લગભગ XNUMX લાખ વર્ષ પહેલાં આફ્રિકામાં મનુષ્યની ઉત્પત્તિ થઈ હોવાથી, તેઓ આબોહવા જેવી વિવિધ પરિસ્થિતિઓને અનુરૂપ, સફળતાપૂર્વક સમગ્ર વિશ્વમાં ફેલાયા છે. પૃથ્વી પર ઉદ્ભવતા અલગ સમાજો ખૂબ જ અલગ હતા સાંસ્કૃતિક વિવિધતાની લાક્ષણિકતાઓ જે આજે પણ અસ્તિત્વ ધરાવે છે.
સાંસ્કૃતિક વિવિધતાની લાક્ષણિકતાઓ
સાંસ્કૃતિક વિવિધતા એ ચોક્કસ પ્રદેશમાં અથવા સમગ્ર વિશ્વમાં સંસ્કૃતિઓની વિવિધતા છે. પ્રદેશ અથવા સમાજમાં સાંસ્કૃતિક વિવિધતાની ડિગ્રી વિવિધ વંશીય અને સાંસ્કૃતિક પૃષ્ઠભૂમિના લોકોની હાજરીની ડિગ્રી પરથી મેળવી શકાય છે. નોંધપાત્ર સાંસ્કૃતિક તફાવતો જે અસ્તિત્વમાં છે, જેમ કે ભાષા, પહેરવેશ અને પરંપરાઓ ઉપરાંત, સમાજો પોતાને સંગઠિત કરવાની રીતોમાં, તેમના સહિયારા મૂલ્યો અને ધારાધોરણોમાં અને તેઓ તેમની સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવાની રીતોમાં પણ નોંધપાત્ર વિવિધતા છે. પર્યાવરણ..
સાંસ્કૃતિક વિવિધતાને માપવી મુશ્કેલ છે, પરંતુ કોઈ ચોક્કસ પ્રદેશમાં અથવા વિશ્વમાં બોલાતી ભાષાઓની સંખ્યા એક સારો સંકેત માનવામાં આવે છે. આ પદ્ધતિ સૂચવે છે કે સાંસ્કૃતિક વિવિધતામાં વૈશ્વિક ઘટાડાનો સમયગાળો હોઈ શકે છે.
ડેવિડ ક્રિસ્ટલના સંશોધન દર્શાવે છે કે, સરેરાશ, હવે દર બે અઠવાડિયે એક ભાષાનો ઉપયોગ થતો નથી. તેમણે ગણતરી કરી કે જો ભાષા લુપ્ત થવાનો આ સિલસિલો ચાલુ રહેશે તો 2100 સુધીમાં આજે બોલાતી 90%થી વધુ ભાષાઓ લુપ્ત થઈ જશે. વધુ પડતી વસ્તી, ઇમિગ્રેશન અને સામ્રાજ્યવાદ એવા કારણો છે જે આ ઘટાડાને સમજાવી શકે છે.
સાંસ્કૃતિક વિવિધતા શું છે?
સાંસ્કૃતિક વિવિધતા એ વિવિધ પાસાઓ છે જે વિવિધ સંસ્કૃતિઓ ખાસ કરીને રજૂ કરે છે, જેમ કે ભાષા, પરંપરાઓ, ગેસ્ટ્રોનોમી, ધર્મ, રિવાજો, કુટુંબ સંસ્થાનું મોડેલ, રાજકારણ, ચોક્કસ પ્રદેશમાં વસતા માનવોના જૂથની અન્ય લાક્ષણિકતાઓ વચ્ચે.
સાંસ્કૃતિક વિવિધતા એ વિશ્વભરમાં અસ્તિત્વમાં રહેલી વિવિધ સંસ્કૃતિઓ વચ્ચેના તફાવતની પ્રક્રિયાઓને સમજવા માટે બનાવવામાં આવેલ એક ખ્યાલ છે. બહુવિધ સંસ્કૃતિઓ વ્યક્તિઓ અથવા સમાજની કહેવાતી સાંસ્કૃતિક ઓળખ બનાવે છે; એક "બ્રાન્ડ" જે વિશ્વની બાકીની વસ્તીથી ચોક્કસ સ્થાનના સભ્યોને વ્યક્તિગત કરે છે અને અલગ પાડે છે.
વિવિધતા એટલે બહુવિધતા, વિવિધતા અને તફાવતો, એક વિચાર જે એકરૂપતાનો સંપૂર્ણ વિરોધી માનવામાં આવે છે. હાલમાં, પૃથ્વીના મોટા ભાગના રાષ્ટ્રોમાં વસાહતીકરણ અને સાંસ્કૃતિક ભ્રષ્ટાચારની પ્રક્રિયાને કારણે, લગભગ તમામ દેશોમાં તેમની સાંસ્કૃતિક વિવિધતા છે, એટલે કે, વિવિધ સંસ્કૃતિઓની પરંપરાઓ અને ઉપયોગોનો "ટુકડો" છે.
વિશ્વમાં ઘણા અલગ સમુદાયો છે જે એકબીજાથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે. તેમાંના ઘણાએ આજ સુધી આ તફાવતો જાળવી રાખ્યા છે. લોકો વચ્ચે સાંસ્કૃતિક તફાવતો છે, જેમ કે ભાષા, કપડાં અને પરંપરાઓ. સમાજનું સંગઠન પણ નોંધપાત્ર રીતે અલગ હોઈ શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે નૈતિકતાના સંબંધમાં અથવા પર્યાવરણના સંબંધમાં. સાંસ્કૃતિક વિવિધતાને જૈવવિવિધતા સમાન ગણી શકાય.
કેટલાક લોકો વૈશ્વિકીકરણને સાંસ્કૃતિક વિવિધતાની લાક્ષણિકતાઓની જાળવણી માટે જોખમ માને છે, કારણ કે તેઓ માને છે કે તેનો અર્થ દરેક સમાજના પરંપરાગત અને લાક્ષણિક રિવાજોને ગુમાવવો, વૈશ્વિક અને નૈતિક લાક્ષણિકતાઓને માર્ગ આપવો. ઘણા સંશોધકોના અભ્યાસો તારણ આપે છે કે વૈશ્વિકીકરણ પ્રક્રિયા સાંસ્કૃતિક વિવિધતામાં દખલ કરે છે, કારણ કે દેશો વચ્ચે તીવ્ર આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક વિનિમય છે, જે ઘણીવાર એકરૂપતા શોધે છે.
વેપાર અને ચીજવસ્તુઓના વૈશ્વિકીકરણ દ્વારા પ્રેરિત સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક સંદર્ભ બિંદુઓના માનકીકરણ તરફના વલણની સામે, સાંસ્કૃતિક વિવિધતાની જાળવણી એ એક મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો સાબિત થઈ રહ્યો છે અને તે ધ્યાનમાં લેવા યોગ્ય છે.
- કે ત્યાં કોઈ એક સાંસ્કૃતિક મોડેલ નથી, પરંતુ સંસ્કૃતિઓની એક મહાન વિવિધતા છે જે સમાન મૂલ્ય ધરાવે છે અને સમાન સન્માનને પાત્ર છે
- કે આ વિવિધતાની માન્યતા એ લોકો વચ્ચે શાંતિ અને સંવાદ માટે આવશ્યક શરત છે.
"સાંસ્કૃતિક વિવિધતા એ […] રજૂ કરે છે જેમ કે જૈવિક વિવિધતા, શક્યતાઓના સમૃદ્ધ જળાશય." આ કારણોસર, "આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્થાઓ હવે સાંસ્કૃતિક વિવિધતાને પ્રોત્સાહન આપવા માટે પોતાને આદર્શ અને કાયદાકીય શસ્ત્રાગારથી સજ્જ કરી રહી છે." (ફેબ્રિક ફ્લિપો)
સાંસ્કૃતિક વિવિધતા પરિબળો
જૈવવિવિધતા સાથે સામ્યતા દ્વારા, જે પૃથ્વી પરના તમામ જીવનના લાંબા ગાળાના અસ્તિત્વમાં પરિબળ તરીકે જોવામાં આવે છે, એવી દલીલ કરી શકાય છે કે સાંસ્કૃતિક વિવિધતાના લક્ષણો માનવતાના લાંબા ગાળાના અસ્તિત્વ માટે મહત્વપૂર્ણ છે; અને સ્વદેશી સંસ્કૃતિની જાળવણી મહત્વપૂર્ણ બની શકે છે કારણ કે તે સામાન્ય રીતે પ્રજાતિઓ અને ઇકોસિસ્ટમના અસ્તિત્વને જાળવી રાખે છે.
UNESCO જનરલ કોન્ફરન્સ 2001 માં આ નિષ્કર્ષ પર પહોંચી જ્યારે તેણે સાંસ્કૃતિક વિવિધતા પરના સાર્વત્રિક ઘોષણાપત્રની કલમ 1 ની જોગવાઈઓને મંજૂરી આપી, જે જણાવે છે કે "માનવતા માટે સાંસ્કૃતિક વિવિધતા જરૂરી છે કારણ કે જૈવવિવિધતા પ્રકૃતિ માટે જરૂરી છે".
કેટલાક લોકો વિવિધ કારણોસર આ દાવાનો વિવાદ કરે છે. પ્રથમ, માનવ સ્વભાવના મોટાભાગના ઉત્ક્રાંતિ પરિબળોની જેમ, સતત અસ્તિત્વમાં સાંસ્કૃતિક વિવિધતાનું મહત્વ એ એક ચકાસાયેલ પૂર્વધારણા છે જે ન તો પુષ્ટિ કરી શકાય છે કે ન તો રદિયો આપી શકાય છે. બીજું, એવી દલીલ કરી શકાય છે કે "ઓછા વિકસિત સમુદાયો" જાળવવા તે અનૈતિક છે કારણ કે તે "વિકસિત" વિશ્વ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી નવી તકનીકી અને તબીબી નવીનતાઓનો લાભ લેવાના લાભોથી તેમની અંદરના ઘણા લોકોને વંચિત કરે છે.
જેમ અલ્પવિકસિત દેશોમાં "સાંસ્કૃતિક વિવિધતા" તરીકે ગરીબી જાળવી રાખવી એ અનૈતિક છે, તે જ રીતે કોઈપણ ધાર્મિક પ્રથાને ફક્ત સાંસ્કૃતિક વિવિધતાના લક્ષણોનો એક ભાગ ગણવાને કારણે તેનું જતન કરવું પણ અનૈતિક છે. વિશ્વ આરોગ્ય સંસ્થા અને યુનાઈટેડ નેશન્સ દ્વારા અમુક ધાર્મિક પ્રથાઓને અનૈતિક જાહેર કરવામાં આવી છે, જેમાં સ્ત્રી સુન્નત, બહુપત્નીત્વ, બાળ લગ્ન અને માનવ બલિદાનનો સમાવેશ થાય છે.
વૈશ્વિકીકરણના વિકાસ સાથે, ઐતિહાસિક રીતે સ્થાપિત રાજ્યો અવિશ્વસનીય દબાણ હેઠળ આવ્યા છે. વિકસતી ટેક્નોલોજીના આ યુગમાં માહિતી અને મૂડી ભૌગોલિક સીમાઓ વટાવી રહી છે અને બજારો, દેશો અને લોકો વચ્ચેના સંબંધોને ફરીથી આકાર આપી રહી છે. ખાસ કરીને, મીડિયાના વિકાસની વિશ્વભરના લોકો અને સમુદાયો પર નોંધપાત્ર અસર પડી છે.
જો કોઈ લાભ હોય, તો તે નિખાલસતા સમુદાયોની ઓળખને નકારાત્મક અસર કરે છે. વિશ્વભરમાં માહિતીના ઝડપી પ્રસારને જોતાં, સંસ્કૃતિનો અર્થ, સાંસ્કૃતિક મૂલ્યો અને શૈલીઓ સરેરાશ બહાર આવવાનું જોખમ છે. પરિણામે, વ્યક્તિ અને સમુદાયની સ્વ-ઓળખની ડિગ્રી નબળી પડી શકે છે.
કેટલાક લોકો, ખાસ કરીને જેઓ મજબૂત ધાર્મિક માન્યતાઓ ધરાવે છે, તેઓ આ વિચારને સમર્થન આપે છે કે સમુદાયના ચોક્કસ મોડેલ અને તે મોડેલના ચોક્કસ પાસાઓને જાળવવા તે તમામ લોકો અને સમગ્ર માનવતાના હિતમાં છે. હાલમાં, વિવિધ દેશો વચ્ચે વાતચીત વધુ ને વધુ તીવ્ર બની રહી છે. વધુને વધુ વિદ્યાર્થીઓ પોતાના માટે સાંસ્કૃતિક વિવિધતાનો અનુભવ કરવા વિદેશમાં અભ્યાસ કરવાનું પસંદ કરી રહ્યા છે. તેનો ધ્યેય તેની ક્ષિતિજોને વિસ્તૃત કરવાનો અને અન્ય ખંડો પરના જીવનના જ્ઞાન દ્વારા તેના વ્યક્તિત્વનો વિકાસ કરવાનો છે.
ઉદાહરણ તરીકે, ફેંગલિંગ, ચેન, ડુ યાન્યુન અને યુ મા અનુસાર, તેઓ દલીલ કરે છે કે ચીનમાં શિક્ષણ મુખ્યત્વે, હંમેશની જેમ, સામગ્રી અને યાંત્રિક યાદના વિગતવાર અર્થઘટન પર બનાવવામાં આવ્યું છે. પરંપરાગત ચાઈનીઝ શૈક્ષણિક પ્રણાલી એ ઈચ્છા પર આધારિત છે કે વિદ્યાર્થીઓ ચોક્કસ સ્થાપિત સામગ્રીને સમજે.
વર્ગખંડમાં, ચાઇનીઝ શિક્ષકો જ્ઞાનના વાહક છે અને શક્તિનું પ્રતીક છે, ચાઇનામાં વિદ્યાર્થીઓ સામાન્ય રીતે તેમના શિક્ષકો માટે ઘણો આદર ધરાવે છે. બીજી બાજુ, યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સ ઑફ અમેરિકાની શૈક્ષણિક પ્રણાલીમાં, અમેરિકન વિદ્યાર્થીઓ યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસરોને તેમના સાથીદારો તરીકે જુએ છે. વધુમાં, શિક્ષકો સાથેના વિવાદોને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવે છે.
વિવિધ વિષયો પર મુક્ત અને ખુલ્લી ચર્ચા એ મોટાભાગની અમેરિકન કોલેજો અને યુનિવર્સિટીઓની લાક્ષણિકતા છે. ચર્ચા એ ચાઇના અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ઑફ અમેરિકાની શૈક્ષણિક પ્રણાલીઓ વચ્ચેનો મુખ્ય તફાવત છે. પરંતુ આપણે સ્પષ્ટપણે કહી શકતા નથી કે કયું વધુ સારું છે, કારણ કે દરેક સંસ્કૃતિના પોતાના ફાયદા અને લાક્ષણિકતાઓ છે. આ તફાવતો અને સાંસ્કૃતિક વિવિધતા જ આપણા વિશ્વને બહુરંગી બનાવે છે.
