હજારો વર્ષોથી, વિવિધ સંસ્કૃતિઓએ તેમની જીવનશૈલી અને તેમની સંસ્કૃતિને વિકસાવવા માટે આજે જે વેલે ડેલ કાકાના વિભાગની રચના કરે છે તેના સ્વાગતની ભૂમિને પ્રાધાન્ય આપ્યું છે, જીવનને જોવાની આ વિવિધ રીતો છે જે બનાવે છે. કેલિમા સંસ્કૃતિ જે આપણે અહીં વિગતવાર જોઈશું.
કેલિમા સંસ્કૃતિ
કેલિમા કલ્ચર એ વિવિધ સંસ્કૃતિઓના જૂથને આપવામાં આવેલું સામાન્ય નામ છે જેણે પશ્ચિમ કોલંબિયામાં વેલે ડેલ કાકાના વર્તમાન વિભાગમાં સાન જુઆન નદીઓ, ડાગુઆ નદી અને કેલિમા નદીની ખીણો પર કબજો કર્યો હતો, આ પ્રદેશ તે આવરી લે છે જે આજે જાણીતું છે. રેસ્ટ્રેપો, કેલિમા ડેરિઅન અને આંશિક રીતે, યોટોકો અને વિજેસની નગરપાલિકાઓ તરીકે, જે તેની સૌમ્ય ટેકરીઓ, પાણીની વિપુલતા અને તેના સમશીતોષ્ણ આબોહવા દ્વારા અલગ પડે છે.
આ વિવિધ સંસ્કૃતિઓ કે જે કેલિમા સંસ્કૃતિ બનાવે છે તે આ વિસ્તારમાં વર્ષ 1600 બીસીની આસપાસ 200ઠ્ઠી સદી એડી સુધી સ્થાયી થઈ હતી, પરંતુ તેઓએ એક સાથે આવું કર્યું ન હતું. કોલંબિયામાં નવીનતમ પુરાતત્વીય સંશોધન ત્રણ સંસ્કૃતિઓ અથવા ત્રણ તબક્કાઓ સૂચવે છે જે ઇલામા તરીકે ઓળખાય છે, વર્ષ 100 થી વર્ષ 100 અથવા 200 બીસી સુધી; યોટોકો વર્ષ 200 BC થી વર્ષ 200 AD અને સોન્સો, વર્ષ 200 AD થી, કેટલાક સ્ત્રોતોમાં માલગાના સંસ્કૃતિનો સમાવેશ થાય છે: વર્ષ XNUMX BC થી વર્ષ XNUMX AD
ભૌગોલિક સ્થાન
પૂર્વીય પર્વતમાળાઓના મધ્ય ભાગમાં કેલિમા સંસ્કૃતિના પુરાતત્વીય સ્થળોની શોધ કરવામાં આવી છે. કોર્ડિલેરા એક પ્રાકૃતિક કિલ્લો છે જે કોલંબિયાના પેસિફિક અને એન્ડીસ પ્રદેશોને અલગ કરે છે, અને પ્રખ્યાત લેક કેલિમા અને કેલિમા સમિટનું ઘર છે. આ પ્રદેશમાં સમુદ્ર સપાટીથી ઉપરની ઊંચાઈ 1.2 થી 1.5 કિમી સુધી બદલાય છે. વિવિધ સંસ્કૃતિઓ કે જેઓ કેલિમા સંસ્કૃતિ બનાવે છે તે કોલમ્બિયન દક્ષિણપશ્ચિમમાં એન્ડીસના પશ્ચિમ કોર્ડિલેરામાં વેલે ડેલ કાકામાં સમુદ્ર સપાટીથી 1.500 મીટરની ઉંચાઈ પર સ્થિત હતી.
ઇતિહાસ
કાલિમા સંસ્કૃતિ શબ્દ XNUMXમી સદી પૂર્વેથી આ પ્રદેશમાં અસ્તિત્વમાં આવેલી વસાહતોનો સંદર્ભ આપે છે. દેખીતી રીતે, આ પ્રદેશમાં હોલોસીનની શરૂઆતથી, XNUMXમી સદી બીસીની આસપાસ વસવાટ કરવામાં આવ્યો હતો આમ, કેલિમા સંસ્કૃતિની રચનાના સમયગાળાને અનુરૂપ છે. અમેરિકન ખંડની ઘટનાક્રમ. વિજેતાઓના આગમન પહેલા આ સંસ્કૃતિ અદૃશ્ય થઈ ગઈ. આ પ્રદેશની અગાઉની સંસ્કૃતિઓ સાથે સમાનતાઓ છે: ઇલામા અને યોટોકો.
