પ્રાચીન ગ્રીસથી આજના દિવસ સુધી, ધ પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ, તેની લાંબી મુસાફરીના ઉતાર-ચઢાવ સાથે, તે મુખ્યત્વે સ્વતંત્રતા, સમાનતા, ન્યાયના સિદ્ધાંતો પર આધારિત છે, જે હંમેશા મનુષ્યના સુખ અને સુખાકારીને તેના મૂળભૂત ઉદ્દેશ્ય તરીકે સેટ કરે છે.
પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ
પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ એ પશ્ચિમ-વિશિષ્ટ ઇતિહાસ, સંસ્થાઓ, સંસ્થાઓ, ધોરણો, કાયદાઓ, રિવાજો અને મૂલ્યોના પરિણામે માનવ પર્યાવરણ છે. XNUMXમી અને XNUMXમી સદીની વચ્ચે, પશ્ચિમી દેશોના વસાહતીકરણ, સામ્રાજ્યવાદ અને આર્થિક આધિપત્યએ તમામ ખંડોમાં પશ્ચિમી જીવનશૈલીના વિવિધ પાસાઓની નિકાસ કરવાની મંજૂરી આપી, આ ઘટનાને પશ્ચિમીકરણ કહેવામાં આવે છે.
પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ પ્રાચીન ગ્રીક સમાજ, પ્રાચીન રોમન સંસ્કૃતિ અને પશ્ચિમી ખ્રિસ્તી ધર્મ (કૅથોલિક અને પ્રોટેસ્ટંટિઝમ) ના વિચારો પર આધારિત છે, જેનું સંશ્લેષણ XNUMXમી સદીમાં પ્રબુદ્ધ લેખકો દ્વારા પ્રબળ બને છે.
તેના મૂળભૂત મૂલ્યો સ્વતંત્રતા, સમાનતા, ન્યાય, સુખનો અધિકાર અને પ્રગતિ છે. પશ્ચિમી સમાજ વ્યક્તિવાદના સિદ્ધાંતો પર આધારિત છે, એક માળખાકીય ખ્યાલ જેમાં વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાને અધિકાર માનવામાં આવે છે જેનું રક્ષણ સંસ્થાઓએ કરવું જોઈએ. વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા આર્થિક ક્ષેત્રની રચના કરે છે, ખાસ કરીને વ્યવસાય ચલાવવાની સ્વતંત્રતા અને ખાનગી મિલકતના રક્ષણ દ્વારા.
પશ્ચિમી દૃષ્ટિકોણમાં, ધાર્મિક સંસ્થાઓ રાજકીય સંસ્થાઓથી અલગ છે, આ સિદ્ધાંતને પ્રશ્નમાં રહેલા દેશના આધારે બિનસાંપ્રદાયિકતા કહેવામાં આવે છે. રાજકીય સત્તા વ્યક્તિઓના હાથમાં છે, જેને નાગરિકો કહેવાય છે, એથેનિયન લોકશાહીના વારસા અનુસાર, તેનો ઉપયોગ રોમન કાયદાના વારસા અનુસાર કાયદાના શાસનના માળખામાં થાય છે.
ધાર્મિક અથવા દાર્શનિક પ્રથાઓ વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાઓનો એક ભાગ છે અને રાજ્ય લોકોની માનવા કે ન માનવાની સ્વતંત્રતાની બાંયધરી આપનાર છે. વધુ સામાન્ય રીતે, અંતરાત્માની સ્વતંત્રતા, જેમાં ધર્મની સ્વતંત્રતાનો સમાવેશ થાય છે, તેની રાજ્ય દ્વારા ખાતરી આપવામાં આવે છે અને વ્યક્તિ કોઈપણ ધાર્મિક, દાર્શનિક અથવા રાજકીય વિચારધારા પર તેના અથવા તેણીના વિચારો વ્યક્ત કરવા માટે સ્વતંત્ર છે. આ સ્વતંત્રતાને અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતા કહેવાય છે.
પાશ્ચાત્ય કૌટુંબિક સંગઠન ન્યુક્લિયર ફેમિલી મોડલ પર આધારિત છે, જે સીધું રોમન સમાજમાંથી વારસામાં મળેલ છે જેમાં એકવિધ દંપતી કુટુંબની રચનાના પાયા પર હતું. સમયગાળાના આધારે, આ એકપત્નીત્વ યુગલ ફક્ત વિષમલિંગી (મધ્યકાલીન સમયગાળો) અથવા હોમોસેક્સ્યુઅલ અને વિષમલિંગી (પ્રાચીન રોમ, સમકાલીન સમયગાળો) બંને હોઈ શકે છે.
પશ્ચિમ રોમન સમયથી સ્થળાંતર પ્રવાહને દૂર કરી રહ્યું છે, આ પરિસ્થિતિ 1960 ના દાયકાથી વધુ તીવ્ર બની છે જેના કારણે સાંસ્કૃતિક વિવિધતામાં વધારો થયો છે. વંશીય, વંશીય અને લૈંગિક લઘુમતીઓની સ્થિતિ અને પુરુષો અને સ્ત્રીઓની સ્થિતિ XNUMXમી સદીના મધ્યભાગથી વધતા સમાનતાવાદી વલણ સાથે સતત ઉત્ક્રાંતિમાં છે.
ભૌગોલિક વિતરણ
પશ્ચિમ યુરોપમાં ઉદ્દભવેલી, પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ વસાહતીકરણ દ્વારા ઘણા ખંડોમાં ફેલાયેલી હતી અને XNUMXમી સદીની શરૂઆતમાં એવા સમાજોનો એક મોઝેક છે જેણે ખાસ કરીને ધર્મ, મૂલ્યો, રિવાજો અને સંસ્કૃતિમાં ગહન તફાવત જાળવીને પશ્ચિમી સંસ્કૃતિના ભાગોને અપનાવ્યા છે.
પશ્ચિમી સમાજ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, કેનેડા, ઓસ્ટ્રેલિયા, ન્યુઝીલેન્ડ, મોટા ભાગના લેટિન અમેરિકા અને દક્ષિણ આફ્રિકા જેવી ભૂતપૂર્વ વસાહતોમાં જોવા મળે છે. તે ઓર્થોડોક્સ અને ઇસ્લામિક સમાજ સાથે મિશ્રિત બાલ્કન પ્રદેશમાં પણ જોવા મળે છે અને જાપાની સમાજને પ્રભાવિત કરે છે.
જો કે રશિયાએ XNUMXમી સદીમાં પીટર ધ ગ્રેટના પ્રભાવ હેઠળ બોધની ફિલસૂફી અપનાવી છે, આ દેશની સંસ્કૃતિનું પશ્ચિમી પાત્ર વિવાદાસ્પદ છે. સ્લેવોફિલ વલણ સોવિયેત સંસ્કૃતિને ઐતિહાસિક કારણોસર વિશેષ કેસ તરીકે ગણે છે, જ્યારે પશ્ચિમી વલણ જાળવી રાખે છે કે રશિયન સંસ્કૃતિ અને પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ વચ્ચે કોઈ નોંધપાત્ર તફાવત નથી.
1917માં બોલ્શેવિક ક્રાંતિથી લઈને 1991માં યુએસએસઆરના પતન સુધી ઓર્થોડોક્સ ક્રિશ્ચિયન ચર્ચ અને સામ્યવાદી રાજકીય શાસનના એન્જિન તરીકેની તેની ભૂમિકા રશિયાની ઐતિહાસિક વિશિષ્ટતાઓ છે.
વસાહતીકરણ
ચૌદમી અને અઢારમી સદીની વચ્ચે ઇંગ્લેન્ડ, સ્પેન, પોર્ટુગલ, ફ્રાન્સ, બેલ્જિયમ, હોલેન્ડ, ઇટાલી અને જર્મનીએ વિશ્વના વિવિધ પ્રદેશો, ખાસ કરીને અમેરિકા, આફ્રિકા, મધ્ય પૂર્વ, એશિયા અને ઓશનિયામાં વસાહતીકરણ કર્યું છે. વસાહતીઓ પ્રદેશમાં પહોંચ્યા અને સ્થાનિક વસ્તી પર પ્રભુત્વ મેળવવા, રાજકીય, આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક નિયંત્રણ મેળવવા માટે, ઘણીવાર બળ દ્વારા, ગેરકાયદેસર અથવા કપટપૂર્ણ રીતે. પાછળથી, વસાહતીઓએ સ્વદેશી ધર્મો, રિવાજો અને ભાષાઓ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો અને પશ્ચિમી મૂલ્યો અને રિવાજો લાદ્યા.
વસાહતીઓએ વસાહતી દેશો અને તેમના લોકોની વસ્તી વિશે જાણવા માટે સરખામણી કરવા માટે પાશ્ચાત્ય મૂલ્યો, વિજ્ઞાન, ઇતિહાસ, ભૂગોળ અને સંસ્કૃતિનો ઉપયોગ કર્યો. આ મૂલ્યો, શાળાઓ, સરકારો અને મીડિયામાં પ્રસ્થાપિત, વસાહતીઓ માટે સ્વ-જાગૃત બનવાનો માર્ગ બની ગયો. અને આ મૂલ્યો અને વિશ્વને જોવાની આ રીત, સરકાર કરતાં ઉથલાવી નાખવી વધુ મુશ્કેલ છે, ડીકોલોનાઇઝેશન પછી પણ રહી.
એંગ્લો-સેક્સન વિશ્વના કેટલાક વસાહતી પ્રદેશોમાં, ખાસ કરીને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, કેનેડા, ઑસ્ટ્રેલિયા, ન્યુઝીલેન્ડ અને દક્ષિણ આફ્રિકામાં, વસાહતીઓ, વસાહતીઓ અને ગુલામોના વંશજો સ્વદેશી વસ્તી કરતાં વધુ સંખ્યામાં જણાયા હતા, જેઓ પાછળથી હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયા હતા.
આ સમાજોમાં જ્યાં વસાહતીઓ તેમની ભાષા, તેમની સંસ્કૃતિ અને તેમના કાયદા લાવ્યા હતા, સ્થાનિક વસ્તીએ તેમની પોતાની આર્થિક અને રાજકીય રચનાઓ વિકસાવી હતી અને વિવિધ સંસ્કૃતિઓ અને અયોગ્યતાના સહઅસ્તિત્વના આધારે એક ઓળખ વિકસાવી હતી. તેથી આ ઓળખનો ઉદ્દેશ વસાહતી દેશથી ક્યારેક બળ દ્વારા સ્વતંત્રતા મેળવવાનો હતો.
યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ એ 1901મી સદીના અંતમાં વસાહતી સમાજમાંથી બળજબરીથી સ્વતંત્રતા મેળવીને બનાવવામાં આવેલ રાષ્ટ્ર છે. દક્ષિણ અમેરિકાના વસાહતી સમાજોએ 136મી સદીમાં અને ઑસ્ટ્રેલિયાએ 1760માં સ્વતંત્રતા હાંસલ કરી. વસાહતીકરણ અને સ્વતંત્રતા પ્રક્રિયાના પરિણામે, 86માં 1830, 167માં 1938, 33માં 1995 અને XNUMXમાં XNUMX વસાહતી પ્રદેશો છે.
બીજા વિશ્વયુદ્ધના અંતથી, વસાહતી દેશોએ વસાહતી પ્રદેશોની બહારની પ્રવૃત્તિઓને બદલે તેમના પોતાના દેશમાં તેમની પ્રવૃત્તિઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે. જેમ જેમ તેઓ તેમના અર્થતંત્ર માટે મૂડીનું મહત્વ ધરાવતા નથી, ઘણા વસાહતી પ્રદેશો સ્થાનિક વસ્તીને પરત કરવામાં આવ્યા હતા.
તેમના પોતાના ઉપકરણો પર છોડી, ઘણી વખત ખૂબ જ ગરીબ ભૂતપૂર્વ વસાહતોએ ભ્રષ્ટાચાર અને અસ્થિરતા સાથે સંઘર્ષ કરતી વખતે એક મજબૂત અને વિશ્વસનીય સરકાર બનાવવી પડી. કેટલાક દેશો આ મિશનમાં નિષ્ફળ ગયા, પરિણામે ગૃહ યુદ્ધ થયું: કંબોડિયા, અફઘાનિસ્તાન, નાઇજીરીયા, કોંગો અને બર્મા.
પશ્ચિમી સંસ્કૃતિના પાયા
પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ ભૌતિકવાદી અને સુખવાદી છે, ખાસ કરીને જ્યારે તે સુખ અને વ્યક્તિગત સુખાકારીની વાત આવે છે. તેના પાયા બિનસાંપ્રદાયિકતા, મૂડીવાદ, મુક્ત બજાર અને આધુનિકતા છે. પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ વ્યક્તિવાદ, આર્થિક ઉદારવાદ પર ભાર મૂકે છે અને રાજ્ય અને જાહેર ક્ષેત્ર પર ધર્મની અસરને હાંસિયામાં લાવે છે. ભૂતકાળને ભવિષ્ય માટે છોડી દેવો એ પશ્ચિમી સંસ્કૃતિમાં એક કેન્દ્રિય ગતિશીલ છે, અને સ્વતંત્રતાને એવી વસ્તુ તરીકે જોવામાં આવે છે જેનો દરેકને અધિકાર છે.
XNUMXમી સદીની પશ્ચિમી સંસ્કૃતિના મૂલ્યો અને રાજકીય સંસ્થાઓ XNUMXમી સદીના લેખકો દ્વારા શરૂ કરાયેલા વિચારોમાંથી વારસામાં મળી છે. એવા લેખકો જેમણે લોકશાહી, ઉદારવાદી, બિનસાંપ્રદાયિક, તર્કસંગત, ન્યાયપૂર્ણ અને માનવતાવાદી સમાજને પ્રોત્સાહન આપ્યું છે, જેના મૂળભૂત મૂલ્યો સ્વતંત્રતા, સમાનતા, ન્યાય, સુખ અને પ્રગતિ છે.
મૂડીવાદી આર્થિક પ્રણાલી, નફા (મૂડીનું સંચય) અને ખાનગી સાહસની શોધ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, પશ્ચિમ યુરોપમાં ચૌદમી સદીથી અસ્તિત્વ ધરાવે છે, ઉદારવાદનો સિદ્ધાંત જણાવે છે કે મૂડીવાદનો ઉપયોગ કરવાની સ્વતંત્રતા તેને વધુ કાર્યક્ષમ બનવાની મંજૂરી આપે છે.
બુદ્ધિવાદ તર્ક દ્વારા મેળવેલા જ્ઞાનને સાર્વભૌમત્વ આપે છે, અંધવિશ્વાસ અને પ્રાથમિકતાના લાભ માટે. XNUMXમી સદીના ફિલસૂફો અનુસાર “તર્કસંગત સમાજમાં બધું જ સરળ, સમન્વયિત, એકસમાન અને ન્યાયી લાગે છે; સમાજ કારણ અને કુદરતી કાયદાઓ પરથી દોરેલા સરળ અને પ્રાથમિક નિયમો પર આધારિત છે.”
માનવતાવાદ એ રીફ્લેક્સિવ એન્થ્રોપોસેન્ટ્રીઝમ છે જે માનવ અને વિશ્વની દ્રષ્ટિ પર ભાર મૂકે છે જેમાં માનવીને માત્ર પ્રકૃતિની શક્તિઓ દ્વારા સાકાર થવાની સંભાવના છે. સોળમી સદીમાં, માનવતાવાદ જાણવાની રીતોના નવીકરણ, શિક્ષણમાં સુધારો અને પરંપરાઓને મુક્ત કરવાનો માર્ગ મોકળો કરે છે.
બીજી બાજુ, સુખવાદ એ એક સિદ્ધાંત છે જે લેઝર પર ભાર મૂકે છે અને નાગરિકોને આનંદ માણવા પ્રોત્સાહિત કરે છે. હેડોનિઝમ રોમન સામ્રાજ્યના લેઝરને પ્રકાશિત કરે છે, તે સમયનો વિશેષાધિકૃત સમય જે સમૃદ્ધ રોમનો પાસે હતો, જ્યાં તેઓ લેઝર પ્રવૃત્તિઓ, મનોરંજન અને વ્યક્તિગત વિકાસની પ્રેક્ટિસ કરી શકતા હતા. ખાસ કરીને ગેમ્સ, શો, બોડી ટ્રીટમેન્ટ, ભોજન અને પાર્ટીઓમાં.
બિનસાંપ્રદાયિકકરણ એ મુક્તિની પ્રક્રિયા છે, જેમાં વ્યક્તિ ધર્મમાંથી ચોક્કસ સ્વાયત્તતા મેળવે છે, પોતાનું ભાગ્ય હાથમાં લે છે અને વિચારવાનો, ધાર્મિક સ્વતંત્ર રીતે નિર્ણય કરવાનો અધિકાર મેળવે છે. બિનસાંપ્રદાયિક સમાજ રાજકીય, નૈતિક અને વૈજ્ઞાનિકથી સ્વતંત્ર છે અને પવિત્ર કાયદાઓ દ્વારા સંચાલિત થવાને બદલે તેના પોતાના કાયદા વિકસાવે છે.
લોકશાહી રાજકીય શાસનમાં, રાજ્ય, રાજકીય સત્તાનો વાહક, વસ્તીની સેવામાં મધ્યસ્થીનું સાધન છે. વ્યક્તિનું એક કેન્દ્રિય સ્થાન છે અને તે તે છે જે તેના વ્યક્તિગત અને સામૂહિક ભાગ્યનું સંચાલન કરે છે.
પશ્ચિમી સંસ્કૃતિનું માળખું આધુનિકીકરણ દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે, જે ઔદ્યોગિકીકરણ, શહેરીકરણ, શાળાઓ અને મીડિયાનો વધતો ઉપયોગ, આર્થિક વૃદ્ધિ, ગતિશીલતા, સાંસ્કૃતિક પરિવર્તન, રાજકીય અને આર્થિક વિકાસ, સામાજિક ગતિશીલતા, એકીકરણ અને આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોનું પરિવર્તન સૂચવે છે. આ માળખું સુધારણા, રાષ્ટ્રીય ક્રાંતિ, ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ અને શીત યુદ્ધ દ્વારા ઘડવામાં આવ્યું હતું.
આધુનિકતા
પશ્ચિમી સંસ્કૃતિમાં, ભાવિ યોજનાઓ એ સમાજની કેન્દ્રિય ગતિશીલતા છે. સમાજ કુદરતી અને સામાજિક વાતાવરણના તર્કસંગત અને નિર્ણાયક નિયંત્રણ તરફ લક્ષી છે અને દરેક વ્યક્તિ આ પ્રક્રિયાનું એન્જિન છે. આધુનિક બનવું એ જાણવું છે કે દરેક વસ્તુનું ભાગ્ય જૂનું થવાનું છે.
આધુનિકતા પ્રગતિની કલ્પના સાથે સંકળાયેલી છે: ભૂતકાળથી ભવિષ્ય સુધી, સતત પરિવર્તનની પ્રક્રિયામાં. આધુનિકતા પ્રગતિ, સભ્યતા અને મુક્તિની આશા આપે છે અને તે નોસ્ટાલ્જીયા, મૂળહીનતા, વિભાજન અને અનિશ્ચિતતાથી અવિભાજ્ય છે. જ્ઞાનનો વારસો, વધુ સારા ભવિષ્ય તરફ આગળ વધવાની જવાબદારી શાશ્વત અને નિરપેક્ષ ગણાતા માનવ સ્વભાવ સાથે હાથમાં જાય છે.
અમુક સાંસ્કૃતિક અથવા તકનીકી ઉત્પાદનોને સામાન્ય રીતે આધુનિક કહેવામાં આવે છે: ફિલ્મો, વિમાનો, ઇમારતો. આધુનિકતાના વાહક તરીકે ઓળખાતા આ પદાર્થો સૂચવે છે કે આધુનિકતા ઇતિહાસના સમયગાળા કરતાં વધુ સાંસ્કૃતિક તથ્ય છે.
આધુનિકીકરણ એ પશ્ચિમી સંસ્કૃતિનો આધારસ્તંભ છે. ઔદ્યોગિક ક્રાંતિએ પશ્ચિમી વિચારધારા, આર્થિક, રાજકીય અને નાણાકીય પ્રણાલીઓ સાથે ગાઢ સહયોગમાં આધુનિકીકરણને માત્ર આકાર આપ્યો જ નહીં પરંતુ તેને વેગ આપ્યો. અર્થતંત્રનું વૈશ્વિકીકરણ તકનીકી-આર્થિક પરસ્પર નિર્ભરતા દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે જે માહિતીને સૌથી કિંમતી સંપત્તિ તરીકે મૂકે છે.
XNUMXમી સદીની શરૂઆતમાં, પ્રગતિના મૂલ્યો ક્યારેય મજબૂત નહોતા, અને ભવિષ્યની સંભાવના એ એક રસપ્રદ વિષય છે. તે જ સમયે, સામાજિક અને આર્થિક સમસ્યાઓ જેમ કે અતિશય વસ્તી, કુદરતી સંસાધનોનો અવક્ષય અને કુદરતી પર્યાવરણનો બગાડ ઉભરી રહ્યો છે અને તમામનું મૂળ વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજીની પ્રગતિમાં છે.
મનુષ્ય, પછી ભલે તે જ્ઞાની હોય, લોભી હોય કે હિંસક હોય, પોતાની જાતને યંત્રોના નિયંત્રણમાં શોધે છે જે તેમની ક્ષમતાઓને વધારે છે અને કુદરતને તેમની અપેક્ષાઓ અને તેમની છબી અનુસાર ઢાળવા દે છે.
વીસમી સદીના મધ્યમાં દેખાયા, કમ્પ્યુટર્સે પશ્ચિમી સમાજને બદલી નાખ્યો. આ મશીનોનો ઉપયોગ કંપનીઓ, વૈજ્ઞાનિક વર્તુળો, જાહેર વહીવટ અને ઘણા પરિવારોમાં થાય છે. ઘણી કંપનીઓ આ મશીનો પર નિર્ભર હોવાનો દાવો કરે છે જેનો ઉપયોગ સંશોધન અને પ્રગતિને વેગ આપવા માટે વૈજ્ઞાનિક વર્તુળોમાં પણ થાય છે.
ધ ફ્રીડમ
પશ્ચિમી સંસ્કૃતિમાં સ્વતંત્રતા એ એક મજબૂત મૂલ્ય છે અને આ શબ્દનો ઉપયોગ રાજકીય અને આર્થિક પ્રવચનમાં સૂત્ર તરીકે થાય છે. પશ્ચિમમાં, સ્વાતંત્ર્યને એક કુદરતી વસ્તુ તરીકે જોવામાં આવે છે, જે દરેક માનવી શોધે છે, ફક્ત એટલા માટે કે તે માનવ છે.
તુલનાત્મક રીતે, પશ્ચિમની બહાર, સન્માન, ગૌરવ, ધર્મનિષ્ઠા અથવા પ્રકૃતિ સાથે સંવાદિતા જેવા વધુ મહત્વના અન્ય મૂલ્યોની તુલનામાં સ્વતંત્રતા એ ઇચ્છનીય હોવાને કારણે દૂરનું મૂલ્ય છે. એટલું બધું કે કેટલીક ભાષાઓમાં સ્વતંત્રતા શબ્દ અસ્તિત્વમાં નથી. . જાપાનીઝ અને કોરિયન ભાષાઓમાં, સ્વતંત્રતા શબ્દ ચાઈનીઝ ભાષામાંથી લેવામાં આવ્યો છે અને નિયમોના અભાવ અને અવગણનાનો નિંદાત્મક અર્થ છે.
પશ્ચિમી સંસ્કૃતિમાં, સ્વતંત્રતાના મૂલ્ય વિશે વ્યાપક સંમતિ છે, પરંતુ તેની વ્યાખ્યા વિશે ઘણો મતભેદ છે, જે વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાઓ, સાર્વભૌમત્વ અને નાગરિક અધિકારોની આસપાસ ફરે છે:
વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા એ છે કે દરેક વ્યક્તિ જ્યાં સુધી તે મર્યાદામાં રહે ત્યાં સુધી અન્ય લોકો દ્વારા અવરોધિત અથવા પ્રતિબંધિત થયા વિના તેઓ જે ઇચ્છે છે તે કરી શકે છે જ્યાં કોઈ પણ એવું કરવાની તસ્દી લેતું નથી.
લોકો અથવા રાષ્ટ્રની સાર્વભૌમત્વ એ છે કે લોકો અન્ય લોકોની ઇચ્છાને ધ્યાનમાં લીધા વિના, તેના સભ્યો જે ઇચ્છે છે તે કરી શકે છે.
નાગરિક કાયદો એ રાષ્ટ્રના રાજકીય જીવનની કવાયતમાં ભાગ લેવાની દરેક વ્યક્તિની સ્વતંત્રતા છે. નાગરિક કાયદાને પર્યાપ્ત રાજકીય સંસ્થાઓની જરૂર છે, જેમાં સૌથી સામાન્ય લોકશાહી છે.
લોકશાહી
પશ્ચિમ યુરોપમાં લોકશાહી રાજકીય શાસન રાજકીય પક્ષોની સ્પર્ધા પર આધારિત છે: સમુદાયો કે જેઓ તેમના પોતાના હિતોને પ્રોત્સાહન આપવા માટે રાજકીય ક્રિયાઓ કરે છે. પક્ષો વસ્તીનું સમર્થન મેળવવાનો પ્રયાસ કરે છે જે તેમને રાષ્ટ્રીય વિધાનસભા માટે સભ્યોની ભરતી કરવાની મંજૂરી આપે છે, જે સામૂહિક અન્ય સંસ્થાઓ સાથે સામાન્ય રીતે સત્તાનો ઉપયોગ કરે છે.
તમામ પશ્ચિમી યુરોપીયન દેશો લોકો અને સરકાર વચ્ચે મધ્યસ્થી તરીકે રાજકીય પક્ષોનો ઉપયોગ કરે છે. રાષ્ટ્રીય રાજકીય નિર્ણયો માટે જવાબદાર પક્ષો દ્વારા નિયુક્ત કરાયેલ વ્યક્તિત્વોની સમાજ પર મોટી અસર પડે છે.
સ્વિટ્ઝર્લેન્ડ જેવા નાના દેશો પણ વચેટિયાઓમાંથી પસાર થાય છે. આ દેશની રાજકીય શાસન પક્ષકારોમાંથી પસાર થયા વિના રહેવાસીઓને રાજકીય નિર્ણયો લેવાની મંજૂરી આપે છે, જો કે આવી પ્રક્રિયા તમામ સરકારી નિર્ણયો માટે ઉપયોગમાં લેવા માટે ખૂબ જ બોજારૂપ છે.
પશ્ચિમ યુરોપના સામૂહિક રાજકારણમાં, રાજકીય પક્ષો દરેક સાર્વત્રિક મતાધિકાર મતદાતાના ગુપ્ત મંતવ્યો સામે ઉભા છે. અભિપ્રાયના તફાવતો મત દ્વારા નોંધવામાં આવે છે અને તે રાષ્ટ્રના રાજકીય સંગઠનના મૂળમાં છે.
અર્થતંત્ર
પશ્ચિમી સમાજોમાં, સરકાર લશ્કરી, કાનૂની, વહીવટી, ઉત્પાદક અને સાંસ્કૃતિક સંસ્થાઓને નિયંત્રિત કરે છે, જ્યારે નાગરિક સમાજ સ્વયંસેવકો દ્વારા નિયંત્રિત અને મુક્ત બજાર દ્વારા નિયંત્રિત ખાનગી સમુદાયોથી બનેલો છે: વ્યવસાયો, સમુદાયો, સાંસ્કૃતિક અથવા ધાર્મિક સંગઠનો અને મીડિયા. કોમ્યુનિકેશન.
નાગરિક સમાજ અર્થતંત્ર પર આધાર રાખે છે, જેની જોમ સમુદાયો બનાવવાની મંજૂરી આપે છે. સંગઠનની સ્વતંત્રતા લોકો વચ્ચે કડીઓ બનાવે છે અને વ્યક્તિગતકરણ, સ્પર્ધા અને એકલતા માટે અનુકૂળ સમાજમાં અવ્યવસ્થા અને અવ્યવસ્થાને અટકાવે છે.
શ્રમ બજારમાં ફેરફારોને કારણે નીચલા સામાજિક વર્ગના લોકો માટે એવી ચીજવસ્તુઓ પ્રાપ્ત કરવાનું શક્ય બન્યું છે જે અગાઉ મધ્યમ વર્ગની વિશિષ્ટ મિલકત હતી: ટેલિવિઝન, વૉશિંગ મશીન, વેક્યુમ ક્લીનર અને સ્ટીરિયો. ફેરફારોને કારણે વેતનમાં વધારો થયો અને કામકાજના દિવસમાં ઘટાડો થયો, જેણે લેઝર માર્કેટનો માર્ગ ખોલ્યો. સંગીત, રમતગમત અને મીડિયા જેવી લોકપ્રિય સંસ્કૃતિના ઉત્પાદનો વ્યાપારી પદાર્થો બની ગયા છે અને કોન્સર્ટ, રમતગમતની ઘટનાઓ અને સામૂહિક પ્રવાસન વિકસાવ્યું છે.
સમાજમાં પરિવર્તનનું સૌથી દૃશ્યમાન પ્રતીક ઓટોમોબાઈલ છે: બીજા વિશ્વયુદ્ધ પહેલા, ફક્ત શ્રીમંતોની માલિકી હતી, યુરોપમાં રસ્તા પર કારની સંખ્યા 5 માં 1948 મિલિયનથી વધીને 45 માં 1960 મિલિયન થઈ ગઈ.
અહીં કેટલીક રુચિની લિંક્સ છે: