsye, Urani shpesh quhet "Shibërësi" ose ai që është përgjegjës për fekondimin e tokës. Përveç sa më sipër, ekziston edhe një etimologji tjetër më pak e zbatueshme në të cilën kuptimi është: "ai që është në pozitën më të lartë" nga proto-indo-evropiane *ṷérso- (në sanskritisht: vars-man: lartësi, majë *).
Po kështu, emri i tij ndoshta vjen nga rrënja proto-indo-evropiane *w ("për të mbuluar", "për të mbyllur") ose *wel ("për të mbuluar", "për të mbështjellë"). Krahasimet e bëra në të kaluarën nga Georges Dumézil, filolog dhe historian francez dhe specialist në shoqëritë dhe fetë indo-evropiane, mbi marrëdhëniet midis Uranit dhe perëndisë Vedike Váruṇa, janë ende mjaft të pasigurta për një numër të madh historianësh.
mitos
Në kohët e lashta, shumë përpara asaj që ne e njohim sot si Republika Helenike, për popujt helenë, Urani ishte përfaqësimi i Zotit të mundur. Përveç mitit të tredhjes së tij, ai ishte i lidhur rrallë si një qenie antropomorfe, ai ishte thjesht qielli, i konceptuar shpesh nga qytetërimet e para si një çati bronzi ose një kube globale që mbahej në vend nga Atlasi i Titanit.
Në poema të ndryshme homerike, Urani luan rolin e shtëpisë alternative për perënditë olimpike. Mund të veçojmë kur te Iliada, Nereida Tetida ngjitet nga detet për të lutur Zeusin dhe në tekst thuhet: “Shumë herët në mëngjes ajo doli për të përshëndetur Uranin dhe Olimpin, por u përplas me djalin e Kronosit…”
Nga ana e tij, William Sale në një nga botimet e tij thekson se Urani si element fizik (ουρανός), i referohet qiellit që gjejmë sipër nesh, por aty ku jo domosdoshmërisht jetojnë perënditë, ishte thjesht titulli që iu dha. në kufirin e sipërm të kozmosit.
Edhe pse Urani ishte një nga perënditë e parë të Panteonit Grek, as në libra dhe as në internet nuk ka shumë informacion për detyrat e tij, ajo që do të gjejmë janë një sërë mitesh dhe legjendash që rrethojnë ekzistencën e tij. Ndër më të njohurit janë këto:
Kastrimi i Uranit
Në mitet e krijimit olimpik, siç tregon Hesiod në Teogoni, Urani zbriste në tokë çdo natë për ta mbuluar atë dhe për t'u bashkuar me Gaian. Megjithatë, ai hodhi poshtë çdo krijesë të tij, për këtë arsye, kur pasardhësit e tij do të lindnin, ai i mbajti në gjirin e nënës së tij.
Gea, për t'u hakmarrë për këtë, hartoi një plan në të cilin, me ndihmën e titanëve, ata do të tredhnin Uranin, vetëm Cronus, djali më i vogël, pranoi. Matriarkja gdhendi me duart e saj një drapër të madh stralli dhe ia dha djalit të saj për të përmbushur detyrën e tij.
Cronos i zuri pritë babait të tij dhe përdori mjetin për ta tredhur, duke i hedhur më pas testikujt e tij në oqean. Nga ato pika gjaku të derdhura lindën Erinjet, Meliadët, Gjigantët dhe sipas shumë tregimeve edhe Telkinët. Organet gjenitale të hedhura në det dhe shkuma i dhanë jetë Afërditës.
Pas kësaj ngjarjeje, Kroni e mbylli babanë e tij në Tartarus, një humnerë e thellë shumë poshtë botës së krimit, së bashku me Ciklopët dhe Hekatonkirët, të cilëve u frikësohej në të njëjtën mënyrë. Në këtë mënyrë, ai u bë mbreti suprem i Universit dhe i Qiellit, dhe babai i tij nuk do të ishte më përgjegjës për mbulimin e Tokës gjatë natës. Para mërgimit të tij, Urani parashikoi se Titanët do të ndëshkoheshin për një tradhti të tillë, duke parashikuar triumfin e Zeusit mbi Kronin.
lindja e Zeusit
Theogony and Library Science pohojnë se Gea dhe Urani kishin parashikuar që Cronos do të rrëzohej nga froni nga një prej djemve të tij, prandaj, Titani u përpoq të shmangte profecinë tragjike dhe gëlltiti të gjithë pasardhësit e tij.
Me ndihmën e të dyve, Rhea, gruaja e Cronos, arriti të shpëtojë Zeusin nga fati i tij i afërt dhe e fshehu atë derisa të rritej dhe të rrëzonte të atin. Nga atje, nipi i hyjnisë kryesore greke ushtroi funksionin e Zotit Qiellor dhe Mbretit të të gjithë perëndive.
Ardhja e Uranit në pushtet
Edhe pse ne kemi folur tashmë për historitë më të rëndësishme rreth këtij Zoti, ne nuk i kemi bërë ato në lidhje me ardhjen e tij në pushtet. Në mitologjinë klasike greke, Kaos ishte emri i dhënë për forcën elementare që mbante fuqinë e Universit përpara ekzistencës së perëndive.
Kaosi mbretëroi në Kozmos për një kohë të gjatë, por befas, Erebus doli nga zbrazëtia, personifikimi i errësirës dhe hijes. Në të njëjtën kohë, u shfaq nata. Në atë kohë në Univers mbretëronte errësira, qetësia dhe heshtja, derisa më në fund u shfaq Dashuria, katalizatori maksimal i krijimit. Në fakt, drita u shfaq nga Dashuria dhe Gaia, Toka, lindi prej saj.
Erebus dhe nata i dhanë dritë Eterit, mishërimi i "qiellit të sipërm", dritës qiellore, parajsës dhe hapësirës. Këta të dy u lindën gjithashtu Hemera, një perëndeshë primitive dhe personifikimi shumë femëror i ditës. Pa Erebus, Nata lindi çdo të keqe që mundonte qenien njerëzore; humbje, hakmarrje, fat, vdekje etj.
Nga ana e saj, Gaia lindi vetëm një djalë të vetëm, Uranin, i cili shpejt u bë sovran i Qiellit. Herë pas here, nënë dhe djali martoheshin dhe patën pasardhës të shumtë, duke përfshirë Dymbëdhjetë Titanët e famshëm.
interpretimet
Tre mitet që sapo treguam, me origjinë të largët, nuk u pasqyruan në kultet e helenëve. Funksioni kryesor i Uranit ishte të mposhtej në epokat e kaluara, madje shumë kohë përpara se të fillonte koha reale.
Siç e përmendëm edhe më parë, sapo ndodhi tredhja e tij, Qielli nuk u kthye më kurrë për të mbuluar Tokën gjatë natës, përkundrazi ai zuri vendin e tij dhe atyre që konsideroheshin si prindër origjinal morën fund. Brenda Panteonit Grek, Zoti më i rëndësishëm për shumë vite ishte Urani, përpara se Zeusi të vinte në pushtet.
Prania në mitologji të tjera
Miti i tredhjes së Uranit është shumë i ngjashëm me atë të krijimit Hurrian, një popull origjinal që përfshinte rajonet e asaj që tani janë Turqia juglindore, Siria veriore dhe Iraku dhe Irani veriperëndimor. Në fenë e këtij populli të lashtë, Anu përfaqësonte Zotin e Qiellit, djali i të cilit Kumarbi ia grisi organet gjenitale me gojën e tij dhe dëboi tre perëndi. Në këtë grup ishte Teshub, i cili nga ana e tij rrëzoi babanë e tij.
Në mitologjinë sumeriane, asiriane dhe babilonase, Anu është imazhi i qartë i Parajsës, si dhe i ligjit dhe rendit. Për këtë arsye, besohet se Urani ishte, të paktën fillimisht, një hyjni nga kultura indo-evropiane.
Ai është i lidhur me Vedic Váruna, mbrojtësi suprem i harmonisë dhe paqes, i cili më vonë u bë hyjnia e lumenjve dhe oqeaneve. Kjo ngjashmëri u sugjerua nga francezi Georges Dumézil duke ndjekur gjurmët e veprës së bashkatdhetarit të tij Émile Durkheim, "Format elementare të jetës fetare" (1912).
Një tjetër nga hipotezat e shumta të Dumézil, shpreh se perëndia superiore iraniane Ormuz ose i njohur më mirë si Ahura Mazda, është drejtpërdrejt një zhvillim i indo-iranianit. *vouruna-*mitra*. Kjo do të thotë se një hyjni e tillë do të kishte gjithashtu të njëjtat atribute si Mitra, Zoti i Shiut.
Pasardhës
Hesiodi dhe vepra e tij poetike "Theogeny" thonë se Urani lindi dymbëdhjetë Titanët së bashku me Gaia. Gjashtë burra: Oceanus, Ceo, Crius, Hyperion, Iapetus dhe Cronos; dhe gjashtë gra: Phoebe, Mnemosyne, Rhea, Themis, Thetis dhe Tea. Përveç kësaj, ata konceptuan tre Ciklopët: Brontes, Esteropes dhe Arges; dhe tre Hekatonchires: Coto "I keqbërësi", Briareus "I forti" dhe Gyges "Ai i dheut". Ata ishin të dy grupe gjigantësh të fuqishëm.
Pas tredhjes së tij, Zoti i Qiellit u bë babai i shumë qenieve të tjera. Në momentin që gjaku i tij u derdh mbi Gaia, u ngritën Erinyes ose Furies, perëndesha që kishin një etje të pashuar për hakmarrje dhe Meliades, nimfat e pemëve të hirit që gjenden në malet e larta.
Për më tepër, anëtari i Zotit ra drejtpërdrejt në det dhe prej andej doli Afërdita, perëndeshë e bukurisë, sensualitetit dhe dashurisë. Homeri në veprat e tij siguron që hyjnia në fjalë është produkt i marrëdhënies midis Zeusit dhe Dionës. Platoni dikur sugjeroi se kjo ishte për shkak se emri Afërdita u mbajt nga dy perëndesha të ndryshme; më i madhi Urania dhe më i vogli Pandemos. Prandaj një konfuzion i tillë. Së fundi, ne gjejmë Lizën, babanë e Nix-it (Nata) dhe Uranit, personifikimin e çmendurisë dhe tërbimit të verbër.
Nëse ky artikull ju pëlqeu, mos e lini pa lexuar më parë: