tára, je ochranná budhistická bohyňa, patrí medzi ženské božstvá, spája sa s tantrickou vetvou budhistov, ktorá sa dodnes praktizuje v Tibet. Je cnostná a pomáha dosahovať pracovné úspechy a robí tie najzložitejšie výkony, aké sa dajú urobiť.
Ochranná budhistická bohyňa, tára
Prišli sme na túto planétu, aby sme prijali učenie lásky, alebo aspoň toto je hlavný princíp prakticky všetkých náboženských prúdov, ale v praxi medzi ľudskými bytosťami prevláda nedostatok lásky. Niektorí z nás si prešli obdobiami smútku, bolesti, nedostatku lásky a možno práve preto, keď vidíme ostatných ponorených do utrpenia, je nám to ľúto. Ak sa chcete dozvedieť viac o týchto zaujímavých duchovných témach, môžete si prečítať čo je meditovať.
Ďalšia vec, ktorú treba zvážiť, je, že zakaždým, keď sa pozrieme na svoj vlastný spôsob bytia, uvedomíme si, že ani oni nie sú plné láskyplného správania, tam si uvedomíme, že musíme vynaložiť väčšie úsilie, aby sme dosiahli tento vznešený stav. Možno naša láska a súcit, naša schopnosť odpúšťať a pomáhať sú veľmi obmedzené.
Všetci potrebujeme túto hojnú lásku, to je úplne transcendentný stav a dosahujeme ho tými malými dávkami lásky, ktoré môžeme dať. Možno, ak sa pozorne budeme pozorovať, uvedomíme si, že to, čo potrebujeme, je úplné prijatie, život v prítomnosti, odpútanie sa od hmotných vecí a uvedomenie si, že Láska k nám prichádza z hviezd.
Tá potrebná láska je prirodzene vo všetkom, v lesoch, kopcoch, oceáne. Pochádza z hlbín matky zeme, nájdeme ho vo všetkých rastlinách, v ich plodoch, vietor nám ho šepká do uší, vtáci nám hovoria svojimi trylkami, východ slnka ho vyzdvihuje a západ slnka si ho cení, lebo kdekoľvek pozri, uvidíme lásku v jej čistej forme.
Keď pôjdeme k ochrannej bohyni budhizmu, pomôže nám vidieť, že čistá a dokonalá láska, to je najväčšia cnosť tára. Ochranná bohyňa budhizmu je tá, od ktorej by sme mali očakávať, že nás bude ľutovať a bude sa k nám správať s najväčším odstupom, je to duch múdrych.
Dokáže vyvážiť múdrosť láskou, prvá je chladná bez lásky a ohľaduplnosti čistým a tvrdým rozumom, kým láska je nespútaná bez ďalšieho uvažovania, nerozumie dôvodom či pravdám je čistá vášeň. Obaja sú vyvinutí s mierou. A aspekt bohyne Tary je volanie do srdca, aby spoznalo jej dve tváre.
hlavné formy
Táto bohyňa ochranca budhizmu má mnoho zobrazení alebo podôb, v každom z nich bude mať iné schopnosti alebo dary. Najznámejšie formy sú:
- श्यामतारा śyāmatārā alebo temný vykupiteľ: tiež nazývaný zelený dechtJe to tá, ktorá je považovaná za budhistku osvietenia v konaní, pomáha prekonávať problémy, vyhýba sa prekážkam v reflexii alebo v každodenných činnostiach, ktoré sa nás dotýkajú, je najviac cenená v spojení s biela tara.
- biely vykupiteľ सिततर sitatārā: tiež nazývaný Tare biela, je synonymom pre súcitné činy, predlžuje vitalitu, lieči neduhy a pokoj; Je tiež nositeľom chinta-čakraalebo obvod vyhovujúcich žiadostí.
- कुरुकुल्ला kurukulla: sa tiež nazýva červený decht, jej povaha je násilnejšia, teda jej vzhľad, má dar ovládať príťažlivosť hmotných statkov aj telesnej lásky.
- čierny decht: To súvisí s mocenskými pozíciami.
- btara žltá: Spája sa s hojnosťou hmotných statkov a blahobytom.
- cTārā blue alebo ekajati: To je zodpovedné za zmenu násilných alebo nahnevaných situácií.
- Čintámani Tārā: Toto je možno najrozšírenejšia forma ochrannej budhistickej bohyne, používa sa v najvyšších stavoch Tantra joga v budhizme Tibet, popisovaná ako zelená ochranná budhistická bohyňa a veľmi často integrovaná s Zelená Tara.
- Khadiravani-Tārā: Je spojená s akáciovými hájmi, táto ochranná budhistická bohyňa bola zjavením, ktoré malo Nagardžuna v lese o Khadiravani nachádza sa v južnej časti india, toto sa niekedy označuje ako "Dvadsať sekundová tára".
Čo sa týka počtu podôb ochrannej budhistickej bohyne, existujú určité tendencie, ktoré hovoria, že Taras je dvadsaťjeden. Ako vo všetkom, čo súvisí s náboženstvami, vždy budú existovať rôzne interpretácie pre tie isté udalosti, tie, ktoré sú tu prezentované, sú tie, ktoré sú spoločné pre všetkých.
Vznik ako budhistické božstvo
V prostredí praktizovania budhizmu sa s ochrannou budhistickou bohyňou zaobchádza ako s Budhom zbožnosti a práce. Je to ženská časť Avalokiteshvara (Čenrezig) a v niekoľkých rozprávaniach o vzhľade tejto bohyne vyšla s výkrikom tej jednej. Táto bohyňa je uznávaná ako vykupiteľka, ako nebeské božstvo, ktoré počuje náreky.
Má schopnosť načúvať problémom všetkých, ktorí trpia nedostatkami v samsára. Podoba ochrannej budhistickej bohyne pochádza z Hinduizmus, tu existuje deviTara, ktorá je jednou z mnohých premien božstva matky spolu s Saraswati, Laksmi, Parvati y šakti. V šiestom storočí, v čase veku impéria Pala, tára bol prijatý do budhistického panteónu.
Ako vidno, nie je to jednoduchá náhoda, že k adopcii tejto bohyne došlo niekoľko storočí po príchode r. Prajñāpāramita-sūtra Čo je budhizmus z dlhodobého hľadiska? mahajána z india. To ukazuje, že ženský princíp sa prvýkrát objavil v budhizme ako "matka dokonalej múdrosti" a neskôr sa Tara začala vnímať ako výraz múdrosti dokonalého súcitu.
Okrem toho existujú prípady, v ktorých sa bohyňa spomína ako predchodkyňa ostatných buddhov, čo by sa malo interpretovať ako to, čo je v budhizme známe ako osvietenie, keďže keď sa blíži k iným božstvám budhizmu, okraje miznú. hranice medzi jednou a druhou vierou, už ju nemožno považovať za náprotivok inej bohyne alebo boha.
Všetky podoby ochrannej budhistickej bohyne možno považovať za vyjadrenia univerzálnej kombinácie energií, čo sú božské formy, ktoré tancujú podľa ľubovôle v nekonečnej prázdnote vesmíru. Bez ohľadu na to, ako sa na to pozeráte, tára sa začali spájať s materskými vlastnosťami súcitu a milosrdenstva, dostala materskú podobu. Ďalší zaujímavý článok na túto tému je mantra na meditáciu.
Samozrejme, spoločná vec vyznávačov tohto náboženstva je v india, alebo v Tibet, bohyňa je každému blízka a silne v ňu veria. Pohľad tejto bohyne, ktorá je reprezentáciou múdrosti, je niečo, čo treba vidieť. Možno je jednoduchšie chváliť bohyňu, ktorej oči hľadia von s nekonečným súcitom a ktorá má sladký úsmev.
Táto bohyňa je veľmi vyhľadávaná, aby bola uctievaná, a bola široko používaná medzi tými, ktorí praktizujú tantrické správanie po stáročia. Keď ho prijal tibetský budhizmus, spôsob, akým je uctievaný, sa už trochu zmenil, pretože bol prispôsobený budhistickému kázaniu. Bez ohľadu na to, či je klasifikovaná ako božstvo, Budha, resp bódhisattvu, tára zostáva veľmi populárny v Tibet y Mongolsko.
Okrem toho, čo už bolo povedané, je ďalším dôvodom, prečo je taká populárna, že túto bohyňu v budhizme možno vzývať bez vplyvu hlavných sprievodcov, môže k nej ísť ktokoľvek, žiadny láma ani mních, na tieto vzývania sú potrební .
https://www.youtube.com/watch?v=lPjvxWi4ewE
Niečo zvláštne na tomto božstve je, že bolo prijaté vo vysokých radoch bódhisattvovia budhizmu a zároveň sa stal veľmi vyhľadávaným obyčajnými ľuďmi, pretože ho mohli využiť v akejkoľvek životnej potrebe; je veľmi obľúbený u laikov a mladších mníchov ako brána k pochopeniu súcitu a milosrdenstva ako súčasti cesty osobného rozvoja v rámci budhizmu.
Ochranná budhistická bohyňa ako Spasiteľka
Tara tiež predstavuje niekoľko spôsobov ženského princípu, pre ktorý je uznávaná ako dáma milosrdenstva a milosrdenstva. Ona je princíp, ženská nálada kozmu, ktorá dáva vznik spontánnosti, zbožnosti a úteche z negatívnej karmy, prežívanej obyčajnými bytosťami počas ich cyklickej existencie.
Je generátorom a potravou všetkého stvorenia, prináša vitalitu a má veľa empatie so všetkými ľuďmi, je ako rodič so svojím malým potomkom. Preto je považovaná za ochrannú budhistickú bohyňu všetkého živého. V mnohých odvetviach náboženstva sa z nej snažia urobiť predchodkyňu všetkého, ale väčšina sa zhoduje v tom, že jej skutočnou silou je ochrana a práve kvôli tejto vlastnosti vzniká zmätok.
Tvar zelená táramá dar ponúkať pomoc a pomoc pri akejkoľvek príležitosti, pri ktorej je vzývaný, pomoc v nešťastných situáciách, ktoré sa vyskytujú v duchovnom svete samsára. Ak chceme ochranu materstva, musíme sa dovolať biela tára, chráni matky a tehotenstvo, utešuje aj zranených alebo tých, ktorí utrpeli fyzickú či psychickú ujmu.
Ak chceme pomoc v zmysle svedomia, postará sa o to červená tára o kurukuka, zaoberá sa fenoménmi ducha, transformuje problémy súcitu a vášne. Keď chcete chrániť a chrániť svoju líniu, musíte ísť do modrá tára, stáva sa ochrankyňou, vyjadrujúc divokú a hnevlivú ženskú energiu, ktorej vzývanie ničí všetky prekážky a plodí šťastie a podporuje duchovné prebudenie.
Ako tantrické božstvo
Táto bohyňa je božstvom tantrických praktík a možno ju nájsť už v období r padmasambhava. Keď bol tento druh praxe daný kurukula, bol daný bohyni červená tára, ona je spojená s praktikami navrhnutými padmasambhava y Yeshe Tsogyal. Požiadal ju, aby to ukryla ako poklad. Až v tomto storočí bola veľká nyingma lama, Apong Terton znovu to objavil.
Toto uznávali všetci, láma bol reinkarnovaný ako jeho mnohí sakya trizin, ktorý je novým vedúcim pobočky Sakjapa. Toto je duchovný sprievodca, ktorý bol s Apong Tertona mohol by ho svojou cnosťou priviesť k jeho svätosti sakya trizin, a ten istý mních ho dal aj do Chagdud Tulku Rinpočhe, ktorí ju šírili svojim západným učeníkom.
Duchovné praktiky
Pokiaľ ide o duchovné praktiky, kde má meditáciu na starosti patrónka budhistická bohyňa, môže byť veľká a dlhá alebo malá a nízka. Je to skvelé opatrenie, mnohé z nich zahŕňajú nejakú modlitbu alebo obetovanie, privolať prítomnosť božstva a požiadať ho o útočisko. Potom sa spieva špecifická mantra a vytvorí sa vizuál bohyne, buď v jej fyzickej podobe, alebo s nejakým svetlom farby vzývanej formy.
Intonácia mantry pokračuje, kým sa vizualizácia nerozpustí v našej mysli. Následne sú mu prednesené jeho zásluhy, čo urobil v praxi ľudí vnímavý. Pre väčší účinok sa môžu recitovať modlitby o veciach, ktoré sú želané a tiež; môže byť požadovaná dlhá životnosť lama čo spôsobilo túto prax. Ak sa chcete dozvedieť viac o tejto zaujímavej téme, môžete si prečítať liečivá mantra.
Väčšina sádhana tejto bohyne sa medzi stúpencami budhizmu považujú za počiatočné obrady; len to, že počas vizualizácií bohyne je možné vyvolať to najlepšie a najväčšie učenie tohto náboženstva. V týchto prípadoch, cez fázu stvorenia bohyne, je videná s rovnakou realitou ako akýkoľvek iný jav vnímaný mysľou.
Keď sa povie mantra a vizualizuje sa bohyňa, malo by sa to urobiť pred alebo nad tvárou vizualizátora; človek musí mať čistú myseľ, aby prijal energie súcitu a láskavosti. Po chvíli ten, kto cvičí, zdieľa niektoré z týchto vlastností; stáva sa preniknutým svojím bytím a všetkým, čo predstavuje. Toto všetko sa zároveň považuje za vyvierajúce z prázdnoty.
Vizualizácie ochrannej budhistickej bohyne sú priehľadné ako dúha. Pri veľkom počte príležitostí si teda človek môže predstaviť sám seba, ako keby to bola bohyňa v jednej z jej podôb. V tom istom čase, keď sa zjaví bohyňa, sa k nej človek pripojí a v tom okamihu má všetky jej vlastnosti; paralelne si však môžete všimnúť prázdnotu, v ktorej sa nachádza, niečo, čo je pre bohyňu typické.
K takémuto spojeniu môže dôjsť iba na konci meditácie. Je to ako keby sa fyzické telo rozpustilo do podoby, ktorú vytvorila bohyňa; a podobne môžete pozorovať všetko, čo človek považuje za súčasť svojej osobnosti. Simuluje tvorbu vlastnej mysle a nemá žiadnu dlhodobú vlastnú existenciu.
Toto je časť meditácie, ktorá pripravuje praktizujúceho, aby bol schopný čeliť svojmu rozpusteniu počas fázy svojej smrti; a aby ste mohli dosiahnuť prístup cez rôzne štádiá meditácie k Prázdnote; uvedomenie si konečnej pravdy ako obrovskej ukážky prázdnoty a svetla.
Modlitby k ochrannej budhistickej bohyni
Existuje mnoho a veľmi rozmanitých modlitieb, ktoré sa pravidelne recitujú na vzývanie ochrannej budhistickej bohyne. Tieto modlitby slúžia na jej vizualizáciu a prinútenie, aby sa k nám pripojila pri dosahovaní cieľov. Prakticky všetky náboženstvá zahŕňajú formy modlitby alebo modlitby vo svojich obradoch; toto sa považuje za najlepší spôsob, ako upútať pozornosť daného božstva. Tu je niekoľko príkladov, ktoré môžu slúžiť ako vzor pri modlitbe.
Preslávená bohyňa, prichádzam k tebe s prosbou, aby si spolu s celým tvojím dvorom na mňa spomínala s veľkou láskou; tvoju prísahu, ktorú si zložil v minulosti, a oslobod ma žiť bez strachu, rovnako ako všetky bytosti, ktoré majú život. Zbavte sa temných predstáv a myšlienok, ktoré ma sužujú zakaždým, keď utrpím neúspech. Daj mi, aby som mohol rozkvitnúť do harmónie a aby si nám udelil siddhi, spoločné aj tie, ktoré sú vyššie. Om tare tu tare ture sojá.
Tara Kuan Yin
tara kwan jin, je jednou z podôb ochrannej budhistickej bohyne; ktorá má väčšiu popularitu, pretože je považovaná za najsúcitnejšiu z nich. Praktizujúci tohto náboženstva tvrdia, že táto forma bohyne dosiahla osvietený stav alebo stav Budhu; a rozhodli sa ho opustiť, aby mohli byť medzi živými ľuďmi a týmto spôsobom dať pokoj ich dušiam. Práve týmto spôsobom sa reiki.
Toto je línia, ktorá v tejto podobe bohyne vidí duchovného sprievodcu par excellence. Je vzývaný mantrou, ktorá má veľkú liečivú silu, toto je: om tare tuttare ture suaja. Táto recitácia slúži aj pre všetky ostatné známe formy ochrannej budhistickej bohyne; lebo napriek tomu, že majú rôzne dary, považujú sa za tú istú bohyňu.
Keď začnete recitovať mantru, nech je to ktokoľvek, skutočne privolávate energiu bohyne; toto je druh prekurzorového zvuku v sanskrte, musí to byť čistý zvuk. Mantra v skutočnosti aktivuje určité čakry psychickej energie v tele recitátora. To uvoľňuje uzly psychickej energie, ktoré obmedzujú praktizujúceho pri vývoji tela.
Toto telo alebo čakra je životne dôležitá pri napredovaní praxe vizualizácie formy božstva; a tak byť schopný dosiahnuť najvyššie stavy meditácie. Aj keď to, čo sa robí, je jednoduché sadhana de tára prebieha séria nevídaných udalostí; interné aj externé a existuje veľa pracovných miest ako napr božská joga, ktoré skúmajú všetky dôsledky práce v tantrických praktikách.
Ak sú tieto praktiky vykonávané správne, možno pozorovať neočakávané a veľmi energické výsledky. Napríklad negatívne sily sa podstatne znížia, čo nás môže viesť k zlému karma, choroby, smútok za klesha a iné prekážky a tma. Mantra pomáha vytvárať budhistické myslenie v srdci praktizujúceho a čistí psychické kanály v tele, čo umožňuje prirodzenejší prejav.
Tieto obrady priťahujú veľkorysé a súcitné správanie, ktoré môže pochádzať zo stredu našej vlastnej duše. Nepoškvrnenú podobu bohyne možno zažiť, keď si praktizujúci uvedomí svoju vlastnú dokonalosť ako ľudská bytosť; to znamená o vnútornej povahe Budhu, ktorá je pokrytá temnotou a naším sklonom; vidieť dualistické javy ako pravdivé a trvalé.
Stručne povedané, ochranná budhistická bohyňa Tara; je to najlepšie znázornenie dokonalej čistoty, ktorú možno nájsť v prázdnote alebo budhistickej prázdnote; ona je tá, ktorá môže mať plné vedomie a obrovský súcit. Keď sa nám podarí správne meditovať a recitovať správne mantry, môžeme sa mu pozrieť do tváre tak, ako sa vidíme odrážať sa v zrkadle. Ak sa chcete dozvedieť viac o duchovných témach, môžete si prečítať reinkarnácia.
Meditácia na ochrannú budhistickú bohyňu je skutočným médiom, ktoré umožňuje prúdenie s energiami obnovy a množstvom pozitivizmu. Je to spôsob, ako sa zbaviť akejkoľvek ilúzie falošnej eufórie; umožňuje nám absorbovať dary bohyne a dostať sa preč zo všetkých negatívnych vplyvov; Aké sú generátory karmy negatívy. Táto meditácia nás oslobodzuje a lieči na tele i na duchu.