તે જાણીતું છે કે કાલિમા સંસ્કૃતિના પ્રતિનિધિઓ પંચો અને મુઝો સાથે જોડાયેલા કેરેબિયન પરિવારની ભાષા બોલતા હતા. આ નગરનું નામ અજાણ છે. આ સંસ્કૃતિનું કેન્દ્ર ડેરીન અને રેસ્ટ્રેપોની આધુનિક નગરપાલિકાઓના પ્રદેશમાં સ્થિત હતું. સિરામિક્સ અને જ્વેલરીનો દેખાવ લગભગ પંદરથી સોળ સદીઓ સુધીનો છે. જીવનશૈલી દ્વારા, કેલિમા સંસ્કૃતિના પ્રતિનિધિઓ મૂળ શિકારીઓ અને ભેગી કરનારા હતા.
કાલિમા સંસ્કૃતિના તબક્કાઓ
કાલિમા સંસ્કૃતિનો ઈતિહાસ બે મુખ્ય સમયગાળામાં વહેંચાયેલો છે: પ્રથમ શિકારી-સંગ્રહક સમયગાળો: મૂળ અને સૌથી આદિમ તબક્કો જે લગભગ છ હજાર વર્ષ ચાલ્યો હતો; કૃષિ અને સિરામિક-ઉત્પાદક સંસ્કૃતિઓ અને સમાજો: અભ્યાસ હેતુઓ માટે તે ત્રણ તબક્કામાં વિભાજિત થયેલ છે: ઇલામા, યોટોકો અને સોન્સો; 1992માં પૂર્વ-કોલમ્બિયન કબ્રસ્તાનની શોધને કારણે, કેટલાક સ્ત્રોતોમાં મલાગાના સંસ્કૃતિનો સમાવેશ થાય છે.
ઇલામા સંસ્કૃતિ
ઇલામા સંસ્કૃતિ એ એક પ્રાચીન સંસ્કૃતિ છે જે આધુનિક કોલંબિયાના પ્રદેશમાં, વેલે ડેલ કાકાના વિભાગમાં, કેલિમા (ડેરીએનની નગરપાલિકા) અને અલ ડોરાડો (રેસ્ટ્રેપોની નગરપાલિકા)ની ખીણોમાં સ્થિત છે. પુરાતત્વીય માહિતી અનુસાર, તે XNUMXમી અને XNUMXલી સદી બીસીમાં અસ્તિત્વમાં હતું અને ધીમે ધીમે યોટોકો સંસ્કૃતિમાં વિકસ્યું, જે XNUMXલી થી XNUMXમી સદીમાં અસ્તિત્વમાં હતું. ઇલામા સંસ્કૃતિ ઉત્તરમાં જ્યાં સુધી આજે બેલેન ડી અમ્બ્રીઆની વસ્તી છે ત્યાં સુધી અને દક્ષિણમાં લા કુમ્બ્રે અને પાવાસની વર્તમાન નગરપાલિકાઓ સુધી વિસ્તરી.
વર્ષ XNUMX બીસીની આસપાસ કેલિમા નદીના પ્રદેશમાં, એક વંશીય સમુદાય ઉભો થયો જેમાંથી ઇલામા સંસ્કૃતિની ઉત્પત્તિ થઈ. પુરાતત્વીય શોધો, જેને હવે ઇલામા સંસ્કૃતિ સાથે સંબંધિત માનવામાં આવે છે, તેને અગાઉ "પ્રારંભિક કાલિમા સંસ્કૃતિ" કહેવામાં આવતું હતું.
માટીની એસિડિટીએ કાલિમાના રહેવાસીઓના હાડપિંજરના અવશેષોને સાચવવામાં આવતા અટકાવ્યા છે, તેથી જ પુરાતત્વવિદો અલ ટોપાસિયો અને અલ પિટલ ડિપોઝિટમાં મળેલી સિરામિક્સની વસ્તુઓ અને માટીથી બનેલા સિરામિક ટુકડાઓ પર તેમના દાવાઓનો આધાર રાખે છે. છિદ્રાળુ, બોગોટા ગોલ્ડ મ્યુઝિયમ દ્વારા લૂંટારાઓ પાસેથી ખરીદ્યું.
આ વસ્તુઓના અભ્યાસ માટે આભાર, એવું તારણ કાઢવામાં આવ્યું હતું કે ઇલામા સમુદાયના સભ્યોએ વધુ કે ઓછા કેન્દ્રિત અને સ્થિર ગામોમાં, ખીણો અને પાણીના સ્ત્રોતોની નજીક ટેકરીઓની ટોચ પર તેમના ઘરો બાંધ્યા હતા.
ઇલામા સંસ્કૃતિ માટે નિર્વાહનો આધાર મુખ્યત્વે કૃષિ હતો અને થોડા અંશે પરંતુ ઓછામાં ઓછું નહીં, માછીમારી અને શિકાર. ઇલામાઓની ખેતી ખેતીને સ્થાનાંતરિત કરવાની પદ્ધતિ પર આધારિત હતી, તેઓ જમીનની ખેતી કરતા હતા જ્યાં સુધી તેના પોષક તત્વો ખલાસ ન થાય અને પછી અન્ય સ્થળોએ સ્થળાંતર કરવામાં આવે. સૌથી સામાન્ય પાક મકાઈ, કસાવા, કઠોળ અને અમુક શાકભાજી હતા.
ઇલામાસ માટે અન્ય મહત્વની પ્રવૃત્તિ માટીકામ હતી, તેઓ માનવશાસ્ત્ર અથવા ઝૂમોર્ફિક આકારો સાથે જહાજો બનાવતા હતા. સિરામિક્સને નૉચિંગ, એપ્લીક અથવા પેઇન્ટિંગ દ્વારા શણગારવામાં આવતા હતા. વપરાયેલ પેઇન્ટ છોડના મૂળના હતા અને તેમના રંગો લાલ અને કાળા હતા અને તેની સાથે સામાન્ય રીતે ભૌમિતિક પેટર્ન ધરાવતા મોટિફ પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા.
ઇલામાઓને તેમના ધાતુશાસ્ત્રના કાર્યો માટે ફાઉન્ડ્રી, લુહાર, હેમરિંગ, રાહત કોતરણીનું મૂળભૂત જ્ઞાન હતું. તેઓએ સોના અને તાંબા સાથે અને આ બે ધાતુઓના એલોય સાથે નાકની વીંટી, નેકલેસ, પેક્ટોરલ્સ અને માસ્ક બનાવવા માટે કામ કર્યું જેનો તેઓ તેમના સંસ્કારમાં ઉપયોગ કરતા હતા.
હકીકત એ છે કે ઇલામાઓ અર્ધ-વિચરતી ખેતી, માટીકામ અને ધાતુશાસ્ત્રના ઉત્પાદનનો અભ્યાસ કરે છે તે ચોક્કસ સામાજિક સંસ્થા સૂચવે છે, તેથી તે અનુસરે છે કે ખેડૂતો, કુંભારો અને ધાતુશાસ્ત્રીઓ ઉપરાંત, તેમની સંસ્થામાં વડાઓ, શામન, યોદ્ધાઓ વગેરે પણ હતા.
યોટોકો કલ્ચર
યોટોકો સંસ્કૃતિ એ ત્રણમાંથી એક છે જે કેલિમા સંસ્કૃતિ બનાવે છે, તેઓ આ પ્રદેશમાં કેલિમા અને અલ ડોરાડોની ખીણોમાં વસતા હતા જે આજે વેલે ડેલ કાકાના વિભાગ સાથે સંબંધિત છે. યોટોકોસને ઇલામા સંસ્કૃતિના વારસદાર ગણવામાં આવે છે જે 1500 બીસી અને વર્ષ શૂન્યની વચ્ચે સમાન પ્રદેશમાં તેમની પહેલા હતી.
એવું માનવામાં આવે છે કે યોટોકો સંસ્કૃતિ પ્રથમ સદીથી બારમી સદી સુધી અસ્તિત્વમાં છે, બિટાકો, ટ્રેજેડિયાસ, ડાગુઆ, બોલિવર અને બુગાની વર્તમાન વસ્તી દ્વારા કબજે કરેલા પ્રદેશોમાં મળી આવેલી પુરાતત્વીય સામગ્રી અનુસાર. પુરાતત્વીય સામગ્રી કે જેણે યોટોકો સંસ્કૃતિના અસ્તિત્વ વિશે માહિતી પૂરી પાડી છે તે ઘણા સિરામિક્સ, કાપડ અને ધાતુશાસ્ત્રના ઉત્પાદનોથી બનેલા છે. માનવ અસ્થિ અવશેષોનો સમાવેશ થતો નથી, કારણ કે જમીનની એસિડિટી તેમની જાળવણીને અટકાવે છે.
યોટોકો વસ્તી નાની માનવ સાંદ્રતા અને ગામડાઓમાં રહેતી હતી તે જ સ્થળોએ અગાઉ તેમના પૂર્વજો, ઇલામાઓ દ્વારા કબજો મેળવ્યો હતો, અને તેમની જેમ, તેઓએ તેમના ઘરો ટેકરીઓની ટોચ પર બાંધ્યા હતા જ્યાં તેઓએ ટેરેસ બનાવવા માટે જમીનને સપાટ કરી હતી.
આ વિસ્તારમાં અન્ય જાતિઓના આગમન પછી, યોટોકોની વસ્તી ખ્રિસ્ત પછી છઠ્ઠી સદીની આસપાસ ઘટવા લાગી અને આપણા યુગની તેરમી સદીમાં તે સોન્સો સંસ્કૃતિ દ્વારા ટેકરીઓમાંથી સંપૂર્ણપણે વિસ્થાપિત થઈ ગઈ. શિખરો પરથી ઉતર્યા પછી, યોટોકો સંસ્કૃતિ અન્ય વિવિધ સંસ્કૃતિઓ દ્વારા આત્મસાત કરવામાં આવી હતી જ્યાં સુધી તે સંપૂર્ણપણે અદૃશ્ય થઈ ગઈ.
પુરાતત્વીય તકનીકોનો ઉપયોગ કરીને, તે જાણીતું છે કે યોટોકો વિવિધ પાકોની સઘન ખેતી કરે છે, જેમાં મકાઈ, કઠોળ, કસાવા, અરાકાચા, અચીઓટ અને આયુમાનો સમાવેશ થાય છે. તેમના પ્રદેશના નીચાણવાળા વિસ્તારોમાં કે જે પૂરની સંભાવના ધરાવતા હતા, તેઓ ખાડાઓ અને પટ્ટાઓ ધરાવતા ચેનલિંગના વિવિધ સ્વરૂપોનો ઉપયોગ કરતા હતા અને સંભવતઃ કાર્બનિક ખાતરોનો ઉપયોગ કરતા હતા.
યોટોકોસની કારીગરી તેમના પુરોગામી ઇલામાની જેમ ખૂબ જ ઉત્કૃષ્ટ છે. સામાન્ય રીતે, તેમની કૃતિઓમાં બાઉલ, પોટ્સ, ફ્યુનરરી ભઠ્ઠી, ઘડા, પ્લેટ, કપ અને અલ્કારરાઝનો સમાવેશ થતો હતો, જે ઝૂમોર્ફિક એન્થ્રોપોમોર્ફિક મોટિફ્સ અને ભૌમિતિક ડિઝાઇન્સથી શણગારવામાં આવે છે, જે ઇલામા જેવી જ ટેકનિકનો ઉપયોગ કરીને નોચ, એપ્લિકેશન અથવા ડ્રોઇંગ સાથે લાગુ કરવામાં આવી હતી. યોટોકોએ ઇલામા કરતાં ઘણી વખત ઓછી અને વધુ વખત ડ્રોઇંગનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જો કે તે એક રંગીન, બે રંગીન અથવા બહુરંગી હોઈ શકે છે.
યોટોકો ધાતુશાસ્ત્ર એ ઇલામા સંસ્કૃતિની ધાતુશાસ્ત્રની કલાની સીધી ચાલુ છે. યોટોકો સંસ્કૃતિના ધાતુશાસ્ત્રીઓ ધાતુની પ્રક્રિયા અને કાસ્ટિંગ તકનીકોમાં સારી રીતે વાકેફ હતા. મુખ્ય તકનીકો હેમરિંગ અને એમ્બોસિંગ હતી.
તારણો પૈકી સોનાની વસ્તુઓ હતી, મુખ્યત્વે: મુગટ, નાકની વીંટી, કાનની બુટ્ટી, પાયલ, પેક્ટોરલ્સ, બ્રેસલેટ, પેન્ડન્ટ, માસ્ક અને અન્ય ઘણી વસ્તુઓ. મીણના મોડલ્સનો ઉપયોગ કરીને ફ્યુઝન મોલ્ડિંગ ટેકનોલોજીનો ઉપયોગ જટિલ બ્રોચેસ અને માસ્ક બનાવવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. ગ્રાન્યુલેશન તકનીકનો ઉપયોગ પાયરાઇટ ગુલાબવાડી, રિંગ્સ અને અરીસાઓ બનાવવા માટે કરવામાં આવતો હતો.
યોટોકોના વિવિધ પ્રદેશો રસ્તાઓના વ્યાપક નેટવર્ક દ્વારા જોડાયેલા હતા. આ યોટોકો સંસ્કૃતિ અને અન્ય સ્થાનિક સંસ્કૃતિઓ વચ્ચે વિનિમય અને વેપારનું મહત્વ દર્શાવે છે. પાથની પહોળાઈ આઠ મીટરથી સોળ મીટરની વચ્ચે બદલાય છે.
યોટોકો સંસ્કૃતિ દેખીતી રીતે ઇલામા સંસ્કૃતિ કરતાં વધુ જટિલ હતી જે તેની સામાજિક રચનાની દ્રષ્ટિએ તેમની આગળ હતી. સમાજનું ઊંડું સ્તરીકરણ હતું, ગામડાના શાસકોની સંસ્થા. કૃષિનો સઘન ઉપયોગ અને માટીકામ અને ધાતુશાસ્ત્રની કળાનું ઉચ્ચ સ્તર દર્શાવે છે કે યોટોકો સમાજમાં વ્યાવસાયિકો અને નિષ્ણાતો હતા. ભદ્ર વર્ગ caciques, shamans અને યોદ્ધાઓથી બનેલો હતો.
સોન્સો કલ્ચર
સોન્સો સંસ્કૃતિ પ્રારંભિક સોન્સો સંસ્કૃતિ અને અંતમાં સોન્સો સંસ્કૃતિમાં વહેંચાયેલી છે. સોન્સો સંસ્કૃતિ કેલિમા નદીના ઉત્તર અને દક્ષિણ કિનારે યોટોકો સંસ્કૃતિ સાથે રહે છે, પશ્ચિમ કોર્ડિલેરામાં શરૂ થઈને સાન જુઆન નદીના મુખ સુધી, તે પ્રદેશ પર કબજો કરે છે જે આજે લા કમ્બ્રેની વર્તમાન નગરપાલિકાઓ દ્વારા કબજો કરવામાં આવ્યો છે. , Pavas અને Bitaco અને Valle del Río Cauca, Amaime થી Río La Vieja સુધી. આ વ્યવસાય લગભગ વર્ષ પાંચસોથી વર્ષ એક હજાર સુધી વિસ્તર્યો હતો.
આ સમયગાળા દરમિયાન ખીણોના પૂરથી ભરાયેલા તળિયામાં શિખરોનું બાંધકામ છોડી દેવામાં આવ્યું હતું, જેમાં ઢોળાવના ઉપયોગ પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો અને આવાસ માટે ટેરેસના નિર્માણ પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો, આ પાસામાં આ સમયગાળાના રહેવાસીઓ માત્ર જથ્થા માટે જ નહીં, પરંતુ તેના દ્વારા પણ અલગ પડે છે. મહાન ધરતીકામની સ્મારક પ્રકૃતિ.
દફનવિધિના આકારમાં મોટા ફેરફારો, જેમાં પાંચથી પંદર મીટરની ઊંડાઈમાં મોટી ચેમ્બર હતી અને કેટલીક કબરોના પૂરને કારણે કાર્બનિક અવશેષો, સાર્કોફેગી, બેન્ચ, રાફ્ટ્સ, પાવડો, ભાલા, થ્રસ્ટર્સ અને ડાર્ટ્સને સાચવવાની મંજૂરી મળી હતી.
સિરામિક્સના ક્ષેત્રમાં પણ નોંધપાત્ર ફેરફારો થયા છે, સોન્સો સંસ્કૃતિના જહાજોમાં અનિયમિત પ્રોફાઇલ્સ છે જે અગાઉની સંસ્કૃતિઓની ભવ્ય રેખાઓથી વિપરીત છે. અગાઉના સમયગાળાની જેમ આ સમયગાળામાં ઝૂમોર્ફિક રજૂઆત મુખ્ય સુશોભન થીમ ન હતી. એન્થ્રોપોમોર્ફિક આકૃતિઓનું પ્રતિનિધિત્વ પણ બદલાય છે, સોન્સો સંસ્કૃતિમાં માનવ આકૃતિઓ મોંને મહત્વ આપ્યા વિના "કોફી બીન" શૈલીમાં રજૂ કરેલા નાકની વીંટી સાથે અગ્રણી નાક રજૂ કરે છે.
ધાતુશાસ્ત્ર નાના સુશોભન વસ્તુઓ જેમ કે પેનાન્યુલર નોઝ રિંગ્સ, ટ્વિસ્ટ અને સર્પાકાર ઇયરમફ્સ સુધી મર્યાદિત છે. એમ્બોસ્ડ શીટની નાજુકતાને ખૂબ જ બરડ સોના-તાંબાના મિશ્રણનો ઉપયોગ કરીને ભારે કઠોરતા દ્વારા બદલવામાં આવી છે.
માલાગન સંસ્કૃતિ
1992 માં, હેસિન્ડા માલાગાના ખાતે, કેટલાક સોના અને સિરામિક ટ્રાઉસોસની આકસ્મિક શોધ કરવામાં આવી હતી. તેમની શોધ પછી, આ સ્થળ લૂંટારાઓ અને ગ્વાક્વેરોનો શિકાર બન્યું હતું જેઓ પુરાતત્વીય વસ્તુઓનો મોટા પાયે ગેરકાયદેસર વેપાર કરતા હતા. નેશનલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ આર્કિયોલોજી એન્ડ હિસ્ટ્રી ઓફ કોલંબિયાએ પુરાતત્વવિદ્ મેરિઆને કાર્ડેલ દ્વારા નિર્દેશિત એક બચાવ કમિશન નિયુક્ત કર્યું, આ કમિશને એક અજાણ્યા સાંસ્કૃતિક સંકુલની સ્થાપના કરી જેનું નામ મલાગાના સોન્સો રાખ્યું.
વાલે ડેલ કાકામાં પાલમિરાની નગરપાલિકામાં બોલો નદીની નજીક આવેલા મલાગાના ફાર્મમાં, એક કામદાર તેના ટ્રેક્ટર સાથે એક મોટા ખાડામાં પડી ગયો જ્યારે તે જમીન પર મુસાફરી કરી રહ્યો હતો. આ ઘટનાના કારણોની તપાસ કરતી વખતે, કામદાર સોનાની કેટલીક વસ્તુઓ મળી. અકસ્માતે તેણે ભૂગર્ભ ફ્યુનરરી ગેલેરી (હાયપોજિયમ) શોધી કાઢી હતી. કાર્યકરએ આમાંની કેટલીક વસ્તુઓ વેચી દીધી, જેણે ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું અને ટૂંક સમયમાં જમીન પર લૂંટારાઓ અને ગ્વાક્વેરો દ્વારા આક્રમણ કરવામાં આવ્યું.
લુટારુઓનું ટોળું, કેટલાકના અંદાજ મુજબ પાંચ હજારથી વધુ લોકોએ મીડિયા અને સત્તાવાળાઓનું ધ્યાન દોર્યું હતું. જૂના કબ્રસ્તાનના લગભગ સંપૂર્ણ વિનાશને રોકવા માટે પોલીસ અને સૈન્ય બહુ ઓછું કરી શકે તેમ હતું. એક અંદાજ મુજબ સ્થળ પર કુલ લુંટ એકસો એંસી કિલોથી વધુ છે. 1992 માં બોગોટાના મ્યુઝિયો ડી ઓરોને અજાણી શૈલીમાં બનાવેલ સોનાની વસ્તુઓની પ્રભાવશાળી ભાત મળી. તપાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે કલાકૃતિઓનો સ્ત્રોત હેસિન્ડા મલાગાના હતો.
વર્ષ 1993 ના માર્ચમાં, હજુ પણ ગ્વાક્વેરોની હાજરી સાથે, પુરાતત્વવિદોએ મલાગાના હેસિન્ડામાં તપાસ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો પરંતુ થોડા દિવસો પછી તેઓએ સ્થળ છોડી દીધું હતું. મર્યાદિત સમય હોવા છતાં, પુરાતત્ત્વવિદો ત્રણ કબરોની તપાસ કરી શક્યા અને સ્થળની સ્ટ્રેટગ્રાફીનું અવલોકન કરી શક્યા, જે લાંબા સમયના વ્યવસાયનો રેકોર્ડ દર્શાવે છે. તપાસકર્તાઓને સોનાની માળા અને સિરામિક અવશેષો મળી આવ્યા હતા જેને લૂંટારાઓએ અવગણ્યા હતા.
કન્ટેનરની અંદર મળી આવેલા અવશેષોની રેડિયોકાર્બન ડેટિંગ ખ્રિસ્ત પછી સિત્તેર વત્તા અથવા ઓછા સાઠની અંદાજિત તારીખ આપે છે. ખજાનાના શિકારીઓ દ્વારા આ સ્થળને આખરે છોડી દેવામાં આવ્યા પછી, 1994 માં મલાગાના પુરાતત્વીય પ્રોજેક્ટ શરૂ કરવામાં આવ્યો હતો.
આ સંશોધન પ્રોજેક્ટ યુનિવર્સિડેડ ડેલ વેલેના પુરાતત્ત્વીય સંગ્રહાલય, કોલમ્બિયન ઇન્સ્ટિટ્યુટ ઑફ આર્કિયોલોજી, ICAN અને વેલેકાકાનો ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ સાયન્ટિફિક રિસર્ચ, INCIVA ની જવાબદારી હેઠળ હતો. સંશોધન ટીમ પુરાતત્વવિદો, નૃવંશશાસ્ત્રીઓ, ઇડાફોલોજિસ્ટ્સ (માટી નિષ્ણાતો) અને પેલેનોલોજિસ્ટ્સ (પરાગ વિદ્વાનો) ની બનેલી હતી. કેટલાક પ્રાચીન વસાહતની હાજરીની પુષ્ટિ કરતા અન્ય ચિહ્નો શોધવા માટે જૂથે આશરે એક હજાર ચોરસ મીટરનું ખોદકામ સુનિશ્ચિત કર્યું.
આ ખોદકામમાં સત્તર દફનવિધિ, વ્યવસાયના ચાર સમયગાળા અને વધારાની રેડિયોકાર્બન તારીખોની લાંબી અને જટિલ સ્ટ્રેટેગ્રાફી બહાર આવી છે. વ્યવસાયના સમયગાળાને સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યા હતા, પ્રારંભિક સમયગાળો "પ્રોટો ઇલામા" તરીકે અને નવીનતમ સમયગાળો ઇલામા, માલાગાના અને સોન્સો તરીકે. આ તપાસનો આભાર માલાગાના સમયગાળા દરમિયાન તદ્દન અલગ સંસ્કૃતિનો વિકાસ થયો હોવાનું નિર્ધારિત કરવામાં આવ્યું હતું.
સંશોધકોએ 1994 ના અંતથી 1995 ની શરૂઆત સુધી, બે સીઝન માટે ખોદકામ પર કામ કર્યું. તેઓએ એકત્રિત કરેલા નમૂનાઓનું વિશ્લેષણ કર્યા પછી, મુખ્યત્વે સિરામિક ટુકડાઓને અનુરૂપ, કારણ કે સોનાની વસ્તુઓ લૂંટમાં પસંદ કરવામાં આવતી હતી, ત્રણ વર્ષ સુધી, ત્યાં એક વિચાર છે. સંસ્કૃતિ કે જે સ્થાને રહે છે. ઑબ્જેક્ટ્સ પરની મૂર્તિઓ પરથી, એવું અનુમાન કરી શકાય છે કે દક્ષિણના વિસ્તારો જે હવે સાન અગસ્ટિન અને ટિએરાડેન્ટ્રો તરીકે ઓળખાય છે, અને પૂર્વ તરફ વર્તમાન ટોલિમા અને ક્વિમ્બાયા સુધી વ્યાપારી વિનિમય હતા.
કોતરેલા પથ્થર (લિથિક્સ), પ્રાણીઓના હાડકાં, માનવ હાડકાંના અવશેષો, અશ્મિ પરાગ અને અન્ય સામગ્રીના અવશેષો ભૂતકાળના પુનઃનિર્માણના કાર્યમાં આવશ્યક હતા. સંશોધકોના મતે, આ શોધોનું સૌથી મોટું મહત્વ એ છે કે સ્પેનિશના આગમન પહેલાના બે હજાર વર્ષ દરમિયાન વેલે ડેલ કાકા પ્રદેશ પર કબજો કરતી સંસ્કૃતિઓના ઐતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક વિકાસને ક્રમિક રીતે નિર્ધારિત કરવામાં સક્ષમ થવું.
પુરાતત્વવિદ્ કાર્લોસ આર્માન્ડો રોડ્રિગ્ઝ, યુનિવર્સિડેડ ડેલ વેલેના પુરાતત્વીય સંગ્રહાલયના ડિરેક્ટર અને પ્રોજેક્ટના સહ-નિર્દેશક, તેમના અભ્યાસો અનુસાર સૂચવે છે કે "પ્રથમ સંસ્કૃતિ જે અસ્તિત્વમાં હતી તે ઇલામા સંસ્કૃતિ હતી, ત્યારબાદ તે મલાગાના ક્ષેત્રમાં સ્થિત હતી અને છેલ્લું બોલો ક્વેબ્રાડાસેકા સંસ્કૃતિને અનુરૂપ છે, જે સ્પેનિશ વિજેતાઓ દ્વારા સામનો કરવામાં આવ્યું હતું».
મલાગાના હેસિન્ડામાં મળેલા અવશેષો એક અલગ સંસ્કૃતિ છે તે નિર્ધારિત કરવાના સંદર્ભમાં તપાસ નિર્ણાયક નથી, કારણ કે કેટલાક વિદ્વાનો માને છે કે યોટોકો સંસ્કૃતિ સાથે ઘણી સામ્યતાઓ છે, તેથી કદાચ તેને આ સંસ્કૃતિનો પ્રાદેશિક પ્રકાર ગણી શકાય.
બાર પૂર્વ-કોલમ્બિયન દફનવિધિમાં મળેલા પડકારો સંશોધકોને વિપુલ માહિતી પ્રદાન કરે છે જેની સાથે તેઓ જાતિ, ઉંમર, આહાર અને તે રોગો પણ નક્કી કરી શકે છે જે આ પ્રદેશની પ્રાચીન વસ્તી દ્વારા પીડાય છે. સંશોધકો વિશ્લેષણ કરાયેલા નમૂનાઓ પરથી નક્કી કરવામાં સક્ષમ હતા કે વસ્તીના આહારમાં પ્રાણી પ્રોટીન અને વનસ્પતિ પ્રોટીનનો વપરાશ શામેલ છે.
અવશેષો શોધી શકાય છે જે નાના સસ્તન પ્રાણીઓ જેવા કે ક્યુરી, સસલા અને કૂતરા તરીકે ઓળખાયા હતા કારણ કે તે સમયે, કૂતરાને ખોરાક તરીકે સેવા આપવા માટે પાળવામાં આવતું હતું. દાંતની અસ્થિક્ષયની ઊંચી ઘટનાઓ જોવા મળી હતી, જે વૈજ્ઞાનિકો કાર્બોહાઇડ્રેટ્સમાંથી શર્કરાના વપરાશને આભારી છે, તેથી પુરાતત્વવિદ્ કાર્લોસ આર્માન્ડો રોડ્રિગ્ઝના જણાવ્યા અનુસાર, પૂર્વ-કોલમ્બિયન સંસ્કૃતિઓમાં મકાઈના સેવનનું ખૂબ મહત્વ છે.
દાંત પરના વસ્ત્રો કોકાના પાંદડા ચાવવાથી ઉત્પન્ન થતા વસ્ત્રો સાથે સુસંગત છે. સંધિવા જેવા રોગોની વસ્તીમાં અસ્તિત્વ પણ નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું. સાઇટ પર મળેલા અશ્મિ પરાગ દ્વારા, વૈજ્ઞાનિકો પર્યાવરણની સંપૂર્ણ ચિત્ર મેળવવામાં સક્ષમ હતા જેમાં આ સંસ્કૃતિનો વિકાસ થયો હતો. હવે તે છોડની પ્રજાતિઓનો સંપૂર્ણ સંગ્રહ બનાવવાનું શક્ય બન્યું છે જે બે હજાર વર્ષ પહેલાં અસ્તિત્વમાં હતી અને આ નગરોના રહેવાસીઓ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા હતા.
આ છોડ પૈકી, હથેળીઓ કે જેનો બહુવિધ ઉપયોગ હતો તે મુખ્યત્વે અલગ છે. તેના દાંડીનો ઉપયોગ ઘરોના નિર્માણમાં થતો હતો, તેના પાંદડાઓનો ઉપયોગ છત માટે પણ થાય છે અને તેના ફળો ખોરાક તરીકે ખાવામાં આવતા હતા.
વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલ કાર્ય સંપૂર્ણ હતું. સિરામિક વસ્તુઓની સામગ્રી સાથે, સંશોધકોએ પેસ્ટ, તેની રચના અને ઉત્પાદન તકનીકનો અભ્યાસ હાથ ધર્યો. માઈક્રોસ્કોપ હેઠળ વિગતવાર પૃથ્થકરણ કરવા માટે સક્ષમ થવા માટે ટુકડાને ખૂબ જ પાતળા ભાગોમાં વિભાજીત કરીને કામ શરૂ થાય છે અને આ રીતે નક્કી કરવામાં આવે છે કે ફાયરિંગના ઊંચા તાપમાનને કારણે તેને તૂટતી અટકાવવા માટે માટીમાં કઈ સામગ્રી ઉમેરવામાં આવી હતી.
આ પૃથ્થકરણ દ્વારા પેસ્ટનો રંગ નક્કી કરવાનું પણ શક્ય બન્યું કારણ કે આ માહિતીનો ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે કારણ કે વિશ્વભરના તમામ પુરાતત્વવિદો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા ટેબલનો ઉપયોગ કરીને, રસોઈનું તાપમાન નક્કી કરી શકાય છે અને તેથી તે નક્કી કરી શકાય છે કે શું તેના વિસ્તરણ માટે તેઓ ઉપયોગમાં લેવાતા ઓવન હતા કે નહીં.
ભેગી કરેલી સામગ્રી તૂટી અને વેરવિખેર થઈ ગઈ હોવાથી, સિરામિક્સના આકારને નિર્ધારિત કરવા માટે ટુકડાઓનું પુનર્નિર્માણ કરવાનું બીજું સૌથી મુશ્કેલ અને મહત્વપૂર્ણ કાર્ય હતું. "સંસ્કૃતિ ડિઝાઇન દ્વારા વ્યક્ત થાય છે અને ટુકડાઓ દોરવાથી આપણે જાણી શકીએ છીએ કે તેઓ કયા તત્વને અનુરૂપ છે," પુરાતત્વવિદ્ રોડ્રિગ્ઝ સમજાવે છે. તેમની સખત મહેનત અને સમર્પણ માટે આભાર, પુરાતત્વવિદો આપણને માલગાના હેસિન્ડામાં મળી આવેલી વસાહતના વિકાસની સ્થિતિનો સંકેત આપી શકે છે.
ગ્વાક્વેરો અને સ્થળના લૂંટારાઓ દ્વારા સર્જાયેલી પાયમાલી હોવા છતાં, વૈજ્ઞાનિકો તેમના સંશોધનમાં ઊંડાણપૂર્વક જોવામાં સક્ષમ હતા અને આમ અમને પૂર્વ-કોલમ્બિયન પૂર્વજો વિશે વધુ માહિતી પ્રદાન કરે છે. તેમ છતાં, શંકા એ રહે છે કે અન્ય માહિતી અથવા સંદેશાઓ અન્ય વસ્તુઓ દ્વારા છુપાવવામાં આવ્યા હતા જે તપાસમાં સામેલ કરી શકાયા નથી.
અહીં કેટલીક રુચિની લિંક્સ છે: