ડ્યુટેરોનોમી એ બાઇબલનું એક પુસ્તક છે જે પેન્ટાટેચનું છે, તેનું લેખકત્વ નવા કરારના હિબ્રૂઝ પુસ્તકના પ્રકરણ 11 માં વિશ્વાસના નાયકોમાંના એક મૂસાને સોંપવામાં આવ્યું છે. આ બાઈબલના લખાણ તેમના લોકો માટે પિતૃપ્રધાન મોસેસને યહોવાહ ઈશ્વરના કાયદાની બીજી ડિલિવરીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
ડ્યુટોરોનોમી
ડ્યુટેરોનોમીના પુસ્તકમાં ખૂબ મહત્વનો ઐતિહાસિક અર્થ છે. કારણ કે તે ભગવાન દ્વારા મૂસાને આપવામાં આવેલ બીજા નિયમનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. જેથી ઇઝરાયલના બધા લોકો અને તેમની બધી પેઢીઓ દ્વારા તે પરિપૂર્ણ થાય. પરંતુ એવું ન હતું કે ઈશ્વર સિનાઈ પર્વત પર આપેલા નિયમમાં ફેરફાર કરી રહ્યા હતા. પરંતુ નવી પેઢીના ભલા માટે તેની નકલ કરવી કે તેનું પુનરાવર્તન કરવું જરૂરી હતું. કારણ કે સિનાઈ પર્વત પર ઈશ્વરના કરારમાં હાજર રહેલા ઈઝરાયેલના મોટાભાગના લોકો ઈઝરાયેલના ઈતિહાસમાં તે સમય સુધીમાં ગુજરી ગયા હતા.
મૂસાને આ લખાણનો મોટો ભાગ લખવાનો શ્રેય આપવામાં આવે છે, કારણ કે તે પુનર્નિયમ 1:1-5 અને પુનર્નિયમ 31:24 માં લખાયેલ છે. વધુમાં, મોસેસને પેન્ટાટેચના મોટા ભાગના લેખનનો શ્રેય પણ આપવામાં આવે છે. આ પેન્ટાટેચ પાંચ પુસ્તકોથી બનેલું છે, પાંચમું પુનર્નિયમ છે. અહીં પાંચ પુસ્તકો છે જેમ કે:
- ઉત્પત્તિ
- નિર્ગમન
- લેવિટીકલ
- નંબર્સ
- અને પુનર્નિયમ
જો કે, બાઇબલ અને યહુદી ધર્મના પવિત્ર પુસ્તકોના ઘણા વિદ્વાનો અનુસાર, તેઓ આ પુસ્તકની અમુક કલમોમાંથી એક અનામી લેખક સૂચવે છે. તેમના માટે અનામી લેખકત્વે મુસાના લખાણોને પરિચય અથવા શરૂઆત તેમજ ટેક્સ્ટના નિષ્કર્ષની દ્રષ્ટિએ પૂર્ણ કર્યા. નીચેના અવતરણો જુઓ:
- પુનર્નિયમ 1: 1 - 5
- પુનર્નિયમ પ્રકરણ 34
નિષ્ણાતો માટે, કદાચ અજાણ્યા લેખકે પણ ડ્યુટેરોનોમીના પુસ્તકની અંદર કેટલીક નાની નાની કલમો લખી હશે.
બાઈબલના પેન્ટાટેકના આ પાંચમા પુસ્તકમાં પ્રથમ પ્રેક્ષકો અથવા પ્રાપ્તકર્તાઓ હતા. આ એ ઈસ્રાએલીઓ હતા જેઓ વચન આપેલા દેશમાં, કનાનના પ્રદેશમાં પ્રવેશવાના હતા. પરંતુ આ પ્રથમ પ્રેક્ષકોમાં ભવિષ્યની પેઢીઓને તે શીખવવાની પ્રતિબદ્ધતા હતી. નવી પેઢીઓએ પણ કાયદાને સમજવું અને તેનું પાલન કરવું જોઈએ, જેમ કે તે પુનર્નિયમ 4:9 અને 4:40 માં લખાયેલ છે.
પુનર્નિયમ બીજા કાયદાનો અર્થ
આ ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ લખાણનું નામ ગ્રીક બાઇબલના સંસ્કરણ પરથી અસાઇન કરવામાં આવ્યું હતું જે સેપ્ટુએજિન્ટ અથવા LXX તરીકે ઓળખાય છે. ગ્રીક Δευτερονόμιονમાં નામનું આદિમ મૂળ હોવાને કારણે, δεύτερος અથવા ડ્યુટેરોસથી બનેલું છે જેનો અર્થ થાય છે બીજો અને νόμος અથવા નોમોસ, જેની સુસંગતતા કાયદો છે. પછી ગ્રીક મૂળ અનુસાર કેસ્ટિલિયનમાં અનુવાદ એ બીજો કાયદો હશે.
જો કે, બાઇબલના ગ્રીક સંસ્કરણમાં, હિબ્રુમાંથી ગ્રીક ભાષાંતર કરતી વખતે, તેઓએ પુસ્તકનું નામ ડ્યુટેરોસ નોમોસ અથવા સેકન્ડ લો તરીકે ભૂલ્યું હોય તેવું લાગે છે. નિષ્ણાતોના મતે, આ હસ્તપ્રતોના પ્રકરણ 18 ના શ્લોક 17 ની ગેરસમજને કારણે હોઈ શકે છે:
- -જ્યારે રાજા સરકાર સંભાળે છે અને શાસન કરવાનું શરૂ કરે છે, ત્યારે તે આદેશ આપશે કે તેઓ એ આ સિદ્ધાંતની લેખિત નકલ, મૂળને વફાદાર જે લેવિટીકલ પાદરીઓની કસ્ટડીમાં છે-
જે પુષ્ટિ કરે છે કે તે સમાન કાયદો છે, ફક્ત મૂળમાંથી વફાદારી અને સચોટતા સાથે નકલ કરેલ છે, અને બીજો નહીં.
ગ્રીક સિત્તેરના શાસ્ત્રીઓ સમજી ગયા કે આ કાયદાની નકલ તરીકે હિબ્રુમાં જે અભિવ્યક્તિ આપવામાં આવી છે, તે આ બીજા કાયદા સાથે સુસંગત છે. કારણ કે હીબ્રુ શબ્દ મિસ્નેહ, અન્ય મૂળ શબ્દ પરથી આવ્યો છે જે ફેરફાર, ડબલ, ડુપ્લિકેટ અથવા નકલ સૂચવે છે. આ કિસ્સામાં, સિમેન્ટિક્સે ખૂબ જ સુસંગત ભૂમિકા ભજવી હતી, નકલના વિરોધમાં દ્વૈત અથવા બે શબ્દને ધારીને.
આ રીતે LXX ના અનુવાદકો, કારણ કે તે પેન્ટાટેચની પાંચ હસ્તપ્રતોમાંની છેલ્લી હતી, એવું માની લીધું હતું કે તેને ડ્યુટેરોસ-નોમોસ અથવા બીજો કાયદો કહેવાનો હતો. તેને નવા કાયદા તરીકે નહીં પરંતુ અગાઉના કાયદાના વિસ્તરણ અથવા ડુપ્લિકેટ તરીકે કલ્પના કરવી. પછી લેટિન બાઇબલનું વર્ઝન ધ વલ્ગેટ તરીકે ઓળખાય છે, જ્યારે ગ્રીકમાંથી લેટિનમાં ભાષાંતર કરતી વખતે, આ લખાણને ડ્યુટેરોનોમિયમ કહે છે. ત્યારબાદ ખ્રિસ્તી લોકોમાં પુનર્નિયમની જેમ પ્રજનન અને ફેલાવો.
પુનર્નિયમની પુસ્તકમાં મૂસાના ભાષણો
પહેલેથી જ કહ્યું તેમ, આ બાઇબલના ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાંથી લખાણ છે. આ લખાણ હીબ્રુ તનાખ અથવા હીબ્રુ બાઇબલમાંથી આવે છે, જેમાં મૂળ રૂપે હિબ્રુ અને પ્રાચીન અરામાઇકમાં લખાયેલી મૂળ હસ્તપ્રતો છે. તે નંબર બુક પછી સ્થિત પાંચમું પુસ્તક છે, આમ તોરાહને અનુરૂપ ગ્રંથો સાથે બંધ થાય છે, જે ભગવાનનો સિદ્ધાંત, કાયદો અથવા શિક્ષણ છે. આ પેન્ટાટેચ પાંચ બોક્સ બનાવે છે જ્યાં જુડેઇક લો અથવા મોઝેઇક લોના મૂળ હિબ્રુ સ્ક્રોલ જમા કરવામાં આવે છે.
આ ગ્રંથો પછી, ખ્રિસ્તીઓના બાઇબલમાં કહેવાતા ઐતિહાસિક પુસ્તકો જોશુઆના પુસ્તકથી શરૂ થાય છે. પુનર્નિયમના લખાણની સામગ્રીની અંદર વિદાયના અર્થમાં મોસેસના કેટલાક પ્રેમાળ ભાષણો મળી શકે છે. પ્રકરણ 34 માં અને લખાણના છેલ્લામાં પણ પિતૃપ્રધાનના મૃત્યુ અને દફનવિધિને અનુરૂપ છે.
પુનર્નિયમના પુસ્તકમાં આપણે પહેલેથી જ એક મૂસા જોઈ શકીએ છીએ જેનું જીવન 120 વર્ષ છે. તે અને તેના લોકો વચન આપેલ દેશની સરહદ પર છે, મોઆબના પ્રદેશની ખૂબ નજીક છે. વૃદ્ધ વડીલને ખબર હતી કે તેમની વિદાયનો દિવસ ખૂબ નજીક છે. જેમ તે પહેલેથી જ જાણતો હતો કે શા માટે તે દૈવી વચનની ભૂમિમાં પ્રવેશ કરશે નહીં, તેના ભગવાન યહોવાની આજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન કરવા બદલ, પુનર્નિયમ 31:2 જુઓ. આ બધાથી વાકેફ હોવાથી મૂસા તેના લોકો માટે વિવિધ ભાષણો કરવા માટે વળે છે. તેમના તમામ હૃદય અને લાગણીઓ તેમનામાં મૂકે છે.
તેથી આ પુસ્તક માત્ર પ્રતિકૃતિ અથવા બીજા કાયદા વિશે નથી. પરંતુ મોસેસ પણ તેમના લોકોને સલાહ આપવાના હેતુથી વિદાય ઉપદેશ આપવા માંગતો હતો અને તેઓને યહોવાહ પરમેશ્વરની ઇચ્છાને વફાદારીપૂર્વક આજ્ઞાકારી રહેવાનું ચાલુ રાખવા માટે પ્રોત્સાહન આપવા માંગતો હતો. સામાન્ય રીતે, પુનર્નિયમમાં મૂળભૂત રીતે ચાર ભાષણોનો સમાવેશ થાય છે, એટલે કે:
- પ્રથમ ભાષણ: પ્રકરણ એક થી પ્રગટ પુનર્નિયમ 4
- બીજું ભાષણ: પ્રકરણ 5 થી 26 નો સમાવેશ થાય છે
- ત્રીજું ભાષણ: આ ઉપાંત્ય ભાષણમાં, મોસેસ પ્રથમ તેના લોકોને પત્થરો પર કાયદો લખવાના આદેશનું પાલન કરવા માટે આગ્રહ કરે છે, તા. 27 વાંચો. તે તેના લોકોને આશીર્વાદ અને શાપ વિશે પણ સૂચના આપે છે કે જે લેવિટ્સની ભૂમિમાં પ્રવેશ કરતી વખતે સત્તાવાર રીતે પ્રગટ થાય છે. વચન આપો, વાંચો પુનર્નિયમ 28
- ચોથું અને છેલ્લું ભાષણ: વિદાય સાથેનું અને તેમાં 29 થી 33 સુધીના પ્રકરણોનો સમાવેશ થાય છે
વિદાય પ્રવચન
મોસેસનું ચોથું અને ભાવનાત્મક ભાષણ તેની વિદાયનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને તેના લોકોને ભગવાન દ્વારા તેમના માટે જે ભલાઈ હતી તેની યાદ અપાવવાથી શરૂ થાય છે. તેમણે તેઓને યાદ કરાવ્યું કે યહોવાએ કેવી રીતે કાળજી લીધી કે રણમાં 40 વર્ષ દરમિયાન ન તો તેઓના કપડાં કે તેમના ચંપલ ખરી જાય, Deut 29:5. પછી આ ભાષણમાં ભગવાન અને તે સમયે ભેગા થયેલા ઇઝરાયેલના લોકો વચ્ચે એક કરાર કરવામાં આવે છે.
તેઓને આજ્ઞાભંગ થવાના પરિણામો વિશે જણાવવામાં આવ્યું છે, અને ભગવાન પ્રામાણિક પસ્તાવો કર્યા પછી તેમના લોકોને પુનઃસ્થાપિત કરવાની તક આપે છે. તેઓ અસ્તિત્વમાં છે તે બે વિકલ્પો જોવા માટે બનાવવામાં આવે છે, જીવન અને મૃત્યુ; આશીર્વાદ અને શાપ. તેમને હંમેશા શ્રેષ્ઠ વિકલ્પ પસંદ કરવા માટે ઉત્તેજન આપવું, જે ભગવાનની આજ્ઞાપાલનનો માર્ગ છે, જે જીવન છે. ભગવાનને પ્રેમ કરવો, તેનો અવાજ સાંભળવો, તેને વળગી રહેવું, કારણ કે આ વચન આપેલ દેશમાં તેના દિવસો લંબાવવાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, વાંચો પુનર્નિયમ 30: 19 - 20.
મુસાના છેલ્લા શબ્દો
તેમના લોકો માટે મોસેસના છેલ્લા શબ્દો જોર્ડન પાર કરવા અને ઇઝરાયેલના લોકો માટેના વચન તરીકે ભગવાને દર્શાવેલ જમીનનો કબજો લેવાનું પ્રોત્સાહન છે. તે તેઓને બળવાન બનવા અને ડરવા નહિ કારણ કે તેમનો ઈશ્વર તેમની સાથે જશે. જોશુઆને સમાન શબ્દો સાથે પ્રોત્સાહિત કર્યા પછી, મોસેસ કેટલાક નિર્દેશ કરે છે:
- આદેશ કે દર સાત વર્ષે પુરુષો, સ્ત્રીઓ, બાળકો અને તેમના શહેરોમાં રહેતા તમામ વિદેશીઓની હાજરીમાં ભગવાનનો કાયદો વાંચવા માટે એક સભાની રચના કરવામાં આવે.
- તે તેમને ઇઝરાયેલના બળવા, પુનર્નિયમ 31ની ભવિષ્યવાણીથી વાકેફ કરે છે
- મુસા મંડળને ઈશ્વરે દર્શાવેલ ગીત કહેવા માટે ભેગા કરે છે
- પછી તે તેઓને બૂમ પાડે છે: "તમારા લોકો સાથે રાષ્ટ્રોને ખુશ કરો અને આનંદ કરો"
- મૂસા ઇઝરાયેલની તમામ જાતિઓ પર આશીર્વાદ જાહેર કરીને ગુડબાય કહે છે, પુનર્નિયમ 32 અને 33
પુનર્નિયમ 20 - યુદ્ધના નિયમો
મુસાનું પાંચમું પુસ્તક, પિતૃપ્રધાનના ચાર ભાષણો ઉપરાંત, યુદ્ધના નિયમો પણ રજૂ કરે છે. આ કાયદાઓ તેમના લોકોને માર્ગદર્શન આપવા માટે ભગવાન તરફથી સૂચનાઓ છે, તેઓએ કહેવાતા પવિત્ર યુદ્ધોમાં જે યોગ્ય વર્તનનું પાલન કરવું જોઈએ. તે યાદ રાખવું આવશ્યક છે કે તે સમયે ઇઝરાયેલ ભગવાન દ્વારા વચન આપેલ જમીન પર વિજય મેળવવાની શોધમાં હતો. તેમ છતાં, યહોવાહ પરમેશ્વર ઇઝરાયેલને વિજય અપાવવા માટે દરેક સમયે તેમની સાથે હાજર રહેશે. ઇઝરાયેલે તેમના દ્વારા સ્થાપિત કાયદાને પરિપૂર્ણ અને તેનું પાલન કરવું પડ્યું હતું. યુદ્ધના નિયમો શ્લોક 20 થી શ્લોક 1 સુધીના લખાણના પ્રકરણ 12 માં જોવા મળે છે.
લક્ષણો
આ પુસ્તકની મુખ્ય વિશેષતા એ છે કે તમામ રાષ્ટ્રો માટે યહોવાહને એકમાત્ર સાર્વભૌમ અને સાર્વત્રિક ઈશ્વર તરીકે બતાવવા પર મૂસાનો ભાર છે. આ લખાણ યહોવાહ પરમેશ્વરને અન્ય તમામ દેવતાઓ, તેમજ તેમના લોકો માટેના તેમના કરાર પ્રેમની સામે મૂકે છે. ઇઝરાયેલના લોકો બાકીના રાષ્ટ્રો માટે નમૂનારૂપ છે.
અભયારણ્ય અથવા પવિત્ર સ્થળ જ્યાં તેમની પૂજા કરવાની હતી તેના વિશે સૂચનાઓ યહોવાહ દ્વારા આપવામાં આવે છે. વધુમાં, ન્યાયની પરિપૂર્ણતા અને તેના લોકોના પાત્રને મજબૂત કરવા માટે ભગવાનની ચિંતા પ્રતિબિંબિત થાય છે. આજ્ઞાપાલન દ્વારા પ્રાપ્ત થયેલા આશીર્વાદો અને આજ્ઞાભંગ પછીના શ્રાપ અથવા જોખમો અંગે પણ યહોવા ઇઝરાયેલને બે વિકલ્પો રજૂ કરે છે.
પુનર્નિયમમાં ઈસ્રાએલીઓ જોખમો, કસોટીઓ અને અનિશ્ચિતતાઓનો સામનો કરે છે. પરંતુ બદલામાં તેઓને વચનો, આશા અને વિશ્વાસ આપવામાં આવે છે. તેઓને તેમના માર્ગો દ્વારા ભગવાન પર નિર્ભર રહેવાની આવશ્યકતા જોવા માટે બનાવવામાં આવે છે. તે વિશ્વાસ અને વિશ્વાસ હંમેશા સર્જક સાથે જીવંત અને વ્યક્તિગત સંબંધ સાથે સક્રિય હોવા જોઈએ. આ લખાણમાં આપણા ભગવાનના કેટલાક પાસાઓ અથવા લક્ષણો દર્શાવવામાં આવ્યા છે:
- ઍક્સેસિબલ Deut 4:7
- શાશ્વત Deut 33:27
- વિશ્વાસુ પુનર્નિયમ 7:9
- ગૌરવપૂર્ણ Deut 5:24, Deut 28:58
- ઈર્ષાળુ Deut 4:24
- માત્ર Deut 4:8, Deut 10:17; પુનર્નિયમ 32:4
- પ્રેમાળ તા. 7: 7 – 8, તા. 7: 13, તા. 10:15, તા. 10: 18, તા. 23: 5
- દયાળુ 4:31, Deut 32:43
- Mighty Deut 3:24, Deut 32:39
- વચનો પૂર્ણ કરો Deut 1:11
- પ્રદાતા તા. 8: 2, તા. 8: 15 – 16, તા. 8: 18
- સાચું પુનર્નિયમ 32:4
- Dt 4: 35, Dt 33: 26 સમાન બીજું કોઈ નથી
- ભગવાન એક છે Dt 4: 32 - 35, Dt 4: 39 - 40, Dt 6: 4, 5; 32:39
ટેક્સ્ટ સંસ્થા
જે રીતે પુનર્નિયમની રચના કરવામાં આવી છે તે કેન્દ્રીય થીમ યહોવાહ ભગવાન અને રાજા તેમના લોકોને પ્રેમ કરે છે તેની આસપાસ ફરે છે. ભગવાન આપણને આપેલી આજ્ઞાઓમાં પ્રેમ પ્રગટ થાય છે જેથી આપણે આપણા જીવનમાં સારું કરીએ. તે પછી આ લખાણનો મુખ્ય શ્લોક છે:
પુનર્નિયમ 6: 4 - 5
- 4 હે ઇસ્રાએલ, સાંભળો, પ્રભુ એક છે અને આપણો ઈશ્વર છે.
- 5તેથી તમે તમારા ઈશ્વર પ્રભુને તમારા પૂરા હૃદયથી, તમારા પૂરા આત્માથી અને તમારી પૂરી શક્તિથી પ્રેમ કરો.
ટેક્સ્ટની કેન્દ્રિય થીમ ચાર મહત્વપૂર્ણ વિભાગોમાં વિકસાવવામાં આવી છે અને તે બદલામાં અન્ય પેટા-થીમમાં વિભાજિત કરવામાં આવી છે. લખાણ નીચે પ્રમાણે ગોઠવાયેલ છે:
1:1 પ્રસ્તાવના
ઇઝરાયેલ સંભારણું
- 1:9 ન્યાયાધીશો અને જાસૂસો
- 2:1 રણમાં વર્ષો
- 3:1 પ્રથમ યુદ્ધો
- 4:1 ભગવાનનો કરાર
કાયદાનું પ્રદર્શન
- 5:1 આજ્ઞાઓ અને આજ્ઞાપાલન
- 7:1 કનાન માટે તૈયારી
- 8:1 ધરાવવા માટે સારી જમીન
- 9:1 વફાદારી, બળવો અને કરાર
- 11:1 યહોવા અને વચન આપેલ જમીન
- 12:1 અભયારણ્ય અને કાયદા
- 15:1 માફી અને કાયદા
- 16:1 વાર્ષિક તહેવારો
- 16:18 ન્યાયાધીશ લેવીઓ અને એક પ્રબોધક
- 19:1 આશ્રય અને કાયદાના શહેરો
- 21:1 વિવિધ કાયદા
- પુનર્નિયમ 22: પવિત્રતા, વ્યભિચાર અને વ્યભિચાર પરના કાયદા
- 23:1 મંડળ અને કાયદા
- 26:1 પ્રથમ ફળ અને દશાંશ
આશીર્વાદ અને શાપ
- 27:1 એબાલ પર્વતને શાપ આપે છે
- 28:1 આશીર્વાદ અને શાપ
- 29:1 મોઆબમાં કરાર
આશીર્વાદ
- 30:1 આશીર્વાદ માટેની શરતો
- 31:1 જોશુઆ મૂસાના અનુગામી
- 31:30 મૂસાનું ગીત
- 33:1 મુસા બાર કુળને આશીર્વાદ આપે છે
- 34:1 મૂસાનું મૃત્યુ
પુનર્નિયમનો પ્રકૃતિ અને ધાર્મિક અર્થ
આ પુસ્તકની પ્રકૃતિ અથવા શૈલી મુખ્યત્વે ઐતિહાસિક ધર્મ છે, જ્યાં સર્વોચ્ચ રાજા તરીકે ભગવાન અને તેના લોકો વચ્ચે કરાર સ્થાપિત થાય છે. આ કરારમાં આદેશો, ભલામણો, વચનો અને ચેતવણીઓ (પુનર્નિયમ 11: 8 – 32), આશાઓ અને વચનબદ્ધ જમીન.
તેથી લખાણ લખવાનું મુખ્ય કારણ ઈશ્વરે ઈઝરાયેલને વચન આપ્યું હતું તે ભૂમિમાં પ્રવેશતા પહેલા કરારની સ્થાપના હતી. વિશ્વાસ, આશા, વિશ્વાસ રાખવા અને સંપૂર્ણ રીતે ભગવાનને સમર્પિત જીવન જીવવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવા માટે, આસ્તિકને ભગવાને તેના લોકો માટે જે કર્યું હતું તે બધું યાદ અપાવ્યું છે.
પુનર્નિયમનું પુસ્તક પણ ખ્રિસ્તી માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ પૃષ્ઠભૂમિ ધરાવે છે અને તે છે કે ઈસુ ખ્રિસ્તની જાહેરાત કરવામાં આવી છે પુનર્નિયમ 18:15 જુઓ. ઇસુ પણ નવા કરારમાં મૂસાના પાંચમા પુસ્તકની અધિકૃતતાની પુષ્ટિ કરે છે, મેથ્યુ 4:4 અને માર્ક 12:30 ટાંકણો વાંચો. Even Deuteronomy એ જિનેસિસ, Isaiah અને Psalms સાથે ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટમાં 4 સૌથી વધુ સંદર્ભિત પુસ્તકોમાંનું એક છે.
કૃપા અને શાંતિ તમારી સાથે રહે, અને આજે મૂસાની ભલામણોને ધ્યાનમાં લેવી કેટલું સારું છે, કારણ કે માણસ ફક્ત રોટલીથી જીવતો નથી, પરંતુ ભગવાનના મુખમાંથી નીકળતા દરેક શબ્દથી જીવે છે (Dt 8: 1-10 ) (Mt 4:4). અમે તમને તમારા જીવન માટે મહાન આશીર્વાદના નીચેના લેખો વાંચીને અમારી સાથે ચાલુ રાખવા માટે આમંત્રિત કરીએ છીએ:
- શું છે ભગવાનના આશીર્વાદ?
- મુશ્કેલ સમયમાં પ્રોત્સાહનની કલમો
- સોલોમનના ગીતોનું ગીત