સારાંશ બ્રેવ ન્યુ વર્લ્ડ: હક્સલીનું સાહિત્યિક કાર્ય

બ્રેવ ન્યુ વર્લ્ડ એ એક સાહિત્યિક કૃતિ છે જે આપણને ભવિષ્યમાં જીવન પ્રદાન કરે છે. જ્ઞાતિ પ્રથા હેઠળ સંગઠિત મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે કન્ડિશન્ડ સમાજ કેવો હશે તે લેખક પ્રસ્તાવિત કરે છે. તે વાંચવા યોગ્ય છે. અહીં અમે તમને એ હેપી ન્યૂ વર્લ્ડ સારાંશ.

બ્રેવ ન્યૂ વર્લ્ડ સારાંશ 

બ્રિટીશ ફિલસૂફ અને લેખક કે જેઓ તેમના જીવનની શરૂઆતમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સ્થળાંતર કરી ગયા હતા, એલ્ડોસ હક્સલી દ્વારા લખાયેલ "બ્રેવ ન્યુ વર્લ્ડ" નામની સાહિત્યિક કૃતિ, અમને ભવિષ્યમાં છસો વર્ષનું સ્થાન આપે છે.

તે ભવિષ્યવાદી સમાજ પૃથ્વીના સમગ્ર સંગઠનને વિશ્વ નિયંત્રકોને સુપરત કરે છે. આ નિયંત્રકોનો પ્રાથમિક ઉદ્દેશ્ય સમાજના સુખ અને સ્થિરતાની ખાતરી આપવાનો છે. આ માટે, તકનીકો હાથ ધરવામાં આવે છે જે ચોક્કસ હેતુઓ માટે ભ્રૂણ પેદા કરવા અને કન્ડિશન્ડ કરવાની મંજૂરી આપશે.

સારાંશ એક બહાદુર નવી દુનિયા સેન્ટ્રલના ઇન્ક્યુબેશન અને કન્ડીશનીંગ સેન્ટરમાં શરૂ થાય છે. આ સજીવ તે છે જ્યાં મનુષ્યનું ઉત્પાદન થાય છે. કેન્દ્રના નિયામક વિદ્યાર્થીઓના જૂથ સાથે તમામ સુવિધાઓનો પ્રવાસ કરે છે.

આ યુવાન વિદ્યાર્થીઓ જુએ છે કે કેવી રીતે તકનીકો હાથ ધરવામાં આવે છે અને મશીનોનો ઉપયોગ જે ગર્ભના ઉત્પાદન અને કન્ડીશનીંગ વિકસાવવા માટે થાય છે જે નવા માનવીઓનું ફળ હશે.

આ અર્થમાં, તેઓ અવલોકન કરે છે કે વૈજ્ઞાનિકો કેવી રીતે અંડાશય લે છે અને આ ઇંડાને ફળદ્રુપ કરે છે અને તેમને 96% સુધી વિકસાવવા દબાણ કરે છે. તેવી જ રીતે, આ કેન્દ્રમાં પૂર્વનિર્ધારકો કાર્યનો નિર્ણય લે છે જે સમાજમાં આ દરેક ગર્ભનો વિકાસ કરવાનો છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, દરેક ગર્ભ પાસે પહેલેથી જ એક કન્ડિશન્ડ રીતે કામ હશે જે તે સમાજમાં સુખ અને સ્થિરતા લાવવા માટે વિકસાવશે. વધુમાં, ભવિષ્યમાં 600 વર્ષના આ સંદર્ભમાં આ સમાજને પાંચ જાતિ સ્તરોમાં સંગઠિત કરવામાં આવ્યો છે: આલ્ફાસ, બેટાસ, ગામાસ, ડેલ્ટાસ અને એપ્સીલોન્સ.

બ્રેવ ન્યૂ વર્લ્ડના સારાંશ મુજબ, પ્રથમ બે આલ્ફા અને બેટા એ મનુષ્યો છે જે વ્યક્તિગત ઇંડામાંથી આવે છે, અને જે કલમી કે હેરાફેરી કરતા નથી. તેથી, તેમને જોડિયા નથી. આ કેન્દ્ર ફક્ત તેઓને જ શરતો આપે છે જેઓ આલ્ફા અને બીટા નથી. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, ગામા, ડેલ્ટા અને એપ્સીલોન એગ્સ એવા છે જેની હેરફેર કરવામાં આવશે અને તેથી સમાજમાં તેમનું કાર્ય કન્ડિશન્ડ કરવામાં આવશે.

છેવટે, આલ્ફા ઉચ્ચ સ્તરના બૌદ્ધિકોથી બનેલા છે જેઓ બેટા દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે. ત્રીજી જાતિનું પ્રતિનિધિત્વ એપ્સીલોન્સ દ્વારા કરવામાં આવે છે જેઓ ડોકટરના મતે ઓછી અથવા ઓછી બુદ્ધિ ધરાવતા હોય છે.

પ્રકરણ I નું વિશ્લેષણ

એક સ્થિર અને સુખી સમાજનો વિચાર માત્ર એક સર્વાધિકારી શાસન હેઠળ જ શક્ય છે જે સંપૂર્ણ સત્તા ધરાવે છે અને તેનું નિયંત્રણ કરે છે. આ શાસને એ સુનિશ્ચિત કરવું જોઈએ કે સમાજ હંમેશા ખુશ રહે. આ માટે દરેક મનુષ્યના વર્તન પર નિયંત્રણ રાખવું જરૂરી છે. આ અર્થમાં, સ્વતંત્ર વિચારોને નાબૂદ કરવા જોઈએ અને લેખક જેને સામાજિક ફેબ્રિક કહે છે તેને ખલેલ પહોંચાડવા જોઈએ.

આ માટે હક્સલી વ્યક્તિગત સર્જનાત્મકતા સાથે સંકળાયેલી દરેક વસ્તુની ટીકા કરે છે અને "સમુદાયની ઓળખ સ્થિરતા" માટે ઉલ્લેખિત સામાજિક સૂત્ર રજૂ કરે છે. આ લેમ્માનું વિશ્લેષણ કરીને આપણે સમાજના આ મોડેલની સામાજિક રચના નક્કી કરી શકીએ છીએ. સમુદાયને વિભાગોમાં વિભાજિત કરવામાં આવશે જ્યાં ઉચ્ચ આલ્ફા જાતિ બૌદ્ધિકોથી બનેલી હશે, તેનાથી વિપરીત, એપ્સીલોન્સ તે સમાજની ઘરેલું નોકરીઓમાં કામ કરશે.

"ઓળખ" ની વાત કરીએ તો, તે કન્ડીશનીંગ સેન્ટરમાંથી આવે છે જેઓ દરેક જૂથને કન્ડિશન કરવા માટે દરેક એક ભ્રૂણને પસંદ કરવા માટે જવાબદાર છે, સમાજની સ્થિરતા જાળવવા માટે તેઓ વિકાસ કરશે તેવા કાર્યોની સ્થાપના કરે છે. આ સ્થિરતા માત્ર લાદવામાં આવેલી મર્યાદાઓનું ઉત્પાદન હશે, દરેક એક ભ્રૂણની હેરાફેરી દ્વારા અને તેથી દરેક જાતિનું લક્ષણ ધરાવતી બુદ્ધિનું. ભવિષ્યના આ સમાજનો મૂળભૂત આધાર ચોક્કસ ઉપયોગિતાવાદ છે, જે શક્ય તેટલી મોટી ખુશી માટે સમર્પિત છે.

સામાજિક કન્ડીશનીંગ પછી દરેક વિષયોમાં અને તેથી સમાજની જ ખુશીને મહત્તમ કરવાનો તેનો મૂળભૂત ઉદ્દેશ્ય છે. આ કન્ડીશનીંગ તમામ વિષયોને તે કાર્ય કરવા માટે સક્ષમ બનાવશે જેના માટે તેઓને કાર્યક્ષમતાથી કન્ડિશન કરવામાં આવ્યું છે, તેથી તેઓ ખુશ થશે અને ઉપયોગિતાવાદના અંતિમ ઉદ્દેશ્યને પ્રાપ્ત કરશે.

પ્રકરણ II નું વિશ્લેષણ: સારાંશ બ્રેવ ન્યૂ વર્લ્ડ

પ્રકરણ 2 દરમિયાન લંડનમાં ઇન્ક્યુબેશન એન્ડ કન્ડીશનીંગ સેન્ટર ખાતે વિદ્યાર્થીઓનો પ્રવાસ ચાલુ રહે છે. લેખક વર્ણવે છે કે કેવી રીતે નવા નાગરિકોને તેમના બાળપણના પ્રારંભિક વર્ષોથી તાલીમ આપવા માટે નિયો-પાવલોવિયન કન્ડીશનીંગ હાથ ધરવામાં આવે છે. આ કન્ડીશનીંગ ઇલેક્ટ્રિક આંચકા અને સાયરન દ્વારા કરવામાં આવે છે જે ડેલ્ટા જાતિના વર્તનને સુધારવાનું સંચાલન કરે છે. આ શરતો પુસ્તકો વાંચવા અને જ્ઞાન વિકસાવવા માટે આ જાતિના પ્રવેશને મર્યાદિત કરવા માંગે છે.

બીજી બાજુ, આ વિદ્યાર્થીઓ અવલોકન કરી શકે છે કે બાળકોનું જૂથ સંમોહન દ્વારા કેવી રીતે નૈતિક રીતે કન્ડિશન્ડ છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, બેબી બેટાની જાતિને ટેપ દ્વારા કન્ડિશન્ડ કરવામાં આવે છે જે તેમને અન્ય જ્ઞાતિઓ તેમનાથી ઉપર છે તેવી માન્યતા આપવા માટે સેંકડો વખત વગાડવામાં આવે છે.

કન્ડિશનિંગ પાવલોવની થિયરીમાંથી આવે છે જેણે પ્રાણીઓ સાથેના તેમના પ્રયોગો દ્વારા દર્શાવ્યું હતું કે તેઓ ઉત્તેજના અને પ્રતિભાવ દ્વારા ચોક્કસ ક્રિયાઓ કરવાનું શીખી શકે છે; સજા અને ઈનામ. લેખક આ સૈદ્ધાંતિક ધારણાઓને માનવતામાં સ્થાનાંતરિત કરે છે જેઓ આ તકનીકોનો ઉપયોગ નીચલી જાતિના શિશુઓની સ્થિતિ માટે કરે છે. તેના ભાગ માટે, હિપ્નોથેરાપીનો ઉપયોગ કન્ડીશનીંગને મજબૂત બનાવે છે. ઠીક છે, આનુવંશિક મેનીપ્યુલેશન ઉપરાંત, આ વિષયો ઇન્ડોક્ટ્રિનેટેડ છે.

તેના ભાગ માટે, રાજ્ય સ્પષ્ટપણે અલગ થયેલ જાતિઓના સંગઠન દ્વારા સુખ અને સામાજિક સ્થિરતાની બાંયધરી આપવા માટે બંધાયેલ છે.

પ્રકરણ III નું વિશ્લેષણ

આ પ્રકરણમાં, વિદ્યાર્થીઓ કેન્દ્રની બહારની જગ્યાઓ સુધીની તેમની મુસાફરીને પાર કરે છે. ત્યાં તમે શિશુઓને સેન્ટ્રીફ્યુગલ બોલ સાથે રમતા જોઈ શકો છો.

આ રમતનો ઉદ્દેશ્ય ભવિષ્યના સમાજની આર્થિક વ્યવસ્થા વિકસાવવા માટે માલસામાન અને સેવાઓના વપરાશને ઉત્તેજીત કરવાનો છે. બીજી બાજુ, કેન્દ્રત્યાગી બોલ રમત બાળકોની શૃંગારિક અને જાતીય રમતોને ઉત્તેજિત કરે છે. જો કોઈ બાળક રમવાની ના પાડે તો તેણે મનોવિજ્ઞાની પાસે જવું જોઈએ.

કેન્દ્રના નિયામક વિદ્યાર્થીઓને સમજાવે છે કે ભૂતકાળના સમાજમાં ઉછેરની જવાબદારી માતા-પિતાની હતી.

આ કારણોસર બાળકો ભાવનાત્મક રીતે પ્રભાવશાળી લોકો તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. આ કારણે જ રાજ્યએ સમાજના નાગરિકોના ઉછેરની જવાબદારી લીધી છે. કિસ્સામાં સિગ્મંડ ફ્રોઈડ તેને જોખમો વિશેના સૈદ્ધાંતિક ધારણાઓની માન્યતા આપવામાં આવે છે કે કુટુંબ જ વ્યક્તિનું નેતૃત્વ કરે છે. આ કિસ્સામાં, નિયંત્રક નિર્દેશ કરે છે કે આ સમાજ માટે અસ્થિરતા દર્શાવે છે. તમે અહીં જે વર્ણન કર્યું છે તેનો સારાંશ નીચેના વિડિયોમાં પ્રસ્તુત છે.

ઍનાલેસીસ

બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, લેખક વાચકોને સમાજના સંદર્ભમાં સ્થિરતાની સામાજિક જરૂરિયાત સાથે રજૂ કરે છે. આ માટે સામાન અને સેવાઓનો વપરાશ, લાગણીઓ અને લૈંગિકતા વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, અને ઇતિહાસની ભૂમિકા અને ધર્મના પુનઃનિર્માણની જરૂર છે.

આ અર્થમાં, આ સમાજ માને છે કે વપરાશનો અર્થ માલ અને સેવાઓનું વધુ ઉત્પાદન, નોકરીઓની સંખ્યામાં વધારો અને તેથી સમાજના તમામ સભ્યોને રોજગારી આપવી પડશે. લાગણીઓ અને લૈંગિકતા વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અંગે, આપણે સમજી શકીએ છીએ કે તે જટિલ છે કારણ કે લેખક માને છે કે એકપત્નીત્વ, પારિવારિક સંબંધો અને સેક્સ સૌથી મોટી માનવ લાગણીઓ પેદા કરે છે. આ કારણોસર સમાજ બાળકોના ઉત્પાદન અને પ્રોમિસ્ક્યુટી પર આધારિત છે. અંતિમ ધ્યેય ચોક્કસપણે તમામ પ્રકારની માનવ લાગણીઓને નાબૂદ કરવાનું છે.

ઇતિહાસ અને ધર્મની વાત કરીએ તો, તેઓ સંભવિત રીતે ભ્રષ્ટ માનવામાં આવે છે. મૂળ હોવાનો અર્થ એ છે કે લોકો પાસે સમયની ભાવના છે.