વિદેશમાં અભ્યાસ કરતા વિદ્યાર્થીઓ, જ્યાં સુધી તેઓ તેમના વિકાસમાં બે અલગ-અલગ સંસ્કૃતિઓના સકારાત્મક પાસાઓને જોડે છે, ત્યાં સુધી તેઓ સામાન્ય રીતે તેમની કારકિર્દી માટે સ્પર્ધાત્મક લાભ મેળવે છે. ખાસ કરીને, આર્થિક વૈશ્વિકીકરણની વર્તમાન પ્રક્રિયાને જોતાં, જે લોકોએ વિવિધ સંસ્કૃતિઓનો અનુભવ ગ્રહણ કર્યો છે.
સાંસ્કૃતિક વારસો
2001 માં યુનેસ્કો દ્વારા અપનાવવામાં આવેલ સાંસ્કૃતિક વિવિધતા પરની સાર્વત્રિક ઘોષણા, એક કાનૂની દસ્તાવેજ છે જે સાંસ્કૃતિક વિવિધતાને "માનવતાનો સામાન્ય વારસો" તરીકે માન્યતા આપે છે અને તેના રક્ષણને અનિવાર્ય અને નૈતિક પ્રતિબદ્ધતા તરીકે માને છે, જે આદર સાથે હાથ ધરે છે. માનવ સ્થિતિ.
2003માં ઇન્ફોર્મેશન સોસાયટી (WSIS) પર વર્લ્ડ સમિટના જિનીવા સત્રમાં અપનાવવામાં આવેલા સિદ્ધાંતોની ઘોષણા ઉપરાંત, ઓક્ટોબર 2005માં અપનાવવામાં આવેલ સાંસ્કૃતિક અભિવ્યક્તિઓની વિવિધતાના સંરક્ષણ અને પ્રમોશન પર યુનેસ્કો કન્વેન્શન પણ કાયદેસર છે. બંધનકર્તા સાધન જે ઓળખે છે કે:
- સાંસ્કૃતિક ચીજવસ્તુઓ, સેવાઓ અને પ્રવૃત્તિઓની વિશેષ પ્રકૃતિ એ ઓળખ, મૂલ્યો અને સિમેન્ટીક સામગ્રીનો આધાર છે;
- જ્યારે સાંસ્કૃતિક ચીજવસ્તુઓ, સેવાઓ અને પ્રવૃત્તિઓ આર્થિક રીતે મહત્વની હોય છે, ત્યારે તે માત્ર ઉપભોક્તા ચીજવસ્તુઓ નથી જેને વેપાર તરીકે ગણી શકાય.
ઘોષણામાં જણાવાયું છે કે "આંતરરાષ્ટ્રીય વેપાર કરારોની વાટાઘાટો દરમિયાન તેમની પોતાની સાંસ્કૃતિક નીતિઓ અને સાંસ્કૃતિક ક્ષેત્રના કોઈપણ પાસાઓને લાગુ કરવાના તેમના અધિકારો છોડવા માટે દેશો પર દબાણ વધી રહ્યું છે." હાલમાં, 116 સભ્ય દેશો, તેમજ યુરોપિયન યુનિયન, (યુએસ, ઓસ્ટ્રેલિયા અને ઇઝરાયેલ સિવાય) સંમેલનને બહાલી આપે છે.
વિશ્વ વેપારને નિયંત્રિત કરવા માટે રચાયેલ આ બિન-બંધનકારી કાનૂની સાધન યુરોપિયન નીતિ પસંદગીઓનું સચોટ સૂચક બની ગયું છે. 2009 માં, યુરોપિયન સમુદાયોની ન્યાયાલયે ફિલ્મોના રક્ષણ અથવા અગાઉ માન્યતા પ્રાપ્ત ભાષાકીય વિવિધતાને પ્રોત્સાહન આપવાના ઉદ્દેશ્ય દ્વારા સાંસ્કૃતિક સંપત્તિની બહાર સંસ્કૃતિના વ્યાપક દ્રષ્ટિકોણને સમર્થન આપ્યું હતું.
તે અમૂર્ત સાંસ્કૃતિક વારસાની સુરક્ષા માટેના સંમેલનને પણ યાદ રાખવા યોગ્ય છે, જેને 20 દેશો દ્વારા 2007 જૂન, 78 ના રોજ બહાલી આપવામાં આવી હતી, જે સ્થાપિત કરે છે: અમૂર્ત સાંસ્કૃતિક વારસો, જે એક પેઢીથી બીજી પેઢીમાં પ્રસારિત થાય છે, તે સમુદાયો અને જૂથોને સતત પુનઃનિર્માણ કરે છે. પ્રકૃતિ અને ઇતિહાસ સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં પર્યાવરણના પ્રભાવ હેઠળ સચવાય છે, અને તેમને ઓળખ અને સ્થાયીતાની ભાવના આપે છે, આમ સાંસ્કૃતિક વિવિધતા અને માનવ સર્જનાત્મકતાને શ્રદ્ધાંજલિ આપે છે.
2007ના મોન્ટ્રીયલ ઘોષણા અને યુરોપિયન યુનિયન દ્વારા પણ સાંસ્કૃતિક વિવિધતાને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવે છે. વહેંચાયેલ બહુસાંસ્કૃતિક વારસાના વિચારમાં ઘણા વિચારોનો સમાવેશ થાય છે જે પરસ્પર વિશિષ્ટ નથી. ભાષાકીય તફાવત ઉપરાંત, ધાર્મિક તફાવતો અને પરંપરાઓ છે. ખાસ કરીને, સાંસ્કૃતિક વિકાસ માટેની એજન્ડા 21 યોજના એ પ્રથમ વિશ્વ-કક્ષાનો દસ્તાવેજ છે જે સંસ્કૃતિને વિકસાવવા અને સાંસ્કૃતિક વિવિધતાની લાક્ષણિકતાઓના સંરક્ષણને પ્રોત્સાહન આપવા માટે સ્થાનિક અને શહેર સત્તાવાળાઓની પ્રતિબદ્ધતાને સ્થાપિત કરે છે.
સાંસ્કૃતિક વિવિધતાનું રક્ષણ
સાંસ્કૃતિક વિવિધતાની લાક્ષણિકતાઓના રક્ષણના ઘણા અર્થો હોઈ શકે છે:
- સંતુલન જાળવવું: એટલે કે, અસુરક્ષિત સાંસ્કૃતિક લઘુમતીઓની તરફેણમાં પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા સાંસ્કૃતિક વિવિધતાને સુરક્ષિત કરવાનો વિચાર;
- લુપ્ત થવાના ભયમાં સાંસ્કૃતિક લઘુમતીઓનું રક્ષણ;
- અન્ય કિસ્સાઓ જ્યારે "સાંસ્કૃતિક વિશિષ્ટતા" ના ખ્યાલનો ઉલ્લેખ કરતા "સંસ્કૃતિનું રક્ષણ" વિશે વાત કરે છે. આ સંસ્કૃતિની સામાજિક વિભાવના અને તેના વ્યાપારીકરણમાં સહજ ખ્યાલ વચ્ચે જોડાણ બનાવે છે. સાંસ્કૃતિક વિશિષ્ટતા સાંસ્કૃતિક ચીજવસ્તુઓ અને સેવાઓની વિશિષ્ટતા પર ભાર મૂકે છે, જેમાં યુરોપિયન યુનિયન દ્વારા સાંસ્કૃતિક વિવિધતા પરના ઘોષણાપત્રમાં માન્યતા આપવામાં આવી છે.
ઉદ્દેશ્ય કહેવાતા 'વસ્તુઓ' સામે રક્ષણ આપવાનો છે, જે 'વંચિત' સંસ્કૃતિઓ માટે હાનિકારક તરીકે જોવામાં આવે છે, સબસિડી, પ્રોત્સાહનો વગેરે દ્વારા તેમના વિકાસને ટેકો આપવા માટે, જેને 'સાંસ્કૃતિક સંરક્ષણવાદ' તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. યુરોપમાં 1990 ના દાયકામાં પ્રયાસ કરવામાં આવેલ "સાંસ્કૃતિક અધિકારો" ની જોગવાઈઓને આવા રક્ષણ માટે જવાબદાર ગણી શકાય.
સાંસ્કૃતિક એકરૂપતા
સાંસ્કૃતિક વિવિધતાની લાક્ષણિકતાઓને સાંસ્કૃતિક એકરૂપતાના વિરોધી તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે. યુનેસ્કો સહિત કેટલાકને ડર છે કે સાંસ્કૃતિક એકરૂપતા દાખલ કરવામાં આવી રહી છે. તેઓ આ દલીલને સમર્થન આપવા માટે નીચેના પુરાવા પ્રદાન કરે છે:
- ઘણી ભાષાઓ અને બોલીઓનું અદૃશ્ય થવું, ઉદાહરણ તરીકે ફ્રાન્સમાં, જેને કાનૂની દરજ્જો અથવા રાજ્ય સુરક્ષા નથી (બાસ્ક, બ્રેટોન, કોર્સિકન, ઓક્સિટન, કતલાન, અલ્સેશિયન, ફ્લેમિશ અને અન્ય)
- મૂવીઝ, ટેલિવિઝન કાર્યક્રમો, સંગીત, કપડાં અને ખોરાકના રૂપમાં તેના ઉત્પાદનોના વિતરણ દ્વારા યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સ ઑફ અમેરિકાની સંસ્કૃતિનું વધતું વર્ચસ્વ, જેનો ઑડિયો અને વિડિયો મીડિયા દ્વારા પ્રચાર કરવામાં આવે છે, વિશ્વના એકીકૃત વપરાશનો માલ. (પિઝેરિયા, રેસ્ટોરન્ટ, ફાસ્ટ ફૂડ, વગેરે).
જોખમમાં મુકાયેલા સમુદાયો અને સંસ્કૃતિઓનું રક્ષણ કરવા માટે કામ કરતી અનેક આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્થાઓ છે, ખાસ કરીને સર્વાઇવલ ઇન્ટરનેશનલ અને યુનેસ્કો. સાંસ્કૃતિક વિવિધતા પરની સાર્વત્રિક ઘોષણા, યુનેસ્કો દ્વારા અપનાવવામાં આવી હતી અને 185 માં 2001 સહભાગી દેશો દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું, તે પ્રથમ પ્રોત્સાહિત આંતરરાષ્ટ્રીય સાધન છે જે સાંસ્કૃતિક વિવિધતા અને આંતરસાંસ્કૃતિક સંવાદના રક્ષણ અને પ્રોત્સાહન માટે રચાયેલ છે.
યુનેસ્કોની ઘોષણા અનુસાર, યુરોપિયન કમિશનનું વૈવિધ્યસભર વિશ્વ નેટવર્ક ઓફ એક્સેલન્સમાં ટકાઉ વિકાસ (જેને SUS DIV તરીકે ઓળખવામાં આવે છે), જેનો હેતુ સાંસ્કૃતિક વિવિધતા અને ટકાઉ વિકાસ વચ્ચેના સંબંધને શોધવાનો છે.
થોમસ બૉઅર વિશ્વમાં સાંસ્કૃતિક વિવિધતા વધારવા તરફ કોઈ વલણ જોતા નથી; તર્કસંગતીકરણ અને બિનસાંપ્રદાયિકકરણની વૈશ્વિક પ્રક્રિયાઓના પરિણામે, તે સાંસ્કૃતિક વિવિધતા, ભાષાઓ અને જીવનશૈલીના નુકસાનને મુખ્ય વલણ તરીકે જુએ છે. 1920 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, સ્ટેફન ઝ્વેઇગને "એકવિધ વિશ્વની થોડી ભયાનકતા" અનુભવાઈ. તેણે "માનવતાના યાંત્રિકીકરણના માધ્યમો... યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સ ઑફ અમેરિકાથી આયાત કરેલા જે પ્રયત્નોની માંગ કર્યા વિના આનંદ આપે છે" માં સૌથી ઉપરનું કારણ જોયું.
ફેશન, નૃત્ય, હેરસ્ટાઇલ, મૂવીઝ, રમતગમત અને રોજિંદા જીવનમાં મનોરંજનના સ્વરૂપોનું માનકીકરણ, જેના દ્વારા અમે "તમારા જીવનની વસાહતો (અમેરિકામાં)" બની ગયા, તે સૂચક તરીકે સેવા આપી હતી. એ જ રીતે, પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ પહેલાં પણ, વોલ્ટર રાથેનાઉએ દલીલ કરી હતી કે મશીનની દુનિયાની વિશેષતા અને અમૂર્તતાએ લોકોની માનસિક આદતોને એટલો આકાર આપ્યો હતો કે જીવનના તમામ ક્ષેત્રો વધુને વધુ એકરૂપતા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવ્યા હતા.
સાંસ્કૃતિક વિવિધતા
સંસ્કૃતિઓની સામાન્ય એકરૂપતા હોવા છતાં સાંસ્કૃતિક વિવિધતાની લાક્ષણિકતાઓમાં સંખ્યાબંધ તફાવતો છે. આ તફાવતોની વાસ્તવિકતાને સમજવા માટે પર્યાવરણીય દૃષ્ટિકોણનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે. માનવશાસ્ત્રી, માર્વિન હેરિસ, આ સમજાવે છે:
ઇકોલોજીકલ દૃષ્ટિકોણ સૂચવે છે કે આબોહવા, ખોરાક અને પાણી પુરવઠો; અને ભયજનક દુશ્મનોની હાજરી અથવા ગેરહાજરી વિવિધ સાંસ્કૃતિક પ્રથાઓના ઉત્ક્રાંતિને પ્રભાવિત કરે છે જે લોકોને પર્યાવરણ સાથે અનુકૂલન કરવામાં મદદ કરે છે. માર્વિન હેરિસ કહે છે કે લોકો જે રીતે ખોરાક અને અન્ય જરૂરિયાતોનું ઉત્પાદન કરે છે તે સાંસ્કૃતિક પ્રથાઓના મૂળ અને વિકાસને સમજાવે છે." સાંસ્કૃતિક વિવિધતાની લાક્ષણિકતાઓ અને તેના ઘટકો નીચે વર્ણવેલ છે:
ભાષા
માનવશાસ્ત્રીઓ બધા હોમો સેપિયન હોવા છતાં સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દ્વારા વિવિધ સ્વરૂપો અને પ્રતીકો વિશે પોતાને સમજાવે છે. અરેબિયા અને ભારતમાં સંસ્કૃતમાં અરબી બોલાય છે અને તેમના મૂળાક્ષરોમાં ઘણો તફાવત છે. ઇંગ્લેન્ડમાં ચાઇનીઝ ભાષા અને અંગ્રેજીમાં તદ્દન અલગ મૂળાક્ષરો છે અને તે કલ્પના કરવી મુશ્કેલ છે કે આ ભાષાઓના વપરાશકર્તાઓ એક સમયે એક સામાન્ય ભાષા બોલતા હતા.
સમય સામાજિક માંગ અને વિવિધ ભાષાઓ બોલતા લોકોની સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને બદલવામાં અદ્ભુત ભૂમિકા ભજવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ભારતીય પાકિસ્તાનમાં, હિન્દી અથવા ઉર્દૂ બોલવામાં આવે છે, પરંતુ એક હજાર વર્ષ પહેલાં, ત્યાં આ ભાષાનો કોઈ પત્તો ન હતો.
