Ďalej v tomto zaujímavom článku budeme hovoriť o všetkom, čo je La Kultúra Lima a my sa ponoríme do jeho pôvodu od predhispánskych čias až po súčasnosť, dúfajúc, že sa vám bude páčiť. Nezmeškaj to!
Geografická poloha limskej kultúry
Aby sme mohli hovoriť o limskej kultúre, musíme vedieť, kde sa nachádzala, vyvinula sa predovšetkým v údoliach riek Chillón, Rímac a Lurín, ktoré sa nachádzajú na centrálnom pobreží Peru. Tieto tri údolia (vrátane suchého údolia Ancón) majú spoločné charakteristiky, ktoré im dávajú geografickú jednotu.
Zvláštnosť limskej kultúry
Charakteristickým znakom limskej kultúry je jej ikonografia, ktorá je jednoduchá: väčšina jej návrhov je založená na vyobrazení dvojice hadov s trojuholníkovými hlavami, usmievajúcej sa mystickej bytosti a chobotnice sp.
Táto ikonografia musela byť vytvorená tkáčmi a potom skopírovaná na iné materiály a médiá. Ďalšie osobitné charakteristiky kultúry Limy sú:
- Stavebné techniky, v podstate dve:
-Použitie ubíjanej zeminy, t. j. múrov vyrobených z veľkej nepálenice alebo ubíjanej nepálenej zeminy.
-Použitie malých nepáleniek v tvare rovnobežnostena, tieto usporiadané na stenách ako knihy na poličke. - Návrh monumentálnych architektonických komplexov, štruktúrovaných okolo námestí a priľahlej obytnej štvrte.
- Pohrebné zvyky v limskej kultúre: telá pochovávali na dlhší čas, dorzálny alebo ventrálny cubitus, čo je skutočnosť, ktorá náhle porušila starú tradíciu tiel v ohnutej polohe.
Kultúra Limy: Hlavné sídla
Podľa vykonaných štúdií môžeme určiť, že hlavné kultúrne miesta v Lime sú:
- V údolí Chancay: Cerro Trinidad.
- V suchom údolí Ancón: Playa Grande.
- V údolí Chillón: Cerro Culebra, La Uva, Copacabana.
- V údolí Rímac: Maranga, čo je obrovský architektonický komplex, najdôležitejšia z posledných fáz limskej kultúry, v súčasnosti v štvrtiach Cercado, San Miguel a Pueblo Libre, kde vyniká huaca de San Marcos; komplex Cajamarquilla a pyramída Nievería, obe v okrese Lurigancho-Chosica; Mangomarca, v okrese San Juan de Lurigancho; Huaca Pucllana, Pugliana alebo Juliana, v pobrežnej oblasti okresu Miraflores; huaca Trujillo (Huachipa); Vista Alegre (neďaleko Puruchuco).
- V údolí Lurín: starý chrám Pachacámac, teda najstaršia stavba tejto svätyne.
Obdobia limskej kultúry na základe jej vývoja
Výskumníci podnikli rôzne pokusy postupne nariadiť rozvoj kultúry Limia, najmä podľa štýlu nájdených keramických kúskov.
Tri veľké etapy kultúry Limy
Keď kultúra Chavín zanikla, spoločenstvá na centrálnom pobreží dnešného Peru sa vyvíjali v troch etapách, kým ich nepohltila kultúra Huari. Tieto kroky sa líšia predovšetkým štýlom príslušnej keramiky a sú pomenované takto:
- Prvý krok: kúpele Boza alebo Miramar (prvá kultúra, XNUMX. storočie pred Kristom až XNUMX. storočie nášho letopočtu)
Keramika: biela na červenej - Druhá zastávka: Playa Grande (Kultúra Limy, XNUMX. až XNUMX. storočie nášho letopočtu)
Trojfarebná keramika: biela, červená a čierna.
štýl zámku - Tretia zastávka: Maranga – Cajamarquilla – Nievería (kultúra Lima, XNUMX. až XNUMX. storočie)
Keramický tetracolor: biela, červená, čierna a sivá.
Rozdelenie do fáz podľa T. Pattersona pre kultúru Lima
Tieto štýly boli rozdelené v klasifikácii, ktorú vypracoval americký archeológ Thomas C. Patterson v roku 1964. Tento učenec vychádzal z metodologických príspevkov Johna Rowea.
Definoval 13 keramických asamblážových entít, ktoré zdieľajú významný počet charakteristík a zodpovedajú rovnakému počtu fáz:
Počiatočné štyri fázy sú predchodcom kultúry Limy, a preto sa nazýva aj pred Limou a vyznačuje sa vývojom štýlu nazývaného biela na červenej.
ktorého keramické vzorky sa našli v Miramar neďaleko 'Ancón, čo bolo korelované s inými exemplármi podobného štýlu nájdenými v Baños de Boza a Cerro Trinidad v údolí Chancay.
Nasledujúcich deväť fáz alebo štýlov správne zodpovedá kultúre Limy; prvých sedem zodpovedá takzvanému vnorenému štýlu a posledné dve Marange.
hrnčiarske štýly
Tu je stručné vysvetlenie troch hlavných štýlov keramiky Pre Lima a Lima: Štýl White on Red [Pre Lima] je známy svojou bielou maľovanou dekoráciou na prirodzenom červenom pozadí lode (ďalšou metódou bolo najprv pokryť povrch lode. loď bielou farbou, na ktorej ju zdobili čierne čiary.A Červená).
Keramické vzorky sú surového vzhľadu, s jednoduchou geometrickou výzdobou. Najbežnejšie tvary sú takmer guľovité, hrnce s krátkym hrdlom, taniere, misky, malé džbány atď.
Vnorený štýl [Lima] je charakteristický tým, že má ako hlavný dekoratívny motív sériu štylizovaných figúr v podobe prepletených rýb alebo hadov, ako geometrických útvarov línií a bodov. Použite farby biela, červená a čierna (trikolóra) na červenom podklade. Reprezentatívne tvary sú šálky, dózy a poháre.
Štýl Maranga [Lima] je charakteristický ozdobou pražcov, do seba zapadajúcich rýb, pretínajúcich sa čiar, trojuholníkov, kruhov a bielych bodiek. Použite farby červenú, bielu, čiernu a sivú (tetracolor) na pozadí oranžovej, tenkej, svetlej a lesklej spodnej bielizne.
Formy keramiky sú veľmi rozmanité, vrátane takzvanej šošovkovitej formy. Jeho záverečná fáza je známa ako štýl Nievería.
Etapy limskej kultúry
Prvá zastávka: Baños de Boza alebo Miramar, Ako už bolo zdôraznené, táto kultúrna etapa je bezprostredným predchodcom kultúry Limy a nadväzuje na vplyv Chavína a počiatky raného intermediátu (XNUMX. storočie pred Kristom až XNUMX. storočie nášho letopočtu).
Hoci nie je vierohodné, že jeho keramický štýl, nazývaný biela na červenej, dal vzniknúť neskorším porcelánovým štýlom limskej kultúry, keďže sa zdá, že majú cudzí pôvod. Dokonca, ako vieme v čase zmeny, štýl White on Red dlho koexistoval so štýlom kultúry Lima.
Žiak tejto kultúry, Max Uhle, bol ten, kto v prvých rokoch XNUMX. storočia našiel bielo-červené keramické ruiny v Cerro Trinidad neďaleko mesta Chancay. Našiel aj dôkazy o inom hrnčiarskom štýle, neskôr nazývanom prepletený, ktorý mylne považoval za najstarší.
V 20. rokoch XNUMX. storočia Alfred Kroeber pokračoval vo výskume na Cerro Trinidad a neskôr William D. Strong a John M. Corbett objavili zvyšky bielo-červenej keramiky v Pachacámac, južnejšie v údolí Lurín.
Gordon Willey bol menovaný, aby plne zabezpečil časovú postupnosť keramických štýlov nájdených v Cerro Trinidad, pričom štýl White on Red bol zaradený ako najstarší v tejto časti centrálneho pobrežia. Willey tiež vykopával v Baños de Boza.
Na tom istom mieste v údolí Chancay, ktoré sa ukázalo byť izolovaným miestom s takmer jedinečným vlastníctvom štýlu biele na červenom, čím sa stalo známym ako „štýl Baños de Boza“. Willey publikoval výsledky svojich štúdií v roku 1945.
Ďalšie prieskumy uskutočnené v Miramar (neďaleko Ancónu) priniesli na svetlo rôzne exempláre keramiky s inou formou štýlu biele na červenom, nazývanou „štýl Miramar“.
V roku 1964 severoamerický archeológ Thomas Patterson vo svojom známom slede fáz vývoja keramiky umiestnil štýl White on Red alebo Miramar do štyroch fáz, pred tie z kultúry Lima.
V keramike všetkých susedných komunít centrálneho pobrežia Limy (údolia Chancay, Ancón [suché údolie], Chillón, Rímac a Lurín) prevládal štýl bieleho na červenom vo svojich modalitách Baños de Boza a Miramar. , po zániku vplyvu chavínskej keramiky.
Vykopávky vyniesli na svetlo pozostatky takmer guľovitých nádob, s krátkym hrdlom, rozšírenými a takmer vypuklými otvormi. Taniere, poháre, malé tégliky atď. boli tiež nájdené.
V tomto bode sú známe malé rybárske dediny (Ancón) a farmári. Ten zaberal stupňovité svahy kopcov na okraji údolia. Bočné toky boli obzvlášť dôležité, pretože zachytávali vodu počas obdobia dažďov.
Systém nádrží v Huachipe umožňoval skladovanie vody. V Tablada de Lurín boli objavené rozsiahle cintoríny s rozlohou od 20 do 50 hektárov, na ktorých sa nachádzali tisíce pohrebísk z tej doby.
Prítomnosť zbraní, obuškov a smaltov ako pohrebných darov a dôkazy o prístreškoch chránených múrmi v horných častiach kopcov naznačujú, že vzťahy so susednými etnickými skupinami neboli úplne pokojné.
Druhá etapa: Playa Grande, V tomto období jej keramický štýl zodpovedá prvej fáze limskej kultúry (XNUMX. až XNUMX. storočie nášho letopočtu).
Názov mu dáva kolónia Playa Grande nachádzajúca sa v súčasných kúpeľoch Santa Rosa, okres Santa Rosa, metropola Lima, 3 km južne od Ancónu, ktorú založil Louis Stumer v roku 1952.
Tento štýl však už predtým identifikoval Max Uhle na Cerro Trinidad (Chancay) a študovali ho Kroeber (1926), Strong a Corbett (1943) a Willey (1943) pod názvom vnorené alebo hniezdené ryby.
Pretože jeho hlavnou črtou je štylizovaný dizajn prepletených rýb (alebo hadov), ktoré zdobia keramické steny, v kombinácii čiernej, bielej a červenej (trikolóra). Jeho pôvod je zrejme vo vplyve kultúry Recuay, ležiacej severnejšie, v Áncash.
Jeho stratigrafická poloha po Baños de Boza a pred Marangou a Tiahuanaco-Huari bola overená podrobným výskumom, ktorý vykonal Ernesto Tabío v roku 1957. Neskôr to Patterson zahrnul do svojej sekvencie keramického vývoja, ktorú zahŕňa pod názvom «Lima» ( 1964).
Keramici, ktorí slúžili v obradných centrách tejto éry, prejavovali technologický pokrok a vyrábali jemnú a príjemne tvarovanú keramiku, hoci sa našli aj veľké nádoby hrubého a hrubého vzhľadu.
Rozsah tohto štýlu sa nachádza medzi údolím Chancay na severe a údolím Lurín na juhu. Na východe sa možno dostala do cisandského segmentu. To všetko naznačuje, že veľkí páni centrálneho pobrežia rozšírili svoje domény.
Budovy postavené počas fázy Baños de Boza-Miramar boli vyvinuté a stali sa z nich veľké pyramídy so stupňovitými plošinami. Tieto budovy, ktoré mali dvojitú funkciu ako palácové chrámy, mali obrovské terasy na rituálne koncentrácie a obchodné aktivity.
Na rôznych miestach v dolinách sú vybudované aj urbanistické celky. Svätyne a vznešené obydlia boli obklopené rozsiahlymi plantážami a ohradami s hojným dobytkom.
Štvorhrannú základňu monumentálnej architektúry tvorili kamenné múry. Potom prišli viacposchodové platformy postavené z nepálených tehál rôznych tvarov a veľkostí. Vnútorné steny boli pokryté hlinou.
Ich steny boli vyzdobené v odtieňoch červenej a bielej, vďaka čomu z diaľky vyzerali ako nádherné budovy. Niektoré hlavné steny boli zdobené v prepletanom štýle, viacfarebným spôsobom, ako bolo objavené v Cerro Culebras (údolie Chillon).
Na zhotovenie týchto obrovských pyramíd s tisíckami kameňov a miliónmi tehál, za účasti architektov, murárov, pomocníkov, vrátnikov, maliarov, dekoratérov, tesárov, technikov a s veľkým množstvom práce, muselo byť potrebné množstvo práce. Z toho teda vyplýva, že obyvateľstvo dolín muselo byť veľmi veľké.
Dôležitou charakteristikou tohto štádia boli zmeny v správaní pri pohrebe: tradičnú ohnutú polohu tela so silne stiahnutými končatinami, v sede alebo na jednej strane, nahradil rituál Lima s telom v ležiacej polohe. Len málo z dátumov získaných z uhlíka 14 by túto skutočnosť umiestnilo medzi štvrté a piate storočie nášho letopočtu.
V Playa Grande bolo lokalizovaných 12 hrobov s 30 ľuďmi; najvýznamnejšie priniesli ponuky z kremeňa, jadeitu, tyrkysu, lapisu lazuli, spondyl a obsidiánu. V jednej z hrobiek sú obetované dve trofejné ľudské hlavy, ako aj vtáky s krásnym perím.
Zo všetkých zariadení tejto doby bola Playa Grande možno najdôležitejšia, ktorá bola v tom čase na vyššej úrovni ako stará svätyňa Pachacámac a iné sídla limskej kultúry.
Poloha Playa Grande s výhľadom na more a skupinu ostrovov ukazuje jej náboženský význam, ako aj bohatstvo keramiky a nájdených nástrojov (napríklad piesková kopija Playa Grande).
Bohužiaľ, veľa informácií ukrytých v Playa Grande bolo zničených pri výstavbe kúpeľov; V súčasnosti môže dôjsť v dôsledku nedostatku zdrojov a záujmu úradov k strate základných zvyškov na viac ako 100 hektároch nezastavaného územia kúpeľov; Doména, o ktorú prejavilo záujem viacero realitných kancelárií so súhlasom štátneho subjektu.
Ďalšie klasické príklady štýlu Playa Grande sa našli v údolí Chillón, najmä v Cerro Culebra a Copacabana, dvoch mestách s monumentálnou architektúrou. Podobne aj v susedných povodiach Rímac (Huaca Trujillo, neďaleko Cajamarquilla, v Huachipa) a Lurín (Pachacámac a Tablada de Lurín) sa našli veľmi porovnateľné nádoby a textílie, spojené s architektúrou Adobe.
Tretia etapa: Maranga – Cajamarquilla – Nievería: Posledný cyklus dejín limskej kultúry (XNUMX. až XNUMX. storočie n. l.) zachránili archeológovia najmä z objavov v dolinách Rímac a Lurín.
Rozhodujúci význam mali diela Cajamarquilla a Nievería (obaja na pravom brehu Rímaca), ako aj v monumentálnom komplexe pyramíd Maranga (ľavý breh tej istej rieky), dnes súčasti univerzitného mesta r. Universidad of San Marco.
Max Uhle bol začiatkom skúmania keramického štýlu Nievería s jeho jemnou povrchovou úpravou a elegantným zdobením, ktoré spojil s inými vzorkami, ktoré našiel v Cerro Trinidad a ktoré nazval „Proto Lima“, pretože veril, že sú Pôvod Nasca. Raoul Dancourt v roku 1922 radšej nazval keramiku Nievería de Cajamarquilla.
Neskôr, v roku 1949, ekvádorský odborník na kultúru Jacinto Jijón y Caamaño použil výraz „Maranga“ pre takzvané obdobie „Proto Lima“, čo je názov architektonického komplexu, kde neskôr študoval. Bol to Stumer, kto navrhol názvy „Playa Grande“ pre počiatočné fázy (vtedy nazývané prekladanie) a „Maranga“ pre poslednú.
A v roku 1964 T. Patterson zjednotil tieto názvy pod slovom „Lima“, rozdeleným do 9 fáz, čím umiestnil štýl Nievería na začiatok Stredného horizontu (660 n. l.). Nievería je v súčasnosti definovaná ako lokálna a súčasná rozmanitosť poslednej fázy štýlu Lima alebo Maranga.
Takzvaná móda Maranga by mohla byť odvodením od Playa Grande; pravdou je, že technicky to prevyšuje. Hrnčiari tohto obdobia vyrábali keramiku rôznych tvarov, zdobenú ryhami, prepletenými rybami, pretínajúcimi sa čiarami, trojuholníkmi, kruhmi a bielymi bodkami.
Čo sa týka sfarbenia, išlo o tetracolor: k farbám, ktoré sa už používali v posledných fázach Playa Grande (červená, biela a čierna), pribudla nová farba, sivá. Tento štýl keramiky pretrval až do nadvlády Huarisov, nepochybne preto, že bol lepší ako dobyvateľské, hoci nevyhnutne trpel cudzím vplyvom.
Bolo to v záverečnom období tejto etapy, po fenoméne El Niño medzi XNUMX. a XNUMX. storočím nášho letopočtu počas obnovenia intenzívnej poľnohospodárskej činnosti v rokline Huachipa. Osady sa presúvali z ľahko ubrániteľných lokalít (kopcov alebo kopcov) do oblastí susediacich s obrábanými poľami.
To všetko viedlo k vzniku obrovských pyramídových stavieb a ich okolitých budov a ohrad, pričom miesto Cajamarquilla bolo najpozoruhodnejšie z hľadiska veľkosti a rozšírenia. Ďalším pozoruhodným komplexom je komplex Maranga.
Uvedené pyramídy (čo by boli palácové svätyne) sa svojou štruktúrou riadili pokynmi iných udalostí predchádzajúcej etapy, boli však doplnené o niektoré detaily. Sú to monumentálne architektonické diela, plné nástupíšť a palácov, všetko natreté žlto-bielou farbou (červená z predchádzajúceho kroku bola vyradená).
V dobrom rozšírení týchto svätýň boli namaľované obrie nástenné maľby, najmä s postavami rýb. Tieto polychrómované steny bolo možné vidieť už z diaľky.
Okrem vyššie uvedených komplexov Maranga a Cajamarquilla-Nivería existujú aj ďalšie dôkazy o stavbách patriacich do tejto etapy:
- V dolnom údolí Rímac (súčasná provincia Lima): Armatambo, na úpätí Morro Solar (Chorrillos); a Mangomarca (San Juan de Lurigancho), obe sú v súčasnosti postihnuté rozrastaním miest. Ďalšími relatívne súčasnými architektonickými dôkazmi sú Huaca Pucllana (Miraflores) a Huaca Granados (La Molina).
- V údolí Chillón vynikajú stavby Carabayllo a huaca Cerro Culebras.
- V suchom údolí Ancón: mesto Playa Grande.
- V údolí Chancay: chrámový palác Cerro Trinidad, kde sa našla polychrómovaná nástenná maľba s dizajnom prepletených rýb.
- V údolí Lurín: starý nepálený chrám Pachacámac.
Schopnosť mobilizovať celé komunity pre verejné práce a určitá štandardizácia v štýle slávnostnej keramiky svedčia o existencii centrálnej politickej moci.
Umelecký prejav
architektúra: monumentálne komplexy sú typické pre limskú kultúru: vysoké pyramídy s priľahlými námestiami a obývateľnými priestormi, prístupnými na ich vrcholoch cestami lemovanými stenami a rampami.
Kolosálna architektúra Limy má dve opakujúce sa techniky:
- Použitie ubíjanej zeminy, to znamená stien z veľkej nepálenej alebo ubíjanej zeminy.
- Využitie malých blokov nepálenej v tvare kvádra, ktoré nahradili rovinne vypuklé (paniformné) nepálené čeľuste vyrábané ručne. Najčastejšie sú tieto adobitos umiestnené vertikálne vo vnútri steny, ako knihy na poličke. Táto technika po zániku limskej kultúry neprežila.
Reprezentatívnym príkladom tejto architektúry je obrovský architektonický komplex Maranga, ktorý sa dnes nachádza v mestskej oblasti Lima, medzi štvrťami Cercado, Pueblo Libre a San Miguel. Sú to pyramídové monumenty s rampami a schodíkmi, ohradami a skladmi.
Jednou z najvýznamnejších budov tohto komplexu je Huaca de San Marcos, ktorá sa nachádza na Avenida Venezuela, v areáli univerzity San Marcos. Huaca Pucllana, v okrese Miraflores, je ďalšou budovou charakteristickou použitím malých blokov. Je to pyramídový tvar, ktorý má sériu štruktúr tvorených rovnými stenami, ktoré tvoria ohrady a terasy, tiež postavené v adobitos. keramika: Vývoj keramiky Lima je rozdelený do dvoch hlavných etáp:
Prepletený štýl alebo nazývaný Playa Grande, ktorý sa vyznačuje tým, že má ako hlavný dekoratívny motív sériu obrazov v podobe prepletených rýb alebo hadov, ako sú geometrické obrazce čiar a bodov. Preto názov prepletený, ktorý je preložený z angličtiny, znamená „prepletený“ alebo „prepletený“.
Kombinuje farby čiernu, bielu a červenú (trikolóru) na červenom podklade. Keramika je jemná a má príjemný tvar, aj keď sa samozrejme našli aj veľké, drsne vyzerajúce nádoby. Nájdené tenké nádoby sú guľovité džbány, cylindrické džbány, pohárové džbány, zvončekovité džbány, taniere a misky s hladkým obložením, džbány v tvare cicavcov alebo korytnačiek.
Štýl Maranga, ktorý predstavuje častejšie využitie modelingu. Jeho posledná fáza je tradične známa ako štýl Nievería, už pod vplyvom Moche a Huari. Vyniká použitím veľmi jemnej hliny, výbornými podmienkami výpalu a povrchovou úpravou. Vo svojej výzdobe sa vyznačuje prezentáciou pražcov, prekladaných rýb, pretínajúcich sa čiar, trojuholníkov, kruhov a bielych bodiek.
Použite farby červenú, bielu, čiernu a sivú (tetracolor) na pozadí oranžovej, tenkej, svetlej a lesklej spodnej bielizne. Formy keramiky sú veľmi rozmanité: existujú šošovkovité nádoby, ktoré so zúžením v strednej časti tvoria dva hlboké taniere spojené dnom.
Majú kobylkové držadlo, niekedy spájajúce dve dlhé, kužeľovité hrdlá alebo hrdlo s modeláciou antropomorfnej alebo zoomorfnej postavy alebo sošky (sochárskej keramiky), alebo jednoducho medzi hrdlom výlevky a telom nádoby, ktoré v týchto puzdrá má guľovitý tvar. Nechýbali ani hlinené taniere, hrnce a džbány s jemnou povrchovou úpravou, drvivá väčšina.
Ako sme už zdôraznili, v roku 1964 Patterson rozdelil tento keramický vývoj limskej kultúry do deviatich štýlov, z ktorých prvých sedem zodpovedalo štýlu vnorenia a posledné dva štýlu Maranga:
- Fáza Lima 1 sa vyznačovala výrobou džbánov a veľkých tanierov, s čiernobielym alebo brúseným zdobením.
- Vo fáze Lima 2 sú poháre a taniere s rovným hrdlom a na prvý povrch je nanesená biela alebo červená sklznica.
- Fáza Lima 3, v ktorej sú rovné poháre, veľké džbány, taniere atď.
- fáza Lima 4, v ktorej sa objavuje nový typ hrnca s plochým okrajom, s maľovanou výzdobou.
- Fáza 5 Limy, kde vyniknú misky so zakrivenými stranami, hrnce s plochým okrajom a džbány z cicavcov a opakujúcim sa motívom je vnorený had.
- Fáza Lima 6, v ktorej prevažujú nadhadzovači.
- Fáza Lima 7 má hrnce so zahnutým hrdlom a hrnce s rozšíreným hrdlom, okrem iného zdobené maľovanými do seba zapadajúcimi trojuholníkmi a hadmi.
- Fáza Lima 8, v ktorej sa opakujú predchádzajúce formy, s výzdobou trojuholníkov, širokými pásmi farieb a jemnými líniami natretými na bielo.
- Fáza Lima 9, ktorá má predchádzajúce podoby a had je prepletený do dekorácie.
Textilné umenie
Ďalšou dôležitou činnosťou pre túto kultúru bol textil. Vo veľkej miere využívali bavlnené vlákna a ťaví vlnu. Dominantné dekorácie sú rovnaké ako na keramike: figúrky rýb, hadov a rôzne línie, prepletené.
V období Maranga sa v porovnaní s keramikou používal väčší počet farieb. Objaví sa modrá, šedá, zelená, hnedá a rôzne odtiene červenej. V tomto období sa objavilo aj čalúnenie (prvýkrát na centrálnom pobreží), brokáty a maľované látky.
umenie peria
Umenie pera bolo jednou z charakteristických umeleckých činností archívov. Pozostávalo z upevnenia maľovaných alebo vybraných pierok v rôznych farbách (červená, zelená, čierna, modrá a žltá), ich zošitia v dizajnovej schéme, ktorá dodáva kabátu mimoriadnu krásu.
Perie pochádza najmä z morských vtákov, papagájov, papagájov ara a iných druhov z medziandských údolí, ktoré pochádzajú z medziregionálneho obchodu. Tieto perové tkaniny boli určené výhradne pre pánov, ktorí mali na starosti bohoslužby alebo vládu.
Košikári
Košikárstvo je ďalšou umeleckou činnosťou s pozoruhodne rozvinutou technikou. Archeológ Ernesto Tabío, ktorý robil vykopávky v Playa Grande, poukázal na to, že „to bolo pozoruhodne košíkárske mesto“ (1955).
Skutočne našiel mimoriadne množstvo košíkov s veľkou rozmanitosťou v technike ich konštrukcie, ich dekoratívnych vzoroch, ich rozmeroch a ich tvaroch.
Hospodárstvo
Ako všetky kultúry pobrežnej zóny, základom jej hospodárstva bol v podstate rybolov a poľnohospodárstvo.
rybárčenie
Rybolov bol v pobrežných civilizáciách veľmi bežnou činnosťou. Najzaujímavejšie je, že okrem ručného lovu druhov (pejerrey, corvina, cojinova, liza atď.)
Boli objavené aj pozostatky rýb, ktoré sa nachádzajú len v húfoch s hĺbkou 100 alebo 200 m, ako napríklad mačeta, sardinka, sardela a bonito. Nie je známe, ako boli zajatí.
Boli to veľkolepí potápači, o tom niet pochýb. Odstraňovali mušle hlboké až 8 m, ktoré slúžili ako dekoračný predmet. Vo všetkých palácoch ich našli vo veľkom počte.
poľnohospodárstva
Poľnohospodárstvo sa stalo intenzívnou činnosťou. Poľnohospodársku pôdu získavali prostredníctvom siete kanálov alebo akvaduktov, z ktorých niektoré sa využívajú dodnes. Ich hlavné plodiny boli: kukurica, fazuľa, fazuľa, tekvica, tekvica, sladké zemiaky, arašidy, pudingové jablko, lucuma, pacae atď.
Takáto by bola úrodnosť pobrežných údolí a počet fariem či obrábaných oblastí, odhaduje sa, že len v údolí Rímac by žilo 200.000 XNUMX ľudí. Španielski kronikári potvrdili, že toto údolie bolo skutočne najbohatšie na ruiny a pozostatky starovekých budov, najmä v dolnom regióne, blízko mora.
Voľba Francisca Pizarra založiť tam hlavné mesto svojej vlády, teraz hlavné mesto Peruánskej republiky, bola založená na už existujúcej, prosperujúcej a husto obývanej kolónii. Z tohto dôvodu môžeme povedať, že mesto Lima sa v skutočnosti nezrodilo v roku 1535, v roku jeho španielskeho založenia, ale že jeho predchodcovia siahajú niekoľko storočí do minulosti. Aby zabezpečili trvalé zavlažovanie polí a zásobovanie obyvateľstva vodou, postavili lipovia v údolí Rímac dva monumentálne vodné stavby, ktoré sa používajú dodnes:
- Rieka Surco, ktorá je zavlažovacím kanálom, ktorý nesie vody rieky Rímac z Ate do Chorrillos, prechádza cez Santiago de Surco, Miraflores a Barranco.
- Kanál Huatica, ktorý privádza vodu z La Victoria do Marangy.
Infraštruktúra bola vybudovaná v poslednom období, takzvaná Maranga, medzi rokmi 500 a 700 n. l. Je možné, že suchá v XNUMX. storočí a nárast zrážok spôsobený javom El Niňo v priebehu XNUMX. storočia boli rozhodujúcimi stimulmi pre táto práca.
Obchodu
Na vrchole kultúry Limy sa celá oblasť, ktorú zaberala, nepochybne stala veľkým obchodným centrom. Jeho údolia ho spájali so strategickými miestami v horách, s obyvateľmi ktorých sa vymieňali ich produkty. V archeologických náleziskách sa stále nachádzajú prvky zo susedných regiónov a kultúr, ktoré prirodzene ovplyvňovali umelecké prejavy limes, ako zdôrazňuje Luis Lumbreras:
„Kultúra Limy nie je neosobnou kultúrou; Aby sme to vysvetlili, je potrebné uchýliť sa k ich vzťahom s mnohými inými kultúrami pobrežia a hôr, ktoré majú charakter silnej vnímavosti. «.
pohrebiská
Boli nájdené dve formy pohrebu:
- Bežné: Telo bolo pokryté jednou alebo dvoma vrstvami spolu s domácim náradím, umiestnené vo vodorovnej polohe a zakopané do hĺbky 1 m alebo 1,5 m.
- Osobitosť: mŕtvola bola uložená na nosidlách (druh poschodovej alebo prenosnej postele) vyrobených z palíc a trstiny. Poloha zosnulého sa líši v závislosti od podnebia: pre etapu pred Limou, to znamená takzvaný Baños de Boza ("Biele na červenom"). Poloha je bočná; pre ďalšiu fázu alebo Playa Grande ("hniezdenie") sa telo položí na ventrálny cubitus (lícom nadol) s nosidlami na chrbte; a pre konečnú fázu alebo Marangu sa umiestni na dorzálnu ulnu (lícom nahor). Zahalený v rôzne zdobených rúchach, s rôznym domácim a vojnovým náčiním a v sprievode ďalšieho nebožtíka, jedného možno obetovaného na jeho počesť.
koniec kultúry
Všetky vykopané stavby v Lime naznačujú, že boli opustené v XNUMX. storočí nášho letopočtu. Predpokladalo sa, že príčinou boli prírodné kataklizmy alebo ničivé mimozemské invázie, ako napríklad Huaris. Pozostatky však naznačujú, že išlo o organizované uzatvorenie verejných priestranstiev plne v súlade s presnými predpismi. Nádvoria a iné stavby na vrchole pyramíd boli zasypané zámernými výplňami.
Prístupy boli uzavreté nepálenými stenami, hlinenými blokmi alebo kameňom. Nevieme, či sa všetky prípady zatvorenia a opustenia vyskytli v rovnakom čase a z rovnakých dôvodov. V konečnom dôsledku je možné, že ide o rituál spojený so smrťou posledných obyvateľov každého paláca vo fáze Maranga.
V každom prípade, pohrebiská a iné dôkazy ľudskej činnosti ukazujú, že limská verejná architektúra bola opustená, keď sa na svetlo sveta dostali nádoby a textílie zdobené vzormi Tiwanacu a Nasca (štýly Viñaque, Pachacámac a Atarco). rozšírené na centrálnom pobreží. Príležitostne si tieto výrazy osvojili aj miestni hrnčiari (štýl Nevería).
Táto panoráma kolapsu centrálnej moci kontrastuje s rozšírením miestneho štýlu Nievería v Lambayeque s inými južnými štýlmi. Je pravdepodobné, že rôzni predstavitelia limských elít sa pridali k iným skupinám Huari a podieľali sa na dobytí severu.
Svätyňa Pachacámac v tom čase získavala na dôležitosti ako centrum príťažlivosti pre tisíce pútnikov, a tak sa kult boha rovnakého mena rozšíril po celom andskom svete. Možno práve v tomto centre bola spečatená hypotetická aliancia medzi Limou a Huari.
Trochu viac o kultúre Lima
Limská kultúra sa rozvíjala v údoliach tvorených riekami Chillón, Chancay, Rímac a Lurín. Podľa archeologických výskumov, najmä štúdia objavenej keramiky, boli na centrálnom pobreží medzi rokmi 200 pred Kristom identifikované dve kultúrne oblasti. C. a 100 nl, jeden na sever od rieky Chillón.
Tu etnické skupiny, ktoré sa tam usadili, vyvinuli to, čo archeológovia nazývali štýl Baños de Boza alebo Miramar, ktorý má vlastnosti podobné kultúre Salinar; a jeden na juh od rieky Chillón, ktorý skôr predstavuje charakteristiky nekropoly Paracas. Až do roku 100 n. l. a do roku 700 n. l. existuje zvláštny štýl nazývaný Lima.
Kultúrny vplyv kultúry Limy
Od XNUMX. a XNUMX. storočia nášho letopočtu získal štýl limskej kultúry prestíž a bol napodobňovaný na celom centrálnom pobreží. Je však tiež zrejmé, že mnohé kultúrne modely tejto doby sú ovplyvnené inými pobrežnými tradíciami. To ukazuje, že kultúrne kontakty s inými regiónmi sa značne zvýšili.
prostredie
Oblasť centrálneho pobrežia, kde sa usadili muži limskej kultúry, má mierne podnebie, nie také horúce ako na juhu alebo severe, aj keď o niečo vlhkejšie a podlieha zmenám teploty a vytváraniu mikroklím. Mala by sa zdôrazniť prítomnosť komplementárnych ekosystémov; údolia, more, močiare, ale aj pobrežné kopce využívali obyvatelia tohto kraja na svoju obživu.
Limská kultúrna organizácia
Cintoríny a veľké množstvo hrobov nájdených v oblasti vplyvu tejto kultúry naznačuje, že išlo o územné spoločenstvá, organizované v jadrách rozšírených rodín. Na druhej strane prítomnosť zbraní ako pohrebných darov a existencia prístreškov chránených múrmi v horných častiach kopcov naznačuje, že jeho obyvatelia čelili vážnym konfliktom.
Neskôr, vo vrcholnom období, boli vybudované hlavné obradné centrá a je vidieť existenciu centralizovanej politickej moci schopnej mobilizovať stovky ľudí pre verejnoprospešné práce. Hoci je ťažké určiť koniec tejto kultúry, predpokladá sa, že to bolo kvôli expanzii Huari, ktorí postupne obsadili kultúrne miesta v Lime.
Cerámica
Keramika bola kľúčovým prvkom pri rekonštrukcii vývoja limskej kultúry, ako aj siete kontaktov, ktoré si vybudovala s inými regiónmi. Spočiatku je jasný vplyv Salinaru a nekropoly Paracas. V čase rozmachu sa objavuje konkrétny štýl charakterizovaný geometrickými obrazcami, ktoré vytvárajú vzhľad chocholatých a prepletených hadích tiel s trojuholníkovými hlavami, hoci niektorí vedci sa domnievajú, že pôvod tohto znázornenia bol v severných horách s kultúrou Recuay. ..
Architektúra
Výskumníci rozoznávajú dve fázy vo vývoji kultúry Limy. Prvá etapa kultúry sa nazýva Playa Grande alebo Enclavamiento, v ktorej vynikajú chrámy Cerro Culebra, na brehoch rieky Chillón a Cerro Trinidad v Chancay, s pôsobivými nástennými maľbami.
Druhý stupeň kultúry sa nazýva Maranga; Vtedy boli postavené prvé monumentálne verejné budovy. Výškové pyramídy mali v najvyšších oblastiach ohrady a námestia, ktoré boli spojené chodníkmi chránenými rampami a stenami, ktoré mali skladovacie priestory a ďalšie priestory určené na výrobu.
Tieto budovy boli postavené z malých sploštených nepálených tehál umiestnených ako polica; Použil sa aj ďalší materiál, lisovaná hlina. Huaca Maranga vyniká ako najdôležitejšie centrum postavené v dolnej časti rieky Rímac.
Ďalšími dôležitými centrami boli Pucllana huaca a nepálený chrám Pachacamac, ale najväčší bol Cajamarquilla, pretože zaberal asi 167 hektárov, kde boli vybudované ohrady, ktoré mali rôzne využitie, ako sú domy, sklady a miesta uctievania.
Citadela Cajamarquilla
Jednou z najväčších predhispánskych lokalít, ktoré boli udržiavané, s viac ako 6 400 štvorcovými metrami, je Cajamarquilla, archeologická lokalita nachádzajúca sa západne od Limy (Ate-Vitarte). Bol postavený okolo roku XNUMX nášho letopočtu
Tvorí ho jedenásť hlavných pyramíd, obklopených mnohými jednoposchodovými domami obdĺžnikového tvaru. Toto priestorové usporiadanie prispelo k tomu, čo sa nazýva labyrint, stavba pyramíd bola vykonaná prostredníctvom obrovských vertikálnych lichobežníkových hlinených panelov.
Každá z týchto gigantických tkanín sa skladá z niekoľkých vrstiev hliny, ktoré sú na seba navrstvené. Prvé rekonštrukcie tohto architektonického komplexu neboli realizované podľa pôvodného plánu.
Kultúra Chincha v blízkosti Limy
Toto etnikum prekvitalo medzi rokmi 900 a 1450 nášho letopočtu, objavilo sa v údoliach Cañete, Chincha, Pisco, Ica a Nazca. Možno vybudovali bojovný regionálny štát nižší ako Chimú, ktorý prenikol do andského regiónu, ktorý sa postavil proti húževnatému odporu proti postupu ríše Inkov.
Politická organizácia kultúry Chincha
Geografická situácia, v ktorej sa táto kultúra usadila, jej dávala politický význam, pretože vedela zjednotiť náčelníctvo a vrchnosti stredného a južného pobrežia, ktoré sa tak javia ako jadro v porovnaní s Chimús na severe a Inkami z Cuzca, ku ktorým pridáva sa doména, ktorú vykonávali nad morom.
Obyvatelia tejto kultúry zachytili kultúrne prvky, ktoré, hoci prejavili svoj vlastný odtlačok, nemohli byť vyňaté spod vplyvu svojich predkov, akými boli Paracas, Nazcas a dokonca aj samotní Waris.
So všetkými týmito prvkami si obyvatelia kultúry Chincha uplatňovali svoju politickú prevahu na týchto miestach už dve storočia.
Architektúra
Neboli výrobcami veľkých miest a ich architektúra sa prejavuje v chrámoch, palácoch a pevnostiach, ktoré postavili z nepálených tehál a tehál. Aplikovali štukovú techniku, steny zdobili hlavami rýb, gannetami a inými morskými vtákmi. Okolo týchto budov postavili domy z rohoží a trstiny, kde žila väčšina obyvateľstva.
Cerámica
Huacos boli vyrobené z červenej hliny, na ich povrchu boli dekorácie s geometrickými vzormi a humanoidnými postavami podľa štylizovaných foriem zvierat, vtákov a rýb. Použité farby boli čierna, biela, šedá, krémová a červená.
Táto keramika vykazuje určitý vplyv Wari, ale zároveň vyjadruje svoju jedinečnosť guľovitými vrúbkami tela a dlhým krkom spojeným integrovanými rúčkami.
obchod a navigácia
Táto kultúra, poháňaná rastúcou ekonomikou, preplávala more na veľkých pltiach, pričom sa jej podarilo dostať až do súčasného prístavu Valdivia (Čile).
Praktizovali teda formu obchodu, pre ktorú mali systém váh, mier a váh, a to tak, že svoje zlatnícke výrobky, textil, stolárstvo a dokonca aj sušené ryby vymieňali za iné, ktoré im slúžili ako potrava alebo za rozvoj.remeselník.
Jeho náboženským božstvom bol Chinchaycámac a jeho hlavným mestom mesto Chincha, ktoré bolo zase posledným vodcom tejto kultúry Guavia Rucana, počas expanzie Inkov boli napadnutí a pripojili sa k Tahuantinsuyo.
Obchodníci z Chincha
Činči boli mimoriadni obchodníci pozdĺž peruánskeho pobrežia. Kroniky hovoria, že v Chincha bolo veľké množstvo obchodníkov, ktorí obchodovali pozdĺž pobrežia pomocou pltí.
Historička María Rostworowski hovorí, že títo obchodníci dorazili do oblasti Manta v Ekvádore, kde získali najcennejší spondyl alebo mullu. Existoval aj obchod s pôdou s lámami a nosičmi, ktorí prišli do Cusca a Callaa, kde mullu vymenili za cín-meď.
Verí sa, že keď si Inkovia podmanili Chincha, ich obchodná sila sa zmenšila, pričom si zachovala svoju dôležitosť. Až do takej miery, že počas zajatia Atahualpu v Cajamarca by jedinou osobou prepravovanou v vrhu, okrem Inku, bol pán Chincha, ktorého Inka považoval za svojho priateľa.
Tumba
Sú známe hromadné hrobky, ako napríklad tá, ktorá bola objavená v Uchuglla, Ica, tvorená pravouhlými podzemnými hrobmi s nepálenými stenami a slamenými strechami podoprenými trámami; z guľatiny.
Vo vnútri bolo zoradených niekoľko balíčkov spolu s veľkým množstvom ponúk, ktoré zahŕňali predmety zo zlata, striebra, keramiky, vyrezávaného dreva atď. Tieto hrobky zodpovedajú postavám s vysokým sociálnym postavením.
Hrobka objavená v Uchuglla mala ražeň alebo rám z kmeňov huarango s obrázkami zvierat vyrezanými v reliéfe ako strecha.
Ak vás tento článok zaujal, pozývame vás, aby ste si užili tieto ďalšie: