કોલંબિયાથી અમે આ સ્વદેશી જૂથ વિશે વાત કરીશું, આજે અમે તમને આ રસપ્રદ લેખ દ્વારા બતાવીશું, વિશે બધું મ્યુસ્કાસની સામાજિક સંસ્થા, એક કુળ અથવા વિસ્તૃત કુટુંબ, રક્ત સંબંધો દ્વારા સંબંધિત. તેને ભૂલશો નહિ!
મ્યુસ્કાસની સામાજિક સંસ્થા કેવી હતી?
મ્યુસ્કાસની સામાજિક સંસ્થા કુળ પર આધારિત હતી, જેમાં લોહી દ્વારા એક થયેલા લોકોના જૂથનો સમાવેશ થતો હતો. કુળોમાં એક મુખ્ય અથવા મુખ્ય હતો, જે પાદરી (જેને શેઠ પણ કહેવાય છે) હોઈ શકે છે. કુળો એક આદિજાતિના ભાગ તરીકે ઉપયોગમાં લેવાતા હતા, એટલે કે, ઘણા કુળો એક થયા હતા અને એક સામાજિક જૂથની રચના કરી હતી. મ્યુસ્કાસની સામાજિક સંસ્થામાં સામાજિક વર્ગોનું સ્તરીકરણ હતું. આદિવાસી વડાઓ, કુળના વડાઓ અથવા પુરોહિતો સર્વોચ્ચ સામાજિક હોદ્દો ધરાવતા હતા. તેઓની પાછળ યોદ્ધાઓ હતા (જેને ગુચેસ કહેવાય છે).
પછીનો સામાજિક વર્ગ કારીગરો, સુવર્ણકારો, કુંભારો, મીઠા અને નીલમણિની ખાણોમાં કામદારો, વેપારીઓ અને ખેત કામદારોનો બનેલો હતો. છેલ્લે, સૌથી નીચા સ્તરે, ગુલામો હતા. તેઓ મૂળ દુશ્મનો હતા જેમને પરાજિત કરવામાં આવ્યા હતા અને પછી કબજે કરવામાં આવ્યા હતા અને આદિવાસીઓમાં ફરજ બજાવી હતી.
એ નોંધવું જોઇએ કે મ્યુસ્કાસના સામાજિક સંગઠનમાં ઘણા કેકિક હતા. જેઓ સૌથી વધુ શક્તિ ધરાવતા હતા તેઓને ઝિપાસ અને ઝેક કહેવામાં આવતા હતા અને જેઓ સૌથી નીચા હોદ્દા ધરાવતા હતા તેઓને ઉઝાક કહેવામાં આવતા હતા.
મ્યુસ્કાસનું સામાજિક માળખું
આ સ્વદેશી જૂથમાં એક પિરામિડલ સામાજિક સંગઠન હતું, જેની રચના ચીફડોમ્સ, પાદરીઓ, યોદ્ધાઓ, કૃષિ કામદારો, કારીગરો અને વેપારીઓ અને સૌથી નીચો વર્ગ: ગુલામો દ્વારા કરવામાં આવી હતી.
ડોમેન્સ
મુઈસ્કાસ પોતાને મુખ્ય શાસનમાં ગોઠવે છે. તેઓ રાજકીય એકમો હતા જેનું નેતૃત્વ એક કાસિક હતું, જે સંસ્થાના કેન્દ્રિય વ્યક્તિ હતા. આ કાકિકની સાથે શેઠ, એક મંડળ અને નગરજનો હતા. મુઈસ્કાસ મહાન શક્તિના વડાઓ અને શેખને દેવતાઓના સીધા વંશજ માનતા હતા. સરદારો અને શેઠને સમુદાય માટે ખોરાક પ્રદાન કરવાની સત્તા આપવામાં આવી હતી. આ કરવા માટે, તેઓએ પ્રકૃતિના સન્માનમાં, તેમનું રક્ષણ કરવા અને અલૌકિક કંઈપણ કરવા માટે ધાર્મિક વિધિઓ કરી.
આ કારણોસર, caciques (zipas અથવા zaques) ને તેમની આંખોમાં જોઈ શકાતા નથી અને તેઓ જે ઉત્પન્ન કરે છે તે બધું પવિત્ર માનવામાં આવતું હતું. અમે વધુ શક્તિ ધરાવતા કેકિક્સ વિશે વાત કરીએ છીએ, કારણ કે ત્યાં અન્ય "કેસીક્સ" હતા જેમણે સ્થાનિક રીતે શાસન કર્યું હતું (સામાન્ય રીતે તેઓ ગ્યુચા હતા જેમને લડાઇમાં તેમની ક્રિયાઓ માટે કેકિક નામ આપવામાં આવ્યું હતું). આ caciques uzaques કહેવાતા.
તેથી, શહેરને સર્વોચ્ચ શાસકના શાસન હેઠળ રાખવા માટે, ટાઉન ક્રાયર્સનો ઉપયોગ કરવો જરૂરી હતો. ટાઉન ક્રાઇર્સ સ્થાનિક કેકિક્સને સંબોધવાનો હવાલો સંભાળતા હતા, તેમને યાદ અપાવતા હતા કે સૌથી વધુ શક્તિ ધરાવતા લોકો આ દેવતાઓના વંશજો હતા.
પવિત્ર મુખ્ય મથક
ધાર્મિક શક્તિ ધરાવતા બે પવિત્ર મુખ્ય મથકો હતા, તે છે:
- ટુંડામાનું પવિત્ર સ્થાન, જે હવે ડુઇટામા, પાઇપા, સેરિન્ઝા, ઓકાવિટા, ઓન્ઝાગા અને સોટા તરીકે ઓળખાય છે.
-ઈરાકાનું પવિત્ર સ્થાન, જે હવે બુસ્બાન્ઝા, સોગામોસો, પિસ્બા અને ટોકા તરીકે ઓળખાય છે.
ગ્વાટાવિતાનું મુખ્ય પદ
XNUMXમી સદીમાં ગુઆટાવિટા કેસીકાઝગોની રચના થઈ હતી અને તે મુઈસ્કાસ દ્વારા કબજે કરાયેલ પ્રદેશના મધ્ય ભાગમાં વસવાટ કરે છે.
હુન્ઝાનું મુખ્ય શાસન
હુન્ઝાના મુખ્ય શાસનનો વિકાસ થયો હતો જે હવે તુન્જા તરીકે ઓળખાય છે, બોયાકા વિભાગની નગરપાલિકા. સૌથી મહત્વપૂર્ણ હુન્ઝા વડાઓ હતા: હંઝાહુઆ, મિચુઆ અને ક્યુમ્યુએનચાટોચા. ક્યુમ્યુએનચાટોચા એ નેતા હતા જે સ્પેનિશ આવ્યા ત્યારે સિંહાસન પર હતા, તેમણે સ્પેનિશથી બચાવવા માટે તેનો ખજાનો છુપાવવાનો આગ્રહ કર્યો.
Bacatá ના વડા
આ cacicazgo Zipa ના પ્રદેશમાં વિકસાવવામાં આવી હતી. મુખ્ય ઝિપાઓ હતા: મેઇચુચુકા (કેટલાક ઇતિહાસકારો દ્વારા બકાટાના ઝિપાઝગોના પ્રથમ ઝિપા તરીકે ગણવામાં આવે છે), સાગુમાન્ચિકા, નેમેક્વેન, ટિસ્ક્યુસા અને સગીપા. બાદમાં ટિસ્ક્યુસાના ભાઈ હતા અને સ્પેનીયાર્ડ દ્વારા ટિકસુસાની હત્યા બાદ ગાદી પર બેઠા હતા.
શેઠ અથવા મુઇસ્કા પાદરીઓ
મુઈસ્કાના પાદરીઓને શેઠ કહેવાતા. આમાં વડીલો દ્વારા નિર્દેશિત બાર વર્ષનું શિક્ષણ હતું.
શેઠોએ તમામ ધાર્મિક વિધિઓને સક્રિય રાખી હતી અને તેઓ પોતાને દેવતાઓ અથવા અપાર્થિવ દેવતાઓના વંશજ માનતા હોવાથી તેઓ સૌથી વધુ સુસંગત સામાજિક સ્તરનો એક ભાગ હતા. તેથી, તમામ ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓને ખૂબ ગંભીરતાથી લેવામાં આવી હતી.
પાદરીઓ, આદિવાસીઓના વડાઓની જેમ, તેઓ એવા હતા કે જેઓ ભેગી કરેલી શ્રદ્ધાંજલિ અને વધારાની લણણીનો ભાગ રાખતા હતા.
મ્યુસ્કા વોરિયર્સ
મુઇસ્કા લડવૈયાઓ ગુચા તરીકે ઓળખાતા હતા. આ તેઓ હતા જેઓ દુશ્મન જાતિઓ સામે મુઈસ્કાસના પ્રદેશની રક્ષા માટે જવાબદાર હતા.
મુઈસ્કાએ પોતાની જાતને મુઈસ્કા કન્ફેડરેશન દ્વારા રાજકીય અને વહીવટી રીતે સંગઠિત કરી હતી, જે ચાર પ્રદેશોથી બનેલું હતું: ઝિપાઝગો ડી બકાટા, ઝાકાઝગો ડી હુન્ઝા, ઈરાકા અને ટુંડામા.
ગેચાનો ભાગ બનવા માટે ખાનદાની હોવી જરૂરી ન હતી, ફક્ત એક જ વસ્તુની જરૂર હતી જે તેમની પાસે હતી તે શક્તિ અને હિંમત દર્શાવવાની હતી. અન્ય જાતિઓ સાથેના યુદ્ધોમાં તેમના શોષણ માટે ગેચાની પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી અને તેમને સર્વોચ્ચ સન્માન પ્રાપ્ત થયા હતા.
Muisca કારીગરો અને કામદારો
આ જૂથ મુઈસ્કાસ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા તમામ હસ્તકલા, ઘરેણાં અને આભૂષણોના ઉત્પાદનનો હવાલો સંભાળતો હતો. તેઓ ખાણોમાં કામ કરવા અને ખેતરોમાં કામ કરવા (બધા ખોરાકની લણણી) માટે પણ જવાબદાર હતા.
આ જૂથ એ જ હતું જેણે સખત મહેનત કરી હતી, તેથી જ કહેવાય છે કે તેમના વિના ઉમરાવો, પુરોહિતો અને યોદ્ધાઓ જીવી શકતા નથી.
ગુલામો
મુઈસ્કાસ અન્ય જાતિઓ સાથે સતત યુદ્ધમાં હતા. તેમાંના દરેકમાં, તેઓએ તેમના દુશ્મનોને હરાવ્યા અને બચી ગયેલા લોકોને ગુલામ તરીકે લીધા.
ગુલામો ચોક્કસ કાર્યો કરવા માટે જવાબદાર હતા જે મુઈસ્કાસે તેમને સોંપ્યા હતા અને તેઓએ તેમના આદેશો અનુસાર જીવવાનું હતું.
મુઈસ્કાસ સિંહાસન પર કેવી રીતે પહોંચ્યા?
મુઈસ્કાસમાં માતૃવંશીય ઉત્તરાધિકારના નિયમો હતા. આ સિસ્ટમ માટે આભાર, માતા દ્વારા વારસો આપવામાં આવ્યો હતો.
આમ, ઝેક અથવા ઝિપાના પુત્રો હંમેશા ઉત્તરાધિકારની લાઇનમાં પ્રથમ ન હતા. જો ત્યાં કોઈ માણસ હોય જે માતૃત્વ પિતા હોય, તો તે તે જ હશે જેનો સિંહાસન પર અધિકાર હતો.
રિવાજો અને જીવનની રીતો
કૃષિ અને ખોરાક: મુઈસ્કાએ વિવિધ આબોહવા વિસ્તારોમાં છૂટાછવાયા કૃષિ પ્લોટની સ્થાપના કરી છે. દરેક વિસ્તારમાં તેમની પાસે અસ્થાયી આવાસ હતું, જેના કારણે તેઓ નિયમનિત સમયગાળામાં ઠંડા અને સમશીતોષ્ણ ઝોનમાંથી કૃષિ ઉત્પાદનોનો આનંદ લઈ શકતા હતા.
આ કૃષિ પ્રણાલી, જેને "માઈક્રોવર્ટિકલ મોડલ" કહેવાય છે, તેનું સંચાલન સીધું અથવા અન્ય સ્વદેશી વંશીય જૂથો સાથે શ્રદ્ધાંજલિ અને વિનિમયના સંબંધો દ્વારા કરવામાં આવતું હતું, જેના પર મુઈસ્કાસને આધિન કરવામાં આવ્યું હતું.
આ મોડેલ ઇકોલોજીકલ અવરોધો માટે અનુકૂલનશીલ પ્રતિભાવ હશે, કારણ કે મોટાભાગના પાક વાર્ષિક છે. વધુમાં, કરા અને હિમનું સતત જોખમ, જો કે તે પાકના કુલ નુકસાનને સૂચિત કરતું નથી, તે અછતનું કારણ બની શકે છે.
સમસ્યાનો એક ભાગ અસ્તિત્વમાં રહેલી બટાકાની ઘણી જાતો સાથે હલ કરવામાં આવ્યો હતો, ઉપરાંત આમાંની મોટાભાગની જાતો વાવેતર કર્યાના પાંચ મહિનાની અંદર હિમ સામે ટકી શકે છે.
પણ, વિવિધ થર્મલ સ્તરના ઉત્પાદનો હોવાને કારણે, તેઓ શક્કરીયા, કસાવા, કઠોળ, મરી, કોકા, કપાસ, કોળું, અરાકાચા, ફિક, ક્વિનોઆ અને લાલ બીચની સંપૂર્ણ ઍક્સેસ ધરાવતા હતા, જોકે તેમના આહારનો મુખ્ય ભાગ મકાઈ છે.
મુઈસ્કાસ લોખંડ જાણતા ન હોવાથી, તેઓ વરસાદની ઋતુમાં, જ્યારે જમીન નરમ પડી જાય ત્યારે પથ્થર અથવા લાકડાના ઓજારો વડે જમીન પર કામ કરતા હતા, તેથી તેઓ સૂકી ઋતુને મોટી આફત માનતા હતા.
બટાકા, મકાઈ અને ક્વિનોઆ મુખ્ય વપરાશ ઉત્પાદનો હતા, જેમાં મીઠું, મરચું મરી અને વિવિધ પ્રકારની સુગંધિત વનસ્પતિઓ હતી. વર્ષમાં બે વાર, તેઓ બટાકા અને મકાઈની લણણી એક વખત ઠંડી જમીનમાં કરે છે, જ્યાં મોટાભાગની વસ્તી રહેતી હતી.
તે જાણીતું નથી કે તેઓએ સ્વીટ કોર્ન દાંડીના અર્કનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જેમ કે મૂળ મેક્સિકનોએ કર્યું હતું, અથવા ફક્ત મધ, જે પર્વતમાળાના ઢોળાવ પર વિપુલ પ્રમાણમાં હતું. મુઈસ્કાસનું સર્વોત્તમ પીણું ચિચા હતું, જે મકાઈમાંથી આથો બનાવવામાં આવતું આલ્કોહોલિક પીણું હતું.
તેઓ શિકાર અને માછીમારીની પ્રેક્ટિસ કરતા હતા, બાદમાં મેદાનની નદીઓ અને લગૂનમાં નાની જાળીઓ અને રીડ રાફ્ટ્સ સાથે તેઓ XNUMXમી સદી સુધી બનાવવાનું ચાલુ રાખતા હતા.
તેઓ મગફળી, કઠોળ અને કોકા જેવા વિપુલ પ્રમાણમાં વનસ્પતિ પ્રોટીન અને કુરી, હરણ, સસલા, માછલી, કીડીઓ, કેટરપિલર, પક્ષીઓ અને જંગલી પ્રાણીઓ જેવા પ્રાણી પ્રોટીનનો પણ ઉપયોગ કરતા હતા. મુઇસ્કા સત્તાવાળાઓ અછતના સમયમાં ખોરાકના પુનઃવિતરણનો હવાલો સંભાળતા હતા.
સ્પેનિશ ક્રોનિકર ગોન્ઝાલો ફર્નાન્ડીઝ ડી ઓવિડોએ કહ્યું છે કે વિજયના બે વર્ષ દરમિયાન, કોઈ પણ દિવસે ખ્રિસ્તી ગુફાઓમાં પ્રવેશવા માટે જરૂરી તમામ પુરવઠો ખોવાઈ ગયો ન હતો. તે જણાવે છે કે સો હરણના દિવસો હતા, બીજા સો અને પચાસના અને છેલ્લા દિવસે ત્રીસ હરણ, સસલા અને વિચિત્ર સામાજિક સંગઠન અને હજાર હરણોનો એક દિવસ પણ હતો.