પહેરવેશ
લોકોને ભૌતિક વાતાવરણ અને હવામાન પરિસ્થિતિઓથી બચાવવા માટે, કપડાંનો ઉપયોગ તમામ સંસ્કૃતિઓમાં કરવામાં આવે છે. શરૂઆતથી, વિવિધ સંસ્કૃતિઓ વિવિધ આબોહવાની પરિસ્થિતિઓ અને ભૌતિક વાતાવરણમાં રહે છે, તેથી કપડાંની વિવિધતા છે. તદુપરાંત, રિવાજો અને ધાર્મિક માન્યતાઓ પણ રંગ અને ડિઝાઇનના સંદર્ભમાં ડ્રેસની શૈલીને અસર કરે છે.
ભારત અને પાકિસ્તાનમાં, ગરમ આબોહવા અને ઇસ્લામિક માન્યતાઓને કારણે, આખા શરીરને ઢાંકીને હળવા સુતરાઉ કપડાં પહેરવામાં આવે છે. પુરુષો માટે સલવાર અને શર્ટ, માથું ઢાંકવા સાથેનો શલવાર સૂટ (ડોપટ્ટો) સ્ત્રીઓ દ્વારા પહેરવામાં આવે છે, જ્યારે સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડમાં ખૂબ જ ઠંડા હવામાનને કારણે, લોકો કોટ, પેન્ટ અને ટોપી અથવા કેપ વૂલન ધરાવતા ભારે વૂલન કપડાં પહેરે છે.
કુટુંબ વ્યવસ્થા
નૃવંશશાસ્ત્રીઓના મતે, કુટુંબનું માળખું આર્થિક સ્ત્રોતો પર આધાર રાખે છે જેમ કે ખોરાકની ઉપલબ્ધતા અને અન્ય જૈવિક જરૂરિયાતો. વધુ સ્ત્રોત, કુટુંબનું કદ મોટું. ઉદાહરણ તરીકે, પ્રાચીન આદિવાસીઓ અને વિચરતી કૃષિ સમાજમાં સંસ્કૃતિના ભાગ રૂપે વિસ્તૃત કુટુંબનું માળખું હતું, જ્યારે આધુનિક શહેરી અને ઔદ્યોગિક સમાજોમાં, એકલ કુટુંબનું માળખું લોક કુટુંબ વ્યવસ્થા છે.
ધર્મ
ધર્મ એ સંસ્કૃતિનો અભિન્ન અંગ છે કારણ કે કુદરતી આફતોના જોખમને ઘટાડવા માટે અલૌકિક શક્તિઓનો ટેકો માનવ સ્વભાવનો અભિન્ન ભાગ છે. ધર્મ એ છે કે સર્જક (ઈશ્વર) સાથે જોડાણ સ્થાપિત કરીને આધ્યાત્મિક રાહત મેળવવી. તેથી, દરેક અલગ સંસ્કૃતિના તેના ધર્મો અને માન્યતાઓ છે.
ઉદાહરણ તરીકે, ઇસ્લામિક ધર્મની સંસ્કૃતિઓમાં, સમાજમાં વ્યક્તિ ભગવાનની એકતા અને પ્રોફેટ મુહમ્મદની ભવિષ્યવાણીને અનન્ય માને છે. ભારતમાં, વિવિધ દેવતાઓ અને મૂર્તિઓની પૂજા કરવામાં આવે છે. રામને ભગવાનના પ્રેરિત માનવામાં આવે છે. જાપાનમાં, મહાત્મા બુદ્ધને માનવજાતનું વિમોચન માનવામાં આવે છે અને તેમને મદદ અને માર્ગદર્શન માટે વિનંતી કરવામાં આવે છે.
સમાજીકરણ
બધી સંસ્કૃતિઓ શિક્ષણનો ઉપયોગ સંસ્કૃતિને આગામી પેઢી સુધી પહોંચાડવા અને સમાજની વ્યક્તિઓને તેમની સંસ્કૃતિના સ્વરૂપ સાથે સુમેળ સાધવા માટે કરે છે, પરંતુ દરેક સંસ્કૃતિમાં આ સ્વરૂપ અલગ છે. મીડ અનુસાર: "સાંસ્કૃતિક તાલીમ વ્યક્તિઓને આક્રમકતા અથવા સબમિશન અથવા સ્પર્ધા અને રાજીનામું શીખવે છે." વિવિધ પ્રકારના જ્ઞાન, અનુભવો અને અવલોકનો અસરોને અલગ બનાવવામાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવે છે.
કસ્ટમ
દરેક સંસ્કૃતિ તેના વ્યક્તિગત તહેવારો અને માન્યતાઓને કારણે હવામાન અને સમાજ દ્વારા પ્રભાવિત ધાર્મિક સંસ્કારોની ઉજવણી કરવાની રીત ધરાવે છે. લગ્ન, ઉદાહરણ તરીકે, મનોરંજનનો એક મહત્વપૂર્ણ સ્ત્રોત છે અને તે વિવિધ સંસ્કૃતિઓ પર આધારીત અનેક રિવાજો છે.
સામાજિક ધોરણો
સામાજિક ધોરણો સંસ્કૃતિના મૂલ્યો, પરંપરાઓ અને માન્યતાઓ દ્વારા મર્યાદિત હોય છે અને વિવિધ સંસ્કૃતિઓની વિવિધ રચનાઓ અને અપેક્ષાઓને લીધે અલગ અલગ રીતે આકાર લે છે. સલામ કહેવું એ ઇસ્લામિક સામાજિક ધોરણ છે, જ્યારે ગુડ મોર્નિંગનો ઉપયોગ યુરોપિયન સંસ્કૃતિમાં સમાન અર્થ દર્શાવવા માટે થાય છે. એ જ રીતે, ઇસ્લામિક સમાજમાં, વાઇન ન પીવો એ એક રિવાજ છે, જ્યારે યુરોપિયન સંસ્કૃતિમાં તેનાથી વિપરીત છે. યુકેમાં ડાબી તરફ ડ્રાઇવિંગ કાયદેસર છે, પરંતુ સાઉદી અરેબિયામાં તે ગેરકાયદેસર છે.
ધાર્મિક વિધિઓ અને વિધિઓ
ધાર્મિક વિધિઓ અને સમારંભો સંસ્કૃતિના પ્રસારણનો એક મહત્વપૂર્ણ સ્ત્રોત છે અને સમાજને રાહત આપે છે કારણ કે તેમાં ભાગ લેવાનો જુસ્સો મન પર સંસ્કૃતિની અસરોને છાપે છે. પ્રકૃતિ અને કુદરતી ઘટનાઓ વિશેની માન્યતાને કારણે વિવિધ સંસ્કારો છે. વિવિધ ધર્મોમાં સમારંભો અને સંસ્કારો છે જે અલગ અલગ છે અને માનવ જૂથના સાંસ્કૃતિક વલણોને ઘણી રીતે નક્કી કરે છે.
સાહિત્ય અને કલા
સાહિત્ય અને કળા એ સંસ્કૃતિમાં બનતી મહાકાવ્ય અને રોમેન્ટિક ઘટનાઓને યાદ રાખવા અને આગામી પેઢી સુધી પહોંચાડવા માટે એક મહત્વપૂર્ણ સ્ત્રોત છે. કલા એ સમાજમાં વ્યક્તિઓના ગૌરવ અને કૌશલ્યની અભિવ્યક્તિ છે, પરંતુ દરેક સંસ્કૃતિના અનુભવો અને અવલોકનો અલગ-અલગ હોય છે.
રમતગમત અને મનોરંજન
રમતગમત અને મનોરંજક પ્રવૃત્તિઓ લોકોને સ્વસ્થ અને લાગણીશીલ સમાજમાં રાખે છે અને તે સંસ્કૃતિનો ભાગ છે. જો કે, સમાજમાં વ્યક્તિઓની આ વૃત્તિ અને પર્યાવરણના તફાવતને કારણે, વિવિધ સંસ્કૃતિઓમાં વિવિધ રમતો અને રમતો હોય છે.
પાકિસ્તાનમાં, કબડ્ડી ઉપરાંત ફૂટબોલ, વોલીબોલ, ક્રિકેટ અને મેળાઓ, સર્કસ, સિનેમા, ટેલિવિઝન અને થિયેટર લોકપ્રિય મનોરંજન છે. આરબ સંસ્કૃતિમાં, હોર્સ રેસિંગ, કેમલ રેસિંગ અને એરો શૂટિંગની પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવે છે, જ્યારે યુરોપિયન સંસ્કૃતિમાં, ફૂટબોલ, કાર રેસિંગ, મોટર સ્પોર્ટ્સ, ક્લબ અને સિનેમા વધુ સામાન્ય રમતો અને મનોરંજન છે.
આર્થિક પ્રવૃત્તિઓ
આર્થિક સ્ત્રોતો અને કુદરતી વાતાવરણ સમાજની સંસ્કૃતિની આર્થિક પ્રવૃત્તિઓ નક્કી કરે છે. વ્યક્તિઓની પ્રવૃત્તિઓ સમાજના અર્થતંત્રને અનુરૂપ હોય છે. જે સમાજ કૃષિ અર્થતંત્ર પર આધાર રાખે છે તેને કૃષિ સમાજ કહેવાય છે. જે સમાજ ઔદ્યોગિક અર્થતંત્ર પર આધાર રાખે છે તેને ઔદ્યોગિક સમાજ કહેવામાં આવે છે.
રાજકીય વ્યવસ્થા
માણસ જ્યાં પણ રહ્યો છે (વિચરતી સમાજથી ઔદ્યોગિક સમાજ સુધી), રાજકીય વ્યવસ્થા તેની સંસ્કૃતિનો ભાગ રહી છે. તેઓ યુદ્ધ લડ્યા અને તેના માટે મૃત્યુ પામ્યા. જો કે, રાજકીય પ્રણાલી, ઉત્ક્રાંતિના તબક્કામાંથી પસાર થતી વખતે, વિવિધ સંસ્કૃતિઓથી બંધારણમાં અલગ રહી છે. સાઉદી અરેબિયામાં રાજાશાહી, લિબિયામાં સરમુખત્યારશાહી; ગ્રેટ બ્રિટન અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં લોકશાહી પ્રમુખપદ અમલમાં છે.
અહીં કેટલીક રુચિની લિંક્સ છે: