Ligji i Përtërirë një libër shumë interesant i Biblës ▷➡️ Postposmo

Ligji i Përtërirë është një libër i Biblës që i përket Pentateukut, autorësia e tij i është caktuar Moisiut një nga heronjtë e besimit në kapitullin 11 të librit të Hebrenjve të Testamentit të Ri. Ky tekst biblik përfaqëson dorëzimin e dytë të Ligjit të Perëndisë Jehova patriarkut Moisi për popullin e tij.

Ligji i përtërirë

Libri i Ligjit të Përtërirë ka një konotacion historik të një rëndësie të madhe. Meqenëse përfaqëson Ligjin e dytë të dhënë nga Perëndia Moisiut. Kështu që të përmbushej nga të gjithë bijtë e Izraelit dhe nga të gjithë brezat e tyre. Por nuk ishte se Perëndia po ndryshonte ligjin e dhënë në malin Sinai. Por ishte e nevojshme të kopjohej apo të përsëritej për të mirën e brezave të rinj. Sepse shumica e popullit të Izraelit që kishte qenë i pranishëm në besëlidhjen e Perëndisë në malin Sinai, kishte vdekur në atë kohë në historinë e Izraelit.

Moisiut i njihet merita që ka shkruar pjesën më të madhe të këtij teksti, siç është shkruar në Ligji i Përtërirë 1:1-5 dhe Ligji i Përtërirë 31:24. Veç kësaj, Moisiut vlerësohet gjithashtu se ka shkruar një pjesë të madhe të Pentateukut. Ky pentateuk përbëhet nga pesë libra, Ligji i Përtërirë është i pesti. Këtu janë pesë librat përkatësisht:

gjenezë
Eksodi
Levitike
Numrat
dhe Ligji i Përtërirë

Megjithatë, sipas shumë studiuesve të Biblës dhe librave të shenjtë të judaizmit, ata tregojnë një shkrues anonim, të disa vargjeve të këtij libri. Për ta autorësia anonime plotësoi shkrimet e Moisiut, si në hyrje apo fillim ashtu edhe në përfundim të tekstit. Shihni citatet e mëposhtme:

Ligji i Përtërirë 1: 1-5
Ligji i Përtërirë Kapitulli 34

Për ekspertët, ndoshta edhe autori i panjohur mund të ketë shkruar disa vargje të tjera të vogla brenda librit të Ligjit të Përtërirë.

Ky libër i pestë i pentateukut biblik pati një audiencë ose marrës të parë. Këta ishin populli izraelit që do të hynte në tokën e premtuar, në territorin e Kanaanit. Por ky audiencë e parë kishte përkushtimin për t'ua mësuar brezave të ardhshëm. Brezat e rinj që gjithashtu duhet ta kuptojnë dhe t'i binden Ligjit, siç është shkruar në Ligji i Përtërirë 4:9 dhe 4:40.

Ligji i përtërirë Kuptimi i ligjit të dytë

Emri i këtij teksti të Dhiatës së Vjetër u caktua nga versioni i Biblës Greke i njohur si Septuaginta ose LXX. Duke qenë rrënja primitive e emrit në greqisht Δευτερονόμιον, e formuar me δεύτερος ose deuteros që do të thotë i dyti dhe νόμος ose nomos, përputhje e të cilit është ligji. Përkthimi në kastilianisht atëherë sipas rrënjëve greke do të ishte ligji i dytë.

Megjithatë, në versionin grek të Biblës, kur bëjnë përkthimin nga hebraishtja në greqisht, duket se e kanë gabuar emrin e librit si deuteros nomos ose ligj i dytë. Sipas ekspertëve, kjo mund të ketë qenë për shkak të një keqkuptimi të vargut 18 të kapitullit 17 të dorëshkrimeve:

-Kur mbreti të marrë qeverinë dhe të fillojë të mbretërojë, ai do të urdhërojë që të bëjnë një kopje e shkruar e kësaj doktrine, besnik ndaj origjinalit që është nën kujdestarinë e priftërinjve levitikë-

Që vërteton se është i njëjti Ligj, vetëm i kopjuar me besnikëri dhe saktësi nga origjinali dhe jo i dytë.

Skribët e shtatëdhjetë grekëve e kuptuan se shprehja në hebraisht e dhënë si Kopje e këtij Ligji, kishte përputhjen e këtij Ligji të Dytë, sepse fjala hebraike mišnēh, vjen nga një fjalë tjetër rrënjë që tregon ndryshim, dyfish, dublikatë ose kopje. Në këtë rast, semantika luajti një rol shumë të rëndësishëm, duke supozuar termin e dualitetit ose dy në krahasim me kopjimin.

Në këtë mënyrë përkthyesit e LXX, duke qenë se ishte i fundit nga pesë dorëshkrimet e Pentateukut, supozuan se duhej të quhej deuteros-nomos ose ligji i dytë. Duke e konceptuar jo si një ligj të ri por si një zgjatje apo dublikatë e atij të mëparshmi. Pastaj versioni i Biblës latine i njohur si Vulgata, kur bënte përkthimin nga greqishtja në latinisht, e quajti këtë tekst si Ligji i Përtërirë. Për t'u riprodhuar dhe përhapur më pas si Ligji i Përtërirë në popullin e krishterë.

Fjalimet e Moisiut në Librin e Ligjit të Përtërirë

Siç u tha tashmë, ky është një tekst nga Dhiata e Vjetër e Biblës. Ky tekst vjen nga Hebraisht Tanakh ose Bibla Hebraike, e cila përmban dorëshkrimet origjinale të shkruara fillimisht në hebraisht dhe aramaishten e lashtë. Është libri i pestë që ndodhet pas librit të numrave, duke u mbyllur kështu me tekstet që korrespondojnë me Torën, që është Doktrina, Ligji ose Mësimi i Zotit. Ky pentateuk formon pesë kutitë ku janë depozituar rrotullat origjinale hebraike të Ligjit Judaik ose Ligjit të Moisiut.

Pas këtyre teksteve, në biblat e të krishterëve fillojnë të ashtuquajturat libra historikë, me librin e Jozueut. Brenda përmbajtjes së tekstit të Ligjit të Përtërirë mund të gjenden disa fjalime të dashura të Moisiut në një kuptim lamtumire. Edhe në kapitullin 34 dhe të fundit të tekstit korrespondon me vdekjen dhe varrimin e patriarkut.

Në librin e Ligjit të Përtërirë ne shohim tashmë një Moisi që ka 120 vjet jetë. Ai dhe populli i tij janë në kufirin e tokës së premtuar, shumë afër territorit të Moabit. Patriarku i vjetër ishte i vetëdijshëm se dita e largimit të tij ishte shumë afër. Ashtu siç e dinte tashmë pse nuk do të hynte në tokën e premtimit hyjnor, sepse nuk iu bind Perëndisë së tij Jehova, shih Ligji i Përtërirë 31:2. Duke qenë i vetëdijshëm për të gjitha këto, Moisiu kthehet të mbajë fjalime të ndryshme për popullin e tij. Duke vënë gjithë zemrën dhe ndjenjat e tij në to.

Pra, ky libër nuk ka të bëjë vetëm me kopjen ose ligjin e dytë. Por edhe Moisiu donte t'i jepte një predikim lamtumire popullit të tij me qëllim që t'i këshillonte dhe t'i nxiste që të vazhdonin t'i bindeshin besnikërisht vullnetit të Perëndisë Jehova. Në përgjithësi, Ligji i Përtërirë në thelb përfshin katër fjalime, përkatësisht:

Fjalimi i vajzërisë: Manifestuar nga kapitulli i parë në Ligji i përtërirë 4
fjalimi i dytë: Përfshin kapitujt 5 deri në 26
fjalimi i tretë: Në këtë fjalim të parafundit, Moisiu fillimisht e nxit popullin e tij që të zbatojë urdhrin për të shkruar Ligjin mbi gurët, lexo Dt: 27. Ai gjithashtu udhëzon popullin e tij në lidhje me bekimet dhe mallkimet që Levitët duhet të shfaqin zyrtarisht kur të hyjnë në Tokën e Premtimit , lexoni Ligji i përtërirë 28
Fjalimi i katërt dhe i fundit: Ai me lamtumirën dhe përfshin kapitujt nga 29 deri në 33

Fjalim lamtumire

Fjalimi i katërt dhe emocional i Moisiut përfaqëson lamtumirën e tij dhe fillon duke i kujtuar popullit të tij mirësinë që Perëndia kishte për ta. Ai u kujtoi atyre se si u kujdes Jehovai që gjatë 40 viteve në shkretëtirë të mos u konsumonin as rrobat dhe as sandalet, Ligji i Përtërirë 29:5. Pastaj në këtë fjalim bëhet një pakt midis Perëndisë dhe popullit të Izraelit që ishin mbledhur në atë kohë.

Atyre u tregohet për pasojat e të qenit të pabindur dhe për mundësinë që ofron Zoti për të rivendosur popullin e tij pas pendimit të sinqertë. Ata janë bërë për të parë dy opsionet që ekzistojnë, jetën dhe vdekjen; bekimi dhe mallkimi. Duke i nxitur që të zgjedhin gjithmonë opsionin më të mirë, që është rruga e bindjes ndaj Zotit, që është jeta. Të duash Zotin, duke dëgjuar zërin e tij, duke u kapur pas tij, sepse kjo përfaqëson zgjatjen e ditëve të tij në tokën e premtuar, lexo Ligji i përtërirë 30: 19 - 20.

Fjalët e Fundit të Moisiut

Fjalët e fundit të Moisiut për popullin e tij janë inkurajim për të kaluar Jordanin dhe për të zotëruar tokën që Perëndia tregoi si një premtim për popullin e Izraelit. Ai i nxit ata të jenë të fortë dhe të mos kenë frikë, sepse Perëndia i tyre do të shkojë me ta. Pasi e inkurajoi Jozueun me fjalë të ngjashme, Moisiu bën disa sugjerime:

Urdhëron që çdo shtatë vjet të formohet një asamble për të lexuar ligjin e Perëndisë në praninë e burrave, grave, fëmijëve dhe të gjithë të huajve që jetojnë në qytetet e tyre
Ai i bën ata të vetëdijshëm për profecinë e rebelimit të Izraelit, Ligji i Përtërirë 31
Moisiu mbledh kongregacionin për t'u thënë këngën e treguar nga Perëndia
Pastaj u thotë atyre: "Gëzohuni dhe gëzoni kombet me popullin tuaj"
Moisiu thotë lamtumirë duke shpallur një bekim për të gjitha fiset e Izraelit, Ligji i Përtërirë 32 dhe 33

Ligji i Përtërirë 20 - Ligjet e Luftës

Libri i pestë i Moisiut, përveç që përmban katër fjalimet e patriarkut, paraqet edhe ligjet e luftës. Këto ligje janë udhëzime nga Zoti për të udhëhequr popullin e tij, në lidhje me sjelljen e duhur që duhet të ndjekin në të ashtuquajturat luftëra të shenjta. Duhet të kujtojmë se në atë kohë Izraeli ishte në ndjekje të pushtimit të tokës së premtuar nga Perëndia. Megjithëse Perëndia Jehova do të ishte i pranishëm në çdo kohë me Izraelin për t'i dhënë fitoren. Izraeli duhej të përmbushte dhe t'i bindej Ligjit të vendosur prej Tij. Ligjet e luftës gjenden në kapitullin 20 të tekstit nga vargu 1 deri në vargun 12.

karakteristika të

Tipari kryesor i këtij libri është theksi i Moisiut për ta treguar Jehovain si të vetmin Perëndi sovran dhe universal për të gjitha kombet. Teksti e vendos Perëndinë Jehova kundër të gjithë perëndive të tjera, si dhe dashurinë e Tij të besëlidhjes për popullin e Tij. Populli i Izraelit është modeli për pjesën tjetër të kombeve.

Udhëzimet jepen nga Jehovai për shenjtëroren ose vendin e shenjtë ku Ai do të adhurohej. Veç kësaj, reflektohet shqetësimi i Zotit për përmbushjen e drejtësisë dhe forcimin e karakterit të popullit të tij. Gjithashtu, Jehovai i paraqet Izraelit dy opsionet në lidhje me bekimet e arritura nga bindja dhe mallkimet ose rreziqet pas mosbindjes.

Në Ligjin e Përtërirë, izraelitët ndeshen me rreziqe, sprova dhe pasiguri. Por nga ana tjetër atyre u ofrohen premtime, shpresë dhe besim. Ata janë bërë të shohin përmes pasazheve të tyre domosdoshmërinë për të pasur një varësi nga Perëndia. Ai besim dhe besim duhet të jenë gjithmonë aktiv me një marrëdhënie të gjallë dhe personale me krijuesin. Në këtë tekst tregohen disa aspekte ose karakteristika të Zotit tonë:

E arritshme Ligj 4:7
Ligji i Përjetshëm 33:27
Besnik Ligji i Përtërirë 7:9
Ligji i Lavdishëm 5:24, Ligji i Përtërirë 28:58
Xheloz Ligji i Përtërirë 4:24
Vetëm Ligji i Përtërirë 4:8, Ligji i Përtërirë 10:17; Ligji i Përtërirë 32:4
Dt 7: 7 – 8, Dt 7: 13, Dt 10:15, Dt 10: 18, Dt 23: 5
Mëshirues 4:31, Ligji i Përtërirë 32:43
Ligji i Plotfuqishëm 3:24, Ligji i Përtërirë 32:39
Përmbushni premtimet Ligj 1:11
Ofruesi Dt 8: 2, Dt 8: 15 – 16, Dt 8: 18
Ligj i vërtetë 32:4
Nuk ka asnjë tjetër të barabartë Dt 4: 35, Dt 33: 26
Zoti është një Dt 4: 32 – 35, Dt 4: 39 – 40, Dt 6:4, 5; 32:39

Organizimi i tekstit

Mënyra se si është strukturuar Ligji i Përtërirë sillet rreth një teme qendrore që Perëndia Jehova dhe Mbreti e do popullin e tij. Dashuria shfaqet në urdhërimet që Perëndia na jep në mënyrë që të bëjmë mirë në jetën tonë. Duke qenë atëherë vargu kyç i këtij teksti:

Ligji i Përtërirë 6: 4-5

4 Dëgjo, o Izrael, Zoti është një dhe Perëndia ynë është.
5 Prandaj do ta duash Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemër, me gjithë shpirt dhe me gjithë forcën tënde.

Tema qendrore e tekstit zhvillohet në katër seksione të rëndësishme dhe këto nga ana e tyre ndahen në nëntema të tjera. Teksti është i organizuar si më poshtë:

1:1 Prolog

suvenir izraelit

1:9 Gjyqtarë dhe spiunë
2:1 Vite në shkretëtirë
3:1 Luftërat e para
4:1 Besëlidhja e Perëndisë

Paraqitja e ligjit

5:1 Urdhërimet dhe bindja
7:1 Përgatitja për Kanaanin
8:1 Toka e mirë për të zotëruar
9:1 Besnikëria, Rebelimi dhe Besëlidhja
11:1 Zoti dhe toka e premtuar
12:1 Shenjtërorja dhe ligjet
15:1 Falja dhe ligjet
16:1 Festat Vjetore
16:18 Levitët e drejtësisë dhe një profet
19:1 Qytete strehimi dhe ligjesh
21:1 Ligje të ndryshme
Ligji i përtërirë 22: Ligjet për dëlirësinë, tradhtinë bashkëshortore dhe kurvërinë
23:1 Kongregacioni dhe ligjet
26:1 Frutat e para dhe të dhjetat

bekim dhe mallkim

27:1 Mallkon malin Ebal
28:1 bekime dhe mallkime
29:1 Besëlidhja në Moab

bekim

30:1 Kushtet për bekim
31:1 Jozueu, pasuesi i Moisiut
31:30 Kënga e Moisiut
33:1 Moisiu bekon të dymbëdhjetë fiset
34:1 Vdekja e Moisiut

Natyra dhe kuptimi fetar i Ligjit të Përtërirë

Natyra ose zhanri i këtij libri është kryesisht feja historike, ku vendoset një pakt midis Zotit si Mbret Suprem dhe popullit të tij. Ky pakt përbëhet nga urdhërime, rekomandime, premtime dhe paralajmërime (Ligji i përtërirë 11: 8 – 32), shpresat dhe toka e premtuar.

Pra, arsyeja kryesore për shkrimin e tekstit ishte vendosja e besëlidhjes pak para hyrjes në tokën që Perëndia i kishte premtuar Izraelit. Besimtarit i kujtohen gjithashtu gjithçka që Zoti kishte bërë për popullin e tij, për t'i inkurajuar ata të kenë besim, shpresë, besim dhe të bëjnë një jetë tërësisht kushtuar Zotit.

Libri i Ligjit të Përtërirë gjithashtu ka një sfond shumë të rëndësishëm për të krishterin dhe ai është se Jezu Krishti shpallet shih Ligji i Përtërirë 18:15. Jezusi gjithashtu konfirmon në testamentin e ri vërtetësinë e librit të pestë të Moisiut, lexoni citimet Mateu 4:4 dhe Marku 12:30. Edhe Ligji i Përtërirë është një nga 4 librat me referencat më të mëdha në Dhiatën e Re, së bashku me Zanafillën, Isainë dhe Psalmet.

Hiri dhe paqja qofshin me ju dhe sa mirë është të merren parasysh rekomandimet e Moisiut sot, sepse njeriu nuk jeton vetëm me bukë, por me çdo fjalë që del nga goja e Zotit (Dt 8:1-10 ) (Mt 4:4). Ju ftojmë të vazhdoni me ne duke lexuar artikujt e mëposhtëm të bekimit të madh për jetën tuaj:

Cilat janë Bekimet e Zotit?
Vargje inkurajuese në kohë të vështira
Kënga e Këngëve të Solomonit