લેખક લ્યુસિયસ એપુલિયસની ગોલ્ડન એસ

આજે આપણે તેના વિશે વાત કરીશું ગોલ્ડન એસ, એક રસપ્રદ વાર્તા, આ એકમાત્ર સંપૂર્ણ લેટિન નવલકથા છે જે મળી આવી છે, તેથી સમગ્ર પોસ્ટ દરમિયાન આપણે તેનો મનોહર ઇતિહાસ શોધીશું.

નાટક: "ધ ગોલ્ડન એસ"

ગોલ્ડન એસ કંઈક અંશે વિચિત્ર છે, કારણ કે તે દરેક પુસ્તકમાં 1 થી 6 પ્રકરણો સુધી અગિયાર પુસ્તકોમાં વહેંચાયેલું છે. જ્યાં કથિત કાર્યની સામગ્રી વિવિધ સંસાધનોમાંથી એકબીજા સાથે જોડાયેલ વાર્તાઓ અથવા દંતકથાઓ છે, જે વાર્તા અને કથાવસ્તુની એકતા ધરાવે છે.

અલ એસ્નો ડી ઓરોની પ્રારંભિક થીમ, કાર્યની કથા અને દલીલ, મુખ્ય પાત્ર, લ્યુસિયો છે. તે એક સુંદર યુવાન છે જે એક શ્રીમંત પરિવારનો ભાગ છે, આ યુવક કેટલાક વ્યવસાયને કારણે તેના પ્રદેશની શોધખોળ કરવાનું નક્કી કરે છે અને પુસ્તકના પહેલા ભાગમાં, તે વિષયાસક્તતા, પસંદગીયુક્તતા અને શાંતિથી ભરેલી કેટલીક સુખદ પરિસ્થિતિઓનો અનુભવ કરશે. સારી સ્થિતિમાં પરિવારમાં રહેવાનો આનંદ.

પરંતુ દરેક વાર્તાની જેમ, તે એક અણધારી વળાંક લેશે, કારણ કે લ્યુસિયો જાદુનો પ્રેમી છે, પરંતુ આ સ્વાદને લીધે, તેની પોતાની ભૂલને લીધે, તે ગધેડો બની ગયો, જ્યારે તેનું લક્ષ્ય પક્ષી બનવાનું હતું.

આ બિંદુએ, લ્યુસિયો તેના સાહસોમાં કમનસીબીનો અનુભવ કરવાનું શરૂ કરશે, અંત સુધી, જ્યારે તે દેવતાઓની મદદ અને પૂજાને સમર્પિત વધુ આધ્યાત્મિક જીવનમાં તેના રૂપાંતર માટે સામાન્ય આભાર તરફ પાછા આવશે.

પ્રાચીન ગ્રીકો-રોમન યુગની વાર્તાઓની પંક્તિને અનુસરીને, અમારી પાસે તમારા માટે આ વિશેની અમારી પોસ્ટ છે એનિડનો સારાંશ, એક મહાકાવ્ય કવિતા કે જે એનિયસની વાર્તા અને તેના રોમને શોધવાના મુશ્કેલ સાહસો કહે છે.

પહેલું પુસ્તક

આ પરિચયાત્મક પુસ્તકમાં, યુવાન લ્યુસિયો એપુલિયસ, જાદુઈ જ્ઞાનની ઝંખના કરે છે, તે થેસાલીની સફર પર જવાનું નક્કી કરે છે, જ્યાં તેમને જાદુઈ કળાનું ઘણું જ્ઞાન છે. રસ્તામાં તે અન્ય બે પ્રવાસીઓ સાથે જોડાય છે, અને તેમના ગંતવ્યના માર્ગમાં તેઓ એક યુક્તિબાજ અને ડાકણોની જોડી વિશે અદ્ભુત કાવતરાઓનું વર્ણન કરે છે જેને મેરો અને પંથિયા કહેવામાં આવે છે.

પછી તેઓ કહે છે કે તેઓ હાયપાટા અને તેના રહેવાસી મિલોના મહાનગરમાં કેવી રીતે પહોંચ્યા, અને તેના ઘરે પ્રથમ રાત્રે તેની સાથે શું થયું.

બીજું પુસ્તક

યુવક હિપાટાના મહાનગરમાં તમામ સ્થળોની તપાસ અને અવલોકન કરી રહ્યો હતો, અને એક સમયે તે તેની કાકી બિરેનાને મળ્યો, જેઓ એક શ્રીમંત, માનનીય મહિલા હતી, જે તેના ઘરની ઇમારત અને મૂર્તિઓ જાહેર કરે છે.

લ્યુસિયસ એપુલિયસ સાવ સાવધાનીપૂર્વક પહોંચ્યો હોવાથી, તેને મિલોની સ્ત્રીથી છુપાવવા માટે ચેતવણી આપવામાં આવી હતી, કારણ કે તે એક શક્તિશાળી જાદુગરી હતી; હકીકત એ છે કે તે ઘરની નોકરાણીનો શોખીન બન્યો, જેની સાથે તેણે તેના પ્રેમની ક્ષણો જીવી.

તેની કાકી બિરેનાની મહાન ઉજવણી ઉપરાંત, જ્યાં તે વિવિધ ગૂંચવણભરી અને આનંદની વાર્તાઓ સાંભળે છે, કેવી રીતે તેઓએ શબને છુપાવવું પડ્યું અને તેથી જ તેઓએ તેનું નાક અને કાન છીનવી લીધા. આ વાર્તાઓ સાંભળ્યા પછી, એપ્યુલિયસ 3 ઓબ્રેની હત્યા કરીને કંટાળીને રાત માટે તેના નિવાસસ્થાનમાં આરામ કરવા ગયો.

ત્રીજું પુસ્તક

બીજા દિવસે, અમુક લોકો અપુલેયોની હોસ્ટેલમાં ગયા અને તેને હત્યારા તરીકે સત્તાવાળાઓ પાસે લઈ ગયા. શહેરના લોકો તેને જોવા માટે એકઠા થયા હતા અને પ્રમોટરે તેના પર ખૂની હોવાનો આરોપ મૂક્યો હતો અને કેવી રીતે એપુલીયસે એક મહાન વક્તાની જેમ દલીલો કરીને પોતાનો બચાવ કર્યો હતો.

લ્યુસિયો, જણાવે છે કે કેવી રીતે એક મહિલા દેખાઈ જેણે તે મૃતકોના પૂર્વજ હોવાનો દાવો કર્યો હતો, તેમાંથી અને સત્તાધિકારીની રચનાઓ દ્વારા, લ્યુસિયો એપુલિયસને તેમની તરફ ઠેકડી ઉડાવવામાં આવી હતી. આખા સ્થળે જોર જોરથી હાસ્ય સંભળાતું હતું અને આ રીતે હાસ્યના દેવતાની ઉજવણી કરવામાં આવી હતી.

લ્યુસિયોના મિત્ર ફોટિસે સ્કિન્સનું કારણ શોધી કાઢ્યું. લ્યુસિયો તેના ભાષણમાં મિલનની પત્નીને જાદુઈ મલમ સાથે જોયો હોવાની દલીલ ઉમેરે છે, જેની મદદથી તે પક્ષીમાં પરિવર્તિત થઈ હતી, આ જોઈને લ્યુસિયો પણ એકમાં રૂપાંતરિત થવા માંગતો હતો.

પરંતુ તે જાદુઈ મલમનો ઉપયોગ કોઈપણ પૂર્વજ્ઞાન વિના કરવાનો પ્રયાસ કરતાં, તે ભૂલથી મૂર્ખ બની ગયો. પછી ચોરી મિલોનના ઘરમાં થાય છે, જ્યાં લ્યુસિયો અથવા ગધેડો હતો, અને ગુનેગારોએ ધન લેવાનું શરૂ કર્યું અને તેને લ્યુસિયોમાં લાવવાનું શરૂ કર્યું, અને પછી તેને તેમની સાથે લઈ ગયા.

ચોથું પુસ્તક

લ્યુસિયો એપુલિયસ, એક પ્રાણીમાં રૂપાંતરિત, અમને તેના જબરદસ્ત થાક અને શ્રમ વિશે કહે છે જેનો તેણે ગધેડા તરીકે તેના સ્વરૂપમાં સામનો કરવો પડ્યો હતો અને તેણે માણસના સારને કેવી રીતે વહન કર્યું હતું; તેના દરેક વ્યથાની વચ્ચે તે ચોરોના કેટલાક કિસ્સાઓ કહે છે. આ જ અર્થમાં, આમાંના એક ચોરની વાર્તા બહાર આવે છે, જે અમુક પાર્ટીઓમાં હાજરી આપવા માટે રીંછની ચામડીમાં પ્રવેશ કરે છે અને અમને માનસની દંતકથા કહે છે.

પાંચમું પુસ્તક

ના આ પુસ્તકમાં El સોનેરી ગધેડો, લ્યુસિયો એપુલિયસ, અમને માનસની વાર્તા કહેવા માટે સમર્પિત છે અને તે ભગવાન ઇરોસ (કામદેવતા) સાથે રહેતી હતી તે પ્રેમ સંબંધ, તેની બહેનોનું આગમન અને ભગવાન સાથેના તેના સંબંધ માટે તેઓની ઈર્ષ્યા, આ કારણોસર, માનસમાં વિશ્વાસ આ મહિલાઓએ શું વ્યક્ત કર્યું, કામદેવને વ્રણથી ઘાયલ કર્યા.

આ કારણોસર તેણીને વિપત્તિમાં મુકવામાં આવી હતી. દેવી શુક્ર, તેના દુશ્મનની જેમ, તેને ક્રૂર અને ઠંડા રીતે સતાવે છે, ઘણા દુ: ખ અને મુશ્કેલીઓમાંથી પસાર થયા પછી માનસ સ્વર્ગમાં કામદેવ સાથે લગ્ન કર્યા હતા.

છઠ્ઠા પુસ્તક

લાંબા સમય સુધી તેના પ્રેમીની શોધ કર્યા પછી, સેરેસ તરફથી ચેતવણી અને તેણીને જુનો, સાયક સ્વયંસેવકો દ્વારા શુક્ર તરફનું ખરાબ સ્વાગત મળ્યું. લ્યુસિયો શુક્રના સ્વર્ગમાં ચઢવા અને અન્ય દેવતાઓ પાસેથી મદદ માટે તેણીની વિનંતી અને માનસને શુક્ર પાસેથી મળેલી મિથ્યાભિમાનથી ભરેલી સારવારનું વર્ણન કરે છે.

શુક્રએ તેને દરેક વંશના તમામ બીજથી પોતાને અલગ કરવા કહ્યું અને તેને સોનાનું ઊન અને નર્કી તળાવના દારૂથી ભરેલી ફૂલદાની તેમજ પ્રોસેર્પિનાની સુંદરતાથી ભરેલું બોક્સ લાવવા કહ્યું, આ બધી વસ્તુઓ પ્રાપ્ત થઈ. દેવતાઓનો આભાર.

માનસ આખરે દેવતાઓની પરિષદમાં ઇરોસ સાથે લગ્ન કરે છે અને આ લગ્નમાંથી આનંદનો જન્મ થાય છે.

સાતમું પુસ્તક

એપુલિયસ એ જ વસ્તુ કરશે જે લુસિયાનોએ તેના પુસ્તકમાં કર્યું હતું, અને તે એ છે કે તે દરેક વસ્તુને વિસ્તૃત રીતે વર્ણવે છે, જેથી તે કોઈ બહારના વ્યક્તિ તરીકે જોવામાં ન આવે, પરંતુ કોઈ વ્યક્તિ જે તેને જીવે છે; વાચકને ખુશ કરે તે રીતે. લ્યુસિયો જણાવે છે કે કેવી રીતે એક સવારે એક ચોરો જ્યાં હતો ત્યાં પાછો ફર્યો.

આ ચોર અન્ય લોકોને એપ્યુલિયસ પર લૂંટ અને મિલોના ઘરમાં કરેલા વિનાશનો આરોપ લગાવવા માટે સમજાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો હતો, જેથી ચોર સમસ્યામાંથી સહીસલામત બહાર આવી જાય અને એપુલિયસ વિશ્વાસઘાતના કેપ્ટન તરીકે રહે.

ગધેડાના રૂપમાં આ સાંભળીને, એપુલેયસે ખૂબ જ પ્રતિકૂળ રીતે વિલાપ કર્યો અને ફરિયાદ કરી, કારણ કે તેઓ તેના પર એવા કામ માટે દોષી ઠેરવતા હતા જે તેણે કર્યું ન હતું અને તે હકીકતનો ભોગ બન્યો હતો, તે ઉપરાંત તેણે કર્યું હતું. પોતાનો બચાવ કરવા માટે બોલવાની ક્ષમતા નથી. જ્યારે આ બધું થઈ રહ્યું હતું, ત્યારે લ્યુસિયો અન્ય દંતકથાઓ કહી રહ્યો હતો અને એક સમયે એક ચોર એપુલિયસને માર્યો.

આઠમું પુસ્તક

લ્યુસિયસ એપુલિયસ ચેરિટ્સના પતિના મૃત્યુની કરુણ વાર્તાનું વર્ણન કરે છે, કેવી રીતે તેણીએ તેના દાવેદાર ટ્રેસિલો પાસેથી તેની આંખો પાછી ખેંચી લીધી અને પછી પોતાનો જીવ લીધો. પછી તે અમને જણાવે છે કે તેના મૃત્યુ પછી સેવકોએ કેવી રીતે ખસેડવું પડ્યું, તેમજ સીરિયન દેવી વિશેની કેટલીક દંતકથાઓ, તેના દુર્ગુણો વિશે વાત, અંધકારમય રહસ્યો અને કેવી રીતે તેણે પૈસા મેળવવા માટે તેના અંગો કાપી નાખ્યા, અને અંતે, તેઓ કેવી રીતે તેણે જે જૂઠાણું છુપાવ્યું હતું તે શોધો.

નવમું પુસ્તક

લ્યુસિયો એપુલિયસ, અમને કહે છે કે કેવી રીતે તેના ગધેડા સ્વરૂપમાં તેણે મૃત્યુમાંથી મુક્તિ મેળવી અને તે પછી તે કેવી રીતે વધુ નુકસાનમાં ભાગ્યો, અને તે એવું હતું કે તેઓ માનતા હતા કે તેને હડકવા છે; પરંતુ થોડું પાણી પીને અને તેનું મોં સાફ કર્યા પછી, તેઓએ જોયું કે તે સ્વસ્થ છે.

બીજી બાજુ, તે અમને એક વ્યભિચારી મહિલાની વાર્તા વિશે કહે છે જેણે તેના પતિ સાથે છેતરપિંડી કરી હતી અને કહ્યું હતું કે તે જૂની બેરલ ખરીદવા માંગતી હતી અને આ રીતે તેણે તેના પતિ સાથે છેતરપિંડી કરી હતી.

બીજી બાજુ, તે અમને આઇટમ વિશે કહે છે, પ્રહસન જેમાં સીરિયન દેવીની ઉજવણી કરવામાં આવી હતી અને તે ચોરી કરીને બેકરને આપવામાં આવી હતી. તે તેની પત્ની અને અન્ય લોકોની વિકૃતતા વ્યક્ત કરે છે, અને લૂંટના પરિણામો જે એક બાગાયતશાસ્ત્રી અને એક માણસ લડ્યા હતા તે દર્શાવે છે; બાગાયતશાસ્ત્રીએ કહ્યું કે પ્રાણી સાથે સંતાઈ ગયું અને તે કેવી રીતે મળ્યું.

દસમું પુસ્તક

આ પુસ્તકમાં, લ્યુસિયો એપુલિયસ જણાવે છે કે કેવી રીતે નાઈટ અને પ્રાણીએ મહાનગર છોડ્યું, એક મહાન સાહસ જે એક મહિલાએ પ્રેમ માટે કર્યું અને ગધેડાનું વેચાણ બે ભાઈઓને કર્યું, જેમાંથી એક પેસ્ટ્રી રસોઇયા અને બીજો રસોઈયો.

તે ભાઈઓ વચ્ચેના મતભેદ અને દલીલો વિશે જણાવે છે, કારણ કે ગધેડો ખોરાક ચોરીને ખાતો હતો. પછી જેમ એક માણસ ગધેડો ખરીદે છે અને કેવી રીતે માલિક તેની સાથે પ્રેમમાં પડે છે, તે અમને કહે છે કે કેવી રીતે એક સ્ત્રીને જાનવરો માટે નિંદા કરવામાં આવી હતી; એક વાર્તા વિશે વાત કરે છે જે પેરિસ સાથે સંકળાયેલી છે અને કેવી રીતે ગધેડો થિયેટરમાંથી ભાગી ગયો.

અગિયારમું પુસ્તક

લ્યુસિયો એપુલિયસનું આ નવીનતમ પુસ્તક અન્ય તમામને વટાવી જાય છે, તે અમને વિવિધ સરળ પાસાઓ વિશે જણાવશે, પરંતુ વિવિધ સાચી વાર્તાઓ અને અન્ય દાર્શનિક પ્રકૃતિની અને ઇજિપ્તના ધર્મ પર આધારિત છે.

પુસ્તકની શરૂઆતમાં, તે અમને એક છટાદાર રીતે એક ધર્મશાસ્ત્રીય ભાષણ સાથે કહે છે, જે તેણે ચંદ્રને અને તેના લ્યુસિયોને પ્રતિભાવ આપ્યો હતો. તેમણે આપણા માટે પુરોહિતની ધામધૂમ અને સામાન્યતામાં પરિવર્તન, ગધેડાથી માણસ સુધીનું વર્ણન કર્યું છે, તેમણે જે ગુલાબનું સેવન કર્યું તેના માટે આભાર.

તે કહે છે કે તેણે કેવી રીતે ઇસિસ અને ઓસિરિસના ધર્મમાં પ્રવેશ કર્યો અને તેની પવિત્રતા. પછી તે ચંદ્રને બીજી પ્રાર્થના કરવા પાછો ફરે છે અને પછી રોમમાં ખુશ પરત ફરે છે અને મુખ્ય પાદરી તરીકે તેનું એકીકરણ થાય છે.

"ધ ગોલ્ડન એસ" ના લેખક અને તેનો સમય

એપુલિયસ "ધ ગોલ્ડન એસ" અથવા "ધ મેટામોર્ફોસિસ" નું મહાન કાર્ય XNUMXલી સદીના અંત અને XNUMXજી સદી એડી ની શરૂઆતનું છે, જ્યારે રોમન સામ્રાજ્ય એક મહાન સામાજિક, સાંસ્કૃતિક, ધાર્મિક અને આર્થિક સંકટમાં ડૂબી ગયું હતું. આ મહાન કટોકટીનો ગુનેગાર છે, રોમનાઇઝેશન પોતે.

આ કટોકટી બે કારણોથી સમજાવી શકાય છે: રોમન સામ્રાજ્યમાં ઘૂસણખોરી કરનારા જર્મન લોકોના નરસંહાર અને બીજું કારણ મૂર્તિપૂજકતાને નુકસાન પહોંચાડવા માટે, આ પ્રદેશના સત્તાવાર ધર્મ તરીકે ખ્રિસ્તી ધર્મનું અનુકૂલન છે. તેમ છતાં એવા ડેટા છે જે સંબંધિત છે કે રોમનો પોતે કટોકટીથી વાકેફ હતા અને તેઓ સારી રીતે જાણતા હતા કે તે થઈ રહ્યું છે.

તેમાંથી, સેનેકા, જેમણે કહ્યું હતું કે રોમન સામ્રાજ્ય એક મહાન સંકટમાં ડૂબી ગયું છે અને તે ઉચ્ચતમ ક્ષેત્રોને અસર કરશે. ખ્રિસ્તી ધર્મની સમસ્યા ફિલોસોફિકલ અને રાજકીય ચર્ચા પર આધારિત છે, પરંતુ તે જ સમયે સામ્રાજ્ય પોતે જ પ્રશ્નાર્થ છે અને તેની વિચારધારા એ છે કે રોમ શાશ્વત છે.

આ કટોકટીનો ભોગ બનનાર પ્રાચીનકાળનો બીજો ઉત્તમ વર્ગ અને જેના કારણે તેણે પોતાના આદર્શો અને વિચારોનો બચાવ કરવા માટે હેમલોકનો અર્ક લીધો, તે ફિલોસોફર સોક્રેટીસ હતા, અને આ કારણોસર તમારે અમારી પોસ્ટ પર જવું જોઈએ. સોક્રેટીસની હત્યા.

વધુ વિગતો

રોમન સામ્રાજ્ય ખૂબ જ વિશાળ હતું અને ભૂમધ્ય પ્રદેશમાં ભૂ-રાજકીય રીતે કેન્દ્રિત હતું, જેણે તેને કુદરતી વિસ્તરણની મોટી મર્યાદાઓ આપી હતી, તેથી, તે વસવાટ કરવા માટે વિશાળ જગ્યા ધરાવતું સામ્રાજ્ય હતું.

આ અર્થમાં, રોમન સામ્રાજ્યમાં ઘણી જાતિઓ અને માન્યતાઓનો સમાવેશ થાય છે, રાજકીય શક્તિ દ્વારા આ વિવિધ સમુદાયોને એક કરવાનો એકમાત્ર રસ્તો હતો અને આ તમામ લોકોને જે એક કરે છે તે એક મજબૂત પ્રાંતવાદ હતો અને રાષ્ટ્રીય લાગણી નથી.

કહેવાનો મતલબ એ છે કે, દરેક લોકોને માત્ર તેઓ જે ભૂમિ પર ચાલ્યા હતા તેના દ્વારા ઓળખવામાં આવે છે અને સમગ્ર રોમન સામ્રાજ્ય દ્વારા નહીં, આ લાગણી હશે જે ધીમે ધીમે રોમન સામ્રાજ્યનું વિસર્જન કરશે.

વધુમાં, XNUMXજી અને XNUMXથી સદી વચ્ચે ઉદ્ભવેલા અનેક રોગચાળાને કારણે, સામ્રાજ્યની વસ્તીમાં ઘટાડો થયો હતો, અને તેની વસ્તી અસમાન રહી હતી, કારણ કે તેઓ પૂર્વીય ભાગમાં વસવાટ કરતા હતા. જેના કારણે કર્મચારીઓની સંખ્યામાં ઘટાડો થયો હતો.

માત્ર સામ્રાજ્યના પૂર્વ ભાગમાં વસતી વસ્તી જ નહીં, પરંતુ રોમન સરકાર પોતે કેન્દ્રિય હતી, પ્રદેશોમાં વિભાજિત થઈ. રોમન પ્રદેશના પ્રાંતોમાં, લશ્કરી, રાજકીય અને આર્થિક સત્તા ધરાવતા પ્રોકોન્સુલની આકૃતિ શાસન કરતી હતી.

પ્રદેશના સંગઠનાત્મક પાયાનું નિર્દેશન નગરપાલિકાઓ દ્વારા કરવામાં આવતું હતું, જે સિવીટા સાથે સંકળાયેલા હતા અને બદલામાં તે મેજિસ્ટ્રેટ દ્વારા સંચાલિત હતા, બાદમાં કુરિયા દ્વારા પસંદ કરવામાં આવતા હતા.

નાગરિકતા

શરૂઆતમાં, નાગરિકત્વ એ વિશિષ્ટતાનું પ્રતીક હતું, પરંતુ કાર્કાલા સામ્રાજ્યના તમામ મુક્ત રહેવાસીઓને રોમન નાગરિકત્વ આપશે, અને નાગરિકત્વને સામાજિક દરજ્જા તરીકે જોવામાં આવશે નહીં, કારણ કે જેઓ નાગરિક હતા તેમની વચ્ચે અસાધારણ તફાવત હતા.

નીચલા સામ્રાજ્યના નાગરિકોની ગતિશીલતાની શક્યતા ઓછી થઈ ગઈ હતી અને આનાથી રોમન સમાજમાં મોટો બગાડ થયો, તેથી, તે વધુને વધુ વિભાજિત થયું.

રોમન સામ્રાજ્યના બગાડ માટેનું બીજું કારણ ગુલામો હતા, રોમન સમાજ એક ગુલામ હતો જેણે વિજયને કારણે ગુલામીનો સુવર્ણ યુગ જોયો હતો. પરંતુ ત્રીજી સદીમાં ગુલામ શોધવાનું ખૂબ મુશ્કેલ હતું અને આ શા માટે મહત્વનું છે?

કારણ કે રોમન સામ્રાજ્યની લગભગ ત્રીજા ભાગની વસ્તી ગુલામ હતી અને આ તે લોકો હતા જેઓ તમામ પ્રકારના કામો કરતા હતા, જેના કારણે તેમના માલિકો માટે રાજકારણ અથવા કવિતા જેવી અન્ય પ્રવૃત્તિઓમાં પોતાને સમર્પિત કરવાનું સરળ બન્યું હતું.

આ વિજયોએ ઘણા પરિણામો લાવ્યા, જેમ કે ખેડુતો કે જેમણે ગ્રામ્ય વિસ્તાર છોડીને આર્મીની હરોળમાં જોડાવું પડ્યું હતું, તે ઉપરાંત આ વિજયો દ્વારા નુકસાન પામેલા લોકો વધુ સારા વિતરણની માંગ કરતા સામાજિક સંઘર્ષોમાં સહભાગી હતા.

લેખક

રોમન સામ્રાજ્ય જે કટોકટીની પરિસ્થિતિમાંથી પસાર થઈ રહ્યું હતું તે સમજીને, આપણે કૃતિના લેખક અલ એસ્નો ડી ઓરો વિશે વાત કરી શકીએ છીએ.

લેખકનો જન્મ ઉત્તર આફ્રિકાના એક પ્રાંતમાં થયો હતો, ખાસ કરીને મદૌરા શહેરમાં, અને ગ્રીસ, રોમમાં રચનાત્મક પ્રક્રિયામાં તેમનો અભ્યાસ હાથ ધર્યો હતો અને એલેક્ઝાન્ડ્રિયામાં પરિણમ્યો હતો.

તે સ્થાનોને પ્રકાશિત કરવું આવશ્યક છે જ્યાં ધ ગોલ્ડન એસના લેખકે તેમનો અભ્યાસ વિકસાવ્યો હતો, કારણ કે પ્રથમ શહેરમાં અને ત્રીજા શહેરમાં, તે પોતાનું વ્યક્તિત્વ બનાવશે, નિયોપ્લેટોનિક ફિલસૂફી, કળા અને વધુમાં, તેની શરૂઆત મહાન વિશ્વ. પૂર્વીય ઝોનની ધાર્મિક વિધિઓ, તેમજ જાદુઈ ધાર્મિક વિધિઓ જે પુસ્તકની વિવિધ દંતકથાઓમાં પ્રતિબિંબિત થશે.

ધ ગોલ્ડન એસ સિવાય, લેખક વિશે ઘણું જાણીતું નથી, પરંતુ પરિપક્વતાના સમયગાળાને ઓળખી શકાય છે, શરૂઆતમાં તેની યુવાની તેને જ્ઞાન અને નવી વસ્તુઓની શોધની તરસ તરફ દોરી ગઈ, પછી એક એવો સમયગાળો જેમાં તે તમામ જ્ઞાનને પકડવામાં આવે છે. અને નિષ્કર્ષ.