આ રસપ્રદ લેખ દ્વારા અમારી સાથે શોધો, વિશે સામ્યવાદની લાક્ષણિકતાઓ, તેની વ્યાખ્યા, જે દેશોએ આ વિચારધારાને અપનાવી છે, શા માટે આ વિચારને કારણે પરિમાણમાં પરિવર્તન આવ્યું છે અને ઘણું બધું. તેને વાંચવાનું બંધ કરશો નહીં!
સામ્યવાદની વિશેષતાઓ શું છે?
તે રાજકીય, આર્થિક અને સામાજિક વ્યવસ્થાની વિચારધારા છે જે ઓગણીસમી સદીમાં કાર્લ માર્ક્સના વિચાર પર આધારિત છે, જ્યાં તે સામ્યવાદની લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં લે છે, સામાજિક વર્ગો વિનાનો સમાજ.
ઉત્પાદનના સાધનોની સાથે, તેઓ રાજ્યના હાથમાં હોવા જોઈએ, ખાનગી કંપનીઓના અસ્તિત્વ વિના, વસ્તી ધરાવતા સભ્યો વચ્ચે ઉત્પાદનો અને માલસામાન અથવા સેવાઓનું સમાન વિતરણ પ્રાપ્ત કરવું જોઈએ.
જેના માટે તે એક રાજકીય વિચાર છે, જે સામાજિક વ્યવસ્થાના સંગઠનને મંજૂરી આપે છે, જેમાં ઉત્પાદનના વિવિધ માધ્યમોના સામુદાયિક નિયંત્રણ દ્વારા ખાનગી મિલકતને બદલવામાં આવે છે, પ્રથમ ક્રમમાં સામાજિક વર્ગોને નાબૂદ કરવામાં આવે છે જેથી નાણાકીય મૂડીનું વિતરણ ન્યાયી હોય. વસ્તીના તમામ સભ્યોમાં સામ્યવાદની લાક્ષણિકતાઓમાંની એક છે.
તે નેતાને ઉત્પાદનના સાધનોના નિયંત્રણના માલિક બનવાની આદત પાડવા દે છે અને લોકોને એક જવાબદાર સંસ્થા તરીકે નિર્ણયો લેનાર બનવાની મંજૂરી આપતું નથી.
સામ્યવાદની ઉત્પત્તિ
તે સંશોધકો કાર્લ માર્ક્સ અને ફ્રેડરિક એંગલ્સના કાર્યમાં શરૂ થાય છે, આ વિચારકો દ્વારા જ સામ્યવાદની લાક્ષણિકતાઓ જોવાની શરૂઆત થાય છે, ખાસ કરીને માર્ક્સની થિયરી ઑફ વેલ્યુમાં.
જે એ હકીકત પર આધારિત છે કે ઉત્પાદનની કિંમત ફેક્ટરીઓમાં તેના વિસ્તરણ માટે જરૂરી સમય અનુસાર હોય છે, પરંતુ આ નફામાંથી કામદારોને નાની રકમ મળે છે, કારણ કે સૌથી મોટી રકમ એમ્પ્લોયરના હાથમાં રહે છે.
ઉદ્યોગસાહસિકને મળેલા આ મહાન નફાને માર્ક્સ સરપ્લસ વેલ્યુનું નામ આપે છે, જે સંશોધકના પોતાના શબ્દોમાં, વર્ષ 1867માં, તેમના કાર્ય કેપિટલ, વોલ્યુમ II માં, નીચે મુજબ વ્યક્ત કરે છે:
"... તેથી, સરપ્લસ વેલ્યુનો દર એ મૂડી દ્વારા અથવા મૂડીવાદી દ્વારા કામદારના શોષણની ચોક્કસ અભિવ્યક્તિ છે..."
આવું થાય છે કારણ કે ઉદ્યોગસાહસિક એ કંપનીનો માલિક છે જ્યાં ઉત્પાદનને મંજૂરી આપતા માધ્યમો મળી આવે છે, જેના માટે સમાજમાં બે વર્ગો સ્થાપિત થાય છે: મૂડીવાદીઓ કે જેઓ કંપનીના માલિક છે જ્યાં ઉત્પાદનને મંજૂરી આપતા સાધનો મળે છે.
શ્રમજીવી ઉપરાંત, મૂડીવાદી માટે સંપત્તિને મંજૂરી આપનારા કામદારો કોણ છે, કારણ કે આવા કામદારને માત્ર થોડો પગાર મળે છે, આને માર્ક્સે વર્ગ સંઘર્ષ તરીકે ઓળખાવ્યો હતો.
આ સમાજને સામાજિક વર્ગોના ભેદભાવ વિના ટકી રહેવા માટે, તેને સામ્યવાદની લાક્ષણિકતા ધરાવતા બંધારણોની જરૂર છે, જેમ કે કાયદાકીય ધોરણો, રાજકીય વ્યવસ્થા અને ધર્મ, જે શ્રમજીવીઓને સમાજમાં તેની પ્રાથમિક ભૂમિકાથી વાકેફ થવા દે છે.
મૂડીવાદને નાબૂદ કરવા માટે, કારણ કે ઉત્પાદનના સાધનો હવે એક માલિકના હાથમાં રહેશે નહીં, પરંતુ સાર્વજનિક મિલકત હશે, સામાજિક વર્ગો અને તેથી અસમાનતાને દૂર કરશે.
આ કારણોસર, આ ચળવળનો જન્મ મૂડીવાદનો વિરોધ કરવા માટે થયો હતો, જાહેર વ્યવસ્થાની મિલકતને મંજૂરી આપવી, સામ્યવાદની લાક્ષણિકતાઓમાંની એક છે, સમાજને તેના એક-પક્ષીય મહત્વ વિશે જાગૃત થવા દે છે, એટલે કે, સર્વાધિકારવાદ પર આધારિત એકાત્મક નીતિ. શ્રમજીવી
આ વૈચારિક વિચાર મૂડીવાદનો વિરોધ કરે છે, જેનો ઉચ્ચ ટેક્નોલોજી ધરાવતા દેશોમાં વ્યાપકપણે ઉપયોગ થાય છે, જ્યારે સામ્યવાદની એક વિશેષતા એ છે કે વર્ગના તફાવત વિના સામાન્ય સારું; જે ત્યારે પ્રાપ્ત થાય છે જ્યારે ઉત્પાદનના સાધનો જાહેર મિલકતના હોય, આમ માલિક વર્ગ કે જે બુર્જિયો છે અને એક શોષિત વર્ગ કે જે શ્રમજીવી છે તેના અસ્તિત્વને અટકાવે છે.
આના પરિણામે સામૂહિક તરીકે સામાજિક વર્ગનું પ્રતિબિંબ અને જાગૃતિ આવે છે, જે સામ્યવાદની લાક્ષણિકતાઓમાંની એક છે અને વ્યક્તિગત રીતે નહીં, જેમ કે મૂડીવાદ અને ઉદારવાદ કરે છે, જેના માટે તે એકહથ્થુ શાસનની સ્થાપનાને મંજૂરી આપે છે.
એવું જોવામાં આવે છે કે સામ્યવાદી વિચાર ધરાવતા દેશોમાં વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાને ઓછો આંકવામાં આવે છે, કારણ કે નવો માણસ સામૂહિક સ્વતંત્રતાના મહત્વ વિશે વિચારશે, સામાજિક, આર્થિક અને રાજકીય વાતાવરણમાં સામાન્ય ભલાઈ માટે; સામ્યવાદની લાક્ષણિકતાઓ દર્શાવે છે.
સામ્યવાદના સિદ્ધાંતના પ્રતિનિધિઓ
કાર્લ માર્ક્સ, યહૂદી મૂળના એક ફિલસૂફ અને અર્થશાસ્ત્રી હતા, જેનો જન્મ ટ્રિઅર શહેરમાં થયો હતો, આજે તે જર્મન રાષ્ટ્રનો છે, વર્ષ 1818 માં, તેને સામ્યવાદના પિતા તરીકે ગણવામાં આવે છે, જ્યાં તે વૈજ્ઞાનિક અને સમકાલીન સમાજવાદને એકીકૃત કરે છે, તેના મુખ્ય કૃતિનું શીર્ષક છે ધ કમ્યુનિસ્ટ મેનિફેસ્ટો 1848માં અને ધ કેપિટલ 1867માં સંપાદિત.
ફ્રેડરિક એંગલ્સ, જર્મન મૂળના, ફિલોસોફર, પત્રકાર અને સમાજશાસ્ત્રી હતા, જેનો જન્મ 1820 માં, બાર્મેન શહેરમાં થયો હતો, જે કાર્લ માર્ક્સનો એક મહાન મિત્ર અને સહયોગી હતો, જેના માટે તેણે માર્ક્સના પ્રકાશનના બીજા અને ત્રીજા ભાગને ચાલુ રાખ્યો હતો. મૂડી કામો.
માર્ક્સ મૃત્યુ પામ્યા પછી, તેમણે સામ્યવાદી મેનિફેસ્ટો પર સહયોગ કર્યો, જ્યાં માર્ક્સવાદી વિચારધારા આધારિત છે, જે સામ્યવાદની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓમાંની એક છે.
વ્લાદિમીર લેનિન, 1917 માં રશિયન ક્રાંતિની વ્યક્તિઓમાંની એક હતી, 1917 માં રશિયન પ્રજાસત્તાકના કામચલાઉ પ્રમુખ તરીકે સેવા આપી હતી, 1924 માં તેમના શારીરિક અદ્રશ્ય થયા ત્યાં સુધી, વર્ષ 1922 માં સોવિયેત સમાજવાદી પ્રજાસત્તાક સંઘની રચના કરી, માર્ક્સના સામ્યવાદથી પ્રેરિત, યોગદાન આપ્યું. તેમના પોતાના વિચારો લેનિનવાદની રચનાને મંજૂરી આપે છે.
સ્ટાલિન અને ટ્રોત્સ્કી જેવા અન્ય બોલ્શેવિક નેતાઓની સંગતમાં, તેઓએ માર્ક્સના સામ્યવાદી વિચારના વિચારોને તેમની અનુકૂળતા મુજબ સ્વીકાર્યા.
લિયોન ટ્રોસ્કી, રશિયન મૂળના, ખૂબ જ નાની ઉંમરથી તેઓ દક્ષિણ રશિયાના વર્કર્સ લીગના વડા હતા, તેમણે ઓક્ટોબર ક્રાંતિના મુખ્ય નાયક, ઝારના રાજાશાહી શાસન સામે લડ્યા હતા.
જ્યારે લેનિનનું અવસાન થયું, ત્યારે તે સ્ટાલિનના વિચારની વિરુદ્ધ હતો, જેણે તેને દેશનિકાલ માટે લાયક બનાવ્યો, જે તેના મૃત્યુ તરફ દોરી ગયો, પરંતુ તેમ છતાં તેણે ટ્રોટસ્કીવાદ તરીકે ઓળખાતી કાયમી ક્રાંતિની વિચારધારા બનાવી.
જોસેફ સ્ટાલિન, 1922મી સદીમાં યુએસએસઆરમાં સામ્યવાદના પ્રતિનિધિ, કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીની સેન્ટ્રલ કમિટીમાં જનરલ સેક્રેટરી તરીકે સેવા આપી, 1952 થી XNUMX સુધી, રશિયન રાષ્ટ્રમાં રાજનીતિના નિર્દેશનનો હવાલો સંભાળ્યો, પ્રજાસત્તાકની શરૂઆતથી, સરમુખત્યારશાહી
ટ્રોત્સ્કી રશિયન રાજ્ય પર અંકુશ મેળવવા જઈ રહ્યો હતો, કૂતરો સ્ટાલિને સંપૂર્ણ સત્તા પ્રાપ્ત કરીને ક્રાંતિનું નેતૃત્વ કર્યું તેનો હેતુ સામ્યવાદની ચળવળને વિસ્તૃત કરવાનો હતો; પરંતુ સત્તા માટેની તેમની ઇચ્છાએ તેમને જુલમીમાં ફેરવી દીધા, તેમણે બીજા વિશ્વયુદ્ધમાં ભાગ લીધો, જે શીત યુદ્ધ તરીકે જાણીતું બન્યું.
માઓ ઝેડોંગ, ચીની રાષ્ટ્રની કમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીના મુખ્ય નેતા, 1949માં પીપલ્સ રિપબ્લિક ઓફ ચાઈનાના સ્થાપક પણ છે, તેમણે 1976માં તેમના મૃત્યુ સુધી સરમુખત્યારશાહી શાસનની સ્થાપના કરી હતી.
તેમણે માર્ક્સવાદ અને લેનિનવાદના વિચારો લીધા, જે તેમણે તેમની રુચિ અનુસાર રૂપાંતરિત કર્યા, ખેડૂતોનો પ્રભાવ પ્રાપ્ત કર્યો, જે તે ક્ષેત્ર હતા જેણે તેમને ચીની રાષ્ટ્રમાં ક્રાંતિનું નેતૃત્વ કરવાની મંજૂરી આપી.
ફિડલ કાસ્ટ્રો, 1959મી સદીના સામ્યવાદી મૉડલના અન્ય પ્રતિનિધિ છે, તેમણે 2016માં ક્યુબન ક્રાંતિનું નેતૃત્વ કર્યું હતું, ક્યુબન ક્રાંતિની જીતથી લઈને વર્ષ XNUMXમાં તેમના શારીરિક અદ્રશ્ય થવા સુધી ક્યુબન રાષ્ટ્રના વડા પ્રધાન તરીકે સેવા આપવા ઉપરાંત, જ્યારે તેઓ ટાપુની કમાન્ડમાં હતા, ત્યારે રાષ્ટ્ર માર્ક્સવાદી બનવાનું બંધ કર્યું નથી.
અર્નેસ્ટો ચે ગૂવેરા, આર્જેન્ટિનાના મૂળના અને તબીબી વ્યવસાયિક, ક્યુબાની ક્રાંતિમાં ભાગ લેવાની તક મળી, ક્યુબા રાજ્યના પુનર્ગઠન ઉપરાંત, તે સામ્યવાદના ક્રાંતિકારી સંઘર્ષને અન્ય રાષ્ટ્રોમાં લઈ જવા માંગતો હતો પરંતુ તેનું અકાળ મૃત્યુ, CIA જવાબદાર હોવાને કારણે. , તેને XNUMXમી સદીમાં રોમેન્ટિક સામ્યવાદના નેતા બનાવ્યા.
Dolores Ibarruri, તેઓએ તેણીને સ્પેનિશ મૂળની લા પેશનરીયાનું ઉપનામ આપ્યું, તે એક રાજકીય પ્રતિનિધિ હતી અને સ્પેનની કમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીના જનરલ સેક્રેટરીએટનું પદ સંભાળ્યું હતું, જે તેના ટૂંકાક્ષર PCE દ્વારા વધુ જાણીતું હતું.
સ્પેનિશ રાજકીય પરિવર્તનમાં, 1977 ની ચૂંટણીઓમાં કોંગ્રેસમાં આરોહણ કરવામાં વ્યવસ્થાપિત, બીજા પ્રજાસત્તાકના સમયગાળામાં તે અસ્તુરિયસ પ્રદેશનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી ડેપ્યુટીના પદ પર હતી.
સમગ્ર ઇતિહાસમાં સામ્યવાદની લાક્ષણિકતાઓના પ્રતિનિધિ દેશો
આ દેશોમાં મુખ્ય છે યુઆરએસએસ 1917 થી, સામ્યવાદની લાક્ષણિકતાઓને કારણે, તે યુરોપ, લેટિન અમેરિકા, એશિયા અને આફ્રિકાના અન્ય સ્થળોએ ઝડપથી ફેલાયો, જેના માટે કોમ્યુનિસ્ટ તરીકે ઓળખાતી આંતરરાષ્ટ્રીય સામ્યવાદી સંસ્થાને કારણે સામ્યવાદી રાજકીય પક્ષોનું આયોજન કરવામાં આવ્યું.
બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી, સામ્યવાદની લાક્ષણિકતાઓએ સોવિયેત યુનિયનમાં એક મહાસત્તા તરીકે વધુ હાજરી આપી, જ્યારે યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સે મૂડીવાદની વિરુદ્ધ નેતૃત્વ કર્યું, જેના કારણે આ બે સત્તાઓ વચ્ચે શીત યુદ્ધ ચાલુ રહ્યું ત્યાં ચોળીસ વર્ષનો સમયગાળો થયો. અર્થશાસ્ત્ર, વર્ષ 1945 થી વર્ષ 1989 સુધી.
આ વર્ષે, તકનીકી યુગ અને ઑડિયોવિઝ્યુઅલ મીડિયાને આભારી, બર્લિનની દીવાલનું પતન વિશ્વભરમાં સાબિત થયું હતું, જે એક જ રાષ્ટ્રને એક કરે છે; સોવિયેત સમાજવાદી પ્રજાસત્તાક સંઘ, યુએસએસઆર એ 1922 માં તેની ઉત્પત્તિથી લઈને 1991 માં તેની પરાકાષ્ઠા સુધી માર્ક્સવાદી અને લેનિનવાદી પ્રણાલી રજૂ કરી, આ ઓગણીસ વર્ષો દરમિયાન તે સામ્યવાદની લાક્ષણિકતાઓનું પ્રદર્શન હતું.
તે નાઝીવાદને હરાવવામાં સફળ રહ્યું, તેણે રાજ્યના હાથમાં એક ઉત્તમ ઔદ્યોગિકરણ પણ દર્શાવ્યું, જેણે ગતિશીલ અને પ્રગતિશીલ અર્થતંત્રને મંજૂરી આપી જેણે સામાન્ય સારા માટે સામાજિક નીતિની મંજૂરી આપી, જે સામ્યવાદની લાક્ષણિકતાઓમાંની એક છે, XNUMXમી મહાસત્તા બની. સદી, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની જોડી જે મૂડીવાદી વિભાવના ધરાવે છે.
તેઓ શીત યુદ્ધમાં સામ્યવાદી રેખાના સર્વોચ્ચ પ્રતિનિધિ હતા, એંસીના દાયકા સુધી, સામ્યવાદની લાક્ષણિકતાઓને જાળવી રાખવા માટે શ્રેણીબદ્ધ સુધારાઓ હાથ ધરવાનો પ્રયાસ કરવા માટે વિવિધ નાણાકીય અસુવિધાઓ વચ્ચે પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો.
પરંતુ તેઓ બિનકાર્યક્ષમ હતા અને આ વર્તમાનના છેલ્લા નેતા, મિખાઇલ ગોર્બાચેવ, ડિસેમ્બર 1991 માં યુનિયનના વિસર્જનને સમાવી શક્યા ન હતા.
પીપલ્સ રીપબ્લિક ઓફ ચાઇના, વર્ષ 1949 માટે, ચીની રાષ્ટ્રના રહેવાસીઓ વચ્ચે થકવી નાખનાર નાગરિક સંઘર્ષ પછી, ચીની સામ્યવાદી ક્રાંતિ, આ પરિસ્થિતિનો વિજેતા છે.
જેના માટે પીપલ્સ રિપબ્લિક ઑફ ચાઇના ઉદ્દભવે છે, તેના મહત્તમ પ્રતિનિધિ માઓ ઝેડોંગ હોવાને કારણે, રાજકીય પક્ષ જે તેનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે તે ચાઇનીઝ કમ્યુનિસ્ટ પાર્ટી છે, જે સામ્યવાદની લાક્ષણિકતાઓ દર્શાવે છે.
ઓગણીસ વર્ષ પછી, આ પૂર્વીય રાષ્ટ્રમાં વિવિધ નાણાકીય સુધારાઓ ઉદ્ભવ્યા છે જે સામ્યવાદી વ્યવસ્થાને મિશ્ર-વ્યવસ્થાના અર્થતંત્રમાં પરિવર્તિત કરે છે, સામ્યવાદની લાક્ષણિકતાઓથી દૂર જઈને ઉદાર વાતાવરણમાં પ્રવેશ કરે છે.
જો કે લોકશાહી પ્રણાલીમાં હજુ પણ જાહેર વ્યવસ્થાની સ્વતંત્રતાઓ ઉપરાંત માનવ અને મજૂર અધિકારોના મહત્વના સંદર્ભમાં કેટલીક ખામીઓ છે, પરંતુ તેમ છતાં હજુ પણ એવા રાષ્ટ્રો છે જે સામ્યવાદની લાક્ષણિકતાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. વિશ્વમાં.
આ રાષ્ટ્રોમાં આપણે અલ્જેરિયા, લિબિયા, અફઘાનિસ્તાન, ચીન, મંગોલિયા અને નિકારાગુઆ જેવા દેશોનો ઉલ્લેખ કરી શકીએ છીએ, આજે ફક્ત પાંચ જ દેશો એવા છે જ્યાં સામ્યવાદની વિશેષતાઓ હજુ પણ અમલમાં છે, આવી જ સ્થિતિ ક્યુબા, ઉત્તર કોરિયા, લાઓસ અને વિયેતનામનો છે. .
ક્યુબા, ક્યુબન ક્રાંતિને કારણે, 1959 માં, ફુલજેન્સિયો બટિસ્ટાની સરમુખત્યારશાહી સત્તા દૂર કરવામાં આવી હતી, જેના માટે સમાજવાદી વ્યવસ્થાની એક વ્યવસ્થા સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી, જે વિવિધ કંપનીઓને પછીથી ઉત્પાદનના માધ્યમ તરીકે રાષ્ટ્રીયકરણ કરવા માટે તેમના જપ્તી પર આધારિત હતી, જેમાંથી એક સામ્યવાદની લાક્ષણિકતાઓ તેમજ એક રાષ્ટ્ર તરીકે સામૂહિકના લાભ માટે કૃષિ પર્યાવરણમાં મહત્વપૂર્ણ સુધારો.
સરકારના આ નવા સ્વરૂપે એક પક્ષ બનાવીને સર્વાધિકારવાદની સ્થાપના કરી, જ્યાં આ વિચારોનો વિરોધ કરનારાઓ પર સતાવણી કરવામાં આવે છે, વધુમાં, શિક્ષણમાં સંપૂર્ણ સુધારણા હાથ ધરવામાં આવી હતી, જ્યાં ક્રાંતિના નેતાઓને ઉત્કૃષ્ટ કરવામાં આવે છે, સત્તાને કાયમી બનાવવા માટે. સાંસ્કૃતિકીકરણ દ્વારા. સામૂહિકમાંથી, હાલમાં ક્યુબન રાષ્ટ્ર સરમુખત્યારશાહી દ્વારા સામ્યવાદની લાક્ષણિકતાઓ જાળવી રાખવાનું ચાલુ રાખે છે.
ઉત્તર કોરિયા, 1948 માં ઉદ્દભવ્યું, લાઓસ પ્રજાસત્તાક, સામ્યવાદનો વર્તમાન 1975 માં રચાયો, વિયેતનામમાં, આ સામ્યવાદી વર્તમાન 1976 થી છે.
સામ્યવાદની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ
સામાજિક, રાજકીય અને આર્થિક વ્યવસ્થાનો આ વૈચારિક વિચાર મુખ્ય ધોરણ-વાહક તરીકે રજૂ કરે છે સામાજિક વ્યવસ્થાના વર્ગોની સમાનતા, ખાનગી મિલકતને નાબૂદ કરીને, સમાજના દરેક સભ્યો માટે ઉત્પાદનના સાધનોની સમાનતાને મંજૂરી આપે છે.
સામ્યવાદની એક વિશેષતા, જેમ તમે આ લેખમાં જોઈ શકો છો, તે એ છે કે તે કાર્લ માર્ક્સ અને ફ્રેડરિક એંગલ્સના વૈચારિક વિચાર પર આધારિત છે, કારણ કે બંને સંશોધકો સામ્યવાદી વર્તમાનને હાથ ધરવા માટે જવાબદાર હતા જે તેઓએ 1848 માં પ્રકાશિત કર્યા હતા. સામ્યવાદી મેનિફેસ્ટોનું શીર્ષક. અલ કેપિટલ નામના તેમના આગામી પ્રકાશનમાં વધુ વિગતે ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જે વર્ષ 1867માં પ્રથમ વખત પ્રકાશિત થયો હતો; ઊભા કરાયેલા પ્રદર્શનોના આધારે, આ બે કૃતિઓમાં સામ્યવાદની વિશેષતાઓને વિસ્તૃત કરવામાં આવી છે.
માર્ક્સવાદી હુકમના વિવિધ વિચારો અનુસાર, સામ્યવાદી વાતાવરણની રાજનીતિના વિવિધ નમૂનાઓનું નિર્માણ કર્યું, જેનાં ઉદાહરણો યુએસએસઆર, ક્યુબન રાષ્ટ્ર, પીપલ્સ રિપબ્લિક ઑફ ચાઇના, ઉત્તર કોરિયા, અન્યો વચ્ચે છે. સામ્યવાદની અન્ય લાક્ષણિકતાઓ, જે તમને આ લેખને પ્રકાશિત કરવાની મંજૂરી આપે છે, તે મૂડીવાદી મોડેલમાં પરિવર્તન તરીકે આ વિચારનો જન્મ છે, જે યુરોપિયન ખંડમાં થયો હતો.
ઔદ્યોગિક ક્રાંતિથી, ઉત્પાદનના માધ્યમોમાં પરિવર્તનની મંજૂરી આપે છે અને આમ સામાજિક વર્ગોમાં તફાવત દૂર કરે છે. સામૂહિક સામાજિક વ્યવસ્થાના સમાજમાં વ્યક્તિવાદી સમાજના ઉત્ક્રાંતિનો પુરાવો આપવો, જ્યાં ઉત્પાદનના માધ્યમો દ્વારા પેદા થતી મૂડીને સામાન્ય સારા માટે કંપનીના સભ્યોમાં સમાનરૂપે વહેંચવામાં આવે છે; બુર્જિયો અને શ્રમજીવી વર્ગને નાબૂદ કરવા, સામ્યવાદની સૌથી મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતાઓમાંની એક છે.
કાર્લ માર્ક્સ અને ફ્રેડરિક એંગલ્સનો આધાર, સામ્યવાદની લાક્ષણિકતાઓના સંબંધમાં, અમને એક માળખું રજૂ કરે છે જેમાં સમાજ અને ઉત્પાદક ઉપકરણ એકીકૃત છે, તેમજ એક સુપરસ્ટ્રક્ચર જ્યાં સંસ્થાઓ એક સાથે આવે છે. સાંસ્કૃતિક વાતાવરણથી સંબંધિત કાલ્પનિક વિકાસને મંજૂરી આપવી, શૈક્ષણિક પરિબળો અને ધર્મ દ્વારા અસમાનતાને ન્યાયી ઠેરવી, જે મૂડીવાદી વર્તમાનમાં ઘણી વાર જોવા મળે છે.
તે આર્થિક સમાનતા દ્વારા સામાજિક વર્ગોને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, જે સામ્યવાદની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓમાંની એક છે, કારણ કે મૂડીવાદી વિચારસરણીમાં બુર્જિયો એવી કંપનીઓની માલિકી ધરાવે છે જે ઉત્પાદનના સાધનોને મંજૂરી આપે છે અને શ્રમજીવી વર્ગ એ કર્મચારીઓ છે, તે તે છે જે કામ કરવાની મંજૂરી આપે છે. ઉત્પાદન કરે છે પરંતુ તે બુર્જિયોના આદેશ હેઠળ છે.
આથી જ મૂડીવાદી વિચારમાં, શ્રમજીવીઓ ઉત્પાદનના સાધનોના સંદર્ભમાં વર્ચસ્વનો ઉપયોગ કરી શકતા નથી, પ્રસ્તુત ઉત્પાદનોના વિસ્તૃતીકરણ અથવા નફામાં ઘણું ઓછું છે.
દર્શાવે છે કે આ મૂડીવાદી વર્તમાનમાં, શ્રમજીવીઓનું જુલમ અને શોષણ રજૂ કરવામાં આવ્યું છે, પરંતુ તે સામ્યવાદની લાક્ષણિકતાઓને કારણે મુક્ત થઈ શકે છે જે ક્રાંતિ અને નવી સામાજિક વ્યવસ્થા માટે નમૂનારૂપ પરિવર્તનની મંજૂરી આપે છે.
મૂડીવાદ સામાજિક વિમુખતાને મંજૂરી આપે છે જે શ્રમજીવી વર્ગના શોષણ અને જુલમ દ્વારા અસમાનતામાં ફાળો આપે છે જેથી કરીને બુર્જિયોની તરફેણમાં નફો મળે.
બીજી બાજુ, સામ્યવાદી વિચારમાં, તે શ્રમજીવી વર્ગની તરફેણમાં સંસ્કૃતિને પ્રોત્સાહન આપે છે, કાર્યબળ તરીકેના તેના મહત્વપૂર્ણ કાર્યથી વાકેફ બને છે, જેથી સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિના પરિવર્તનની મંજૂરી મળે, સામાજિક અંતરાત્મા રચાય, જે સામ્યવાદની લાક્ષણિકતાઓમાંની એક છે. .
તે સામ્યવાદની એક વિશેષતા તરીકે પ્રશંસનીય છે, ખાનગી મિલકતને નાબૂદ કરવી, જેથી વર્ગોની સમાનતા હોય, શ્રમના શોષણનો અંત આવે, કામદારોને યુનિયન તેમજ પાયાના સામૂહિક જેવા પ્રયાસો દ્વારા ઉત્પાદનના સાધનો પર નિયંત્રણ આપે. સંસ્થાઓ
જ્યાં દરેક વ્યક્તિ જે નિર્ણયો લેવામાં આવે છે તેના માટે સહ-જવાબદાર હોય છે, કારણ કે ત્યાં કોઈ માલિક નથી, તેથી ઉત્પાદનના સાધનોનું સંચાલન કરતા કર્મચારીઓમાં શોષણ અને અસમાનતા દબાવવામાં આવે છે.
સામ્યવાદની અન્ય વિશેષતાઓ કે જે આ લેખ દ્વારા સાબિત થઈ શકે છે તે વ્યક્તિવાદી વિચારસરણીનો વિરોધ છે જે સામાન્ય સારાની પ્રગતિને મંજૂરી આપતું નથી, કારણ કે સામાજિક સમાનતાનું પ્રતિનિધિત્વ જ્યાં વ્યક્તિની જરૂરિયાતો પર સામૂહિક પ્રવર્તે છે.
બુર્જિયો સામે આમૂલ વિરોધ કરવામાં આવે છે, કારણ કે ઉત્પાદનના સાધનોની માલિકી સામ્યવાદમાં કોઈપણ પ્રકારની સીડીમાં અસ્તિત્વમાં હોઈ શકતી નથી, જે વૈચારિક રચનાના પાસાઓમાં જોવા મળે છે જે શિક્ષણ, સંસ્કૃતિ અને ધર્મ જેવા સામ્યવાદના લક્ષણો તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે.
પ્રાથમિક ધ્યેય રાજ્ય, શૈક્ષણિક, સાંસ્કૃતિક, ધાર્મિક અને વ્યાવસાયિક સંસ્થાઓના બનેલા સુપરસ્ટ્રક્ચર દ્વારા સામૂહિકનું ભલું છે.
સામ્યવાદની વિશેષતાઓમાંની એક એ છે કે સમાજને રાજ્યની મદદ વિના અથવા તેને માર્ગદર્શન આપનાર વ્યક્તિની મદદ વિના, પરંતુ તેની સંસ્થાના સામાન્ય ભલા માટે સામાજિક વિવેકથી આગળ વધવાની મંજૂરી આપવી, પરંતુ અત્યાર સુધી આ યુટોપિયા કોઈપણમાં જોવા મળ્યું નથી. જે દેશો સામ્યવાદને તેમના ધ્વજ તરીકે ઉડાવે છે.
સામાન્ય ભલાઈથી વાકેફ સમાજ દ્વારા રાજ્યને પ્રમોટ કરવા માટે, તે જરૂરી છે કે રાજ્ય તેને નફાના સમાન વિતરણનું મહત્વ શીખવે, જે સામ્યવાદની વિશેષતાઓમાંની એક છે, કારણ કે લોકોનો અંતરાત્મા તેને મંજૂરી આપે છે. સંપત્તિનું વિતરણ, જે ઉત્તમ શિક્ષણ અને કાર્યક્ષમ આરોગ્ય પ્રણાલીમાં ભાષાંતર કરે છે.
આવું થાય તે માટે, રાજ્યએ એક-પક્ષીય પ્રણાલીને પ્રોત્સાહન આપવું જોઈએ, સામ્યવાદની અન્ય વિશેષતાઓ, તેની વિચારધારાને અનન્ય અને સત્યવાદી તરીકે પ્રમોટ કરવા માટે, જેઓ અન્યથા વિચારવાનો પ્રયાસ કરે છે તેઓને નિરાશ કરે છે અને તે વિચારને સતાવે છે અને કોર્નિંગ પણ કરે છે. સામૂહિક વિચારને અવરોધે નહીં.
જે દેશોમાં સામ્યવાદી વિચારનો વિકાસ થયો છે ત્યાંના પુરાવા મુજબ, તે રાજ્ય છે જે યુનિયનોની દેખરેખ દ્વારા ઉત્પાદનના સાધનો પર નિયંત્રણ ધરાવે છે, જે સામ્યવાદની લાક્ષણિકતા છે, જે ઉત્પાદન ઉપકરણના એકાધિકારને પ્રોત્સાહન આપે છે.
તેથી, સામ્યવાદની લાક્ષણિકતાઓમાંની એક સામાજિક જીવનના તમામ ક્ષેત્રોમાં પ્રવેશવું છે, જ્યાં જૂથ સામાન્ય સારાને પ્રોત્સાહન આપવા માટે વિકાસ કરે છે, શિક્ષણ ઉપરાંત વિવિધ માધ્યમો દ્વારા પ્રસારિત કરી શકાય તેવી માહિતીને દબાવી દે છે.
તેઓ આગળ વધે છે જેથી રાજ્ય તે છે જે તેના ક્રાંતિકારી કાર્યમાં કુટુંબની ક્રિયાઓ પર હંમેશા નિર્ણય લે છે જ્યાં ફક્ત એક જ પક્ષ, એક જ ધર્મ હોવો જોઈએ, ઉત્પાદનના સાધનો અને બેંકિંગ ફક્ત રાજ્ય દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે.
આ સિસ્ટમના નેતાઓને સત્તામાં કાયમ રહેવાની મંજૂરી આપવી અને સામ્યવાદની આ લાક્ષણિકતાઓમાં કોઈપણ ફેરફાર, સામાજિક અંતરાત્માની ભલાઈ માટે ગંભીર અપરાધ તરીકે ગણવામાં આવે છે, જે સંગઠનોને સામ્યવાદી સરકાર દ્વારા સતાવણી કરવા માટે ધ્વજ તરીકે લઈ શકે છે. .
સામ્યવાદની બીજી વિશેષતા એ છે કે એક-પક્ષીય ધારણામાં સ્થાપિત થયેલા વિચારોની વિરુદ્ધ વિચારોને મંજૂરી આપવી નહીં, અર્થતંત્ર ઉત્પાદનના વિવિધ માધ્યમો દ્વારા રાજ્ય દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે, રાજ્ય પોતે જ જાહેર મિલકતના વહીવટ માટે જવાબદાર છે, પગાર આપવામાં આવે છે. તેના દરેક સભ્યો અને ઉત્પાદિત માલની કિંમત.
જો તમને તે રસપ્રદ લાગ્યું હોય, તો આ લેખ "સામ્યવાદના લક્ષણો અને તે શું છે?" હું તમને નીચેની લિંક્સની મુલાકાત લેવા આમંત્રણ આપું છું: