સમગ્ર ઈતિહાસમાં, અસંખ્ય વિચારકોએ મનુષ્યમાં શિક્ષણની પ્રક્રિયાને સમજવા માટે અલગ-અલગ નમૂનાઓ સ્થાપિત કર્યા છે. ચાલો અહીં મુખ્ય તપાસ કરીએ શિક્ષણશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતો આપણા ઇતિહાસની.
શિક્ષણશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતો શું છે?
પ્રજાતિની શરૂઆતથી મહાન માનવીય ઝુંબેશનો હેતુ જ્ઞાનને શોષવાનો, તેનું વર્ગીકરણ કરવાનો, તેને સાધન બનાવવાનો છે. તેને જાણીતા બ્રહ્માંડ પર વર્ચસ્વ સ્થાપિત કરવા માટે લીવર બનાવો. શાણપણની શોધ એ હોમો સેપિયન્સની ઉત્કૃષ્ટ પ્રવૃત્તિ છે.
પરંતુ યુગોથી, ઘણા દાર્શનિકો, વૈજ્ઞાનિકો અને અમૂર્ત વિચારકોએ માત્ર જ્ઞાન સાથે જ નહીં, પણ તેને એકીકૃત કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી અમારી પદ્ધતિઓ, સભાન અથવા બેભાન સાથે પણ ચિંતા કરવાનું શરૂ કર્યું. ની રચના અહીં આવેલું છે શિક્ષણશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતો: મનુષ્ય કેવી રીતે શીખે છે અને કેવી રીતે એક વ્યક્તિ બીજાને શીખવા માટે પ્રોત્સાહિત કરી શકે છે તેના શૈક્ષણિક પ્રતિબિંબમાં.
બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આ મિકેનિઝમ્સને સમજવા માટે પ્રસ્તાવિત મોડેલો છે જેના દ્વારા જ્ઞાન આપવામાં આવે છે અને જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે. આ મોડેલો શૈક્ષણિક ક્ષેત્રની સામાન્ય કાર્ય વિશેષતાઓની વિશાળ શ્રેણીને આવરી શકે છે. આ શ્રેણી મનોવિજ્ઞાનથી માંડીને ન્યુરોસાયન્સ દ્વારા, સમાજશાસ્ત્ર, ફિલસૂફી અને શિક્ષણ શાસ્ત્ર સુધીની છે.
આમાંના દરેક ક્ષેત્રોમાં નવીન સંશોધનો શિક્ષણનો સંપર્ક કેવી રીતે કરવામાં આવે છે તેની અમારી કલ્પના પર તેના પરિણામો સાથે તાત્કાલિક અસર કરે છે. આનાથી વૈચારિક આધાર બને છે જેના આધારે શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં જાહેર અને ખાનગી નીતિઓ બનાવવામાં આવશે. સંસ્કૃતિઓ આ રીતે સંશોધિત થાય છે અને બદલામાં નવી પેદા કરે છે શિક્ષણશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતો વિચારોના વાતાવરણના પરિવર્તન સાથે, અનંત સહજીવનમાં.
મુખ્ય શિક્ષણશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતો
આ તરંગ શીખવાની પ્રક્રિયાને પૂર્ણપણે કેપ્ચર કરવા માંગે છે, તેને ક્યારેય હાંસલ કર્યા વિના. માનવ મન એક યંત્ર છે જે હજુ પણ ખૂબ જ રહસ્યમય અને જટિલ છે જેને એક સરળ સિદ્ધાંતમાં ઘટાડી શકાય તેમ નથી. આ કારણોસર, આપણે સૈદ્ધાંતિક કાર્યના વિશાળ નેટવર્કમાં, વિવિધ ઐતિહાસિક ક્ષણો પર કરવામાં આવેલી વિવિધ દરખાસ્તોને ચોક્કસ પ્રક્રિયાઓની ચોક્કસ વ્યાખ્યા તરીકે, અન્યની અન્ય વ્યાખ્યાઓ દ્વારા પૂરક તરીકે ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ.
આને ધ્યાનમાં રાખીને, ચાલો શીખવાની અને શીખવવાની પ્રક્રિયા પર લાગુ થિયરીઓની ટૂંકી સૂચિની સમીક્ષા કરીએ. ગણતરી મધ્યયુગીન સમય અને જ્ઞાનના સમયથી, XNUMXમી સદીની શરૂઆત અને વર્તમાન વિજ્ઞાન સુધીની છે. શ્રેણી આપણને માનવ ઇતિહાસમાં શિક્ષણશાસ્ત્રની ચર્ચા કેટલી પ્રસ્તુત રહી છે તેનો ખ્યાલ આપી શકે છે.
સૈદ્ધાંતિક પ્રકૃતિવાદ: ચાલો ઉમદા સેવેજની ઉજવણી કરીએ
પ્રાકૃતિકતા સાથે આપણે શિક્ષણશાસ્ત્રના ક્ષેત્રમાં શૈક્ષણિક શૂન્ય બિંદુની સૌથી નજીકની વસ્તુ શોધીએ છીએ. મુખ્યત્વે XNUMXમી સદીમાં વિકસિત, પ્રાકૃતિક સિદ્ધાંત માને છે કે પરંપરાગત ઔપચારિક શિક્ષણની લાક્ષણિકતા લોખંડની શિસ્ત અથવા યોજનાબદ્ધ લાદ્યા વિના, શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયા દ્વારા માનવ સ્વભાવના સારનો આદર અને ઉત્તેજન થવો જોઈએ.
ના સૂત્ર હેઠળ માણસ સ્વભાવે સારો છેરુસો, શ્રેષ્ઠતાના પ્રાકૃતિક સિદ્ધાંતવાદી, બાળકોની સ્વયંસ્ફુરિતતાની સ્વીકૃતિ અને ઇન્દ્રિયોની તેમની પ્રાથમિક અને સીધી શોધના આધારે મફત શિક્ષણ ફોર્મેટનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો. શીખવાની પ્રાયોગિક ગુણવત્તા લેટિનિઝમના ઠંડા પ્રારંભિક યાદ પર વધારે છે.
સ્વયંસ્ફુરિત મૂલ્યોને પ્રબુદ્ધ કારણ સાથે સુમેળમાં ઉમેરવા માટે, તેમને પ્રતિબંધિત કર્યા વિના, શિક્ષક દ્વારા નાજુક રીતે માર્ગદર્શન આપવાનું હતું. ફાયદાકારક વૃત્તિ અને ફરજિયાત સામાજિક ફરજ વચ્ચેની વિસંગતતા ફિલસૂફ માટે ઘણી સામાજિક વિકૃતિઓ અને ભાવનાના ભ્રષ્ટાચારનું કારણ હતું.
આમ, રુસોએ એક શેડ્યૂલ રજૂ કર્યું જેમાં વિદ્યાર્થીને દસ વર્ષની ઉંમર સુધી માત્ર તેના પોતાના શરીર અને તેના સંવેદનાત્મક પ્રણાલી દ્વારા તાત્કાલિક વાતાવરણનો અનુભવ કરવાનું નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું, જે વિશ્વ વિશે સ્વયંસ્ફુરિત, ટકાઉ અને ન્યાયી તારણો દોરે છે. પછી તેને પંદર સુધી વિચિત્ર બૌદ્ધિક સૂચના માટે સોંપવામાં આવ્યો, જ્યાં તેની પોતાની પહેલ હજુ પણ આવશ્યક હતી, અને પછી અઢાર સુધી શિક્ષણ, નૈતિકતા અને ધર્મના ઉચ્ચતમ તબક્કા સુધી.
સમકાલીન શૈક્ષણિક પ્રણાલીમાં પ્રાકૃતિકતાનો રોમેન્ટિક પરિપ્રેક્ષ્ય ભાગ્યે જ લાગુ પડતો હોવા છતાં, તેના વિચારો મોટાભાગે બાળકોની ભલાઈ અને જન્મજાત બુદ્ધિ વિશેના આપણા લોકપ્રિય શાણપણને પ્રસરે છે, જે પુખ્ત વયના લોકોએ ગુમાવી દીધી છે તે શુદ્ધતાના સંકેત આપે છે. વિદ્યાર્થીની વિશિષ્ટ વ્યક્તિત્વ અને દરેક વયની જરૂરિયાતો પર ધ્યાન આપવું એ સારા શિક્ષણની મુખ્ય કલ્પના છે.
શિસ્તબદ્ધ હુકમ: સંપૂર્ણ વ્યક્તિ બનાવવી
જો પ્રાકૃતિક શિક્ષણ વ્યક્તિના આંતરિક શાણપણની ઘોષણા કરે છે, જેની જ્યોતને સામાજિક દબાણના ઠંડા પવનથી સુરક્ષિત રાખવાની હતી, તો શિસ્તબદ્ધ હુકમ સ્થાપિત હુકમ અને સત્તા અનુસાર વ્યક્તિના સખત ફોર્જિંગમાં માનતો હતો.
એવું કહી શકાય કે ગ્રીકો-રોમન, મધ્યયુગીન અને પુનરુજ્જીવન પરંપરાના શિસ્તબદ્ધ શિક્ષણશાસ્ત્રની મુખ્ય પ્રેરણા ચાતુર્ય, નૈતિક શુદ્ધતા અને મક્કમ સ્વભાવના ગુણો વચ્ચે સંપૂર્ણ આંતરિક એકીકરણ સાથે વિષયોનું નિર્માણ કરવાનું હતું. શીખવું એ જ્ઞાનનું સરળ શોષણ ન હતું પરંતુ ભાવનાને પૂર્ણ કરવાની રીત હતી, જે મૂળમાં થોડી વિકસિત હતી, બાળપણમાં ભાગ્યે જ સંભવિત હતી.
વિદ્યાર્થી દ્વારા સમાવિષ્ટ જ્ઞાનને કારણે એકીકરણ પણ માંગવામાં આવ્યું હતું. મધ્યયુગીન યુગના કહેવાતા ટ્રિવિયમ અને ક્વાડ્રિવિયમમાં વ્યાકરણ, તર્કશાસ્ત્ર, સંગીત, વકતૃત્વ, ખગોળશાસ્ત્ર, ભાષાઓ જેવા જ્ઞાન નાની ઉંમરથી જ ફરજિયાત શિક્ષણનો ભાગ હતા. તે સમયના સંચિત જ્ઞાનના વ્યવહારિક રીતે સંપૂર્ણ જ્ઞાન વિશે હતું, એક સારગ્રાહી પરિપ્રેક્ષ્યમાં, શિક્ષાત્મકની ધમકી હેઠળ, અનુકરણ અને યાદ દ્વારા વિશિષ્ટ અને લાદવામાં આવ્યું ન હતું.
જેમ જોઈ શકાય છે, શિસ્તના હુકમનું સકારાત્મક પાસું કઠોરતા, નૈતિકતા અને શિક્ષણની પહોળાઈમાં રહેલું છે. નકારાત્મક પાસું પ્રકૃતિવાદીઓ દ્વારા સારી રીતે શોષણ કરવામાં આવ્યું હતું: શિક્ષણ દ્વારા ફિલ્ટર કરાયેલ કટ્ટરતા અને નબળી સંસ્થાઓમાં દુર્વ્યવહારની શક્યતા.
વર્તનવાદ: ઉત્તેજના અને પ્રતિભાવ
વર્તનવાદમાં, કદાચ સૌથી યાંત્રિક સિદ્ધાંત શિક્ષણશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતો, શિશુ એ ટેબ્યુલા રસ છે, વ્યક્તિત્વના વલણ અથવા પૂર્વ જ્ઞાન વિનાનું ખાલી પાનું, જે સતત બાહ્ય ઉત્તેજના દ્વારા નિર્દેશિત થાય છે. તે પાવલોવના પ્રખ્યાત શ્વાન જેવા પ્રાણીઓ સાથેના કન્ડીશનીંગ પ્રયોગોમાંથી ઉતરી આવેલો સિદ્ધાંત છે, જે પાછળથી સ્કિનર દ્વારા વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યો હતો.
ભૂતકાળમાં જોવામાં આવે તો, વર્તનવાદ તેની કોઈપણ સર્વગ્રાહી અથવા સૌંદર્યલક્ષી ચિંતાઓ વિના, જૂની શિસ્તના વધુ સ્વચ્છ અને વ્યવસ્થિત પ્રકાર જેવું લાગે છે. શિક્ષાત્મક હુકમ આધુનિક યુગમાં ઇનામ અને સજા, પુરસ્કાર અને નામંજૂર દ્વારા નિષ્ક્રિય વ્યક્તિ પર કન્ડિશન્ડ વર્તન દ્વારા દાખલ કરવામાં આવ્યો છે.
ઘણી સમકાલીન શૈક્ષણિક પ્રણાલીઓના પાયાના પથ્થર તરીકે તેનું મહત્વ હોવા છતાં, વર્તનવાદમાં સ્પષ્ટ સમસ્યાઓ છે. વિદ્યાર્થી અન્ય કોઈ પ્રેરણા વિના, ગ્રેડ મેળવવા પર તેના કાર્યનો આધાર રાખી શકે છે. શિક્ષક સાથેનો સંબંધ રસ અને ઠંડો હોઈ શકે છે. અને કારણ કે સિદ્ધાંત વ્યક્તિગત પાત્રની વિશિષ્ટતાનો વિચાર કરતું નથી, પ્રતિક્રિયાઓ અણધારી હશે.
સંગઠનવાદ: એકબીજા સાથે જોડાયેલ શિક્ષણ
વર્તણૂકવાદ તરીકે સમાન ટેબુલા રસને વહેંચીને, સંગઠનવાદ શિક્ષણને વર્જિન ગ્રાઉન્ડ પર જ્ઞાનના પ્રગતિશીલ બાંધકામ તરીકે જુએ છે. અમારા જ્ઞાન પેકેજોને એકસાથે મૂકવાનો માર્ગ એ જ્ઞાન વચ્ચેના સહયોગી આંતર જોડાણ દ્વારા છે, ખાસ કરીને પહેલાથી મેળવેલ જ્ઞાન અને જે નવું છે તે વચ્ચે.
પછી, શિક્ષણશાસ્ત્રીનું કાર્ય આ સંગઠનોને સ્પષ્ટ બનાવવાનું છે, નિર્દેશિત એસિમિલેશનની આસપાસ વિદ્યાર્થીઓના મનને ઉત્તેજીત કરવા વિષયો વચ્ચેના દરેક બિંદુએ લિંક્સ સ્થાપિત કરવાનું છે. સંગઠનવાદના ઘણા વિવેચકોએ શિક્ષણના ખૂબ જ નિર્દેશિત પાસાને ચોક્કસપણે નિર્દેશ કર્યો છે, ઓછામાં ઓછા કેટલાક કુદરતી વ્યક્તિગત સંશોધનને મંજૂરી આપતા નથી. તેમ છતાં, પિગેટનો સિદ્ધાંત લોકપ્રિય રહે છે.
નીચેના વિડિયોમાં, પિગેટની જ્ઞાનાત્મક થિયરી રેખાંકનો સાથે સમજાવવામાં આવી છે.
ગેસ્ટાલ્ટ: બંધારણની શક્તિ
ગેસ્ટાલ્ટ સાયકોલોજી, એક જર્મન સિદ્ધાંત જે XNUMXમી સદીની શરૂઆતમાં ઉભરી આવ્યો હતો, જે આપણે સહયોગી ક્રમમાં વિચારીએ છીએ તેના કરતાં જટિલતાનું વિશાળ સ્તર પૂરું પાડે છે.
રૂપરેખાંકન એટલે કે રૂપરેખાંકન નામ ધરાવતું, ગેસ્ટાલ્ટ માનસિક રચનાઓની તપાસ સાથે વ્યવહાર કરે છે જેના દ્વારા માનવી વાસ્તવિકતામાંથી માહિતીને ફિલ્ટર કરે છે અને સમાવિષ્ટ કરે છે. શોષણ ક્યારેય પૂર્ણ થતું નથી, કારણ કે માળખું ફક્ત તે જ ભાગોને કબજે કરે છે જેને તેની રેખાઓ એકીકૃત કરવામાં સક્ષમ છે.
આ અગ્રતાના નિયમોને ધ્યાનમાં લેતા, જે માપદંડને અનુસરે છે કે જે તેમની પૃષ્ઠભૂમિ સાથેના વિરોધાભાસના સ્તરથી લઈને તેમની વચ્ચેની સમાનતા સુધી જાય છે, ત્યારે શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીના સંદર્ભમાં વધુ સમાન શૈક્ષણિક સિદ્ધાંત સ્થાપિત થાય છે. શિક્ષક પોતાના અનોખા કોયડામાં વ્યસ્ત રહેતા વિદ્યાર્થી દ્વારા જાતે જ કરવામાં આવતી માનસિક રચનાના સુગમ તરીકે વધુ નમ્રતાપૂર્વક કાર્ય કરે છે.
વેર્થેઇમર, કોહલર અને કોફકાનો ગેસ્ટાલ્ટ ચપળ અને તેજસ્વી વિકાસશીલ મન માટે મહાન શિક્ષણશાસ્ત્રની અસરકારકતા છે. સમગ્ર યુરોપિયન ખંડમાં તેનું વિસ્તરણ તેની દરખાસ્ત પછીથી અણનમ રહ્યું છે.
જ્ઞાનાત્મક સિદ્ધાંત: માનસિક સિક્વન્સ
જ્યારે તે સૌથી પ્રાયોગિક મનોવિજ્ઞાનનું વિશિષ્ટ પાત્ર ધરાવે છે, ત્યારે પણ જ્ઞાનાત્મક સિદ્ધાંત એ વર્તનવાદના સંદર્ભમાં એક પગલું આગળ છે. જો આ દરખાસ્ત માત્ર ઉત્તેજના અને પ્રતિક્રિયાના ભૌતિક પુરાવામાં જ રહે છે, તો જ્ઞાનાત્મક માનસિક પ્રક્રિયાઓમાં પોતાને નિમજ્જન કરવાની દરખાસ્ત કરે છે જે શીખવા તરફ દોરી જાય છે.
ઉદાહરણ તરીકે, સામાન્ય વાસ્તવિકતા સ્કેન સિક્વન્સમાં. પ્રથમ સ્થિતિ તરીકે જિજ્ઞાસા, સમસ્યાની તપાસ, પૂર્વધારણાઓનું પરીક્ષણ અને તેની બુદ્ધિગમ્યતા માટે ખાસ કરીને એકની પસંદગી.
આને શિક્ષણશાસ્ત્રમાં લાગુ કરીને, જ્ઞાનાત્મક વિદ્યાર્થીના માનસિક વિકાસના ક્રમને માન આપવાનો આગ્રહ રાખે છે. ઉંમર એ શિક્ષણનો પ્રકાર નક્કી કરે છે અને શિક્ષણ માટે વિદ્યાર્થીની જિજ્ઞાસુ પહેલ જરૂરી છે. જૂના પ્રાકૃતિકતા પર એક પ્રકારનું વૈજ્ઞાનિક સ્પિન.
જો તમને આ લેખમાં રસ છે શિક્ષણશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતો, કદાચ તમને આ અન્યને સમર્પિત ગમશે શોધ દ્વારા શીખવું. લિંક અનુસરો!
