ક્રિશ્ચિયન આર્ટ, તમારે વિષય વિશે જાણવાની જરૂર છે તે બધું

El ખ્રિસ્તી કલા, તે એક પ્રકારની ધાર્મિક કળા છે જે પરિસર અને સિદ્ધાંતો હેઠળ નિર્દેશિત છે જે ખ્રિસ્તી ધર્મના સિદ્ધાંતને ફ્રેમ કરે છે. તે વિવિધ ક્ષેત્રો દ્વારા વ્યક્ત થાય છે જેમ કે: આર્કિટેક્ચર, પેઇન્ટિંગ અને શિલ્પ, જે તેમના સંપ્રદાયના સારને ગુમાવ્યા વિના સમય સાથે વિકસિત થયા છે.

ખ્રિસ્તી કલા

ક્રિશ્ચિયન આર્ટ એ રહસ્યવાદી કલાનો એક પ્રકાર છે, જ્યાં હાથ ધરવામાં આવેલા કાર્યો અને કાર્યોનો ઉપયોગ શ્રદ્ધાંજલિ આપવાના માર્ગ તરીકે થાય છે અને ખ્રિસ્તી ધર્મના વર્તમાનના સિદ્ધાંતો અને પરિસરમાં નિર્દેશિત કરવામાં આવે છે. જો તમે સંસ્કૃતિના અન્ય સમાન વિષયો જાણવા માંગતા હો, તો તમે વાંચી શકો છો સ્પેનમાં વાઇકિંગ્સ

ખ્રિસ્તી કળા દ્વારા અનુસરવામાં આવતા મુખ્ય ઉદ્દેશોમાંનો એક એ છે કે ધાર્મિક વર્તમાનના વિશ્વાસુ આસ્થાવાનોને સંબોધવામાં આવેલા ચિત્રો, કેટલાક ફકરાઓ, અનુભવો અથવા ખ્રિસ્તી સંદેશાઓ દ્વારા પુનઃનિર્માણ કરવું. ખ્રિસ્તી કળા દ્વારા, ધાર્મિક સંદેશને રજૂ કરી શકાય છે, જે પેઇન્ટિંગ, આર્કિટેક્ચર, શિલ્પ, અન્ય માધ્યમો દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે.

ચોથી સદીથી, ખ્રિસ્તી ધર્મનો વર્તમાન પશ્ચિમી સંસ્કૃતિનો મુખ્ય ધર્મ બન્યો. તેની સૌથી મોટી તેજી મધ્ય યુગ અને આધુનિક યુગ દરમિયાન આવી હતી, જેમાં મહત્વની વૃદ્ધિ થઈ હતી. યુરોપ જે પાછળથી ભૌગોલિક રીતે ફેલાય છે.

અંશતઃ, આનો અર્થ એ થયો કે સમકાલીન યુગ દરમિયાન ઉદ્ભવતા મુખ્ય કલાત્મક પ્રવાહો ખ્રિસ્તી કલા દ્વારા મજબૂત રીતે ચિહ્નિત અને પ્રભાવિત હતા, જેનો સાર ધાર્મિક ઉપાસનાને પરિપૂર્ણ કરવા સાથે જોડાયેલો છે.

ઇમારતો, ચિત્રો અને ચિત્રો, શિલ્પો અથવા અન્ય પવિત્ર વસ્તુઓનું આર્કિટેક્ચર, ફક્ત કલાના કાર્યો તરીકે બંધ કરીને પવિત્ર કરવામાં આવે છે. મઠો, મંદિરો અને અભયારણ્યોને સાચા અવશેષો તરીકે ગણવામાં આવતા હતા, ખાસ કરીને ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રાચીન સમયમાં મધ્ય યુગ સુધી, જ્યાં શહીદો અને સંતોને સન્માન આપવામાં આવતું હતું.

ના જીવનથી પ્રેરિત છબીઓ જેસુક્રિસ્ટો તેઓ ચમત્કારિક હોવા માટે પ્રતિષ્ઠા ધરાવતા હતા, આ ધર્મના વિશ્વાસુ આસ્થાવાનો અને ભક્તોને તીર્થયાત્રા કરવા પ્રેરિત કરતા હતા. જો કે, આ પ્રકારની કળા પોતે જ ધાર્મિક પ્રમોટરોની અંદર વિસંગતતાઓનું કારણ હતી, જેઓ આ કાર્યોથી પ્રેરિત ભક્તિને ટેકો આપતા હતા અને જેઓ આ પ્રથાઓમાંથી તારવેલી મૂર્તિપૂજા અને અંધશ્રદ્ધાઓ વિરુદ્ધ હતા તેમની વચ્ચે આંતરિક વિભાજનનું કારણ હતું.

ખ્રિસ્તી જૂથો તેમના સંપ્રદાય અને ભક્તિને વ્યક્ત કરવા માટે કોઈક રીતે કલાનો ઉપયોગ કરવા માટે આવ્યા છે, તેઓ જે અર્થ આપે છે તેના સંદર્ભમાં ખૂબ જ ચોક્કસ અભિપ્રાય ધરાવે છે, પ્રોટેસ્ટન્ટ અને કૅથલિકો વચ્ચેના માપદંડમાં તફાવત બનાવે છે.

સંગીત અને ધાર્મિક સ્થાપત્ય એ ખ્રિસ્તી કળાના વધુ સામાન્ય પ્રકારો છે, જેના દ્વારા સમાજમાં ફેલાવવા માંગતો કોઈપણ સંદેશ વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. ધાર્મિક શિલ્પ અને રેખાંકનોની વાત કરીએ તો, કલાના વધુ પ્રતિનિધિ પ્રકાર તરીકે ગણવામાં આવે છે, સૌથી પુનરાવર્તિત વિષયો જીવન ચક્ર છે. ઈસુ ખ્રિસ્ત, તેમજ ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના વિવિધ ફકરાઓ.

પરંપરાગત કેથોલિક ચર્ચોમાં, તમે વિપુલ પ્રમાણમાં શિલ્પો અને ખ્રિસ્તી કળાની રજૂઆતો તેમજ આસપાસના નાના ચેપલ અને ઉચ્ચ વેદી પર વિવિધ રજૂઆતોના હોજપોજ જોઈ શકો છો.

તે બાપ્તિસ્મલ ફોન્ટના આર્કિટેક્ચર, મોટા રંગીન કાચની બારીઓ, અન્યો વચ્ચે તદ્દન સ્પષ્ટ છે. વિવિધ પ્રકારના સ્થાપત્ય તત્વો શિલ્પોના આધાર તરીકે સેવા આપે છે, જે અનુરૂપ ઐતિહાસિક સમયગાળાની તારીખ અનુસાર યોગ્ય રીતે અલગ પાડવામાં આવે છે.

રૂઢિચુસ્ત ચર્ચોના શણગારમાં ધાર્મિક ઘરેણાં, મોઝેઇક અને કપડાંનો ઉપયોગ શામેલ છે, જે તેમની જગ્યાઓને વધુ જબરજસ્ત બનાવે છે. તેનાથી વિપરીત, ઇવેન્જેલિકલ વેદીઓ એક સરળતા દર્શાવે છે જે કેથોલિક ચર્ચની નવી ઇમારતોમાંથી અપનાવવામાં આવી હતી. વેટિકન કાઉન્સિલ II.

ખ્રિસ્તી કલા દ્વારા પ્રદર્શિત કરાયેલા પ્રતીકોમાં ખૂબ જ વિશિષ્ટ ચિહ્નો હોય છે જે ખ્રિસ્તી ધર્મના ઘટકોનો સીધો સંદર્ભ આપે છે, કેટલાક માધ્યમો, ઘટનાઓ, શાસ્ત્રો અથવા ખ્યાલોનો ઉપયોગ કરીને, જે તેઓ ચોક્કસ રીતે રજૂ કરે છે.

ના ક્રોસ ખ્રિસ્ત અને અન્ય છબીઓ ઈસુ, સામાન્ય રીતે સાહિત્યિક સંદર્ભ છે જેનો ઉપયોગ મોટાભાગે ખ્રિસ્તી કલામાં થાય છે, જો કે જીવનની સામાન્ય વિભાવનાઓ સાથે મિશ્રિત છે, જેમાં પ્રેમ, શાશ્વત જીવન, માણસ અને તેના આત્માની મુક્તિ વગેરે છે.

સચિત્ર રજૂઆતો વિશે, ખ્રિસ્તી કલાને છબીઓની વિગતોને પ્રકાશિત કરીને અલગ પાડવામાં આવે છે જે તેમને ઓળખવામાં સરળ બનાવે છે. તેનો એક ભાગ દરેક વ્યક્તિના ચહેરાના અને વિશિષ્ટ લક્ષણો છે, એટલે કે, જો તેઓ દાઢી પહેરે છે, તો તેમના વાળ.

તેના કપડાં, રંગો, તેના હાવભાવ, તેના પર્યાવરણના ઘટકો પણ છે જે તેને રજૂ કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, તેના હાથની સ્થિતિ, તેના ઝભ્ભો, કેટલીક ધાર્મિક વસ્તુઓનો ઉપયોગ, વગેરે; અભિવ્યક્ત તત્વો કે જેની સાથે ખ્રિસ્તી કલાને અન્ય લોકોથી અલગ પાડવા માટે આપવામાં આવી છે.

ઇતિહાસ

ખ્રિસ્તી કલાનો ઇતિહાસ યુગના ઇતિહાસ સાથે લગભગ હાથમાં જાય છે ખ્રિસ્તી. આનો પુરાવો ક્રિશ્ચિયન આઇકોનોગ્રાફીની શોધ છે, જેની તારીખ વર્ષ 70 એડી આસપાસ નોંધાયેલી છે. સી., યોગદાન કે જે પુરાતત્વીય રેકોર્ડનો ભાગ છે જે ખ્રિસ્તી ધર્મના ઐતિહાસિક દેખાવને સમર્થન આપે છે અને તેની ઉત્ક્રાંતિ પ્રક્રિયા કેવી રીતે થઈ તેનું પણ વર્ણન કરે છે.

XNUMXજી સદીની શરૂઆતના રેકોર્ડ સાથે સાર્કોફેગીને ખ્રિસ્તી શિલ્પના એક પ્રકાર તરીકે સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવે છે. XNUMXથી અને XNUMXમી સદીની વચ્ચે, આર્કિટેક્ચરનો વિકાસ થવા લાગ્યો, જેનું ઉદાહરણ ચર્ચોના રવેશ છે જે પ્રથમ મંદિરોને બદલવા માટે આવ્યા હતા.

ની સરકાર દરમિયાન કોન્સ્ટેન્ટાઇન, સામ્રાજ્યએ પહેલેથી જ ખ્રિસ્તી ધર્મના ધાર્મિક સિદ્ધાંતને અપનાવી લીધો હતો, અને વિશ્વાસુ અનુયાયીઓ અને ભક્તોની વૃદ્ધિ સાથે, સંપ્રદાયની ઉજવણી કરવા માટે, જાહેર પાત્ર અને વધુ ક્ષમતા સાથે ઇમારતોમાં વસવાટ કરવાની જરૂરિયાત ઊભી થઈ.

પછી નવા ખ્રિસ્તી ચર્ચો બનાવવાની જરૂરિયાત ઊભી થઈ, પરંતુ પહેલાથી અસ્તિત્વમાં છે તે મૂર્તિપૂજક મંદિરોની લાક્ષણિકતાઓને અપનાવવાની નહીં, પરંતુ સભાઓ યોજવા માટે જાહેર રૂમના નમૂનાઓ, એટલે કે, બેસિલિકા, જે જરૂરી હતું તેનું પાલન કરવા માટે, જે એક હતું. એક મોટા વિસ્તરણ સાથે જગ્યા, જ્યાં ધર્મના વફાદાર શ્રદ્ધાળુઓ ખ્રિસ્તી ધર્મ, તેઓ આવીને પ્રાર્થના કરી શકે છે.

તે વર્ષોમાં, બેસિલિકાઓએ એક નાગરિક કાર્ય પૂર્ણ કર્યું, પરંતુ ઉભી થયેલી જરૂરિયાતને કારણે, તેમની ભૂમિકા બદલાઈ ગઈ, જે ખ્રિસ્તી એસેમ્બલીઓની ઉજવણીનું સ્થળ બની ગઈ, અને બેસિલિકા ફ્લોર પ્લાન સત્તાવાર રીતે તે માળખું બની ગયું કે જે તેઓ બાંધકામ સંભાળશે. નવા ચર્ચો.

આની સમાંતર, ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓમાં અન્ય રચનાઓ ઉમેરવામાં આવી હતી, પરંતુ તેમની વિતરણ શૈલી બેસિલિકાઓથી અલગ હતી, જેમાં "બાપ્ટિસ્ટરીઝ" તરીકે ઓળખાતું કેન્દ્રિય છોડ હતું, તેમજ અન્ય વિસ્તાર જ્યાં સમાધિઓ અથવા કબરો આવેલી હતી.

આ જગ્યાઓનો ઉપયોગ ગુપ્તતાના સમયમાં બાપ્તિસ્મા ઉજવવા અને ચર્ચના રિવાજોથી વિભાજિત કરવા માટે કરવામાં આવતો હતો. મોઝેઇક અને ભીંતચિત્રોની રજૂઆતમાં, ચિત્રકામની ખ્રિસ્તી કળા વ્યક્ત થતી જોઈ શકાય છે.

પેવમેન્ટ મોઝેઇક એ ચર્ચો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી સજાવટ હતી, જેમાં મુખ્ય થીમ તરીકેની ઘટનાઓ અને ખ્રિસ્તી ધર્મના માર્ગો હતા જેનો ઉપયોગ તેમના પ્રતીકો અને પ્રતીકો તરીકે થતો હતો. મોઝેઇક કાર્પેટ બેસિલિકાના ગેલેરી પ્રદેશમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા જે ચર્ચ બન્યા હતા, જેમના ચિત્રના વિષયો કથિત પેઇન્ટિંગના આસ્થાનો સિદ્ધાંત હતો. ઈસુ ખ્રિસ્ત

આ ચિત્રોની તારીખ મુજબ તેઓ XNUMXઠ્ઠી સદીના છે, જો કે પાછળથી તે ધ્યાનમાં લેવાનું બંધ કરી દીધું કે છબીઓમાં એક પવિત્ર પાસું છે કે જેના પર પગ મૂકવાથી તેનો અનાદર થઈ શકે છે. ખ્રિસ્તી કલાની બીજી અભિવ્યક્તિ "લઘુચિત્ર" હતી. પ્રતીકોનો ઉપયોગ હસ્તપ્રતોમાં એક સાધન તરીકે કરવામાં આવતો હતો, આ હેતુથી કે લોકો ગ્રંથોને વધુ સારી રીતે સમજી શકે, મુખ્યત્વે અભણ.

ચર્મપત્ર કોડેક્સે XNUMXજી અને XNUMXથી સદીની વચ્ચે પેપિરસ સ્ક્રોલને બદલવાનું શરૂ કર્યું, કારણ કે તેને સીવેલું અને બાંધી શકાય છે, જેનાથી લઘુચિત્ર ચિત્રો બનાવવામાં અને સાચવી શકાય છે. વેટિકન એપોસ્ટોલિક લાઇબ્રેરીમાં બે હસ્તપ્રતો છે વર્જિલ તેઓ ચોથી સદીના છે અને સારી રીતે સચવાયેલા છે.

સમાન શરતો સાથેની અન્ય ધાર્મિક હસ્તપ્રતો, છઠ્ઠી સદીની છે. ના ધાર્મિક પુસ્તકની નકલ ઉત્પત્તિની રાષ્ટ્રીય પુસ્તકાલયમાં છે વિયેના. પ્રાચીન ગ્રીક બાઇબલના ટુકડાઓ, જે XNUMXઠ્ઠી સદીના છે, તે છે જે બાઇબલમાં રહે છે. બ્રિટીશ મ્યુઝિયમની લાયબ્રેરીમાં લાગેલી આગમાં નુકસાન થયા બાદ સર રોબર્ટ કોટન, જ્યાં તે મૂળ રૂપે સ્થિત હતું, 1731 માં.

સિરિયાક ભાષામાં લખાયેલી અન્ય હયાત હસ્તપ્રતો મળી આવે છે ફ્લોરેન્સ અને પેરિસ, પુસ્તકાલયમા લોરેન્ઝીઆના અને અનુક્રમે રાષ્ટ્રીય પુસ્તકાલય. રોમન સામ્રાજ્યના સમયમાં, રહેવાસીઓ ઇવેન્જેલિકલ વલણની ધાર્મિક છબીઓથી શણગારેલા કપડાં પહેરતા હતા, જે પોલીક્રોમ ઊન અને રેશમ સામગ્રીથી બનેલા હતા, જે એક પ્રકારનું વૈભવી ફેબ્રિક માનવામાં આવતું હતું જેનો ઉપયોગ માત્ર વસ્ત્રો માટે જ નહીં, પણ ઇમારતોને સજાવટ માટે પણ થતો હતો.

તે સમયના પાદરીઓએ આ પ્રકારના ઉપયોગનો વિરોધ કર્યો હોવા છતાં, ધાર્મિક દ્રશ્યોના કાપડવાળા કપડાં હજુ પણ પાદરીઓના પોશાકમાં અને વિશ્વભરના મહત્વપૂર્ણ સંગ્રહાલયોની બેઠકમાં સચવાયેલા છે.

લક્ષણો

રોમન સામ્રાજ્યના સમયમાં, ખ્રિસ્તી કલા તરીકે જાણીતી બની પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી કલા, આ ધાર્મિક સિદ્ધાંતના અનુયાયીઓને એસેમ્બલીઓમાં મળવાની અને તેમની પૂજા કરવા માટે સક્ષમ બનવાની જરૂરિયાતને આવરી લેવાના વિચારમાં તેની ઉત્પત્તિ છે. બીજો રસપ્રદ વિષય છે બધું જ મન છે

ખ્રિસ્તીઓ અને યુકેરિસ્ટિક ભોજન સમારંભના નવા કેન્દ્રો તરીકે બેસિલિકાનો ઉપયોગ થવાનું શરૂ થયું, XNUMXમી સદીમાં નિશ્ચિત બની ગયેલી પોર્ટેબલ વેદીનો ઉપયોગ કરીને, ધાર્મિક ઉજવણીના ભાગ રૂપે ધીમે ધીમે તે તત્વોને સમાવિષ્ટ કરવામાં આવ્યા.

ઘણા વર્ષોથી, એવું માનવામાં આવતું હતું કે રોમન કલાએ પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી કલાને માર્ગ આપવાનો ઇનકાર કર્યો છે, ખાસ કરીને પ્લાસ્ટિક કલાની દુનિયામાં. સમય વીતવા સાથે, આ મુદ્દાની સ્પષ્ટતા કરવામાં આવી હતી, એમ ધારીને કે ખ્રિસ્તી અથવા પેલેઓ-ખ્રિસ્તી કળાનો ઉદ્દભવ ચોથી સદીમાં પ્રચલિત વલણોના સંયોજનમાંથી થયો હતો, જેમાંથી લેવામાં આવ્યો હતો. એલેક્ઝાન્ડ્રિયા અને એન્ટિઓક, પૂર્વીય પ્રદેશ ઉપરાંત બે મહાન હેલેનિસ્ટિક શહેરો.

દરેક વસ્તુનો સરવાળો, તે શૈલીમાં પરિણમ્યો જે "શાસ્ત્રીય વાસ્તવવાદ" તરીકે જાણીતો બન્યો, જેને એશિયનો દ્વારા નરમ પાડવામાં આવ્યો, જે લીટીઓની સ્પષ્ટતા અને સંયમના સંદર્ભમાં ખૂબ જ ચિહ્નિત અને વિશિષ્ટ શૈલી બનાવવાનું વ્યવસ્થાપિત થયું, તેમજ એક ઉત્કૃષ્ટ સુંદરતા. સ્વરૂપોમાં.

પરંતુ, આ બધું એક ઉત્કૃષ્ટ કલાત્મક ચળવળના જન્મની માત્ર એક પ્રસ્તાવના હશે, જે કેટલાક દેશોમાં વિકસિત થઈ છે જેમાં આપણે નામ આપી શકીએ છીએ. ઇજિપ્ત, એશિયા માઇનોર, સીરિયા અને યુરોપ પશ્ચિમી, ચોથી અને છઠ્ઠી સદી વચ્ચે.

જો કે, તેમના મૂળ સ્થાનો અને તેઓ જે સમય પસાર કરે છે તેના આધારે, તત્વોનું સંયોજન વિવિધ ઉત્પાદનો મેળવવાનું શક્ય બનાવે છે, એટલે કે, પેલેઓ-ક્રિશ્ચિયન આર્ટ. ઇજિપ્ત તે સીરિયાથી ખૂબ જ અલગ છે, પરંતુ તેને સાંસ્કૃતિક વિવિધતાના માળખામાં સ્વીકારવામાં આવે છે.

પ્રાચીન રોમન બેસિલિકાઓને પહેલા ખૂબ જ ધીમેથી બદલવામાં આવ્યા હતા, પછી થોડી વધુ ઝડપ સાથે, ગોળાકાર અને ક્રોસ-આકારની યોજનાઓ સાથે માળખાને સમાવિષ્ટ કરવામાં આવ્યા હતા. નવી ચળવળની અંદર રહેલી બીજી ક્રિયા એ છે કે ઇમારતોને સંઘાડોથી ઢાંકવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો.

તે પછી પશ્ચિમમાં બાંધકામો માટે લિંટેલેડ આર્કિટેક્ચરનો ટ્રેન્ડ રહે છે, જ્યારે પૂર્વમાં, તિજોરીનો આકાર ક્રમશઃ અપનાવવામાં આવે છે, ખાસ કરીને યુગ દરમિયાન પ્રચંડતા.

પ્રાચ્ય કલામાં લાક્ષણિકતા "ખાલીપણાની ભયાનકતા" સામગ્રી, હેલેનિસ્ટિક વલણની જગ્યાઓની સ્પષ્ટતા સાથે વિરોધાભાસી બેસિલિકાના આભૂષણને સમજાવે છે. ઉત્કૃષ્ટ વનસ્પતિ, પ્રાણીઓ, પક્ષીઓ અને દાખલ, ફૂલોની ગોઠવણી, અન્યો વચ્ચે, આ સુશોભન સમૃદ્ધિનો એક ભાગ છે જે ખ્રિસ્તી કલા દ્વારા પ્રગટ થાય છે.

પેલિયોક્રિસ્ટિયન

કલાનો પ્રકાર જે પ્રથમ વિશ્વાસુ અને વિશ્વાસીઓ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યો હતો ખ્રિસ્ત, XNUMXજીથી XNUMXથી સદી અથવા XNUMXમી એડી સુધીની, તે પેલેઓ-ક્રિશ્ચિયન અથવા ક્રિશ્ચિયન આર્ટના નામથી ઓળખાય છે. ખ્રિસ્તી ધર્મનો વર્તમાન, યહુદી ધર્મની જેમ, વિશ્વભરમાં સૌથી મોટા એકેશ્વરવાદી ધર્મોમાંના એક તરીકે ગણવામાં આવે છે.

એકેશ્વરવાદી ધર્મનો અર્થ એ છે કે તેના વિશ્વાસુ ભક્તો માત્ર એકના અસ્તિત્વમાં માને છે ડાયસ. આ એક કારણ છે કે, તેના દેખાવ સાથે, અગાઉ અસ્તિત્વમાં રહેલા કલાત્મક અભિવ્યક્તિઓમાં આમૂલ પરિવર્તન આવ્યું છે.

ખ્રિસ્તી કળા, અભણ લોકો સહિત, ખ્રિસ્તી ધર્મના વિષયવસ્તુ, સિદ્ધાંતો, દૈવી વિશેષતાઓ અને અન્ય સિદ્ધાંતોને સરળ પરંતુ ખૂબ જ સીધી રીતે પ્રચાર અને શીખવવાની જરૂરિયાતમાંથી ઉદ્ભવે છે. આ સિદ્ધાંતો અને મૂલ્યોમાં મુખ્યત્વે મહાનતા છે ડાયસ, પણ તેની ભલાઈ અને દયા.

મધ્ય યુગની કળા

તેને મધ્યયુગીન કળા પણ કહેવામાં આવતું હતું, અને તે તે શ્રેણીઓમાંની એક હતી જે કલાની અંદર સોંપવામાં આવી હતી, તેના સૌથી મહત્વપૂર્ણ સમયમાં અને તે સાર્વત્રિક રીતે વિસ્તૃત હતી. સમાવવામાં આવેલ સમય V સદીથી XV સદી સુધીનો હતો, જે પ્રદેશોને અલગ પાડે છે આફ્રિકા, યુરોપ અને મધ્ય પૂર્વ.

ખ્રિસ્તી કળા કે જે મધ્ય યુગ દરમિયાન વિકસિત થઈ હતી, તેમાં લાયકાત અથવા સૌંદર્યલક્ષી મૂલ્યાંકન હતું, જે કેટલાક માપદંડો અનુસાર હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું જે વધુને વધુ બદલાઈ રહ્યા હતા. કલાના આ તબક્કાને કેટલાક વિવેચકો દ્વારા "અંધકાર યુગ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જ્યારે અન્ય લોકોએ તેને "પુનરુજ્જીવનનો યુગ" તરીકે ઓળખાવ્યો હતો.

એ જ રીતે, મધ્ય યુગના સમયમાં, વિવિધ ભૌગોલિક વિસ્તરણ સાથે, વિવિધ કલાત્મક ચળવળો ઊભી થઈ, એટલે કે, ત્યાં વિવિધ શૈલીઓ દર્શાવતા વિવિધ જૂથો હતા, જેમાં ચિહ્નિત આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રભાવથી માંડીને રાષ્ટ્રીય, પ્રાદેશિક અને આંતરરાષ્ટ્રીય કળાઓ હતી. સ્થાનિક. .

આ બહુવિધ શૈલીઓ કલાના કાર્યોમાં એક મહાન વિવિધતા લાવે છે જે વિવિધ પ્રકારની શૈલીઓનો ભાગ હતી. આ નવા વલણો એવા કલાકારો માટે એક મંચ તરીકે સેવા આપે છે જેઓ લાંબા સમય સુધી અનામી રહ્યા કારણ કે તેમની કાર્ય તકનીક અત્યંત કારીગરી હતી, જે પંદરમી સદીમાં બદલાઈ ગઈ, જ્યાં તેઓએ વધુ બૌદ્ધિક તાલીમ લેવાનું શરૂ કર્યું, જે સુંદર કળાના સંવર્ધક તરીકે ગણવામાં આવે છે. .

એક વિશિષ્ટ કલાત્મક સંશ્લેષણ પ્રાચીનકાળના અંતમાં ઉદભવ્યું હતું, જે શાસ્ત્રીય કલા શૈલીના સંકલનથી પ્રાપ્ત થયું હતું જે રોમન સામ્રાજ્યમાંથી વારસામાં મળ્યું હતું, જે અન્ય તત્વો સાથે મિશ્રિત હતું. તેમાંના લોકોની સમૃદ્ધ સંસ્કૃતિ છે જેઓ આક્રમણ સમયે આવ્યા હતા અને જેઓ ઉત્તરથી સ્થળાંતર કરીને આવ્યા હતા. યુરોપ અને કથિત ખંડની પૂર્વ.

તે જ રીતે, આદિવાસી લોકોની પરંપરાઓ લેવામાં આવી હતી જર્મની, સ્લેવ, આરબો, અન્યો વચ્ચે, આદિમ ખ્રિસ્તી ધર્મના યોગદાનમાં ઉમેરાય છે. તે આ મહત્વપૂર્ણ સાંસ્કૃતિક સ્ત્રોતોમાંથી ઉદ્ભવતા તમામ ઘટકો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા છે, જે મધ્ય યુગ અથવા મધ્યયુગીન કલાના ઇતિહાસને વૈચારિક આધાર આપે છે.

નિષ્ણાતોએ તેને પીરિયડ્સ અને હિલચાલ દ્વારા વર્ગીકૃત કર્યું છે, જેમાં નીચેનાનું વર્ણન છે: પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી કલા; પૂર્વ-રોમાનેસ્ક; રોમનસ્ક; ગોથિક (પશ્ચિમ યુરોપ/લેટિન ખ્રિસ્તી ધર્મ); બાયઝેન્ટાઇન (બાયઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્ય / પૂર્વીય ખ્રિસ્તી ધર્મ) અને ઇસ્લામિક કલા (ઇસ્લામિક વિશ્વમાં), પારસ્પરિક પ્રભાવો સાથે.

વધુમાં, સ્થાનિક શૈલીઓ પણ ઓળખવામાં આવી હતી જે પાછળથી વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી અને તે જ રીતે અલગ પાડવામાં આવી હતી. કલાનો આ યુગ, વિવિધ માધ્યમો દ્વારા પોતાને પ્રગટ કરવામાં અને વિવિધ શૈલીઓ, કલાત્મક શાખાઓ અને તકનીકો દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં સફળ રહ્યો.

આ અભિવ્યક્તિઓ પૈકી છે: સચિત્ર હસ્તપ્રતો, સુલેખન અને લઘુચિત્ર છબીઓમાં રજૂ થાય છે; ગોલ્ડસ્મિથિંગ, ડ્રોઇંગ, શિલ્પ, આર્કિટેક્ચર, મોઝેઇક, અન્ય વચ્ચે, જેમાં મધ્યયુગીન કોસ્ચ્યુમ બનાવવા જેવી કળા અને હસ્તકલા છે જેને પરંપરાગત માનવામાં આવતી નથી.

બાયઝેન્ટાઇન કલા

ખ્રિસ્તી કળા, મોટાભાગે, રોમન કલામાંથી જે રહી ગઈ છે તેના વ્યુત્પન્ન તરીકે ગણી શકાય, જે તેને વલણનો નોંધપાત્ર પ્રભાવ આપે છે. યુરોપિયન. પવિત્ર અથવા પવિત્ર કલાના એક પ્રકારનું ઉત્પાદન તે સમયના ધાર્મિક વંશવેલો દ્વારા પ્રાયોજિત કરવામાં આવ્યું હતું, જે આજે કેથોલિક ચર્ચની સંસ્થા છે, પતન પછી. રોમા અને રાજકીય માળખામાં સત્તા સંઘર્ષની વચ્ચે.

પૂર્વીય રોમન સામ્રાજ્યની અંદર, ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ ઓફ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ તેની પાસે વધુ સ્થિરતા હતી, કલાની દુનિયામાં આશ્રયદાતા તરીકે સેવા આપવાનું મુખ્ય તત્વ, ખ્રિસ્તી ધર્મનું વજન પ્રાપ્ત કરવા માટે તેના ઉપયોગના સંદર્ભમાં તેના પ્રભાવની નોંધ લેવામાં આવે છે.

બાયઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યમાં, ખ્રિસ્તી કળા વધુ અમૂર્ત સૌંદર્યલક્ષીને લાગુ કરીને વિકસાવવામાં આવી હતી, એક એવી ટેકનિક કે જેણે કલાનો ઉપયોગ કરતી વખતે પહેલેથી જ પ્રચલિત પ્રકૃતિવાદને ઝડપથી બદલી નાખ્યો હતો. હેલેનિક. આ નવી શૈલી પાછળનો ઉદ્દેશ્ય ખૂબ જ ભારપૂર્વકનો હતો, જે તેના અભિવ્યક્તિ દ્વારા, દરેક વસ્તુ અથવા વ્યક્તિની રજૂઆત અને ધાર્મિક અર્થને વધુ સચોટ રીતે પ્રગટ કરે છે.

એ જ રીતે, નવી ટેકનિકે પ્રકાશ તકનીકોને બાજુ પર રાખીને, ધાર્મિક દ્રશ્યને ફરીથી બનાવતી વખતે અથવા પાત્રનું પોટ્રેટ બનાવતી વખતે ભૌમિતિક આકારો, પહેલેથી જ સ્થાપિત ધોરણો અને ઊંધી પરિપ્રેક્ષ્યનો ઉપયોગ કરીને થોડી સરળ પ્રક્રિયા પસંદ કરી. અને રંગ, જગ્યાના પ્રમાણ. અને વાસ્તવિક પરિપ્રેક્ષ્યનો ખ્યાલ.

બાયઝેન્ટાઇન આઇકોનોક્લાઝમનો યુગ એક મજબૂત કટોકટીમાંથી પસાર થયો જેણે પૂર્વીય કટ્ટરપંથીઓની અંદર ધાર્મિક ઉપયોગ માટે છબીઓને પ્રમાણભૂત બનાવવા માટે સેવા આપી, તેમજ આ કલાત્મક વલણમાં બીજી આજ્ઞાનું અર્થઘટન અને છબીઓના ઉપયોગને કારણે ઉભા થયેલા વિવાદ. ગંભીર

પૂર્વ યુરોપ અને આફ્રિકામાં પ્રભાવ

En આફ્રિકા, સ્લેવિક લોકોનું ખ્રિસ્તીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું, માટે રોમા પશ્ચિમ પ્રદેશમાંથી, અને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ, દક્ષિણ વિસ્તારમાં. ના પાત્રો મેથોડિયસ અને સિરિલ તેઓ ગુલામોને સુવાર્તાનો ઉપદેશ આપતા હતા. આના પરિણામે, રશિયન, બલ્ગેરિયન અને સર્બ ઇમિગ્રન્ટ્સના જૂથો સાંસ્કૃતિક રીતે બાયઝેન્ટાઇન પ્રકૃતિ, તેમજ તેમની કળા અને ધર્મ પર આધાર રાખવા લાગ્યા.

એક તરફ, મોસ્કોએ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ શહેરના પતન પછી રોમનું સ્થાન લેવાનો દાવો કર્યો હતો, જેણે એક રીતે બાયઝેન્ટાઇન ચિહ્નોને રશિયન પેઇન્ટિંગમાં અમર થવા માટે પ્રભાવિત કર્યા હતા, જે સંમેલનોને ફરીથી ઉત્પન્ન કરવા અને તેમને અમર બનાવવાનું એક માધ્યમ હતું. રશિયન આર્કિટેક્ચરની બાંધકામ શૈલી પર બાયઝેન્ટાઇન આર્ટની તકનીકોનો નોંધપાત્ર પ્રભાવ હતો.

મુસ્લિમ આક્રમણ પછી, ઇજિપ્તીયન અને ઇથોપિયન ખ્રિસ્તી બંને યુરોપીયન પ્રભાવથી અલગ રહ્યા, ખાસ કરીને રોમા અને શહેર કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ, સ્વાયત્ત વિકાસ હાંસલ કરે છે. જો કે, બાયઝેન્ટાઇન મોડેલો તેના સૌંદર્ય શાસ્ત્રમાં હાજર હતા, જે ઇથોપિયન ધાર્મિક સ્થાપત્યને કંઈક મૂળ બનાવે છે.

પૂર્વ-રોમનસ્ક કલા

પ્રી-રોમાનેસ્કક કળાનું મૂળ અહીં છે પશ્ચિમી યુરોપ, અને મધ્ય યુગમાં કલાના પ્રથમ મહાન સમયગાળામાં બનેલી ખ્રિસ્તી કલાના અભિવ્યક્તિનો એક ભાગ છે, જેનો સમયગાળો છઠ્ઠીથી દસમી સદી સુધી અથવા પાંચમી સદીની પરાકાષ્ઠાથી લઈને અગિયારમી સદીની શરૂઆત સુધીનો છે. , તેને ઈતિહાસ લેખનનું નામ આપવું. દ્વારા શબ્દ પ્રચલિત કરવામાં આવ્યો હતો જીન-હુબર્ટ, વર્ષ 1938 માં.

આ પ્રકારની ખ્રિસ્તી કળા એ સામાન્ય અભિવ્યક્તિનો સંદર્ભ આપે છે જે લેટિન ખ્રિસ્તી ધર્મને કલાત્મક ઉત્પાદનના વિષય તરીકે સમાવે છે, જે રોમેનેસ્ક અને પેલેઓ-ક્રિશ્ચિયન આર્ટ વચ્ચેના મિશ્રણનું ઉત્પાદન છે, જે અગાઉ વ્યાખ્યાયિત સૌંદર્યલક્ષી ચળવળના હોદ્દા વિના છે.

પૂર્વીય પ્રદેશમાં રોમન સામ્રાજ્યની સાતત્યતાએ બાયઝેન્ટાઇન કલાની પ્રગતિનો માર્ગ આપ્યો, જે પશ્ચિમી પ્રદેશમાં બન્યું તેનાથી વિપરીત, જ્યાં આક્રમણો, પશ્ચિમી રોમન સામ્રાજ્યના પતન સાથે જોડાયા, રાજકીય અસ્થિરતાનું વાતાવરણ ઊભું થયું. નકારવા માટે સંસ્કૃતિ.

કલાના ઇતિહાસનો આ તબક્કો "અંધકાર યુગ" તરીકે ઓળખાતો હતો, જે લેખિત સ્ત્રોતોની અછત અને અન્યની અસંતુલન દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યો હતો, એવા સંજોગો કે જેનો જર્મન લોકો દ્વારા લાભ લેવામાં આવ્યો હતો, જેમણે તેમની સંસ્કૃતિ અને તેમની કલાને મર્જ કરી હતી. તે સમયમાં અસ્તિત્વમાં રહેલી શાસ્ત્રીય ગ્રીકો-રોમન સંસ્કૃતિ સાથે, જે ખ્રિસ્તી ધર્મના સિદ્ધાંતોને એકીકૃત કરવા માટે નવી સંસ્થાઓ દ્વારા સંમતિ આપવામાં આવી હતી.

તેના ભાગ માટે, ઇસ્લામિક કલાએ તેનો વિકાસ હાંસલ કર્યો, જે આરબ વિસ્તરણને કારણે થયો જે દક્ષિણ કિનારા પર સ્થાયી થયો અને ભૂમધ્ય જગ્યાને વિભાજિત કરી. એસ્પાના અપ સીરિયા, XNUMXમી અને XNUMXમી સદીની વચ્ચે બનેલી ઘટના. પૂર્વ-રોમનસ્ક કળામાં ચોક્કસ અને સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ છે.

સૌથી નોંધપાત્ર પૈકીની એક મુખ્ય સ્થાપત્ય પ્રોજેક્ટ્સની સંબંધિત ગેરહાજરી છે, જેમાં હાલની ઇમારતોના પુનઃઉપયોગનો સમાવેશ થાય છે. આ ઉપરાંત, મોટા શિલ્પોના થોડા નમૂનાઓ જોઈ શકાય છે, જેમાં કૃતિઓ અને હસ્તપ્રતોમાં તેમજ સોનાના ટુકડાઓમાં હાજર ચિત્રો તરફ ઝુકાવવાની પસંદગીઓ છે.

અન્ય લાક્ષણિક તત્વોને અલંકારિક કળાના ઉત્ક્રાંતિ અને પ્રતીકવાદ દ્વારા સમજવામાં આવે છે, જે ઔપચારિકથી સરળ તરફ જાય છે, ચોક્કસ સ્કીમેટાઇઝેશનમાંથી પસાર થાય છે. આ ટેકનીકના ઉપયોગ સાથે, વાસ્તવવાદને બાજુ પર રાખીને, વિવિધ સુશોભન થીમ્સને પુષ્કળ પ્રમાણમાં દર્શાવીને, વધુ વધુ અભિવ્યક્તિ પ્રાપ્ત કરવાનો ઉદ્દેશ્ય છે.

આ બધા તત્વો હોવા છતાં, તેઓ હજુ પણ સ્થાનિક કળાના પ્રકારો વચ્ચે તેમને અલગ પાડવા માટે પૂરતા નથી, આંતરરાષ્ટ્રીય શૈલીમાં રચાયેલી પ્રશંસા માટે આવે છે, જેમ કે રોમેનેસ્ક અને ગોથિક કલાના કિસ્સામાં થાય છે.

આક્રમણકારોએ સમગ્ર યુરોપીયનનો એક નવો ખ્યાલ લાદ્યો, જ્યારે તેઓએ આ પ્રદેશમાં કાયમી ધોરણે સ્થાયી થઈને વ્યક્તિગત રીતે તેમના સાંસ્કૃતિક સામાનનું યોગદાન આપ્યું. તેઓ જ્યાં સ્થાયી થયા હતા તે દરેક પ્રદેશોને અનુકૂલિત કરીને, ખ્રિસ્તી રોમાનિટી પ્રત્યેનું તેમનું પાલન જુદી જુદી રીતે રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું.

રોમેનેસ્ક કલા

રોમેનેસ્ક કલાના ઉદભવના સમય દરમિયાન, કેથોલિક ચર્ચ એ મહાન આગેવાન હતો, કારણ કે તેણે કલાના સંદર્ભમાં દિશાનિર્દેશો આપવાનું શરૂ કર્યું હતું, તે સમયે જ્યારે મધ્યયુગીન સમયગાળામાં વધુ સ્થિર પશ્ચિમ યુરોપિયન સમાજ ઉભરી રહ્યો હતો.

આ ધાર્મિક સંસ્થાએ શિલ્પો અને ચિત્રોના સર્જનોનો ઓર્ડર આપવા માટે સંસાધનો, શક્તિ અને વંશવેલોનો ઉપયોગ કર્યો. લેટિન ક્રોસના રૂપમાં ફ્લોર પ્લાન સાથે આર્કિટેક્ચરનો પ્રકાર તીર્થસ્થાન ચર્ચના રૂપમાં આઇકોનોગ્રાફિક માળખું બની ગયું, જે ઝડપથી પશ્ચિમ યુરોપમાં ફેલાયું.

રોમેનેસ્કથી ગોથિક અને સિસ્ટરસિયન આર્ટમાં સંક્રમણ

મધ્ય યુગ દરમિયાન હાલની ખ્રિસ્તી કળાના અગ્રદૂતોમાંના એક ક્લેરવોક્સના સેન્ટ બર્નાર્ડ હતા, જેમણે ખ્રિસ્તી ધર્મના કલાત્મક અભિવ્યક્તિઓને વ્યક્ત કરવા માટે સૌંદર્યલક્ષી કાર્ય શું હોવું જોઈએ તેની તદ્દન આમૂલ ધારણા ધરાવતા હતા.

તેમનો હેતુ, તેમની દરખાસ્ત દ્વારા, ખ્રિસ્તી કળાને શુદ્ધ કરવાનો હતો, જે તેમના મતે, અતિશય સજાવટ હતી, તેમને તે સિદ્ધાંતમાંથી વિચલનો તરીકે પણ ધ્યાનમાં લેતા. તેમની ટેકનિક લીટીઓની સરળતા અને પ્રકાશના સારા ઉપયોગ તરફ વધુ ઝુકાવતી હતી. ખ્રિસ્તનું આઇકોનોગ્રાફિક પ્રતિનિધિત્વ તેની તકનીકનું શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણ હતું.

ગોથિક કલા

મધ્ય યુગની ખ્રિસ્તી કળાની અંદર, અમે ગોથિક કલાના વર્ગીકરણ પર આવીએ છીએ, જે બારમી સદીના મધ્યમાં પશ્ચિમ યુરોપમાં વિકસિત કલાત્મક શૈલી તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે, તે સમયગાળો જ્યાં મધ્ય યુગનો અંત આગળ વધ્યો હતો અને જેનો અમલ વિસ્તરેલો હતો. પુનરુજ્જીવન.

તે એક વ્યાપક કલાત્મક સમયગાળાનો સમાવેશ કરે છે, જેનું મૂળ ફ્રાન્સના ઉત્તરમાં હતું, જે પાછળથી સમગ્ર પશ્ચિમ વિસ્તારમાં ફેલાયું હતું. તેની કાર્ય પદ્ધતિ તે પ્રદેશો અને દેશો અનુસાર સેટ કરવામાં આવી છે જ્યાં આ ચળવળ કાલક્રમિક રીતે વિકસિત થઈ છે, પરિણામે ઊંડા તફાવત પ્રાપ્ત કરે છે.

ફ્રાન્સમાં, તેના વિકાસનો એક તબક્કો શુદ્ધ પાત્ર સાથે થયો હતો, જે પ્રોવેન્સમાં રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો તે પેરિસના તબક્કા કરતાં અલગ હતો. ઇટાલીમાં, મિલાન કેથેડ્રલનું ઉદાહરણરૂપ ઉદાહરણ હોવા છતાં, તે શાસ્ત્રીય અને આડી પરંપરાની નજીક એક વિશિષ્ટતા ધરાવે છે.

અને અંતે, ઈંગ્લેન્ડ, જર્મની અને સ્પેન જેવા દેશોમાં, તે તે પ્રદેશોના સ્થાનિક તત્વોને સમાવીને પોતાને પ્રગટ કરે છે. જો તમે સંસ્કૃતિ પર સમાન અન્ય લેખ વાંચવામાં રસ ધરાવો છો, તો અમે તમને સમીક્ષા કરવા માટે આમંત્રિત કરીએ છીએ સફેદ ભાઈચારો

ગોથિકથી પુનરુજ્જીવનમાં સંક્રમણ

કાળો પ્લેગ અને ચૌદમી સદીની કટોકટી જેવી મોટી અસર કરનારી કેટલીક ઘટનાઓને કારણે મધ્ય યુગ અથવા મધ્યયુગીનનો અંત ખાસ કરીને હચમચી ગયો હતો. પશ્ચિમના ભાગલાએ ધાર્મિક પાસાને અસર કરી, સમગ્ર પશ્ચિમ યુરોપમાં તમામ ખ્રિસ્તીઓને અભૂતપૂર્વ પ્રકૃતિની, અગાઉ ક્યારેય ન જોઈ હોય તેવી પરિસ્થિતિમાં મૂક્યા.

તે એવું હતું કે કેટલાક પોપ એકબીજાને બહિષ્કાર કરવાનો ઇનકાર કરતા હતા, અને માત્ર તેમના અનુયાયીઓ સાથે આવું કર્યું હતું. તે સમયને સંગીત અને નૃત્ય દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો, કારણ કે ગોલિયાર્ડ્સ દ્વારા રજૂ કરાયેલા ગીતો અને મૃત્યુના નૃત્યની પ્રતીકાત્મકતા, જીવન કેટલું ક્ષણિક છે તેની યાદ અપાવે છે.

આધુનિક યુગની કલા

ખ્રિસ્તી કળા કે જે આધુનિક યુગના સમયમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે, તેને આ કળાની મહાન તેજી તરીકે ગણી શકાય, કારણ કે તે ખ્રિસ્તી ધર્મના ધર્મ પર આધારિત મહાન પ્રતીકાત્મક કાર્યોના નિર્માણનો સમય હતો.

1656-1667 ના વર્ષોમાં, નામના પ્રખ્યાત કલાકાર બર્નિની, કેથોલિક ખ્રિસ્તી ધર્મના કેન્દ્રમાં પ્રવેશ તરીકે ગણવામાં આવતા અત્યંત રૂપકાત્મક કોલોનેડનું નિર્માણ કર્યું. આ જ કલાકાર તે હતો જેણે ફક્ત બેરોક તત્વોનો ઉપયોગ કરીને બાલ્ડાચીનનો ચોરસ અને આંતરિક ભાગ ડિઝાઇન કર્યો હતો.

1626 માં, કેન્દ્રિય યોજના કે જે શરૂઆતમાં બેસિલિકાને રાખવાની કલ્પના કરવામાં આવી હતી San Pedro 1506 માં, અને ગુંબજનું સ્થાન જેની ક્ષિતિજની પ્રોફાઇલ સેટ કરે છે રોમા આજ સુધી.

પુનરુજ્જીવન અને પુનરુજ્જીવન કલા

પુનરુજ્જીવન એ ફિલોસોફિકલ આધાર સાથે એક મહાન કલાત્મક ચળવળ છે. આ ચળવળ, જે ખ્રિસ્તી કલાનો એક ભાગ છે, તેનો જન્મ યુરોપમાં, ખાસ કરીને ઇટાલીમાં પંદરમી સદીના અંતમાં થયો હતો. તેમની મુખ્ય લાક્ષણિકતા કલા દ્વારા પ્રગટ થાય છે, જે શાસ્ત્રીય પ્રાચીનકાળ માટે તેમની મહાન પ્રશંસાને સ્પષ્ટ કરે છે, એક તત્વ જે, એક મોડેલ તરીકે લેવા ઉપરાંત, તે તેના તમામ કાર્યોમાં પુનઃઉત્પાદન કરે છે.

એ નોંધવું જોઈએ કે પુનરુજ્જીવન નામ તેને આપવામાં આવ્યું હતું કારણ કે આ ચળવળનો હેતુ પુનર્જન્મ અથવા ગ્રીકો-લેટિન સંસ્કૃતિના નવા જન્મની ક્રિયા સૂચવે છે.

પંદરમી અને સોળમી સદીની વચ્ચે, અને ફ્લોરેન્સ, રોમ અને વેનિસના શહેરોમાં, કલાની આ શૈલીએ એવી ભવ્યતા હાંસલ કરી કે જે સમગ્ર ઇતિહાસમાં ભાગ્યે જ જોવા મળી હતી. તે જ રીતે, તેમાં કલાકારોની એક મોટી સાંદ્રતા હતી, જે તે સમયમાં ઉદ્ભવ્યા હતા, ખાસ કરીને ઇટાલિયન પુનરુજ્જીવનમાં કળામાં નોંધપાત્ર અને નોંધપાત્ર ફેરફારો થયા હતા.

ઇટાલી માં પુનરુજ્જીવન

ઇટાલીમાં, સાંસ્કૃતિક અભિવ્યક્તિઓ અને અભિવ્યક્તિઓ જે પ્રાચીન વિશ્વને ઉત્તેજિત કરે છે તે હંમેશા વિશેષાધિકૃત સ્થાન ધરાવે છે. આનું ઉદાહરણ એ મોટી સંખ્યામાં ખંડેરોની હાજરી છે જે આજ સુધી સચવાયેલી છે.

પ્રાચીન સમયમાં, ઇટાલિયન શહેરો અને રાજ્યો ખૂબ સમૃદ્ધ હતા, તેથી, વર્ષોથી, તેમના વાલીપણું એ મહાન શક્તિઓ સામે એક પ્રકારની સ્પર્ધા બની ગઈ છે, જેમણે નાણાકીય સંસ્કૃતિના ઉદ્દેશ્ય સાથે મહાન નસીબ લાવ્યા હતા.

તે પ્રદેશમાં, એક જૂથ આર્કિટેક્ચરના કિસ્સામાં, મેડિસી, તેમજ ફ્લોરેન્ટાઇન્સ, કલાના અજોડ સંરક્ષક તરીકે બહાર આવે છે. કેટલાક કલાકારો કે જેઓ પ્રખ્યાત થવા લાગ્યા, તેઓએ મધ્યયુગીન કારીગરોની જગ્યા લીધી, જેમણે ભગવાનને મહિમા આપવાના હેતુથી તેમના કાર્યો હાથ ધર્યા, પરંતુ જેમનું મહાજન પહેલેથી જ ઘણું નબળું પડી ગયું હતું.

કૃતિઓના લેખકો દ્વારા ગૌરવ વહેંચવાનું શરૂ થયું, જેમણે સરહદોની બહાર, તેમની જીત અને પ્રતિષ્ઠાનો આનંદ માણ્યો. નવું જ્ઞાન મેળવવામાં સક્ષમ બનવું એ પણ કંઈક મહત્વનું હતું, કલાકારોના આ જૂથમાં વૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયાઓ દ્વારા વિશ્વને શોધવાની ઇચ્છા ઉભરી આવે છે, જે કલાના સ્વરૂપો અને પ્રકારોને નવીકરણ કરવા માટે સેવા આપે છે.

પુનરુજ્જીવનના કારણો

ખ્રિસ્તી કલામાં એવા તત્વોનો ઉદભવ થયો જેણે પુનરુજ્જીવન ચળવળના ઉદભવ સુધી જગ્યા ખોલી. પુનર્જન્મ માટેના કેટલાક કારણો છે:

• રોમનો અને ગ્રીકો દ્વારા લખાયેલી ખૂબ જ મૂલ્યવાન હસ્તપ્રતોનું અસ્તિત્વ, જે મધ્યયુગીન કોન્વેન્ટ્સ અને યુનિવર્સિટીઓ દ્વારા સંપૂર્ણ સ્થિતિમાં સાચવવામાં આવી હતી.
• ક્લાસિક કૃતિઓનું વાંચન લેટિન ભાષાના ઉપયોગને કારણે શક્ય હતું, જે ખૂબ જ પ્રતિષ્ઠિત ભાષા માનવામાં આવતી હતી.
• ભૂતકાળમાં અસ્તિત્વમાં રહેલી સંસ્કૃતિઓ વિશે જાણવાની અને જે ઇટાલિયન પ્રદેશમાં દેખાતા રોમન અવશેષોમાંથી સંરચના બાંધવામાં સક્ષમ હતી તે વિશે જાણવાની કેટલાકની જિજ્ઞાસામાંથી ઉદ્દભવેલી પ્રેરણા.
• પ્રિન્ટિંગ પ્રેસની રચના પ્રાચીનકાળમાં અને આજે પણ અસ્તિત્વમાં રહેલા ઋષિઓ, તત્વજ્ઞાનીઓ અને કવિઓના ગ્રંથોને જાણવામાં ખૂબ મદદરૂપ થઈ.

પુનર્જાગરણના તબક્કા અને લાક્ષણિકતાઓ

પુનરુજ્જીવનના તબક્કાઓ વિશે, આપણે કહી શકીએ કે ત્યાં ત્રણ છે: પુનરુજ્જીવન પૂર્વે અથવા ટ્રેસેન્ટો તરીકે પણ ઓળખાય છે, જેમાં XNUMXમી અને XNUMXમી સદીનો સમાવેશ થાય છે; ક્વાટ્રોસેન્ટો જે પંદરમી સદીના અંત સુધી થયો હતો; અને સિનક્વેંટો.

તેની લાક્ષણિકતાઓના સૌથી ઉત્કૃષ્ટ પાસાઓમાં અમારી પાસે શિલ્પ અને આર્કિટેક્ચરના મોડેલનું પ્રજનન છે જે રોમ અને ગ્રીસમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યા હતા. સુંદરતાના આદર્શનું ચિંતન, કારણના પરિમાણો દ્વારા સ્થાપિત થયેલ છે તે મુજબ.

ખ્રિસ્તી કળાની આ ચળવળમાં, સંતુલન અને શાંતિ કે જે બધું સુમેળમાં રાખે છે તેની શોધ કરવામાં આવી હતી. બનાવેલ કાર્યો સંપૂર્ણતા અને સ્પષ્ટતાના કાયદાઓને પ્રતિસાદ આપે છે, એવા લક્ષણો કે જે અમલમાં સ્થાયીતાના સાર્વત્રિક ધોરણોને અનુરૂપ છે.

જાણીતી બાંધકામ પ્રણાલીઓ: સ્તંભ અને આર્કિટ્રેવ, અને કમાન અને તિજોરી, ગ્રીકો-રોમન પ્રકારના બાંધકામ તત્વો સાથે જોડાયેલી છે, જે પુનરુજ્જીવન યુગ દરમિયાન આર્કિટેક્ચરની લાક્ષણિકતા ધરાવે છે.

અર્ધગોળાકાર ગુંબજ, તિજોરી અને અર્ધવર્તુળાકાર કમાન રોમન રીતે સ્વીકાર્ય ત્રણ શાસ્ત્રીય ઓર્ડર છે. પુનરુજ્જીવન ચર્ચ મોડલ તેના ગુંબજમાં ઘણા વિશિષ્ટ અને આવશ્યક તત્વો ધરાવે છે: તે ઈંટની સામગ્રીથી બનેલ છે અને કમાનવાળા આકાર ધરાવે છે; તે બમણું થાય છે, એક બીજાની અંદર.

પુનરુજ્જીવન આર્કિટેક્ચરની દ્રષ્ટિએ બાંધકામોની અંદર, ચર્ચ અને મહેલો સૌથી મહત્વપૂર્ણ તરીકે સૂચિબદ્ધ છે. ચર્ચો એ જ રચનાથી પ્રેરિત છે જે રોમન બેસિલિકા રજૂ કરે છે, બાંધકામ પેટર્ન તરીકે લેટિન ક્રોસ, વિસ્તરેલ ગેલીઓ અને અન્ય સ્તંભો અને કમાનોથી અલગ, સપાટ અને રાહત છત સાથેના સ્વરૂપમાં ફ્લોર પ્લાનનું બાંધકામ.

બેરોક આર્ટ

આ કળાની શરૂઆત 1600 માં પોતાને એક પ્રતિકાર ચળવળ તરીકે રજૂ કરવામાં આવી હતી, જેણે પ્રચારક કલાની રૂપરેખા આપવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, જે રોજિંદા પ્રવૃત્તિઓને કલા દ્વારા રજૂ કરવા માટે એક થીમ બનાવે છે, એક સરળ પણ તદ્દન અભિવ્યક્ત રીતે. તેણે કેટલીક વિગતો પણ ધ્યાનમાં લીધી હતી, જે અચાનક અને રોગગ્રસ્ત હોવા છતાં, જીવનનો ભાગ હતી.

પરંતુ, આ તેની પ્રારંભિક સામગ્રીનો માત્ર એક ભાગ હતો, કારણ કે સમય પસાર થવા સાથે, તેના હેતુઓ બદલાયા છે, હવે તે વર્ષોમાં રોમન ચર્ચ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવામાં આવતી શ્રેષ્ઠતા દર્શાવવાનો વિચાર છે. તે સજાવટમાં અતિશય ઉપયોગના તબક્કામાંથી પણ પસાર થયું હતું જેને "સુશોભિત બેરોક" કહેવામાં આવતું હતું, જેનું ચક્ર અઢારમી સદીમાં સમાપ્ત થયું હતું.

ધાર્મિક કળાને રાજાશાહી અને સમાજના અન્ય મહત્વપૂર્ણ પ્રતિનિધિઓ દ્વારા મહાન શક્તિ સાથે મજબૂત પ્રોત્સાહન મળ્યું, જેણે બેરોક કળાને એક પ્રતીકાત્મકતા સ્થાપિત કરવા માટે સેવા આપી જે સિદ્ધાંતો અને શૈલીઓ વ્યક્ત કરે છે.

XNUMXમી સદીથી, તમામ કલાત્મક નિર્માણમાં યુરોપ, તેઓ ડચ પેઇન્ટિંગ અને અંગ્રેજી આર્કિટેક્ચર સહિત બેરોક આર્ટ તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા, જો કે ધાર્મિક ઇમારતોની વિશેષતાઓ ડચ આર્કિટેક્ચરમાં પણ જોઈ શકાય છે, જે ખ્રિસ્તી કલાની વિશેષતાઓ રજૂ કરે છે, ખાસ કરીને પ્રોટેસ્ટન્ટ બેરોક.

વસાહતી બેરોકની વાત કરીએ તો, તે યુરોપીયન સ્વરૂપોથી આગળ એક નવા પ્રકારનું સંવાદિતા અને સમન્વયનું પુનઃઉત્પાદન કરીને, તે સમયે જન્મેલી લોકપ્રિય ધાર્મિકતાના પાસાઓને પ્રકાશિત કરે છે.

એક ધાર્મિક મ્યુઝિકલ બેરોક કળા પણ ઉભી થઈ, જે માત્ર તેના ઘાતાંકને કારણે જ ઝડપથી લોકપ્રિય બની હતી, જેમની વચ્ચે બેચ અને વિવાલ્ડી, પરંતુ કૅથલિકો અને પ્રોટેસ્ટંટની ધાર્મિક પરંપરાઓને કારણે જેની સાથે તેણે ઓળખ કરી હતી.

સમકાલીન યુગની કલા

પશ્ચિમ યુરોપમાં, પ્રાચીન અને મધ્યયુગીન ખ્રિસ્તી કળાનું સંકલન XNUMXમી સદીમાં થવાનું શરૂ થયું, જેમાં કલાના નવા અપવિત્ર, બિન-સાંપ્રદાયિક અને સાર્વત્રિક જ્ઞાનનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો, જેમાં ધાર્મિક ઉપાસના કરતાં કાર્યોને કલાત્મક મૂલ્ય આપવાનો સમાવેશ થતો હતો. .

તેના ભાગ માટે, પ્રારંભિક સમકાલીન ખ્રિસ્તી કળાને સીમાંત ગણવામાં આવી રહી હતી, અને બિનસાંપ્રદાયિક અને અપવિત્ર કલાકારોએ ક્યારેક-ક્યારેક ખ્રિસ્તી વિષયોનું પુનઃઉત્પાદન કરવાનું શરૂ કર્યું, જોકે ઐતિહાસિક સિદ્ધાંતમાં ખ્રિસ્તી કલાકારનો ભાગ્યે જ સમાવેશ થતો હતો. જો કે, ઘણા આધુનિક કલાકારોએ ચર્ચો માટે કલાના ટુકડાઓ બનાવ્યા છે જેને વિશ્વભરમાં માન્યતા મળી છે.

નિયોક્લાસિઝમ અને ઈતિહાસવાદ

XNUMXમી સદીના ઉત્તરાર્ધના વિકાસ દરમિયાન, એક નવી પરંપરાગત કલાત્મક શૈલી વિજયી રીતે ઉભરી આવી, નિયોક્લાસિકિઝમ, એક ચળવળ જે સમકાલીન યુગના કલા તબક્કા દરમિયાન જાળવી રાખવામાં આવી હતી, અકાદમી માટે તેની પસંદગીને કારણે આભાર.

ખ્રિસ્તી કલાના સર્જનોએ તેમના અનુયાયીઓને રાખવાના હેતુને પરિપૂર્ણ કર્યો, અને તેઓએ કલાત્મક ફેરફારો, ક્રાંતિના ઉત્પાદનો, જેણે કેટલાક સૌંદર્યલક્ષી પડકારો ઉભા કર્યા, તેને ન આપીને, આ નવી શૈલીમાં પરિશ્રમપૂર્વક અનુકૂલન કર્યું.

આ શૈલી દ્વારા, તે ભૂતકાળના કેટલાક ઘટકોને મર્જ કરવા માટે એક વિકલ્પ તરીકે પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવી હતી અને જે તેમના સમયમાં ખૂબ જ સફળ હતી, તે દર્શાવે છે કે તે નિયો-બાયઝેન્ટાઇનની તકનીકોમાં નોંધપાત્ર વલણ સાથે સ્થાપત્યની કળામાં સ્પષ્ટ હતું, નિયો-રોમાનેસ્ક, નિયો-ગોથિક અને સારગ્રાહીવાદમાં પણ, જેમાં એવા તત્વોના સંયોજનનો સમાવેશ થાય છે જેનું મૂળ અલગ છે.

આ કૃતિઓની રચના XNUMXમી સદી સુધી કાલક્રમિક રીતે વિસ્તરેલી હતી. શિલ્પ અને પેઇન્ટિંગ બંનેમાં, આ ચળવળ દ્વારા છોડવામાં આવેલ મહાન કલાત્મક પ્રભાવનો પુરાવો મળી શકે છે, તે દેશોમાં પણ જ્યાં નિયોક્લાસિકિઝમનો ઉદ્ભવ થયો હતો. આનાથી માત્ર યુરોપિયન જ નહીં, પણ હિસ્પેનિક અને મેસ્ટીઝો પણ કલાત્મક અભિવ્યક્તિઓનું મિશ્રણ ઉત્પન્ન થયું છે.

પ્રી-રોમેન્ટિસિઝમ અને રોમેન્ટિસિઝમ

ક્રાંતિકારી અને સૌંદર્યલક્ષી કલાત્મક ચળવળ તરીકે, પણ રાજકીય, ફ્રેન્ચ વાસ્તવવાદને પણ વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યો હતો, એક એવી પરિસ્થિતિ કે જેણે તેને પરંપરાગત કળા અને કેથોલિક વૃત્તિઓના અનુયાયીઓ દ્વારા વ્યક્ત કરેલી લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ સામે મૂક્યો. જો કે, આનાથી કલાકારોને પોતાની જાતને વ્યક્તિગત રીતે વ્યક્ત કરવામાં અને ખ્રિસ્તી કળાના અધિકૃત ઉદાહરણો બનાવવાથી રોક્યા નહીં.

એ જ રીતે, ઓગણીસમી સદીના મધ્યભાગમાં, પરંપરાગત ધાર્મિક વિષયોની સામગ્રી સાથેની રજૂઆતની ખ્રિસ્તી ઉત્તેજના એટલી સ્પષ્ટ ન હતી, જે કામને જોવાની મંજૂરી આપી હતી તેના કરતાં અન્ય પ્રેરણાઓ પણ આવી હતી. કેટલાક ચિત્રકારોએ તેમની કૃતિઓમાં ધાર્મિક વિષયો કેપ્ચર કર્યા હતા, જે સ્પષ્ટ થઈ ગયા હતા, ઉશ્કેરણી પેદા કરવા અને તેમની અપ્રતિષ્ઠા પણ દર્શાવવા માટે.

ઈંગ્લેન્ડ અને જર્મનીમાં જે કલાત્મક ચળવળો ઊભી થઈ હતી અને જેને પૂર્વ-રાફેલાઈટ્સ અને નાઝારેન્સ કહેવામાં આવતા હતા, તેમણે કલાના ઈતિહાસમાં કલાત્મક અને ધાર્મિક બંને ભાગમાં શુદ્ધતાના તત્વની શોધ કરી હતી, જે શૈક્ષણિક અને બેરોક તકનીકોથી અલગ હતી. .

પ્રભાવવાદ, પોસ્ટ-ઇમ્પ્રેશનિઝમ અને આધુનિકતાવાદ

XNUMXમી સદીના અંતમાં, ઘણી નવીન સૌંદર્યલક્ષી ચળવળોનો વિકાસ થવા લાગ્યો, જેનું મૂળ એક લોકપ્રિય કલાત્મક સંદર્ભમાં હતું, પરંતુ જે ધાર્મિક પાસાઓ અને પાદરીવાદ પ્રત્યે ઉદાસીનતા દર્શાવે છે.

આ હોવા છતાં, ખ્રિસ્તી વલણની ભાવના કલાત્મક રચનાઓમાં અસંતુષ્ટ રીતે હાજર રહી. સાંપ્રદાયિક માળખાં આ પરિબળનું સ્પષ્ટ ઉદાહરણ હતું, જ્યાં ધાર્મિકતાની થીમ ગહન અને સંકલિત રીતે પ્રગટ થઈ હતી.

કલાત્મક વાનગાર્ડ્સ

ધાર્મિક કાર્યો દ્વારા, સૌથી મહત્વપૂર્ણ શૈલીઓ સાથે સંબંધિત કેટલાક ચિત્રકારોના માર્ગનો ભાગ દર્શાવવામાં આવ્યો હતો. તે મહાન વિગતને આભારી છે જેણે છેલ્લી સદી દરમિયાન તેમના દ્વારા રચાયેલ આર્કિટેક્ચરની શૈલીનું નિર્માણ કર્યું, તે ખ્રિસ્તી કલાને નવીકરણ કરવામાં આવ્યું. આનો પુરાવો તે સમયની ધાર્મિક ઇમારતો હતી.

વર્ષ 1922 માં, ઘણા "ક્રિસ્ટોસેન્ટ્રિક" ચર્ચો બાંધવાનું શરૂ થયું, જે કાર્યો એક ધાર્મિક ચળવળ દ્વારા નિર્દેશિત કરવામાં આવ્યા હતા, જે ખ્રિસ્તી ધર્મની સમજમાં પરિવર્તન માટે ખૂબ પ્રભાવશાળી હતા, તેની જગ્યાઓના બંધારણમાં ઘડવામાં આવ્યા હતા. ઉજવણી માટે તેમના સંપ્રદાયો.

કેથોલિક ઈમારતોનો ભાગ છે અને પ્રોટેસ્ટન્ટના પણ કેટલાંક સ્થાપત્ય નમૂનાઓમાં પુરાવા મળે છે કે, આ પગલાનું એકીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. કેથોલિક ધર્મનું ગહન નવીકરણ કે જે અનુમાન લગાવ્યું બીજી વેટિકન કાઉન્સિલ, તે XNUMXમી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં તમામ કલા શોમાં પ્રગટ થયું હતું.

આધુનિક આર્કિટેક્ચરની લાક્ષણિકતાઓ

XNUMXમી સદીના અંતમાં જે પ્રકારનું આર્કિટેક્ચર બાંધવામાં આવ્યું હતું તેમાં કઠોર પાત્ર નહોતું, એટલે કે, તે ચોક્કસ શૈલી દ્વારા વહન કરવામાં આવ્યું ન હતું. મુખ્ય વિચાર મિલકતની ઉપયોગિતા અને જૂથના લાભ માટે કરવામાં આવતી કામગીરી પર આધારિત હતો.

આના પરિણામે, કાર્યાત્મક આર્કિટેક્ચરના પ્રકારનો એક નવો ખ્યાલ બનાવવામાં આવે છે, જે એકેડેમીને વલણોના માપદંડ સાથે મર્જ કરે છે, તેમના તફાવતોને બાજુ પર રાખીને. બાંધકામમાં નવી સામગ્રી ઉમેરવામાં આવે છે, જેમાંથી: કૃત્રિમ પત્થરો, ફોર્મિકા, એલ્યુમિનિયમ, સ્ટીલ, કાસ્ટ આયર્ન, ફાઇબરગ્લાસ, કોંક્રિટ વગેરે.

પરંતુ, આ બધા ઓજારો વચ્ચે, આધુનિક આર્કિટેક્ચરમાં, સ્ટીલ અને લોખંડનો ઉપયોગ આ પ્રક્રિયામાં મહત્વપૂર્ણ સાધનો તરીકે અલગ પડે છે. તેનો મુખ્ય ઉપયોગ બિલ્ડિંગ સ્ટ્રક્ચરના નિર્માણમાં થાય છે, જે મૂળભૂત રીતે આડી અને ઊભી રીતે બીમના પ્લેસમેન્ટ દ્વારા રચાયેલા હાડપિંજરનો સંદર્ભ આપે છે અને જે મજબૂત રીતે નિશ્ચિત છે.

આ આધાર તે છે જેમાં જરૂરી પ્રતિકાર હોય છે, જે પ્રકાશ સામગ્રી સાથે દિવાલોનું નિર્માણ કરવાની મંજૂરી આપશે, મોટી કાચની બારીઓ મૂકીને, જે કામની આંતરિક જગ્યાઓને ઉત્તમ પ્રકાશ પ્રદાન કરે છે.

આ ઉપરાંત, ધાતુની રચનામાં ભંગાણ અને વિકૃતિઓ માટે ખૂબ જ પ્રતિકાર હોય છે, તેમાં એવા લક્ષણો પણ હોય છે જે તેને પસંદ કરેલ ડિઝાઇન અનુસાર, તમે તેને આપવા માંગો છો તે કોઈપણ આકાર લેવા દે છે. આ હાડપિંજરમાં લોખંડની ફ્રેમ, સિમેન્ટ, સળિયા વગેરે જેવા વિવિધ તત્વોનો સમાવેશ થાય છે.

આ મકાન સામગ્રી સતત બેન્ડિંગ અને કમ્પ્રેશનને આધિન છે, જેનો કોંક્રિટ સફળતાપૂર્વક પ્રતિકાર કરે છે. વર્તમાન આર્કિટેક્ચરની વિશિષ્ટતાઓમાંની એક એ છે કે તેના કાર્યાત્મક ઘટકો દૃશ્યમાન છે, જેમાં તેને અલગ પાડતા ઘણા ઘટકો છે જેમ કે: રચના, રંગ, આકાર, મોડેલ, વગેરે, ઇચ્છિત કલાત્મક અસરને અનુકૂલિત.

ખ્રિસ્તી કલાનો આધુનિકતાવાદ, અન્ય વલણોથી અલગ છે, તેના કાર્યાત્મક પાત્રને જોતાં, જે દરેક દેશોમાં તેનો વિકાસ થયો છે તેમાં અલગ હતા. જો કે, તેમાં ઘણા બધા મુદ્દા હતા જે સામાન્ય અને સામાન્ય હતા, જેમ કે ઇંટો અને પત્થરો જેવી ચોક્કસ સામગ્રીનું મિશ્રણ.

તેની અન્ય લાક્ષણિકતાઓ અસમપ્રમાણતાવાળા અને ટ્વિસ્ટેડ સ્વરૂપોનો ઉપયોગ હતો; ઊંચુંનીચું થતું રેખાઓ; ફૂલો અને અન્ય છોડના ઉપયોગથી બનાવેલ ગાઢ સજાવટ, અન્ય વચ્ચે; બારી અને દરવાજાની ડિઝાઇનના સંદર્ભમાં મહાન સર્જનાત્મકતા સાથે બહાર ઊભા છે.

સમકાલીન ખ્રિસ્તી કલા

બિલ્ડિંગ બાંધકામના ક્ષેત્રમાં નવી સામગ્રીની ઉપયોગિતા અને અન્ય ઉપયોગોને જાહેર કરવા માટેની તપાસ એ એક પાસું હતું જેણે સમકાલીન ખ્રિસ્તી કળાને અલગ બનાવી હતી. તપાસના પરિણામોએ તારણ કાઢ્યું હતું કે નાના કદની ઇમારતો, રહેઠાણો, ફેક્ટરીઓ અથવા જગ્યાઓ માટે, તેમની જગ્યાઓનું નાનું વિતરણ ધરાવતી ઇમારતો બાંધવી જોઈએ.

તેવી જ રીતે, આ પ્રકારના કામ માટે, કોંક્રિટ, આયર્ન અને એલ્યુમિનિયમ સામગ્રી માટે અને બાકીની સપાટીઓ માટે, કાચ માટે રોજગાર. તેમની રચનાઓ ક્યુબિક પ્રકારના ભૌમિતિક આકાર ધારણ કરે છે, જેની તાકાત ચોક્કસ અક્ષો પર રહે છે. તે જર્મનો હતા જેમણે, 1970 માં, જ્યારે આ નવા આર્કિટેક્ચરના મોડેલ્સ સાથે કામ કરવાની વાત આવી ત્યારે આગેવાની લીધી.

ભક્તિની વસ્તુઓ અને લોક કલા

લોકપ્રિય ખ્રિસ્તી સંસ્કૃતિના પ્રસારમાં ફાળો આપનાર એક મહત્વપૂર્ણ તત્વ દયાના કાર્યોનું મોટા પાયે વેચાણ અને પ્રજનન હતું, જે બદલામાં પ્રિન્ટિંગના ઉપયોગથી શક્ય બન્યું. XNUMXમી સદી દરમિયાન, આ પ્રવૃત્તિ સ્ટેજ ચિત્રકારો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવી હતી, જેઓ આ સાહિત્ય શૈલીના નિષ્ણાત હતા.

લિથોગ્રાફીની શોધનો ઉપયોગ કરીને, સંતોને પ્રાર્થના કરતી સ્ટેમ્પ્સના ઉત્પાદનમાં વધારો આ મહાન એડવાન્સમાં ઉમેરવામાં આવ્યો છે. મંદિરો અને અન્ય ધાર્મિક અભયારણ્યોની જાળવણી માટે ભંડોળ એકત્ર કરવાના માર્ગ તરીકે તેઓનું વિતરણ કરવાનું શરૂ થયું.

પાછળથી, આ જાહેરાત વ્યૂહરચના એક મૂલ્યવાન શૈક્ષણિક સંસાધન બની ગઈ, જેનો ઉપયોગ કેટેચિઝમ અને અન્ય રવિવારની શાળાઓમાં થતો હતો. આની સમાંતર, જે કલાકારોએ પોતાને ખ્રિસ્તીઓ તરીકે વર્ણવવાનું શરૂ કર્યું, તેઓ વ્યાવસાયિક રીતે મોટી સફળતાઓ હાંસલ કરી રહ્યા હતા, આ ક્ષેત્રમાં અમેરિકનો અને સ્પેનિશ લોકો સૌથી વધુ જાણીતા હતા.

આઇકોનોગ્રાફિક થીમ્સ

સમકાલીન યુગ પહેલા, રહેવાસીઓનો મોટો ભાગ કેવી રીતે વાંચવું તે જાણતો ન હતો, તેથી લેટિનમાં લખાયેલા પવિત્ર ગ્રંથોની સમીક્ષા કરવી તેમના માટે મુશ્કેલ હતું. તે પછી તે ખ્રિસ્તી કલાની જેમ છે, તે તેમને વધુ સુલભ વિકલ્પ ઓફર કરીને રજૂ કરવામાં આવે છે જેથી તેઓ ખ્રિસ્તી સંદેશાઓનો અર્થ સમજી શકે.

ચર્ચે કેટેસીસના શિક્ષણમાં વ્યૂહરચના તરીકે, કલાનો પુષ્કળ ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું. તેમનું યોગદાન એટલું મહાન હતું કે રોમનસ્કી શિલ્પને "પથ્થર ગોસ્પેલ" કહેવામાં આવે છે. ખ્રિસ્તી કળા એક મહત્વપૂર્ણ આઇકોનોગ્રાફી બની હતી, જેણે દરેક સંત પાત્રના ઘટકોને ઓળખી કાઢ્યા હતા, માત્ર તેમને જોઈને, તે પહેલાથી જ શ્રદ્ધાળુ વિશ્વાસુઓ માટે ઓળખી શકાય તેવું હતું, જેમ કે, ઉદાહરણ તરીકે, તેની ચાવીઓ. San Pedro અથવા ના ફૂલો વર્જિન મેરી.

ખ્રિસ્તી કલાની અંદર, સૌથી વધુ લોકપ્રિય આઇકોનોગ્રાફિક થીમ્સ તે છે જે ઈસુ અને વર્જિન મેરીના જીવન ચક્રનો સંદર્ભ આપે છે. કૅથોલિક સંતો અને શહીદોના જીવન વિશે પણ છે, ખાસ કરીને જેમની ભક્તિ સમગ્ર વિશ્વમાં વિસ્તરે છે.

સંતોની સૌથી સામાન્ય રજૂઆતો વ્યક્તિગત રીતે અથવા ઘણી સાથે મળીને દેખાઈ શકે છે, કલાત્મક રીતે કેપ્ચર કરાયેલ તે દ્રશ્યની રજૂઆતની જરૂર વગર, વાસ્તવિક છે કે નહીં. સૌથી વધુ પુનઃઉત્પાદિત એક છબી છે જ્યાં દરેક વ્યક્તિ સાથે હોવાનું માનવામાં આવે છે અને સ્વર્ગના સામ્રાજ્યમાં ફરીથી જોડાય છે.

ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ સાયકલ

ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાં ઉલ્લેખિત કેટલીક થીમ્સ ખ્રિસ્તી કલામાં વારંવાર રજૂ કરવામાં આવે છે, ખાસ કરીને એક્ઝોડસ અને જિનેસિસના ગ્રંથો, જેમ કે સ્વર્ગની છબીઓ અને વિશ્વની રચના; તેમજ તે સમયના આદરણીય ઋષિઓ અને પ્રબોધકોના અહેવાલોમાંથી.

પ્લાસ્ટિક કલાકારો અને ચિત્રકારો દ્વારા પુનઃઉત્પાદન કરવા માટે ચોક્કસ થીમ્સ હતી, જે આકર્ષક સ્વાદની આ કૃતિઓ બનાવે છે જેણે વસ્તીમાં સક્રિય ખરીદદારો જીત્યા હતા.

આનાથી માત્ર સાંપ્રદાયિક સંસ્થાઓ દ્વારા કરવામાં આવેલા કમિશન માટે સમાંતર વ્યાપારી બજાર ખુલ્યું, જેણે કામોમાં સ્વતંત્રતાની મંજૂરી આપી, જેમાં હવે નગ્ન અને હિંસક દ્રશ્યો દર્શાવવામાં આવ્યા છે, જે પુનરુજ્જીવનના સમયગાળા સાથે હાથમાં દેખાયા હતા.

એન્જલ્સ, અવતાર અને સામૂહિક

બીજી એક થીમ જે ખ્રિસ્તી કલામાં ખૂબ જ સામાન્ય બની હતી તે એન્જલ્સ અને કરૂબ્સનું પ્રતિનિધિત્વ હતું, વ્યક્તિગત રીતે અથવા અન્ય દેવદૂત ગાયકો સાથે. ઉપરાંત, કામો કરવામાં આવ્યા હતા જ્યાં પાપ અને પુણ્ય બંનેને મૂર્તિમંત કરવામાં આવ્યા હતા, જે આ થીમ્સને ખૂબ વારંવાર બનાવે છે.

જૂથોની આસપાસ, તેઓને સંખ્યાત્મક રીતે પરંપરાગત રીતે રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા, જેમ કે, ઉદાહરણ તરીકે, 12 પ્રેરિતોનો કેસ, 10 કમાન્ડમેન્ટ્સ, ચર્ચના 8 ડોકટરો, 7 મુખ્ય દેવદૂત વગેરે.

ખ્રિસ્તના જીવનનું ચક્ર

ના જીવનની કલાત્મક લાક્ષણિકતા ઈસુ ખ્રિસ્ત, તે તેની વંશાવળીની રજૂઆત સાથે શરૂ થાય છે, તેના પોતાના જન્મને બદલે, તેમાં નોંધપાત્ર ઉદાહરણ તરીકે ચિત્રો છે જે ચમત્કારિક વિભાવના વિશે આત્મા દેવદૂતની જાહેરાતનો સંકેત આપે છે, અને અન્ય દ્રશ્યો જ્યાં તમે જોઈ શકો છો. વર્જિન મેરી ગર્ભવતી.

તેઓ આ ચક્રમાં પણ અલગ પડે છે, જે જન્મનો ઉલ્લેખ કરે છે, જ્યાં ઊંડી આરાધના દર્શાવતા સંદેશાઓ સાથેના દ્રશ્યોનો સમાવેશ થાય છે. આમ, તો પછી, બાળક ઈસુ અને પવિત્ર કુટુંબ પ્રત્યે ઘેટાંપાળકોની આરાધના છે; ની પૂજા જ્ wiseાની પુરુષો; નિર્દોષ સંતોના હત્યાકાંડની રજૂઆત; ભાગી અને આરામ ઇજિપ્ત.

ખ્રિસ્તી કલાના જીવનના વિવિધ માર્ગોની વિશેષ રજૂઆતોમાં વિશેષતા ધરાવે છે ઈસુ તેમના બાળપણથી તેમના પુખ્ત જીવન સુધી, તેમના 33 વર્ષ સુધી. તેમના બાળપણથી તમે તેમને ચિત્રો અને શિલ્પોમાં જોઈ શકો છો, હંમેશા તેમના માતા-પિતા સાથે હોય છે, તેમજ તેમની રજૂઆત કરવામાં આવી હતી અને જ્યારે તેઓ ખોવાઈ ગયા હતા અને તેમના મહાન ધાર્મિક શિક્ષકો સાથે મળ્યા હતા ત્યારે બંને સમયે તેમની મંદિરની મુલાકાતના બાઈબલના માર્ગો. એ વખત..

પુખ્ત વયે, તેની ક્રિયાઓ તેના પિતરાઈ ભાઈ સાથેની મીટિંગમાંથી અલગ પડે છે જ્હોન બાપ્ટિસ્ટ અને તેનો બાપ્તિસ્મા, તેમજ તેના ચમત્કારો અને ઉપદેશનો યુગ, જ્યારે તે તેના વિશ્વાસુ અનુયાયીઓ, પ્રેરિતો સાથે મળે છે. તેઓ ખ્રિસ્તી કલામાં પણ રજૂ થાય છે, તેમના સૌથી પ્રખ્યાત દૃષ્ટાંતો.

તેના ચમત્કારોમાં, તે ક્ષણ કે જેમાં તે રક્તપિત્ત, અંધ અને લકવાગ્રસ્તને સાજા કરે છે તે બહાર આવે છે. ના પ્રતીકાત્મક લગ્નો પણ શેરડી અને માછલી અને રોટલીનું ગુણાકાર. ની છબી ઈસુ પાણી પર ચાલવું અને તે ક્ષણ જ્યારે સમુદ્રનું જોરદાર તોફાન શાંત થાય છે, તે સૌથી વધુ પુનઃઉત્પાદિત એપિસોડમાંનો એક છે.

એ જ રીતે, ના જીવન ચક્રની અંદર ખ્રિસ્ત, ના પુનરુત્થાન કલામાં બહાર ઊભા Lazaro આ, તે જ્યાં હતો તે ક્રિપ્ટની અંદર તેના પુનરુત્થાનના ઝભ્ભાની છબીની જેમ જ, જે તેના જુસ્સા અને મૃત્યુનું પ્રતીક બની ગયું.

ખ્રિસ્તનું રૂપાંતર

કોઈ શંકા વિના, ખ્રિસ્તી કલામાં સૌથી વધુ પુનઃઉત્પાદિત થીમ્સ પૃથ્વી પરના છેલ્લા દિવસો છે. જેસુક્રિસ્ટો, જેમ કે મંદિરમાંથી વેપારીઓની હકાલપટ્ટી, જેની સાથે, ધાર્મિક ઇતિહાસમાં આ મહત્વપૂર્ણ ઘટનાનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા ઉપરાંત, અન્ય કોઈપણ માનવની લાગણીઓ સાથે દૈવી પાત્ર દર્શાવવામાં આવ્યું હતું.

તેના પગ ધોવા, લાસ્ટ સપર સાથે, ક્લાસિક કાર્યોનો એક ભાગ છે જેમાં પેશનના ચક્રનો સમાવેશ થાય છે. ખ્રિસ્ત, જ્યાં બગીચામાં તેની વેદના પણ છે, જુડાસે તેને આપેલા ગાલ પરનું ચુંબન અને તેના જજમેન્ટના વિવિધ દ્રશ્યો.

તેર સ્ટેશનોનો ક્રમ કે જેના દ્વારા તેની વાયાક્રુસીસને કલાત્મક રીતે રજૂ કરવામાં આવી હતી, તે જુદી જુદી રીતે કેપ્ચર કરવામાં આવી હતી, કારણ કે કેટલાક પ્રસંગોએ, તે સંખ્યાઓ સાથે અને અન્ય સમયે ક્રોસ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે.

આ ક્રમ તે ચિત્રો દ્વારા વર્ણવે છે જે તેના વાક્યમાંથી જાય છે, તેની માતા સાથેની મુલાકાતમાંથી પસાર થાય છે અને જ્યારે તેને મદદ મળે છે. સિરેનિયન, જ્યાં સુધી તે બે ચોરો સાથે ક્રોસ પર સૂતો નથી.

તે ચોક્કસપણે ઉત્કટ અને મૃત્યુનો ભાગ છે જે જીવન ચક્ર બનાવે છે ઈસુ, જ્યાં ખ્રિસ્તી કળાએ તેના છેલ્લા દિવસોમાં અનુભવેલી દરેક ઘટનાઓને લઈને, અને તેને અમર બનાવવા માટે કેનવાસ પર લઈ જઈને વધુ રજૂઆતો બનાવી.

ના દ્રશ્યો ખ્રિસ્ત કૅલ્વેરી પર, જ્યારે તેણે પ્રાર્થના બની ગયેલા પ્રખ્યાત સાત શબ્દોનો ઉચ્ચાર કર્યો, ત્યારે તે તમામ પ્રકારની કળાઓમાં અલગ છે: આર્કિટેક્ચર, પેઇન્ટિંગ, સાહિત્ય વગેરે. પરસ્પર પરિચય તે બનાવે છે જ્હોનથી વર્જિન મેરી સુધી ઈસુએક માતા અને પુત્ર તરીકે, સૌથી વારંવારની રજૂઆતોમાંની એક છે.

કેટલાક એવા છે કે જેની પાસે ઘણી રજૂઆતો નથી કે, જો કે, ઘણા ખ્રિસ્તી કલાકારોનું ધ્યાન ખેંચ્યું, જે દિવસો જે મૃત્યુ પામ્યા.ખ્રિસ્ત છે, જેમ કે પિએટા દ્રશ્ય હતું, જેને પાછળથી કલા નિષ્ણાતો દ્વારા "દયનીય" કહેવામાં આવતું હતું.

પવિત્ર દફનવિધિમાંથી મેળવેલી વિવિધ થીમ્સ એવા કલાકારો માટે પણ રસ ધરાવતી હતી કે જેમણે ખ્રિસ્તી કલા પર કામ કરવા માટે પોતાને સમર્પિત કર્યા હતા, પરિણામે જટિલ પાત્ર ટાઇપોલોજી જેમ કે ખ્રિસ્ત જ્યારે તેને સ્વર્ગમાં કરૂબો દ્વારા પકડી રાખવામાં આવ્યો હતો, એ ઈસુ વિચારશીલ, અથવા પ્રતીકાત્મક પાંચ ઘા.

ના જીવન ચક્રને અનુસરીને ખ્રિસ્ત, અમારી પાસે ખૂબ જ પ્રતિનિધિત્વનો ભાગ છે, જે ખ્રિસ્તી લોકો દ્વારા પસંદ કરવામાં આવે છે અને બિન-વિશ્વાસીઓ દ્વારા પણ, એક આશાસ્પદ સંદેશ તરીકે સેવા આપે છે. તે પુનરુત્થાન વિશે છે ઈસુ અને સજીવન થયા પછી જાહેરમાં તેના ચમત્કારિક દેખાવ.

ત્યાં તમે સંત થોમસની પ્રખ્યાત અવિશ્વસનીયતા, અથવા સ્વર્ગમાં ઈસુના આરોહણને દર્શાવતી છબીઓ શામેલ કરી શકો છો, જ્યાં તેઓ સ્વર્ગના રાજ્યમાં નવી મીટિંગના વચનને છોડીને વિદાય અદાલત તરીકે, તેમના શિષ્યોથી ઘેરાયેલા હોય છે.

પતન પણ છે ઈસુ નરકમાં અને સ્વર્ગમાં તેનું સ્વાગત, જે પ્રતીકવાદનો ભાગ બની ગયો હતો જેની સાથે પવિત્ર ટ્રિનિટી. ના જીવનની કલાત્મક રજૂઆતો છે ખ્રિસ્ત કે જે સંપૂર્ણપણે ગોસ્પેલ ની ત્રાટકશક્તિ હેઠળ હાથ ધરવામાં નથી, જે વચ્ચે વાતચીત સેન્ટ પોલ અથવા શહાદત ભોગવી સેન્ટ સ્ટીફન, જેનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે અને પ્રેરિતોનાં અધિનિયમોના પુસ્તકમાંથી લેવામાં આવ્યું છે.

એપોકેલિપ્સનો ઉલ્લેખ કરતા અસંખ્ય દ્રષ્ટિકોણોનું પ્રતિનિધિત્વ અને અંતિમ ચુકાદો શું હતો તેને સોંપેલ ખ્યાલનો પરિપ્રેક્ષ્ય, આ પ્રકારના કાર્યોમાં ઉમેરવામાં આવે છે, પરંતુ તે કોઈપણ બાઈબલના લખાણમાં ઔપચારિક રીતે નોંધાયેલ નથી.

મેરીયન ચક્ર

હોવા માટે ઈસુ ખ્રિસ્ત અને વર્જિન મેરી, ધર્મનિષ્ઠ વફાદાર લોકોમાં વધુ પ્રાધાન્ય સાથે દૈવી પાત્રો, જેમ કે કલાની દુનિયામાં ખ્રિસ્તના જીવનનું ચક્ર આપવામાં આવ્યું હતું, તે જ રીતે મેરીયન ચક્રનો વિચાર કરવામાં આવ્યો હતો.

તેણે "મેરિયન આર્ટ" ખ્યાલના ઉદભવને માર્ગ આપ્યો, જે ખ્રિસ્તી કલાની એક શાખા બની, જેની મુખ્ય કલાત્મક થીમ આજુબાજુ ફરતી હતી. વર્જિન મેરી આ ચક્રમાં પ્રતિનિધિત્વનો સમાવેશ થાય છે વર્જિન મેરી, પેઇન્ટિંગ અને શિલ્પ દ્વારા તેની છબી દર્શાવે છે, જે આજે જાણીતી મેરિયન આઇકોનોગ્રાફીનો ભાગ છે.

આર્કિટેક્ચરની દ્રષ્ટિએ, મેરીઅન આર્ટ મેરીઅન ચર્ચો દ્વારા અપનાવવામાં આવેલી રચનામાં પ્રતિબિંબિત થાય છે અને અન્ય માળખાકીય સુવિધાઓ જેમ કે કોન્વેન્ટ્સ, મંદિરો, મઠો અને અન્ય ધાર્મિક પ્રકૃતિના, જે વર્જિનના વિવિધ સમર્પણોની પૂજા માટે બનાવવામાં આવી હતી.

આ મેરીયન ચક્રમાં, સાહિત્યિક રચનાઓ અલગ છે, ધાર્મિક કવિતા અથવા મેરીયન કવિતાનો ચોક્કસ કિસ્સો, તેમજ સંગીતના ટુકડાઓ, જે તેમને સમર્પિત હતા. વર્જિન મેરી તેની પ્રશંસા કરવા માટે. મેરિયન થીમનો ઉપયોગ સિનેમેટોગ્રાફિક બિલબોર્ડ અને વિશ્વ ટેલિવિઝન પર પણ કરવામાં આવ્યો હતો.

પ્રથમ સદીઓથી, વર્જિન મેરી, ભગવાનની માતા તરીકે બાપ્તિસ્મા પામેલી, ખૂબ ભક્તિ સાથે પૂજવામાં આવી હતી, જે તેના આઇકોનોગ્રાફિક રજૂઆત દ્વારા વધતી ગઈ જેણે સાર્વત્રિક માતાની વિભાવનાને વિસ્તૃત કરી. તેમની છબીના આ પ્રસારે ખાસ કરીને ખ્રિસ્તી ધર્મના સિદ્ધાંતના પ્રચારમાં ફાળો આપ્યો, જેના કારણે તેમને લોકપ્રિય સફળતા મળી.

બારમી સદીની આ લોકપ્રિયતા, પ્રોટેસ્ટન્ટ સુધારણા પછી પૂર્વથી બાયઝેન્ટાઇન કલા દ્વારા પશ્ચિમમાં આવી. કાઉન્સિલ ઓફ ટ્રેન્ટ દ્વારા નિર્ધારિત સિદ્ધાંતોના વર્જિન ભાગની કલાત્મક રજૂઆત કરીને, કૅથલિક ધર્મના પરિસરમાં મેરિયન ભક્તિ તીવ્ર બની હતી.

સંતોનું જીવન ચક્ર

સંતોના જીવનના ચક્રને ખ્રિસ્તી કલામાં "હેજીયોગ્રાફી" તરીકે ઓળખવામાં આવતું હતું, એક શબ્દ જેનો વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય અર્થ થાય છે સંત અને લેખન, જે પછી સંતોની જીવનચરિત્ર રચના તરીકે કલ્પના કરવામાં આવે છે. આ જીવનચરિત્રો બનાવનારા લોકો હેજીયોગ્રાફર તરીકે ઓળખાય છે. શબ્દ જે બાઇબલ અને પવિત્ર પુસ્તકો લખનારાઓને પણ આપવામાં આવે છે.

બાઇબલની કેથોલિક આવૃત્તિઓ કેથોલિક સંતો તરીકે ગણાતા વિવિધ દૈવી પાત્રોના જીવનનું વર્ણન કરે છે. જીવનમાં શહાદત ભોગવનાર સંતો ખ્રિસ્તી કલાકારો માટે પણ ખૂબ જ રસનો વિષય છે, જેમણે વિવિધ પ્રકારની પ્રતિમાઓ દ્વારા તેમનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું છે.

તેઓ શહીદશાસ્ત્રમાં નોંધાયેલા છે, જેનું નામ એક પ્રકારની યાદીના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું છે જેમાં કેથોલિક ચર્ચના આ દરેક શહીદો અને સંતોનું નામ છે, તેમની વાર્તાઓ સાથે, તેમના તહેવારોની યાદમાં જે તારીખો પર પ્રકાશ પાડવામાં આવે છે તે દર્શાવે છે.

આ શબ્દનું મૂળ ગ્રીક ભાષામાં છે, જેનું મૂળ "શહીદ" છે જેનો અર્થ "સાક્ષી" છે અને ઉપસર્ગ "લોગો" છે, જે "વાણી" નો સંદર્ભ આપે છે. તે સંતો અને શહીદોના મહાન પુસ્તક તરીકે ગણવામાં આવે છે જેમાં તેમની વર્ષગાંઠો હોય છે, જેમાં તેમની વાર્તાઓ અને રહસ્યો ઉમેરવામાં આવે છે, કેથોલિક ચર્ચ દ્વારા માન્યતા પ્રાપ્ત થાય છે.

જે ક્રમમાં સૂચિઓની તારીખો સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી તે કૅલેન્ડરની તારીખો સાથે સુસંગત છે, કારણ કે મોટાભાગની શહીદીઓ એ અત્યાચારો હતા જેનો ભોગ ખ્રિસ્તી ધર્મના વિશ્વાસુ વિશ્વાસીઓ હતા, જેમણે તેમના ધર્મની રક્ષા માટે પોતાનો જીવ આપ્યો હતો.

ખ્રિસ્તી સ્થાપત્ય

ખ્રિસ્તી કલાની અંદર, આર્કિટેક્ચર અભિવ્યક્તિનું એક મહત્વપૂર્ણ માધ્યમ બનવાનું શરૂ થયું, જે ઔપચારિક માપદંડોના આધારે રચાયેલ કેથોલિક ચર્ચ અને અન્ય ધાર્મિક મંદિરોના માળ પરના બાંધકામોમાં સ્પષ્ટ હતું.

જો કે આ સ્વરૂપો પુનરુજ્જીવનના તમામ તબક્કાઓમાંથી પસાર થતા પ્રાચીનકાળના યુગ અને મધ્ય યુગના સમયથી સ્થાપિત થયા હતા, તેમ છતાં સમકાલીન સમયમાં પણ તે સતત નવીનતામાં રહી હતી.

પસંદગીઓ ની ડિઝાઇન તરફ ઝુકાવ લેટિન ક્રોસના રૂપમાં છોડ, જે પોતાની જાતને ડિઝાઇન્સ પર લાદી રહી હતી જ્યાં તે કેન્દ્રિય સ્વરૂપ સાથે દેખાતી હતી, તેમને બાજુ પર મૂકીને, કારણ કે તેઓ મૂર્તિઓની પૂજા કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા હતા.

તે સમય માટે પ્રસ્તુત કરાયેલી અન્ય ડિઝાઇનમાંનું મોડેલ હતું બેસિલિકા પ્લાન્ટ, જેનો આકાર પેલેઓ-ક્રિશ્ચિયન કળાને અલગ પાડતા તત્વો સાથે, રોમન બેસિલિકાની રચનાઓનું અનુકરણ કરે છે.

તેઓ જે લક્ષણોનો સમાવેશ કરે છે તે કેન્દ્રિય ગેલીની સ્થિતિ હતી, જે એકલા અથવા બાજુઓ પર સ્થિત અન્ય ગેલીઓ સાથે હોઈ શકે છે અને એક આર્કેડની ગોઠવણીને કારણે કેન્દ્રિયથી દૂર હોઈ શકે છે, જેની સાથે સ્તંભો સાથે ગોળાકાર આકાર બનાવવામાં આવ્યો હતો. , અને અન્ય કિસ્સાઓમાં, તે તેના થાંભલાઓના સ્થાન દ્વારા બનાવવામાં આવેલ બહુકોણીય આકાર ધરાવી શકે છે.

તે જગ્યાએ જ્યાં વિશ્વાસુઓ સ્થિત હતા, જેણે જગ્યાઓની અંદર બનાવેલ, દેખાવ કે તે મંદિર અથવા ચર્ચના વડા હતા. મુખ્ય વેદી અને પ્રિસ્બીટરી પણ ત્યાં સ્થિત હતી. ચર્ચના "પગ" પર, પ્રવેશ દરવાજા સ્થિત હતા, જેને તકનીકી રીતે કર્ણક અને મંડપ કહેવામાં આવે છે.

La કેન્દ્રિય પ્લાન્ટ, અથવા કેન્દ્રિય, "ગોળાકાર" તરીકે ઓળખાતું હતું. તેમાં સમપ્રમાણતાના ઘણા અક્ષો હતા, જે આ પ્રકારની રચનાની ખૂબ જ લાક્ષણિકતા હતી, જે ડિઝાઇનના આધારે ગોળાકાર અથવા બહુકોણીય આકાર લેતી હતી, જેની ઉપાસકોની સાંદ્રતા ઇમારતના મધ્ય ભાગમાં હતી.

પુનરુજ્જીવનના સમય દરમિયાન, કેન્દ્રિય યોજનાનું મોડેલ ખ્રિસ્તી આર્કિટેક્ચરની સુંદરતાને શ્રેષ્ઠ બનાવવાનું સાધન બની જાય છે. મંદિરો અને મઠોના છોડ તેનું ઉદાહરણ છે.

જો કે, મોડલ પૂર્વ અને પશ્ચિમના સંબંધમાં ખૂબ જ અલગ હતા, જેમાં ક્લોસ્ટરનું અસ્તિત્વ સામાન્ય હતું, પરંતુ વિવિધ આકારો હતા. સદીઓથી, ધાર્મિક ઈમારતોનું બાંધકામ લંબાવવામાં આવ્યું છે, જો કે તેમાંના મોટા ભાગની તેમની યોજનાઓમાં વિવિધ બાંધકામ માપદંડો છે.

ઇસ્લામિક આર્કિટેક્ચર

ઇસ્લામિક આર્કિટેક્ચરની અંદર, "મસ્જિદો" ના છોડ ખ્રિસ્તી કલામાં બહાર આવ્યા હતા, જે ચર્ચ હતા જ્યાં ઇસ્લામ ધર્મનો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો હતો. XNUMXમી અને XNUMXમી સદી દરમિયાન, ઇસ્લામનો ઘણો વિસ્તરણ થયો અને તેની સાથે મસ્જિદોનું નિર્માણ થયું.

તેમનું માળખું આ ધર્મની જરૂરિયાતોને અનુરૂપ હતું, તેથી તેઓ મૂળભૂત ધાર્મિક જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરવા માટે અનુકૂળ થયા હતા. તેમની પાસે સ્થાનિક સ્થાપત્ય પરંપરાઓમાં સ્પષ્ટ બાયઝેન્ટાઇન, પર્સિયન, હિંદુ વલણ, અન્યો વચ્ચે સમાયેલ લાક્ષણિકતા હતી.ના

લશ્કરી આર્કિટેક્ચર

સૈન્ય આર્કિટેક્ચરના ભાગમાં જે સ્વરૂપ અપનાવવામાં આવ્યું હતું તે નિયમિત આકાર ધરાવતા છોડ હતા અને જેના પાયા ચતુષ્કોણીય હતા. મધ્યયુગીન સમયમાં બાંધવામાં આવેલી મોટી ઇમારતો, જ્યાં કિલ્લાઓ અલગ છે, તેઓ જ્યાં બાંધવામાં આવ્યા હતા તેની ટોપોગ્રાફીને અનુકૂલિત કરવામાં આવી હતી, અનિયમિત માળ મેળવ્યા હતા.

જો તમને આ લેખ ગમ્યો હોય, તો તમે અમારા બ્લોગના વિષયની અંદર પણ સમીક્ષા કરી શકો છો ખ્રિસ્તી ધર્મના સંસ્કારો