ઓક્ટાવિયો પાઝ દ્વારા એકાંતની ભુલભુલામણીનો સારાંશ

આમાં ધ ભુલભુલામણી ઓફ સોલિટ્યુડનો સારાંશ લેખક ઓક્ટાવિયો પાઝ દ્વારા, તમે આ પુસ્તકમાં તેનો અર્થ શું શોધી શકશો. તેઓ XNUMXમી સદીના મહાન લેખકોમાંના એક હતા.

ઓક્ટાવિયો પાઝ દ્વારા એકાંતની ભુલભુલામણીનો સારાંશ

તેમનું આખું નામ ઓક્ટાવિયો ઇરિનો પાઝ લોઝાનો હતું, તેઓ એક મહાન મેક્સીકન કવિ, નાટ્યકાર અને રાજદ્વારી હતા. તેમનો જન્મ 31 માર્ચ, 1914ના રોજ મેક્સિકો સિટીમાં થયો હતો. તેમના માતા-પિતા જોસેફિના લોઝાનો અને ઓક્ટાવિયો પાઝ સોલોર્ઝાનો હતા, જેઓ તેમના સમયમાં 1910માં શરૂ થયેલી મેક્સિકન ક્રાંતિમાં સક્રિય લડવૈયા હતા. તેમના દાદા ઈરિનો પાઝ એક મહાન નવલકથાકાર અને બૌદ્ધિક હતા.

તેમના દાદાની લાઇબ્રેરીમાં, ઓક્ટાવિયોને વાંચન પ્રત્યેનો તેમનો શોખ અને કવિતા પ્રત્યેનો તેમનો પૂર્વગ્રહ જોવા મળ્યો. તેમણે 1990 માં સાહિત્ય માટે નોબેલ પુરસ્કાર અને 1981 માં સર્વાંટેસ પુરસ્કાર જીત્યો. તેઓ XNUMXમી સદીના સૌથી પ્રભાવશાળી લેખકોમાંના એક છે.

તેમણે નેશનલ યુનિવર્સિટીના કાયદા અને ફિલોસોફી અને લેટર્સ ફેકલ્ટીમાં અભ્યાસ કર્યો. તેમની મોટાભાગની કૃતિઓ કવિતા અને નિબંધની શૈલીમાં ભટકતી હોય છે. તેમની કવિતામાં શૃંગારિકતા, ઔપચારિક પ્રયોગો અને માણસમાં પરાજયવાદ પરના પ્રતિબિંબ સાથે વધુ વ્યવહાર કરવામાં આવ્યો હતો.

તેમની પ્રથમ કવિતાઓ માર્ક્સવાદી વિચારથી ખૂબ પ્રભાવિત હતી, પરંતુ સમય જતાં તે અતિવાસ્તવવાદી વિચારો, તેમજ તે સમયે અસ્તિત્વમાં રહેલી અન્ય સાહિત્યિક ચળવળોના પ્રભાવને કારણે બદલાતી રહી હતી. 17 વર્ષની ઉંમરે, તેમણે બરંદલ (1931) સામયિકમાં તેમની પ્રથમ કવિતાઓ પ્રકાશિત કરી. પછી 1939 માં તેમણે 1943 માં ટેલર અને હિજો પ્રોડિગો સામયિકોનું દિગ્દર્શન કર્યું. સ્પેનના પ્રવાસ પર તેમને સ્પેનિશ રિપબ્લિકના તેજસ્વી બૌદ્ધિકો અને પાબ્લો નેરુદા સાથે શેર કરવાની તક મળી જેઓ તેમની કવિતામાં સૌથી પ્રભાવશાળી સંપર્કોમાંના એક હતા.

1944 માં તેમણે ગુગેનહેમ શિષ્યવૃત્તિ માટે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં એક વર્ષ વિતાવ્યું. પરંતુ 1945 માં તે મેક્સીકન વિદેશી સેવામાં પ્રવેશ કરે છે અને પેરિસ મોકલવામાં આવે છે. જ્યાં તે સમયે તેઓ અતિવાસ્તવવાદી કવિઓ અને અન્ય યુરોપિયન અને લેટિન અમેરિકન બૌદ્ધિકો સાથે સંપર્ક કરીને માર્ક્સવાદથી દૂર ગયા હતા.

તેમની કવિતામાં વિકાસના ત્રણ તબક્કા, પ્રથમમાં તેઓ શબ્દ સાથે પ્રવેશ કરે છે, બીજામાં તેઓ તેમને અતિવાસ્તવવાદી અનુવાદ આપે છે જે તેઓ શોધે છે અને તેમની રચનાઓમાં શૃંગારિકતા અને જ્ઞાન વચ્ચેના જોડાણને ધ્યાનમાં લે છે.

નાનપણથી જ મને હિસ્પેનિક અમેરિકન સાહિત્ય માટે પૂર્વગ્રહનો અનુભવ થયો, જે ઉત્તર અમેરિકા, દક્ષિણ અમેરિકા, મધ્ય અમેરિકા અને કેરેબિયનના સ્પેનિશ બોલતા લોકોનું સાહિત્ય છે, જે સ્પેનિશમાં લખાયેલું છે.

વર્ષ 50 સુધીમાં આ વિખ્યાત લેખક તેમના ચાર મૂળભૂત પુસ્તકો પ્રકાશિત કરવામાં સફળ થયા: ફ્રીડમ ઓન ​​પેરોલ (1949),  એકાંત ની ભુલભુલામણી (1950), મેક્સીકન સોસાયટીનું પોટ્રેટ ગરુડ કે સૂર્ય? (1951), અતિવાસ્તવવાદી-પ્રભાવિત ગદ્ય પુસ્તક, અને આર્કો ડે લા લિરા (1956). તેમની વ્યાપક અને વૈવિધ્યસભર રચનાઓ કવિતાઓ અને નિબંધ પુસ્તકોના અસંખ્ય સંગ્રહો દ્વારા પૂરક છે, જેમાં કુઆડ્રિવિયો (1965), ટોપોનેમાસ (1969), અલ સિગ્નો વાય અલ ગરાબાટો (1973)નો સમાવેશ થાય છે.

ઓક્ટાવિયો પાઝને ખ્યાતિ ગમતી ન હતી અને આ હોવા છતાં, તેમના લેખિત કાર્યને કારણે, તેઓ ખૂબ જ જાણીતા હતા. તેમનું પુસ્તક આધુનિક સાહિત્યના મુખ્ય ભાગોમાંનું એક છે ઓક્ટાવિયો પાઝ દ્વારા એકાંતની ભુલભુલામણી જે એક દેશ તરીકે મેક્સિકોની ઓળખ અને તેના સાંસ્કૃતિક મૂલ્યો વિશે વાત કરે છે, જ્યાં તેઓ તેમના લેખન દ્વારા અમને મેક્સિકોના ઇતિહાસના થ્રેડો તરફ દોરી જાય છે.

તે નિબંધના રૂપમાં લખાયેલ છે. આ કાર્યમાં ઓક્ટાવિયો પાઝ મેક્સીકનની ઓળખ વિશે આશ્ચર્ય કરે છે, જે તેને અન્ય લોકોથી અલગ બનાવે છે. એકાંતની ભુલભુલામણી સૌ પ્રથમ 1950માં લખાઈ હતી.

ઓક્ટાવિયો પાઝે પ્રકાશિત કરેલા નિબંધોનું આ પ્રથમ પુસ્તક હતું. પરંતુ તે પુસ્તકની તેમની બીજી આવૃત્તિમાં એકાંતની ભુલભુલામણી 1959 સુધીમાં તેમાં કેટલાક ફેરફારો થયા હતા. પ્રથમ આવૃત્તિમાં નકલમાં 7 પ્રકરણો અને એક પરિશિષ્ટ 8મું પ્રકરણ હતું.

તેની બીજી આવૃત્તિમાં પુસ્તક, આપણા દિવસોનું પરિશિષ્ટ બીજા પ્રકરણ તરીકે પુસ્તકમાં સમાવિષ્ટ કરવામાં આવ્યું હતું. અને હાલમાં પરિશિષ્ટમાં એક નવું પરિશિષ્ટ રચાયું છે જેને ધ ડાયાલેક્ટિક ઓફ સોલિટ્યુડ કહેવાય છે. તેના સમગ્ર પ્રકરણોમાં તે મેક્સિકન મનોવિજ્ઞાનના વિષયોને સ્પર્શે છે.

તેમના દેશના ઇતિહાસનું વિશ્લેષણ અને મેક્સીકન સમાજના વિજયની અસર શું હતી તેના પર પ્રતિબિંબિત કરવું. કે હું મેક્સીકન સામૂહિકનો ભાગ બન્યો. તે જ રીતે, તે સંભવિત માસ્કનું વિશ્લેષણ કરે છે જેનો ઉપયોગ મેક્સિકન પોતાને બતાવવા માટે કરે છે કારણ કે તે નથી. મેક્સીકન સંસ્કૃતિમાં, પુરુષને ખૂબ જ માચો બનવું પડ્યું અને સ્ત્રીએ જે જીવન જીવવું હતું તે માટે રાજીનામું આપ્યું. તે વાસ્તવિક હિસ્પેનિક-અમેરિકન ઓળખના અસ્તિત્વ પર ચર્ચા ખોલે છે, જે તફાવત ધરાવતા લોકો માટે મેક્સીકન ઓળખને પ્રકાશિત કરે છે.

મહત્વપૂર્ણ ડેટા

લખતી વખતે XNUMXમી સદીના મધ્યમાં એકાંતની ભુલભુલામણી, આ જ લેખકમાં તે 1910ની ક્રાંતિ દરમિયાન મેક્સિકન લોકો કેવા હતા તેના પર ચિંતન કરે છે.

તેમના નિબંધ દ્વારા, તેઓ મહાન સ્વતંત્રતા અને નાજુકતા સાથે એવા વિષયોને સ્પર્શે છે જે ખૂબ જ વ્યક્તિલક્ષી છે અને મેક્સીકન લોકોની રાષ્ટ્રીય ઓળખ સાથે વાત કરે છે. ત્યાં લખેલા પ્રતિબિંબો વાચકને અસ્તિત્વની ચેતનાનું પ્રતિબિંબ કરાવે છે.

તે સમજાવવા માટે ભુલભુલામણી શું છે તેની સામ્યતાનો ઉપયોગ કરે છે કે મેક્સીકનની ઓળખ એક ભુલભુલામણી જેવી છે જ્યાં તકરારનો કોઈ નિર્ધારિત ઉકેલ હોતો નથી, તે વિશ્વમાં તેઓના જુદા જુદા પરિપ્રેક્ષ્યને પણ ઉજાગર કરે છે અને જ્યાં વિવિધ વાસ્તવિકતાઓ રહે છે. પ્રશ્ન છે કે શું ખરેખર સાચી લેટિન અમેરિકન ઓળખ છે, જ્યાં મેક્સિકો માટે એકમાત્ર સંભવિત વિકલ્પ એકાંત હતો.

આ કારણોસર, લેખક તેના પ્રથમ ચાર પ્રકરણોમાં સ્થળાંતરિત હિલચાલ શું છે, તેમના રિવાજો, તેમની સંસ્કૃતિમાં પ્રતીકો અને ધાર્મિક વિધિઓ જે સતત બદલાતી રહે છે તેનું વર્ણન અને પ્રતિબિંબ પાડે છે. લખાણમાં, લેખક જણાવે છે કે મેક્સીકન હોવાનો ઉદ્ભવ તેના રહેવાસીઓની હાલની સામૂહિક કલ્પનાના ભાગરૂપે એકાંતમાંથી થાય છે.

સાથે ચાલુ રાખવું એકાંતની ભુલભુલામણીનો સારાંશ, આ કાર્યના લેખક મેક્સીકનની ઓળખ શું છે તેનું વિશ્લેષણ કરે છે, તે તેના પોતાના રહેવાસીઓની સરખામણીથી શરૂ કરે છે પરંતુ જ્યારે તેઓ તેની સરહદોની બહાર હોય છે, એટલે કે મેક્સિકોની બહાર હોય છે. જેના કારણે તેઓ અલગ રીતે વર્તે છે, તેથી જ ઓક્ટાવિયો પાઝ સમાજના માસ્ક વિશે વાત કરે છે જે તમે ક્યાંના છો તેના આધારે તમને અલગ અલગ રીતે વર્તે છે.

ટેક્સ્ટની અંદર તે તહેવારોના વિવિધ પ્રતીકો અને તેના મૃત્યુના સંપ્રદાયનો પ્રવાસ કરે છે, આ તેણે તેના જીવનમાં જે અનુભવ્યું તેના બદલો તરીકે. તે પિતૃસત્તા જેવા વિવાદાસ્પદ મુદ્દાઓ વિશે વાત કરે છે જ્યાં કુટુંબમાં પિતાની સત્તા તેના બાળકોને સત્તાની આકૃતિ હોવા માટે સબમિટ કરે છે. જ્યાં તે મહિલાઓના અપમાન અને બળાત્કારની વાત કરે છે. દરેક પ્રકરણમાં તે વસાહત અને વિજયના મુદ્દાઓને સંબોધશે. ક્રાંતિ અને સ્વતંત્રતા, આજે મેક્સીકનની બુદ્ધિ. જેમ કે તે લોકોના વર્તન અને રાષ્ટ્ર તરીકે તેની પ્રગતિ વિશે બોલે છે.

માં આગામી એકાંતની ભુલભુલામણીનો સારાંશ અમે સમજીએ છીએ કે આ કાર્ય અમને અનંત વિષયો પ્રદાન કરે છે જેમાં લેખક મેક્સીકન સમાજમાં મહત્વપૂર્ણ ક્ષણોમાં, મેક્સીકન સામૂહિક કેવી રીતે ચોક્કસ રીતે વર્તે છે તેનું વિશ્લેષણ ખોલે છે. પુસ્તકની અંદર, લેખક "પાચુકોસ" વિશે વાત કરવા આવ્યા હતા જેઓ 1950 માં લોસ એન્જલસમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા યુવાન લોકો હતા, જેમાંના મોટાભાગના મેક્સીકન હતા જેમનો ઉદ્દેશ્ય ડર પેદા કરવાનો હતો.

મોટાભાગના લખાણમાં પચુકોની આ છબીનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, કારણ કે મેક્સીકનની એકલતા તેના મૂળ છોડવાની લાગણીમાંથી આવે છે.

તે પણ ઉલ્લેખ કરી શકાય છે કે માં એકાંતની ભુલભુલામણીનો સારાંશ, લેખક એક વિશ્લેષણ પણ કરે છે જ્યાં તે મેક્સીકનોને અમેરિકનોથી અલગ પાડે છે. તે કહે છે કે અમેરિકનો વિશે બોલતા નોર્થમેન હંમેશા ભવિષ્યમાં વિશ્વાસ રાખે છે, તેના આદર્શો અને ધ્યેયો વિકસાવવા માંગે છે. અને રાષ્ટ્રનો વિકાસ પણ ઈચ્છે છે.

બીજી બાજુ, મેક્સિકન તેની સંસ્કૃતિને ભયાનકતાથી જુએ છે અને મૃત્યુની આકૃતિની પ્રશંસા કરે છે, જે પહેલેથી જ તેની સંસ્કૃતિનો ભાગ છે. જેઓ વિશ્વાસીઓ છે, પરંતુ નિષ્કપટ નાગરિકો નથી અને જ્યાં તેઓ જીવનને જોવાની રીત તરીકે આશાવાદનો અભ્યાસ કરતા નથી. પરંતુ તેઓ એવી સંસ્કૃતિઓમાંની એક છે જે દંતકથાઓ અને દંતકથાઓમાં ઊંડી માન્યતા ધરાવે છે. અને જ્યાં ઉદાસીનો આંકડો તેમના જીવન અને તેમની વાસ્તવિકતાનો ભાગ છે. તે લોકો તરીકે તેઓ કોણ છે તેનો એક ભાગ છે.

અમે એ પણ જોઈએ છીએ કે નાગરિકો જે સામાજિક માસ્ક પહેરે છે, ખાસ કરીને મેક્સિકન, જ્યાં તેઓ કહે છે કે તેમના લોકો કેવી રીતે નમ્રતા અને મેકિઝમનો સામનો કરે છે તે મેક્સીકન સમાજમાં ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે.

ઓક્ટાવિયો પાઝ કહે છે કે મેક્સીકન ખૂબ જ બંધ મનનો છે, કારણ કે તે માને છે કે તે પોતાને ખરેખર છે તેવો દેખાવ એ નબળાઈ અને વિશ્વાસઘાતની નિશાની છે. મેક્સીકનમાં પ્રવર્તમાન યંત્રવાદ એ હકીકતને કારણે છે કે તેઓ સ્ત્રીઓને કંઈક હેરાન કરે છે જે હંમેશા ત્યાં હોય છે પરંતુ અસ્વસ્થતા હોય છે.

પુસ્તક એક માસ્ક તરીકે નમ્રતાના વિષયને પણ સ્પર્શે છે જે તમારી ગોપનીયતાને સુરક્ષિત કરવામાં મદદ કરે છે. જ્યાં હંમેશા પુરૂષો પાસેથી વિવેક અને સ્ત્રીઓ પાસેથી સંયમની અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે. આ કારણે, એવું કહેવાય છે કે મેક્સીકન નાગરિકો શુદ્ધ માસ્ક છે, જે બતાવતા નથી કે તેઓ ખરેખર શું છે. અને તેઓ તેનો ઉપયોગ સંરક્ષણ મિકેનિઝમ તરીકે કરે છે. અને આ એક સમાન વાસ્તવિકતા છે જે મેક્સીકન સંસ્કૃતિમાં જોવા મળે છે, જેમ કે સતત મેક્સીકન સંઘર્ષ છે.

આ માં સમાજની ભુલભુલામણીનો સારાંશ ઓક્ટાવિયો પાઝ દ્વારા, અમને મેક્સીકન રાષ્ટ્રનું ઐતિહાસિક વિશ્લેષણ બતાવે છે જ્યાં તેઓ તેમના સમાજમાં અસ્તિત્વમાં રહેલી તમામ સમસ્યાઓનો સામનો કરવાનો પ્રયાસ કરવા માટે સતત માસ્કની આકૃતિનો ઉપયોગ કરે છે અને જે સમાજવાદ અને મૂડીવાદના મુદ્દાઓને સ્પર્શતા દેશના પ્રોજેક્ટને અસર કરે છે. જ્યાં, તેમના અભિપ્રાય મુજબ, સરકાર મેક્સીકન લોકોને જે જવાબો આપે છે તે વિશ્વાસપાત્ર નથી, જેમ કે અન્ય લેટિન અમેરિકન, આફ્રિકન અને પૂર્વીય લોકોમાં થાય છે. પરંતુ તે જ સમયે તે મેક્સીકન લોકોને અને વધુ સારા ભવિષ્યની આશા આપે છે.

પુસ્તકની રચના

અહીં અમે તમને બતાવીએ છીએ કે એકાંતની ભુલભુલામણીનો સારાંશ ઓક્ટાવિયો પાઝના પુસ્તકની રચના કેવી છે જેની બે આવૃત્તિઓ હતી. જ્યારે તે પ્રથમ વખત પ્રકાશિત થયું ત્યારે તે 1950 માં હતું. તેની પ્રથમ આવૃત્તિમાં પુસ્તકમાં 7 પ્રકરણ હતા અને 8 માત્ર એક પરિશિષ્ટ હતું

તેની પ્રથમ આવૃત્તિ 1950 માં:

પ્રકરણો આ રીતે બનાવવામાં આવ્યા હતા:

1. પાંચુકો
2. મેક્સીકન માસ્ક.
3. બધા સંતો, ડેડનો દિવસ.
4. માલિંચના બાળકો.
5. વિજય અને કોલોની.
6. આઝાદીથી ક્રાંતિ સુધી.
7. મેક્સીકન બુદ્ધિ.
8. અમારા દિવસો.

પરિશિષ્ટ: એકાંતની ડાયાલેક્ટિક

1969 માં લેખક ઓક્ટાવિયો પાઝે પોસ્ટડેટા નામના વિભાગનો સમાવેશ કર્યો જેમાં નીચેના ભાગોનો સમાવેશ થાય છે:

• ઓલિમ્પિયાડ અને Tlatelolco.
• વિકાસ અને અન્ય મૃગજળ.
• પિરામિડ સમીક્ષા.

1975 માં લેખક ઓક્ટાવિયો પાઝ સાથેનો એક ઇન્ટરવ્યુ પુસ્તકમાં ઉમેરવામાં આવ્યો હતો, જે બહુવચન સામાયિકમાં પ્રકાશિત થયો હતો અને વુએલા અલ ભુલભુલામણી ઓફ સોલિટ્યુડનું શીર્ષક હતું.

અમે વધુ માહિતી આપી શકીએ છીએ એકાંતની ભુલભુલામણીનો સારાંશ, કારણ કે આ પુસ્તકમાં લેખક મેક્સીકન કેવો છે તેનો અભિપ્રાય આપવાનો પ્રયાસ કરે છે, તેની બોલવાની રીતથી, મેક્સીકન તેના શબ્દોમાં જે રૂઢિપ્રયોગોનો ઉપયોગ કરે છે તે ક્યાંથી આવ્યો છે. અને સાથે સાથે એક દેશની સંસ્કૃતિમાં કોઈક રીતે તમામ મેક્સિકનોનો સમાવેશ થાય છે અને તેઓને મૃત્યુ જેવા તહેવારો બનાવવાની આદત છે. અને આ તે જ ઉદાસીનતામાંથી આવે છે જે મેક્સીકન જીવન પ્રત્યે ધરાવે છે.

જેમ કે, મેક્સિકો એ એવા દેશોમાંનો એક છે કે જ્યાં સંસ્કૃતિ અને રિવાજો અને વિશેષ પરંપરાઓની સૌથી વધુ વિવિધતા છે જે સુખી, બહાદુર લોકોની લાક્ષણિકતાઓ ધરાવતા અને પાર્ટી અને સંગીતનો સ્વાદ ધરાવતા પરંતુ ખૂબ જ મહેનતુ લોકો છે.

કાર્યમાં ઓક્ટાવિયો પાઝ કહેવાતા નબળા સેક્સ સાથે કહેવાતા મેક્સીકન માસ્ક દ્વારા પુરુષોના માચો વર્તનનો અભ્યાસ કરે છે, જે સ્ત્રીઓ હશે. તે નિષ્કર્ષ પર પહોંચવા માટે, તે ક્રાંતિ અને મેક્સીકન સ્વતંત્રતા જેવા ઐતિહાસિક પૂર્વજોનો ઉપયોગ કરે છે. મેક્સીકન રાષ્ટ્ર માટે ખૂબ મહત્વની આ ઘટનાઓમાં મહિલાઓની સહભાગિતાને ખૂબ નજીકથી જોવી.

ચૌવિનિસ્ટ કહેવાતા સમાજમાં સ્ત્રીઓના ઉત્ક્રાંતિ પર ભાર મૂકે છે, જે પાછળ જોવામાં આવે છે, ઓછો આંકવામાં આવે છે અને તેને વશ પણ કરે છે. પરંતુ આજે મેક્સીકન માતા-પિતા તે પાસામાં બદલાઈ ગયા છે અને તમે જે પરિસ્થિતિમાં જીવી રહ્યા છો તેના આધારે મેક્સીકન સમાજમાં શું સારું કે ખરાબ જોવામાં આવે છે તે શીખવતા, પુરુષો અને સ્ત્રીઓની ભૂમિકાઓનું વિભાજન કરવાનો હવાલો સંભાળે છે. નિષ્કર્ષમાં, machismo નબળાઇની નિશાની વ્યક્ત કરે છે.

બીજી બાજુ, માં એકાંતની ભુલભુલામણીનો સારાંશ, ઈન ઓલ સેન્ટ્સ, ડે ઓફ ધ ડેડ નામના પ્રકરણમાં, લેખક બોલે છે કે આ રિવાજ, મેક્સીકન સંસ્કૃતિમાં ખૂબ જ મૂળ છે, જે મૃત્યુને લગતી કોઈ ઘટનાને કારણે લોકોને પોતાને શુદ્ધ કરવા અને તેમની અંદર જે છે તે બહાર કાઢવા દે છે. તેમજ તે ખાસ લોકોને સન્માન આપવું જેઓ હવે આ વિમાનમાં નથી પરંતુ જેઓ તેમને યાદ કરનારા પ્રિયજનોને છોડીને જતા રહે છે. પરંતુ તે પોતે કહે છે કે આ ઉજવણી સૂચવે છે કે તેઓ જીવનને જ તુચ્છતા આપતા નથી.

માલિન્ચેના બાળકોમાં, ઓક્ટાવિયો પાઝ સૂચવે છે કે જ્યારે મેક્સિકન સમાજમાં મૂડીવાદ ફાટી નીકળે છે, ત્યારે તે વ્યવસ્થા અને પ્રતીકોને પરિવર્તિત કરે છે. અને ઉદાહરણ તરીકે, ખેડૂતો જે રહસ્ય અને પરંપરાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, કામદાર મેક્સીકન અર્થતંત્રમાં શ્રમ ઉત્પાદન શૃંખલામાં ભાગ્યે જ ભૂમિકા ભજવે છે. આ હોવા છતાં, આ ઉમદા કાર્ય માટે પોતાને સમર્પિત કરનારા મેક્સિકનો દેશને આપેલા મહત્વ અને કાર્ય માટે તેમની લડત જાળવી રાખે છે.

વસાહતના વિજય વિશે, લેખક તેમના કાર્યમાં બોલે છે કે તેમની જમીનોના વિજય અને વસાહતીકરણના ચહેરામાં, એઝટેક, દેશમાં રહેતા પ્રથમ, એવું લાગે છે કે તેઓ જે દેવોની પૂજા કરે છે તેઓએ તેમને છોડી દીધા છે.

ક્રાંતિની સ્વતંત્રતામાં, ઓક્ટાવિયો પાઝ બોલે છે કે મેક્સીકન સ્વતંત્રતા એ વર્ગ યુદ્ધ છે. જ્યાં પૈસા અથવા મિલકતના માલિક એવા લોકોને સબમિટ કરવા માંગે છે જેમની પાસે આની સમાન આર્થિક ક્ષમતા નથી. આ સમયગાળા દરમિયાન, ઘણા મેક્સીકન નાગરિકો વધુ સારા જીવનની શોધમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સ્થળાંતર થયા.

મેક્સીકન ઇન્ટેલિજન્સ વિશે, પુસ્તકના લેખક ઓક્ટાવિયો પાઝ દ્વારા એકાંતની ભુલભુલામણી, ઉત્ક્રાંતિના આ સમયગાળામાં. ક્રાંતિની સેવામાં મોટી સંખ્યામાં કલાકારો અને બૌદ્ધિકો ઉભરી આવ્યા, જેમણે રાજ્યના વહીવટમાં કામ કરવા અને ભૂમિકા ભજવવા માટે અન્ય ક્ષેત્રોનો અભ્યાસ કરવો પડ્યો.

ઉપસંહારમાં જે આ મહત્વપૂર્ણ લખાણની બીજી આવૃત્તિનો પ્રકરણ 8 હશે. આપણા દિવસોમાં કહેવાતા, લેખક ઓળખે છે કે તે સમયે મેક્સિકોએ અનુભવેલી ક્રાંતિ માટે આભાર, તેણે રાષ્ટ્રના વિકાસમાં મદદ કરી, તેને એક નામ આપ્યું. પરંતુ કમનસીબે મને મેક્સીકન સમાજને તેના સમગ્ર ઇતિહાસમાં જવાબો આપવાનું મળ્યું નથી.

તેના ઐતિહાસિક સમયનું વિશ્લેષણ કરીને અને તે સમયે પશ્ચિમી વિશ્વની રચના કરતી રાજકીય, આર્થિક અને સામાજિક વ્યવસ્થામાંથી સમગ્ર મેક્સિકન પ્રક્રિયાને ફૂલની જેમ ઉપાડીને. અને તે વાચકને મેક્સીકન સમાજ માટે આશાનો એક નાનો શ્વાસ આપે છે.

ઓક્ટાવિયો પાઝના સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્યોમાં અમારી પાસે છે:

કવિતાની શૈલીમાં: 1933 માં લ્યુના સિલ્વેસ્ટ્રે, તેઓ પસાર થશે નહીં! 1936 માં, તમારી સ્પષ્ટ છાયા હેઠળ અને 1937 માં સ્પેન વિશેની અન્ય કવિતાઓ, 1949 માં શબ્દ હેઠળ ફ્રીડમ, 1954 માં સ્તોત્ર માટે બીજ અને 1999 માં આકૃતિઓ અને આકૃતિઓ.

પરીક્ષણ ક્ષેત્રમાં અમારી પાસે છે: એકાંત ની ભુલભુલામણી 1950માં ધ બો એન્ડ ધ લીરા, 1956માં ધ એલ્મ પીઅર્સ, 1957માં ધ સાઇન્સ ઇન રોટેશન એન્ડ અધર એસેસ, 1965માં રેમેડિયોસ વારો, 1966માં ધ સાઇન એન્ડ ધ ડૂડલ, સોર જુઆના ઇનેસ ડે લા ક્રુઝ અથવા ટ્રેપ્સ ઓફ 1973 માં વિશ્વાસ, કવિતા, પૌરાણિક કથા, 1982 માં ક્રાંતિ, અન્ય અવાજ. 1989 માં કવિતા અને સદીનો અંત, 1990 માં ડબલ ફ્લેમ: લવ અને શૃંગારિકતા.

ઓક્ટાવિયો પાઝની વિચારવાની રીતને સમજવા માટે, અમારી પાસે કેટલાક શબ્દસમૂહો છે જેનો તેમણે ઉપયોગ કર્યો છે:

• જે જોવામાં આવે છે તેની અવાસ્તવિકતા દેખાવને વાસ્તવિકતા આપે છે.
• પ્રકાશ એ સમય છે જે વિચારવામાં આવે છે.
• પ્રેમ કરવો એ નામોના કપડાં ઉતારવા છે.
• વધુ ઉપભોગ કરવા માટે વધુ ઉત્પાદન કરવાની ઉન્માદ ધરાવતો સમાજ વિચારો, લાગણીઓ, કલા, પ્રેમ, મિત્રતા અને લોકોને પોતાની જાતને વપરાશની વસ્તુઓમાં ફેરવે છે.
• આજે બધું જ છે. બધું હાજર છે. બધું છે, બધું અહીં છે. પરંતુ બધું પણ બીજે ક્યાંક અને બીજા સમયે છે. પોતાની જાતમાંથી અને પોતાનાથી ભરપૂર...
• પ્રેમ એ એક લાગણી છે જે ફક્ત એક મુક્ત વ્યક્તિ પહેલાં જ જન્મી શકે છે, જે આપણને આપી શકે છે અથવા આપણી પાસેથી તેની હાજરી પાછી ખેંચી શકે છે.
• અભિમાન એ શક્તિશાળીનો દુર્ગુણ છે.
• સારી રીતે જીવવા માટે સારું મરવું જરૂરી છે. આપણે મૃત્યુને ચહેરા પર જોતા શીખવું પડશે.
• પ્રેમ એ અનન્ય વ્યક્તિનું આકર્ષણ છે: શરીર અને આત્મા માટે. પ્રેમ એ પસંદગી છે, શૃંગારિકતા એ સ્વીકૃતિ છે.
• સામાજિક વિરોધનો ગહન અર્થ એ છે કે વર્તમાનની સ્વયંસ્ફુરિત વાસ્તવિકતા સાથે ભવિષ્યની અસ્પષ્ટ કલ્પનાનો વિરોધ કરવો.
• માણસ, છબીઓનું વૃક્ષ, શબ્દો જે ફૂલો છે જે ફળો છે જે ક્રિયાઓ છે.

તે ડિસેમ્બર 1996 માં લેખકને તેની વિશાળ પુસ્તકાલયની આગનો સખત ફટકો સહન કરવો પડ્યો. આનાથી તેમને ઘણું દુઃખ થયું કારણ કે તેમના જીવનનો એક ભાગ ત્યાં હતો, કારણ કે આ પુસ્તકાલય તેમના સાહિત્ય પ્રત્યેના પ્રેમનું ફળ હતું.

ઓક્ટાવિયો પાઝનું મૃત્યુ 19 એપ્રિલ, 1998ના રોજ હાડકાના કેન્સર અને ફ્લેબિટિસને કારણે થયું હતું. તેમનું અવસાન અલ્વારાડોના ઘર, ફ્રાન્સિસ્કો સોસા સ્ટ્રીટ, સાન્ટા કેટરીના પડોશ, કોયોઆકાન, મેક્સિકો સિટી ખાતે થયું હતું. તેમના અવશેષો પેલેસ ઑફ ફાઈન આર્ટ્સમાં ઢંકાયેલા હતા. રવિવારની મધ્યરાત્રિની આસપાસ કવિનું અવસાન થયું. તેમની પત્ની, ફ્રેન્ચ ચિત્રકાર મેરી જોસ ટ્રામિની જેની સાથે તેમણે 1964માં લગ્ન કર્યા હતા, દંપતીના સંબંધીઓ અને નજીકના મિત્રો તેમના અવશેષો પર નજર રાખતા હતા.

તેમના અંતિમ સંસ્કારમાં અડધા હજારથી વધુ લોકો જોડાયા હતા. અંતિમ સંસ્કારના પ્રોટોકોલની અધ્યક્ષતા મેક્સિકોના તત્કાલીન રાષ્ટ્રપતિ અર્નેસ્ટો ઝેડિલો ડી પોન્સ ડી લિઓન દ્વારા કરવામાં આવી હતી. અંતિમ સંસ્કાર ઓક્ટાવિયો પાઝ ફાઉન્ડેશનના મુખ્ય મથક ખાતે યોજવામાં આવ્યો હતો, અને પછી અંતિમયાત્રાને પેલેસ ઑફ ફાઇન આર્ટ્સમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવી હતી.

આ પ્રતિષ્ઠિત લેખકનું સન્માન કરવા માટે પેલેસ ઓફ ફાઈન આર્ટ્સમાં ઘણા લોકો આવ્યા હતા. તેમજ દેશના સર્વોચ્ચ અધિકારીઓ. આ સમારોહમાં, રાષ્ટ્રપતિ ઝેડિલોએ કહ્યું કે મેક્સિકોએ તેના મહાન વિચારક અને કવિને ગુમાવ્યો છે.

હું એ પણ વ્યક્ત કરું છું કે લેખકે મેક્સિકો અને સમગ્ર વિશ્વમાં મેક્સીકન સમાજને મુક્ત રહેવાની અનિવાર્ય જરૂરિયાતમાં હિંમત અને ગૌરવનું ઉદાહરણ છોડી દીધું છે અને તે સમયે જાહેર સત્તાઓના માલિકોની તેમની ટીકા સાથે તેઓ અસહિષ્ણુતા પર સખત હાથ મૂકશે. અને સરમુખત્યારશાહી કે જે તે સમયે દેશ સહન કરે છે.

આ પ્રખ્યાત લેખકના મૃત્યુની પીડા વિશ્વભરમાં સ્પેનના રાજાઓ, જુઆન કાર્લોસ અને સોફિયા જેવા જાહેર જીવનમાં બહુવિધ પાત્રો તરીકે જોવા મળી હતી. તેઓએ લેખકની વિધવાને શોક પત્ર મોકલ્યો.

ઓક્ટાવિયો પાઝ વિશે ચર્ચા કરી શકાય તેવી એક ઉત્સુકતા એ છે કે તેમણે પોતે વ્યક્ત કર્યું કે તેમની કિશોરાવસ્થાથી જ તેમણે કવિતાઓ લખી હતી અને તે તેમ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું, પરંતુ તેમની સૌથી મોટી આકાંક્ષા કવિતા લખવાની હતી. કવિ બનવું

એકાંતની ભુલભુલામણી ના લેખક, મેક્સીકન હોવાને કારણે, તે સમયે લેટિન અમેરિકા રહેતા હતા તે વાસ્તવિકતા સાથે ઓળખાય છે. પરંતુ તેમની કવિતા આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે પહોંચી જેણે તેમને તેમના મૃત્યુ છતાં આજે જેટલા પ્રખ્યાત કર્યા.

આપણે કહી શકીએ કે એકાંતની ભુલભુલામણી એ એક કાર્ય હતું જે મેક્સિકોના રૂઢિપ્રયોગોને શોધી કાઢે છે. તે તેમના દેશમાં મનાવવામાં આવતા ઘણા લોકપ્રિય ઉત્સવોના ખોટા સંબંધ અને પૂર્વ-કોલમ્બિયન મૂળ વિશે વાત કરે છે. અને તે મેક્સિકોના ઇતિહાસ, તેના મૂળ અને કેવી રીતે વિજયથી રાષ્ટ્રની સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત થઈ તે વિશે વાત કરે છે.

આ એક સામાજિક, રાજકીય અને મનોવૈજ્ઞાનિક ટીકાનું પુસ્તક છે જે વાચકને વિશ્લેષણ કરવા અને વિચારવા મજબૂર કરે છે કે આ કાર્યમાં જે અંકિત છે તે આ સમયે પુનરાવર્તિત થઈ શકે છે, અથવા કદાચ તે તબક્કાઓ છે જે એક રાષ્ટ્ર તરીકે પહેલાથી જ દૂર થઈ ગયા છે.

આ પુસ્તક શું બનાવે છે, તે વિશ્વના ઘણા વાચકો દ્વારા વાંચવાની તક હોવી જોઈએ જેમને ઓક્ટાવિયો પાઝના વારસાને જાણવા મળ્યું નથી. પરંતુ તે જે વિશ્લેષણ કરે છે તે આજે ઘણા સ્પેનિશ બોલતા દેશો અને વિશ્વમાં માન્ય હોઈ શકે છે.

તેથી હું તમને આ વીસમી સદીમાં આપણને છોડીને ચાલ્યા ગયેલા આ મહાન લેખક અને કવિને મળવાનું આમંત્રણ આપું છું. અને તે આજે પણ સાહિત્યના ક્ષેત્રમાં આપણને શીખવે છે. એકાંતની ભુલભુલામણી નામની આ પ્રખ્યાત કૃતિના લેખક ઓક્ટાવિયો પાઝ કહેવાય છે.

અમે તમને લેખ વાંચવા માટે આમંત્રિત કરીએ છીએ અગસ્ટિન ઇટુરબાઇડનું જીવનચરિત્ર.