Počas tisícok rokov rôzne civilizácie uprednostňovali prívetivé krajiny, ktoré dnes tvoria departement Valle del Cauca, aby rozvíjali svoj spôsob života a svoju kultúru. Tieto rôzne spôsoby videnia života tvoria Kultúra Calima ktoré tu podrobne uvidíme.
Kultúra Calima
Calima Culture je všeobecný názov pre skupinu rôznych kultúr, ktoré obývali údolia riek San Juan, Dagua a Calima v súčasnom departemente Valle del Cauca v západnej Kolumbii, tento región pokrýva to, čo je dnes známe. ako sú obce Restrepo, Calima Darién a čiastočne Yotoco a Vijes, ktoré sa vyznačujú miernymi kopcami, množstvom vody a miernym podnebím.
Tieto rôzne kultúry, ktoré tvoria kultúru Calima, sa v tejto oblasti usadili okolo roku 1600 pred Kristom až do 200. storočia nášho letopočtu, ale neurobili to súčasne. Najnovší archeologický výskum v Kolumbii navrhuje tri kultúry alebo tri fázy, ktoré sa rozlišujú ako Ilama, od roku 100 do roku 100 alebo 200 pred Kristom; Yotoco od roku 200 pred Kristom do roku 200 nášho letopočtu a Sonso od roku 200 nášho letopočtu, niektoré zdroje zahŕňajú kultúru Malagana: od roku XNUMX pred Kristom do roku XNUMX nášho letopočtu
Geografická poloha
V centrálnej časti východných pohorí boli objavené archeologické náleziská kultúry Calima. Cordillera je prírodná pevnosť, ktorá oddeľuje oblasti Tichého oceánu a Ánd v Kolumbii, a je domovom slávneho jazera Calima a summitu Calima. Nadmorská výška v tomto regióne sa pohybuje od 1.2 do 1.5 km. Rôzne kultúry, ktoré tvorili kultúru Calima, sa nachádzali v západných Kordillerách v Andách na kolumbijskom juhozápade vo Valle del Cauca, v nadmorskej výške 1.500 metrov nad morom.
História
Pod pojmom kultúra Calima sa označujú sídla, ktoré v tomto regióne existovali od XNUMX. storočia pred Kristom. Územie je zrejme osídlené už od začiatku holocénu, približne od XNUMX. storočia pred Kristom. Kultúra Calima teda zodpovedá obdobiu formovania r. chronológia amerického kontinentu. Táto kultúra zanikla ešte pred príchodom dobyvateľov. Existujú podobnosti s predchádzajúcimi kultúrami regiónu: Ilama a Yotoco.
Je známe, že predstavitelia kultúry Calima hovorili jazykom karibskej rodiny spojenej s Panches a Muzos. Názov tohto mesta nie je známy. Centrum tejto kultúry sa nachádzalo na území moderných obcí Darién a Restrepo. Podoba keramiky a šperkov sa datuje okolo pätnástich až šestnástich storočí. Spôsobom života boli predstavitelia kultúry Calima pôvodne lovci a zberači.
Fázy kultúry Calima
História kultúry Calima je rozdelená do dvoch veľkých období: prvé obdobie lovcov a zberačov: pôvodné a najprimitívnejšie štádium, ktoré trvalo približne šesťtisíc rokov; agrárne a keramické kultúry a spoločnosti: pre študijné účely je rozdelená do troch fáz: Ilama, Yotoco a Sonso; V dôsledku objavu predkolumbovského cintorína v roku 1992 niektoré zdroje zahŕňajú kultúru Malagana.
Ilamská kultúra
Ilamská kultúra je staroveká kultúra nachádzajúca sa na území modernej Kolumbie, departement Valle del Cauca, v údoliach Calima (obec Darién) a El Dorado (obec Restrepo). Podľa archeologických údajov existoval v XNUMX. a XNUMX. storočí pred Kristom a postupne sa vyvinul do kultúry Yotoco, ktorá existovala v XNUMX. až XNUMX. storočí. Ilamská kultúra sa rozširovala na sever až po dnešné obyvateľstvo Belén de Umbría a na juh do súčasných obcí La Cumbre a Pavas.
Okolo roku XNUMX pred Kristom v oblasti rieky Calima vzniklo etnické spoločenstvo, z ktorého pochádza kultúra Ilámov. Archeologické nálezy, ktoré sa dnes považujú za súvisiace s kultúrou Ilama, sa predtým nazývali „kultúra ranej Calimy“.
Kyslosť pôdy zabránila zachovaniu kostrových pozostatkov obyvateľov Calimy, a preto archeológovia zakladajú svoje tvrdenia na predmetoch vyrobených z keramiky nájdených v ložiskách El Topacio a El Pital a na alcarrazách, keramických kúskoch vyrobených z hliny. , porézny, kúpilo ho Bogotské múzeum zlata od lupičov.
Vďaka štúdiu týchto objektov sa dospelo k záveru, že členovia komunity Ilama si postavili svoje obydlia na vrcholkoch kopcov v blízkosti údolí a vodných zdrojov, vo viac či menej koncentrovaných a stabilných dedinách.
Základom obživy ilamskej kultúry bolo najmä poľnohospodárstvo a v neposlednom rade rybolov a poľovníctvo. Poľnohospodárstvo ilamov bolo založené na metóde presúvania kultivácie, obrábali pôdu až do vyčerpania živín a potom migrovali na iné miesta. Najbežnejšími plodinami boli kukurica, maniok, fazuľa a niektoré druhy zeleniny.
Ďalšou dôležitou činnosťou pre ilamov bolo hrnčiarstvo, vyrábali nádoby antropomorfných alebo zoomorfných tvarov. Keramika bola zdobená vrúbkovaním, aplikáciou alebo maľbou. Použité farby boli rastlinného pôvodu a ich farby boli červená a čierna a tým boli zvýraznené motívy, ktoré mali vo všeobecnosti geometrické vzory.
Ilámovia mali pre svoje hutnícke úlohy základné znalosti zlievarenstva, kováčstva, kladivárstva, reliéfneho rezbárstva. Pracovali so zlatom a meďou a so zliatinami týchto dvoch kovov, aby vyrábali krúžky v nose, náhrdelníky, prsné prsia a masky, ktoré používali pri svojich obradoch.
Skutočnosť, že ilamovia sa venovali polokočovnému poľnohospodárstvu, hrnčiarstvu a hutníckej výrobe, naznačuje určitú spoločenskú organizáciu, takže z toho vyplýva, že okrem roľníkov, hrnčiarov a hutníkov mala ich organizácia aj náčelníkov, šamanov, bojovníkov atď.
Yotoco Culture
Kultúra Yotoco je jednou z troch, ktoré tvoria kultúru Calima, obývali údolia Calima a Dorado v regióne, ktorý dnes patrí do departementu Valle del Cauca. Yotocos sú považovaní za dedičov kultúry Ilama, ktorá im predchádzala na rovnakom území medzi rokom 1500 pred Kristom a rokom nula.
Predpokladá sa, že kultúra Yotoco existovala od prvého storočia do dvanásteho storočia, podľa archeologického materiálu nájdeného na územiach obývaných súčasnými populáciami Bitaco, Tragedias, Dagua, Bolívar a Buga. Archeologické materiály, ktoré poskytli informácie o existencii kultúry Yotoco, sú tvorené množstvom keramiky, textílií a hutníckych výrobkov, nie sú zahrnuté zvyšky ľudských kostí, pretože kyslosť pôdy bráni ich zachovaniu.
Populácia Yotoco žila v malých ľudských koncentráciách a dedinách na rovnakých miestach, ktoré predtým obývali ich predkovia, Ilámi, a rovnako ako oni si postavili svoje domovy na vrcholkoch kopcov, kde srovnali krajinu so zemou a vytvorili terasy.
Po príchode ďalších kmeňov do oblasti začala populácia Yotoco klesať okolo šiesteho storočia po Kristovi a v trinástom storočí nášho letopočtu bola úplne vytlačená z kopcov kultúrou Sonso. Po zostupe z vrcholov bola kultúra Yotoco asimilovaná inými odlišnými kultúrami až do úplného vymiznutia.
Pomocou archeologických techník je známe, že Yotoco praktizovalo intenzívne poľnohospodárstvo rôznych plodín, medzi ktoré patrili kukurica, fazuľa, maniok, araracacha, achiote a auyama. V nízko položených oblastiach svojho územia, ktoré boli náchylné na záplavy, používali rôzne formy kanálov, ktoré pozostávali z priekop a hrádzí a veľmi pravdepodobne s použitím organických hnojív.
Zručnosť Yotocos je veľmi vynikajúca, rovnako ako ich predchodcovia Ilama. Vo všeobecnosti ich diela tvorili misy, hrnce, pohrebné urny, džbány, taniere, šálky a alcarrazy, zdobené zoomorfnými antropomorfnými motívmi a geometrickými vzormi, ktoré boli aplikované technikami podobnými ilame so zárezmi, aplikáciami či kresbami. Yotoco používal zárezy menej často a kresby častejšie ako Ilama, hoci mohli byť jednofarebné, dvojfarebné alebo viacfarebné.
Hutníctvo Yotoco je priamym pokračovaním hutníckeho umenia kultúry Ilama. Metalurgovia kultúry Yotoco sa dobre vyznali v technológiách spracovania kovov a odlievania. Hlavnými technológiami boli tepovanie a razenie.
Medzi nálezmi boli najmä zlaté predmety: diadémy, prstene do nosa, náušnice, nánožníky, prsné prsia, náramky, prívesky, masky a mnohé iné. Na výrobu zložitých brošní a masiek sa použila technológia fúzneho lisovania pomocou voskových modelov. Granulačná technika bola použitá na výrobu pyritových ružencov, prsteňov a zrkadiel.
Rôzne regióny Yotoco boli prepojené rozsiahlou sieťou ciest. To ukazuje dôležitosť výmenného obchodu a obchodu medzi kultúrou Yotoco a inými miestnymi kultúrami. Šírka ciest sa pohybovala od ôsmich do šestnástich metrov.
Kultúra Yotoco bola očividne oveľa zložitejšia ako kultúra Ilama, ktorá im predchádzala, pokiaľ ide o jej sociálnu štruktúru. Došlo k hlbokému rozvrstveniu spoločnosti, inštitúcii dedinských vládcov. Intenzívne využívanie poľnohospodárstva a vysoká úroveň hrnčiarskeho a hutníckeho umenia ukazujú, že v spoločnosti Yotoco boli profesionáli a špecialisti. Elitu tvorili caciques, šamani a bojovníci.
Kultúra Sonso
Kultúra Sonso sa delí na kultúru Early Sonso a kultúru neskorého Sonso. Kultúra Sonso spolunažívala s kultúrou Yotoco na brehoch severne a južne od rieky Calima, počnúc Západnými Kordillerami až po ústie rieky San Juan, zaberajúc región, ktorý dnes zaberajú súčasné obce La Cumbre. , Pavas a Bitaco a Valle del Río Cauca, od Amaime po Río La Vieja. Toto zamestnanie trvalo približne od roku päťsto do roku tisíc.
V tomto období sa upustilo od výstavby chrbtov v zatopených dnách dolín s dôrazom na využitie svahov a budovanie terás na bývanie, v tomto smere obyvatelia tohto obdobia vynikajú nielen množstvom, ale aj monumentálny charakter veľkých zemných prác.
Veľké zmeny v tvare pohrebísk s veľkými komorami v hĺbke päť až pätnásť metrov a zatopením niektorých hrobiek umožnili zachovať organické pozostatky, sarkofágy, lavičky, plte, lopaty, oštepy, trysky a šípy.
Výraznými zmenami prešla aj oblasť keramiky, nádoby kultúry Sonso majú nepravidelné profily, ktoré kontrastujú s elegantnými líniami predchádzajúcich kultúr. Zoomorfné zobrazenia v tomto období neboli hlavnou dekoratívnou témou ako v predchádzajúcich obdobiach. Mení sa aj zastúpenie antropomorfných postáv, v kultúre Sonso majú ľudské postavy výrazný nos s krúžkom v nose, oči prezentované v štýle „kávových zŕn“ bez toho, aby dávali dôležitosť ústam.
Hutníctvo sa obmedzuje na malé ozdobné predmety, ako sú polkruhové krúžky na nos, točené a špirálové chrániče sluchu. Jemnosť razeného plechu nahradila veľká tuhosť s použitím veľmi krehkej zliatiny zlata a medi.
Malaganská kultúra
V roku 1992 sa na Hacienda Malagana náhodne objavilo niekoľko zlatých a keramických nohavíc.Po ich objavení sa toto miesto stalo obeťou lupičov a guaqueros, ktorí vo veľkom ilegálne obchodovali s archeologickými predmetmi. Národný inštitút archeológie a histórie Kolumbie určil záchrannú komisiu vedenú archeologičkou Marianne Cardalovou, táto komisia založila neznámy kultúrny komplex, ktorý nazvali Malagana Sonso.
Na farme Malagana, ktorá sa nachádza v blízkosti rieky Bolo, v obci Palmira vo Valle del Cauca, pracovník spadol s traktorom do veľkej diery, keď sa zrútila zem, po ktorej cestoval. Pri zisťovaní príčin tohto javu pracovník našiel nejaké zlaté predmety. Náhodou objavil podzemnú pohrebnú galériu (hypogeum). Robotník predal niektoré z týchto predmetov, čo upútalo pozornosť a krajinu čoskoro napadli lupiči a guaqueros.
Horda rozkrádačov, podľa niektorých odhadov na viac ako päťtisíc ľudí, prilákala pozornosť médií a úradov. Polícia a armáda mohli urobiť len málo, aby zabránili takmer úplnému zničeniu starého cintorína. Odhaduje sa, že celková ulúpená suma na mieste presahuje stoosemdesiat kíl. V roku 1992 dostalo Museo de Oro v Bogote pôsobivý sortiment zlatých predmetov vyrobených v neznámom štýle. Vyšetrovanie odhalilo, že zdrojom artefaktov bola Hacienda Malagana.
V marci roku 1993, stále s prítomnosťou guaqueros, sa archeológovia pokúsili vykonať prieskum v haciende Malagana, ale po niekoľkých dňoch museli miesto opustiť. Napriek obmedzenému času boli archeológovia schopní preskúmať tri hroby a pozorovať stratigrafiu lokality, ktorá svedčila o dlhotrvajúcom osídlení. Vyšetrovatelia našli zlaté korálky a keramické pozostatky, ktoré lupiči ignorovali.
Rádiokarbónové datovanie zvyšku nájdeného vo vnútri nádob dalo približný dátum sedemdesiat plus-mínus šesťdesiat po Kristovi. Po konečnom opustení lokality hľadačmi pokladov sa v roku 1994 začal archeologický projekt Malagana.
Tento výskumný projekt bol pod zodpovednosťou Archeologického múzea na Universidad del Valle, Kolumbijského archeologického inštitútu, ICAN, a Vallecaucanského inštitútu vedeckého výskumu, INCIVA. Výskumný tím tvorili archeológovia, antropológovia, edafológovia (pôdni špecialisti) a palynológovia (peľológovia). Skupina naplánovala výkop okolo tisíc metrov štvorcových s cieľom nájsť ďalšie znaky, ktoré potvrdzujú prítomnosť nejakého starovekého osídlenia.
Tieto vykopávky odhalili dlhú a zložitú stratigrafiu sedemnástich pohrebísk, štyri obdobia okupácie a ďalšie rádiokarbónové dátumy. Obdobia okupácie boli katalogizované, najskoršie obdobie ako „Proto Ilama“ a najnovšie ako Ilama, Malagana a Sonso. Vďaka týmto výskumom sa zistilo, že v období Malagany sa vyvinula úplne odlišná kultúra.
Výskumníci pracovali na vykopávkach dve sezóny, od konca roku 1994 do začiatku roku 1995. Po analýze vzoriek, ktoré zozbierali, zodpovedajúcich najmä keramickým kúskom, keďže pri rabovaní sa uprednostňovali zlaté predmety, existuje myšlienka. kultúry, ktorá to miesto obývala. Z ikonografie na predmetoch možno usúdiť, že došlo k obchodným výmenám smerom k južným oblastiam až po to, čo je dnes známe ako San Agustín a Tierradentro, a smerom na východ až po súčasnú Tolimu a Quimbaya.
Pozostatky tesaného kameňa (lithics), zvieracích kostí, ľudských kostných zvyškov, fosílneho peľu a iných materiálov boli nevyhnutné pri rekonštrukcii minulosti. Podľa vedcov je najväčším významom týchto objavov schopnosť postupne určiť historický a kultúrny vývoj civilizácií, ktoré obývali oblasť Valle del Cauca počas dvoch tisícok rokov, ktoré predchádzali príchodu Španielov.
Archeológ Carlos Armando Rodríguez, riaditeľ Archeologického múzea na Universidad del Valle a spoluriaditeľ projektu, podľa svojich štúdií uvádza: „Prvou kultúrou, ktorá existovala, bola kultúra Ilama, po ktorej nasledovala kultúra nachádzajúca sa v sektore Malagana a posledný zodpovedá kultúre Bolo Quebradaseca, s ktorou sa stretli španielski dobyvatelia».
Vyšetrovania nie sú presvedčivé, pokiaľ ide o určenie toho, že pozostatky nájdené v haciende Malagana sú odlišnou kultúrou, pretože niektorí vedci tvrdia, že existuje veľa podobností s kultúrou Yotoco, možno by sa to dalo považovať za regionálny variant tejto kultúry.
Problémy nájdené v dvanástich predkolumbovských pohrebiskách poskytli výskumníkom množstvo informácií, pomocou ktorých mohli určiť pohlavie, vek, stravu a dokonca aj choroby, ktorými trpeli staroveké populácie regiónu. Vedci dokázali z analyzovaných vzoriek určiť, že strava obyvateľstva zahŕňala konzumáciu živočíšnych bielkovín a rastlinných bielkovín.
Bolo možné nájsť pozostatky, ktoré boli identifikované ako patriace malým cicavcom, ako sú kurie, králiky a dokonca aj psy, pretože v tom čase bol pes domestikovaný, aby slúžil ako potrava. Zistil sa vysoký výskyt zubného kazu, ktorý vedci pripisujú konzumácii cukrov zo sacharidov, preto sa podľa archeológa Carlosa Armanda Rodrígueza odvodzuje veľký význam príjmu kukurice v predkolumbovských kultúrach.
Opotrebenie zubov je v súlade s opotrebovaním spôsobeným žuvaním listov koky. Bola tiež určená existencia chorôb, ako je artritída, medzi populáciou. Prostredníctvom fosílneho peľu nájdeného na mieste mohli vedci získať úplný obraz o prostredí, v ktorom sa táto kultúra vyvinula. Teraz sa podarilo vytvoriť kompletnú zbierku rastlinných druhov, ktoré existovali pred viac ako dvetisíc rokmi a využívali ich obyvatelia týchto miest.
Medzi týmito rastlinami vynikajú hlavne palmy, ktoré mali mnohostranné využitie. Jeho stonka sa používala pri stavbe domov, listy sa používajú aj na ich zastrešenie a plody sa konzumovali ako potrava.
Práca, ktorú vedci vykonali, bola dôkladná. S materiálom keramických predmetov výskumníci vykonali štúdie pasty, jej zloženia a techniky výroby. Práca začína fragmentáciou kusu na veľmi tenké rezy, aby bolo možné vykonať podrobnú analýzu pod mikroskopom a tak určiť, aké materiály boli pridané do hliny, aby sa zabránilo jej rozbitiu v dôsledku vysokých teplôt výpalu.
Touto analýzou bolo možné určiť aj farbu pasty, pretože ide o veľmi dôležitú informáciu, pretože pomocou tabuľky, ktorú používajú všetci archeológovia na celom svete, je možné určiť teplotu varenia a tak určiť, či pre jej vypracovanie boli to Rúry používané alebo nie.
Keďže zozbieraný materiál bol rozbitý a rozsypaný, ďalšou z najnáročnejších a najdôležitejších úloh bola rekonštrukcia kusov s cieľom určiť tvar keramiky. „Kultúra je vyjadrená prostredníctvom vzorov a nakreslením kúskov môžeme vedieť, ktorému prvku zodpovedali,“ vysvetľuje archeológ Rodríguez. Vďaka ich usilovnej práci a obetavosti nám archeológovia môžu naznačiť stav vývoja osady nájdenej v haciende Malagana.
Napriek zmätku, ktorý spôsobili guaqueros a vykrádači miesta, sa vedci mohli ponoriť do svojho výskumu a ponúknuť nám tak viac informácií o predkolumbovských predkoch. Pochybnosťou však zostáva, že ostatné objekty ukryli ďalšie informácie alebo správy, ktoré nebolo možné zahrnúť do vyšetrovania.
Tu sú niektoré zaujímavé odkazy: