Keď Rimania prišli do Grécka, čiastočne si pre seba osvojili náboženské presvedčenie tejto kultúry, takže vytvorili akúsi kópiu s ohľadom na ich božstvá. A takto by to reprezentoval najvyšší boh Grékov Zeus v rímskom presvedčení boh Jupiter, tento článok vám o tom trochu ukáže.
boh Jupiter
Podľa rímskej mytológie je kráľom boh Jupiter. V skutočnosti sa o ňom často hovorí ako o kráľovi bohov. Možno nie je pôvodným tvorcom mytologických stvorení, ktoré ovládali rímske tradície a rozprávky; toto vyznamenanie patrí jeho otcovi Saturnovi. Ale Jupiter je pračlovek, rovnako ako Zeus v gréckej mytológii.
Mytológia dominovala v náboženskej kultúre v Ríme až do chvíle, keď ju prevzalo kresťanstvo. Takže predtým, ako sa to stalo, boh Jupiter bol prvotným bohom, ktorý bol uctievaný. Bol bohom neba a spolu s pomocou vtedajších kráľov ustanovil zásady rímskeho náboženstva.
Tento boh má veľa podobností so Zeusom a grécke mýty sa neobmedzovali len na jeho spojenie s nebom a bleskom. Boh Jupiter bol bratom dvoch ďalších bohov: Neptúna a Pluta. Rovnako ako Gréci, každý z týchto troch bohov ovládal sféru existencie: oblohu (Jupiter), more (Neptún) a podsvetie (Pluto), pričom Jupiter bol najmocnejší.
etymológia a epitetá
V latinčine sa názov „Jupiter“ zvyčajne prekladal ako Iūpiter alebo Iuppiter (znak „j“ nebol súčasťou starej latinskej abecedy a bol pridaný v stredoveku). Názov má dva korene: jedným bolo protoindoeurópske slovo dyeu- (rovnaký koreň ako meno „Zeus“), čo znamená „svetlá vec“, „obloha“ alebo „deň“ (v latinčine to znamená deň zomierajúci). ); druhý bol pater, slovo spoločné gréčtine a latinčine, ktoré znamená „otec“. V súlade s týmito konvenciami pomenovania bol Jupiter niekedy nazývaný Diespiter alebo Dispiter.
Zeus sa tiež v gréčtine nazýval Zeu Pater a hovoriaci sanskrtu používali výraz Dyaus pitar (otec neba) na označenie boha oblohy. To všetko poukazuje na archetypálneho „nebeského otca“ hlboko v dejinách indoeurópsky hovoriacich národov, ktorých identitu lokalizovali kultúry, ktoré sa časom fragmentovali. Jupiter bol známy pod rôznymi prívlastkami, vrátane:
- Za to, že priniesol víťazstvo, bol Iuppiter Elicius alebo „Jupiter, ktorý dáva svetlo“.
- Na výrobu bleskov to bol Iuppiter Fulgur alebo „Jupiterský blesk“.
- Aby všetkým veciam udelil svetlo a žiaru, bol Iuppiter Lucetius, alebo „Jupiter Svetla“, ako aj Iuppiter Caelestis, alebo „Jupiter z nebies“.
- Predovšetkým bol Iuppiter Optimus Maximus: "Jupiter, najväčší a najväčší."
Pôvod
Počiatky Jupitera boli do značnej miery identické s príbehmi o Diovom stvorení. Pred Jupiterom vládol Saturn ako boh neba a vesmíru. Samozrejme, nebolo to tak vždy, keďže pred Saturnom vládol jeho otec Caelus (čo znamená „nebesá“), no Saturn zvrhol jeho otca a prevzal kontrolu nad nebesami pre seba.
Potom sa Saturn oženil s Ops a opustil ju tehotnú, takže keď sa to dozvedel prostredníctvom proroctva, ktoré predznamenalo jeho pád rukou jedného z jeho detí. Urobil opatrenie, aby zabránil uzurpátorovi vidieť život, a prehltol prvých päť detí, ktoré sa vynorili z Opsovho lona. Takže keď sa konečne vynorilo posledné dieťa, Ops ho schoval a dal Saturnovi kameň zabalený do látky, takže nič netušiaci Saturn skalu celú pohltil.
To, čo nasledovalo, bol najhorší prípad tráviacich ťažkostí v histórii mytológie. Saturn nedokázal horninu stráviť, a tak ju vyvrhol spolu s piatimi deťmi, ktoré prehltol: Ceres, Juno, Neptún, Pluto a Vesta. Medzitým Jupiter plánoval blížiaci sa zánik svojho otca, ktorý plánoval s pomocou svojich bratov a sestier. Okamžite prišiel pád Saturna z rúk boha Jupitera, ktorý okamžite prevzal kontrolu nad kozmom.
Oveľa neskôr sa však boh Jupiter ocitne v rovnakej pozícii ako jeho otec Saturn. Takže po násilnom zajatí Metis a jej oplodnení bol boh Jupiter premožený strachom, že by ho jeho vlastné nenarodené dieťa mohlo zvrhnúť. Aby sa Jupiter vyhol tomuto osudu, prehltol Metis spolu s jej nenarodeným dieťaťom.
K Jupiterovmu úžasu dieťa nepodľahlo, ale pokračovalo vo vývoji, až kým sa nevynorilo z jeho čela a neodišlo do sveta. Tým dieťaťom bola Minerva, bohyňa múdrosti, predvídavosti a strategického boja; nakoniec sa táto bohyňa stala súčasťou vládnucej Kapitolskej triády.
Charakteristika Jupitera
Fyzická povaha boha Jupitera je taká, ktorú ľudia často prirovnávajú k Zeusovi alebo dokonca kresťanskému bohu: vysoký biely muž s vlajúcou bielou bradou. Nosí palicu alebo žezlo, sedí na majestátnom tróne a často po jeho boku stojí orol. Opäť, podobne ako starozákonný boh, boh Jupiter mohol vyvolať strach u svojich nasledovníkov; často viedol k vytváraniu tohto strachu a čiastočne mu pomohlo, že vždy nosil nekonečnú zásobu bleskov.
Náboženské aspekty Jupitera vymreli rovnako ako staré náboženstvá. Jeho mytológia a jeho miesto v kultúre a tradícii však žijú dodnes (spolu so Zeusom).
funkcie
Ako kráľ bohov a celku, diela boha Jupitera boli medzi nimi mnohé, možno spomenúť nasledovné:
- Prinášal svetlo a ovládal počasie.
- Poskytoval ochranu počas bitky a víťazom dal víťazstvo.
- Jeho prítomnosť bola nevyhnutná v časoch vojny, ale aj počas mieru, kde udržiaval poriadok a poskytoval blahobyt.
- Tiež sa myslelo, že je bohom neba a nielen neba, ale aj skutočného sveta a všetkého v ňom ponoreného.
- Súviselo to so spravodlivosťou, najmä keď sa uzatvárali prísahy, pakty a zmluvy. Takže v starovekom Ríme, keď boli občania pred prísahou, bolo bežné, že vyslovili frázu „Por Jove“.
- Boh Jupiter istým spôsobom bránil Rím pred zasahovaním, zasahovaním a cudzou inváziou.
atribúty
Ako boh neba Jupiter ovládal blesky, hromy a búrky, rovnako ako Zeus ovládal blesky ako zbrane. V súlade s jeho úlohou ako kráľa bohov bol boh Jupiter bežne zobrazovaný sediac na tróne a držiaci kráľovské žezlo alebo palicu.
Namiesto aktívnej účasti v bitkách si však predstavoval, že na ne dohliada a riadi ich boh Jupiter. Jupiter viac ako ktorékoľvek iné božstvo držal osud rímskeho štátu na vlásku. Aby ho teda Rimania upokojili, obetovali bohu okrem zloženia posvätných prísah na jeho počesť.
Vernosť, s akou prinášali obetné dary a dodržiavali svoje prísahy, demonštrovala správanie Jupitera. Rimania dospeli k názoru, že úspech ich stredomorskej ríše možno pripísať ich jedinečnej oddanosti tomuto bohu.
Prostredníctvom orla Jupiter viedol aj prevzatie záštity, prax veštenia, pri ktorej sa predpovedatelia pokúšali rozlúštiť znamenia a predpovedať budúcnosť pozorovaním letu vtákov (slová ako „priaznivý“ a „nepriaznivý“ pochádzajú z tejto praxe). Keďže orol bol posvätným zvieraťom Jupitera, Rimania verili, že správanie vtáka vyjadruje jeho vôľu. Znamenia predpovedané správaním orlov boli považované za najodhaľujúce.
Rodina
Jupiter bol synom boha oblohy Saturna, ktorý predchádzal Jupiterovi a Ops (známy aj ako Opis), bohyni zeme a rastu. Jeho bratmi boli Neptún, boh mora, a Pluto, boh podsvetia a bohatstva (kovy, základ rímskych mincí a bohatstva, ktoré sa našli pod zemou). Medzi jej sestry patrili Ceres, bohyňa plodnosti, ktorá ovládala rast obilia, Vesta bohyňa krbu a Juno, bohyňa matiek spojená s manželstvom, rodinou, domácim pokojom a mesiacom.
Boh Jupiter bol ženatý so svojou sestrou Juno, ktorá bola rímskym náprotivkom Héry. Medzi jeho deti patril Mars, boh vojny, ktorý zohral dôležitú úlohu pri založení Ríma a Bellona, bohyňa vojny. Medzi ďalšie deti patril Vulcan, boh ohňa, kovoobrábania a kovania, a Juventus, mladá bohyňa, ktorá dohliadala na prechod z detstva do mužnosti a bola spojená s energiou a omladzovaním.
Hoci v rímskom mýtickom korpuse chýbali príbehy o manželských sporoch, ktoré tak často definovali vzťah Dia a Héry, bolo jasné, že Jupiter bol Juno neverný. Neoficiálne príbehy rozprávali o mnohých Jupiterových neverách a deťoch, ktoré z nich vyplynuli.
- S Mayou, bohyňou zeme a plodnosti (ktorá možno prepožičala svoje meno rímskemu mesiacu Maius alebo máj), Jupiter určil Merkúra za boha posla obchodu, obchodníkov, navigácie a cestovania.
- S Dione splodil Venušu, bohyňu lásky a sexuálnej túžby (hoci iné príbehy ju prinútili vystúpiť z peny mora, ako grécka Afrodita).
- So svojou sestrou Ceres mal boh Jupiter Proserpinu ako dôležitú kultovú postavu spojenú s cyklami úpadku a znovuzrodenia, rovnako ako Persefonu pre Grékov.
- S Metisom, ktorého si vzal násilím, mal Jupiter Minervu.
Jupiter, Rím a jeho kult
Podľa mytologizovanej histórie založenia Ríma, Numa Pompilius, druhý rímsky kráľ, predstavil Jupitera Rimanom a stanovil parametre jeho kultu. V počiatkoch Ríma vládol Jupiter ako súčasť archaickej triády, ktorej súčasťou boli aj Mars a Quirinus, zbožštená verzia zakladateľa mesta Romula. Podľa príbehov Livy a Plutarcha čelil Numa ťažkostiam a prinútil dve menšie božstvá, Pica a Fauna, aby privolali Jupitera na kopec Aventine.
Numa sa potom vysporiadal so všemocným bohom, ktorý predložil svoje požiadavky týkajúce sa obetného daru, známeho ako hostia. Výmenou za zabezpečenie uctievania rímskeho ľudu Jupiter naučil Numu, ako sa vyhnúť bleskom, podľa Numových požiadaviek. Jupiterova lekcia blesku pravdepodobne slúžila ako metafora, ktorá symbolizovala jeho širšiu ponuku ochrany a podpory rímskemu ľudu.
Boh Jupiter v skutočnosti spečatil pakt s Numou a Rimanmi tým, že zoslal z nebies dokonale okrúhly štít nazývaný ancil, symbol ochrany, ak vôbec nejaký existoval. Numa zase vytvoril jedenásť takmer identických kópií ancilu. Týchto dvanásť štítov, spoločne známych ako ancilia, sa stalo posvätným symbolom mesta a trvalou pripomienkou zmluvy medzi Jupiterom a Rímom.
Jupiter a rímske štátne náboženstvo
Postupom času sa kult Jupitera stal súčasťou dobre zavedených rituálov organizovaných a kontrolovaných štátom. Rimania postavili na Kapitole veľký chrám Jupiterovi Optimovi Maximovi; po dokončení bol najväčším zo všetkých rímskych chrámov.
Podľa rímskej mytológie to bol legendárny piaty rímsky kráľ Tarquinius Priscus, ktorý začal so stavbou chrámu, a posledný rímsky kráľ Tarquinius Superbus, ktorý ju dokončil v roku 509 pred Kristom. C. Hoci bol chrám zničený dávno pred novovekom, v tom čase sa chrám týčil nad Kapitolom.
V hornej časti chrámu môžete nájsť sochu Jupitera, ktorý riadi štvorkoňový voz. V chráme sa nachádzala socha Jupitera natretá červenou farbou počas osláv a kamenný oltár s názvom Iuppiter Lapis ("Jupiterov kameň"), kde zložili prísahu. Chrám Jupitera Optima Maxima slúžil ako obetné miesto, kde Rimania prinášali obetné zvieratá (známe ako hostiae) mocnému bohu.
Hostiteľmi Jupitera boli vôl, baránok (dáva sa každý rok na marcové idey) a koza alebo kastrovaná koza, ktorá sa dávala ako dar na januárové idey. Na dohľad nad týmito darmi Rimania vytvorili cirkevný úrad Flamen Dialis, veľkňaza Jupitera.
Flamen Dialis tiež slúžil ako starší člen kolégia Flamines, zboru pätnástich kňazov, ktorí predsedali záležitostiam štátneho náboženstva. Úrad Flamena Dialisa bol taký úctyhodný, že ho mohli zastávať iba šľachtickí rodáci, patricijovia (obyčajní alebo nízkorodení boli zakázaní).
jupiterov chrám
Chrám Jupitera Optima Maxima bol tiež obľúbeným miestom pre slávnostné vojenské prehliadky známe ako triumfy. Na čele takýchto sprievodov bol víťazný alebo víťazný generál. Samotné prehliadky by pozostávali z víťaznej armády, väzňov a koristi, ktoré prešli ulicami Ríma a skončili vo veľkom chráme. Tam sprievod prinášal obete a časť koristi nechal pre Jupitera.
Počas týchto slávností by víťaz niesol pasce samotného Jupitera. Jazdil na voze so štyrmi koňmi, nosil fialovú tógu, namaľoval si tvár na červeno a dokonca nosil žezlo Jupitera. Ako napísal Maurus Servius Honoratus vo svojom komentári k Vergíliovým eklogám:
"Triumfujúci generáli nosia insígnie Jupitera, žezlo a tógu 'palmata', tiež známu ako 'na plášti Jupitera', keď sa pozerajú s červenou farbou zeme rozmazanou na ich tvárach."
Predpokladalo sa, že víťaz doslova stelesňuje boha, keď išiel do Jupiterovho chrámu. Kult Jupitera prosperoval v Ríme od jeho založenia, ľudovo datovaného do XNUMX. storočia pred Kristom, minimálne do XNUMX. storočia pred Kristom Kult vybledol s pádom republiky a vzostupom Impéria.
Počas tejto doby štát presmeroval ľudové náboženské nadšenie zo starých bohov na zbožštených rímskych cisárov. V čase, keď prví cisári v štvrtom storočí nášho letopočtu prijali kresťanstvo, mytológia Jupitera a rímskeho panteónu úplne upadli do nemilosti.
Zostup Jupitera
Jupiterova úloha v rímskom náboženstve sa stáva dosť podrobnou a mení sa s meniacim sa stavom ríše. V rôznych časoch ho súperiace strany vyhlasujú za svoj zdroj spravodlivosti a uvažovania, že má pravdu v prebiehajúcich konfliktoch. Tak ako monoteistické náboženstvá často citujú Božiu vôľu v debatách na jednej alebo druhej strane, tak to robili aj Rimania s Jupiterom.
Ako napredujú spoločnosti, rastú aj pocity okolo Jupiterovho miesta v kultúre; ako bolo uvedené, začínal ako kráľ bohov. Tento sentiment vznikol najmä v kráľovskom období Ríma, keď ríši vládli králi.
Takže keď sa cisári dostali k moci, verili, že sú živými bohmi alebo dokonca potomkami samotných bohov, najmä boha Jupitera. Úpadok teda skutočne začal po skončení Caesarovej vlády. Po Caesarovi nastúpil cisár Augustus, ktorý okamžite začal s cisárskym kultom, pretože nebol veľmi zamilovaný do myšlienky byť bohom. Keď však po sebe nastúpili noví vládcovia, všetci chceli byť vnímaní ako bohovia a nie ako ľudia.
Určitým spôsobom to predstavovalo súperenie frakcií okolo rímskych božstiev, najmä Jupitera, ktorý bol na jednej strane obrazom kráľovskej moci a maximálneho božstva ľudu. A na druhej strane reprezentovať to, čo teraz predstavovala stará kráľovská hodnosť: niečo zlé a zakázané; hodný trestu a pohŕdania.
To samo o sebe nakoniec viedlo k pádu náboženstva v Ríme. Čo sa zhmotnilo po páde Impéria v piatom storočí a vzostupe kresťanstva.
dedičstvo
Vo všeobecnosti, medzi najvýznamnejšie dedičstvá spojené s rímskym bohom Jupiterom, môžeme konštatovať, že bol prakticky viac zdôrazňovaný v tom, čo je jazyk, samozrejme bez toho, aby sme vzali do úvahy veľký vplyv, ktorý to mohlo mať na Rimanov počas jeho doby. Medzi najbežnejšími výrazmi sa objavuje: „by Jove“, ktorý sa bežne používal v prísahách alebo na pastvinách na starovekých rímskych súdoch a senátoch. Rovnakým spôsobom sa objavuje slovo žoviálny, ktoré je odvodením predchádzajúceho a ktoré je zase blízko spojený s týmto bohom.
Predchádzajúce slovo sa v podstate používalo na označenie charizmatického, zábavného a veselého človeka, preto možno o tomto jedincovi povedať, že má niečo z boha Jupitera. Bolo by celkom dobré, keby slová mali len jeden význam, ale nie, žijeme v polysémickom svete.
Ďalším z odkazov tohto boha je, že jeho meno bolo použité na pomenovanie 5. a najväčšej planéty slnečnej sústavy. Táto planéta, rovnako ako Mars, Venuša a Saturn, boli pomenované po božstvách rímskeho panteónu, vrátane Slnka a Mesiaca mali svoje meno.
Na záver je dôležité poznamenať, že pre tohto boha je záväzný aj názov dňa v týždni „Štvrtok“. Navyše je normálne, že vedecká komunita môže pred akýmkoľvek objavom použiť meno boha Jupitera.
Kto je Jupiter v gréckej mytológii?
Boh Jupiter je v gréckej mytológii spojený so Zeusom, ktorý bol katalogizovaný ako kráľ olympionikov a boh neba, meteorológie, búrok, bleskov, vetrov a mrakov. Okrem toho symbolizoval právo, poriadok, spravodlivosť, moc, ľudský osud a ľudskú rasu. Bežne sa medzi starogréckym obyvateľstvom nazýval „otec bohov alebo kráľ všetkých“. Záväznými symbolmi tohto boha sú blesk, orol, býk a dub.
Rozdiely a podobnosti
Zeus a Jupiter sú najznámejší bohovia starovekého Grécka a starovekého Ríma. Zeus bol kráľom Olympu (bájnej oblasti, kde žili bohovia v starovekej gréckej mytológii), kde jeho oblasťou kontroly nad ľudskou populáciou bolo nebo a jeho symbolom bol silný zlatý blesk. Jupiter bol namiesto toho vodcom a vládcom všetkých bohov a ľudí v starovekom Ríme (v jednej časovej línii, po starovekom Grécku), bol tiež pánom neba a jeho symbolom bol aj silný blesk.
História vzniku, prevzatia moci a ich genealógia sú veľmi podobné, medzi nimi môžeme vymenovať, ako obaja zvrhli svojich rodičov, aby prevzali najvyššiu moc, ako zachránili svojich bratov a rozdelili medzi nich rôzne miesta, kde mohli žiť. mystický svet, ako aj rôzne príbehy o jeho mnohonásobných milostných aférach a potomkoch.
Tým sa však podobnosti medzi týmito dvoma bohmi z dvoch starovekých civilizácií končia, keďže Zeus bol najvyšší boh; ktorý však mal rôzne ľudské vlastnosti, ako sú emócie lásky, žiarlivosti a pohŕdania. Bol vnímaný ako prchký a často zobrazovaný ako neopatrný a ľahko ovplyvniteľný najmä ženskými bohmi, ktoré naňho používali svoje kúzla.
Namiesto toho bol Jupiter v starom Ríme vykresľovaný ako stoický vodca, úplne zbavený emócií (ako väčšina bohov v starovekom Ríme) a jeho spôsob vládnutia bol často porovnávaný s metódou organizovanej zasadacej miestnosti s niektorými poradcami; konečné rozhodnutie však vždy ostalo na Jupiterovi. Zatiaľ čo Zeus bol vnímaný ako nestály a neopatrný, Jupiter bol zobrazovaný ako vypočítavý a motivovaný.
Hlavne Zeus a Jupiter sú ten istý boh, ovládajúci tú istú ríšu, len cez dve rôzne civilizácie. Starovekí Gréci existovali pred Rimanmi, takže možno tvrdiť, že Jupiter je odvrátením Zeusa, pričom jemné zmeny odrážajú zmeny prebiehajúce v spoločnosti. Zatiaľ čo Gréci videli bohov ako ľudí obdarených zvláštnymi schopnosťami a nesmrteľnosťou, Rimania považovali svojich bohov za morálne bašty a nedosiahnuteľné ideálne formy.
Ako také za čias Grékov zahŕňali mýty o bohoch chyby v úsudku (ako to robia ľudia) a atribúty žiarlivosti a pomsty. Avšak pre Rimanov boli bohovia dokonalí, takže bolo nepravdepodobné, že by urobili chyby, pretože boli dobre odôvodnení.
Saturn, otec Jupitera
Rimania obdivovali všetko grécke, preto najbohatšie a najmocnejšie rodiny v Ríme dokonca pre svojich synov najímali gréckych vychovávateľov. Literatúra, umenie, filozofia a predovšetkým náboženstvo republiky (a neskôr Rímskej ríše) by sa navždy zmenilo. Jeden z prvých a najlepších príkladov tejto náboženskej transformácie sa točí okolo vyhnanca: boha vyhnaného z Grécka, ktorý však našiel domov v kopcoch Ríma, volal sa Saturn.
Niektorí autori sa domnievajú, že Saturn existoval v rímskej mytológii dávno pred „inváziou“ gréckeho náboženstva a spájajú ho s etruským bohom Satrem; či je to však pravda alebo nie, je čisto špekulatívne. Ako sa grécke náboženstvo viac romanizovalo, Saturn alebo Saturn, často zobrazovaný držiaci kosu, sa čoraz viac spájal s gréckym bohom Kronom, pánom vesmíru a bohom, ktorý požieral svoje vlastné deti.
Bol synom Urána (neba) a Gaie (zem). Potom, čo Zeus a jeho bratia (Poseidon a Hádes) zvíťazili nad Titánmi, bol Saturn vyhnaný z domu gréckych bohov, hory Olymp. Podľa legendy sa Saturn usadil v Latiu na budúcom mieste Ríma. Jeho príchod privítal rímsky boh Janus, božstvo dvoch tvárí, boh začiatkov a koncov. Saturn sa tam rýchlo presadil, dokonca založil neďaleké mesto Saturnia.
Podľa starovekého mýtu Saturn múdro vládol Latiu počas jeho zlatého veku, v čase veľkého blahobytu a mieru. V tomto období sa začal užšie spájať s poľnohospodárstvom (ako boh kukuričných semien), čo je dôvodom jeho typického zobrazenia v umení s kosou. Oboznámil ľud so základnými princípmi poľnohospodárstva a vinohradníctva (výroba hrozna). Pomohol tiež miestnym zbaviť sa „barbarských“ spôsobov a namiesto toho si osvojil občianskejší a morálnejší životný štýl.
Zatiaľ čo historici polemizujú o pôvode Saturna a jeho úlohe v rímskej mytológii, jeho miesto v rímskych dejinách si pamätáme pre dva prvky: jeho chrám a jeho sviatok, pričom ten druhý je jedným z najočakávanejších z mnohých sviatkov v kalendári. . Jeho chrám, postavený okolo roku 498 p.n.l. C., sa nachádzalo na úpätí Kapitolského vrchu a nachádzalo sa v ňom rímska pokladnica, ako aj záznamy a dekréty rímskeho senátu.
Za vlády cisára Augusta by bol prestavaný. Jeho sviatok, Saturnálie, sa slávil v decembri od 17. do 23. decembra a súvisel so siatím ozimných obilnín. (Sú takí, ktorí umiestňujú festival v auguste).
Hoci cisár Augustus skrátil dĺžku festivalu na tri dni (Caligula a Claudius ju neskôr zvýšili na päť), väčšina ľudí ignorovala dekréty a aj tak ho slávila celých sedem dní. Ako súčasť kalendára Numa, druhého rímskeho kráľa, festival bezprostredne predchádzal sviatku Ops, Saturnovej manželky a bohyne úrody: bola spájaná s gréckou bohyňou Rheou. Saturn bol spojený aj s ďalším starovekým talianskym božstvom Lua.
Festival bol ako mnoho iných, kde sa čas trávil jedením, pitím a hraním: bolo veľa hier a banketov (kresťanskí historici sa pýtajú, či tam boli gladiátori a ľudské obete). Sviatku predsedal falošný kráľ, Kráľ Mizruly alebo Saturnalicius princeps. Dary sa vymieňali, zvyčajne sviečky alebo keramické figúrky. Počas týždňa osláv však mali otroci jedinečnú príležitosť. Dostali obmedzenú slobodu.
Po prvé, nemuseli nosiť tradičný plstený klobúk alebo pileus. Povolené bolo aj oblečenie na voľný čas a jedinečne, pán a otroci si vymenili úlohy. Otroci dávali príkazy pánom a páni sa starali o otrokov. Festival bude trvať až do kresťanskej éry, kedy dostane novú identitu a názov: Brumalia.
Dnes sú festivaly a oslavy dávno preč a ako mnoho iných gréckych a rímskych božstiev, ich mená patria len na stránky zaprášenej starej knihy. Niektorí, ako Saturn, však dosiahli určitý pocit nesmrteľnosti. Saturn si pamätáme dvoma spôsobmi, z ktorých jeden končí náš rušný pracovný týždeň: sobota. A keď sa pozrieme na oblohu, niekedy môžeme vidieť šiestu planétu zo Slnka: Saturn.
Mýty a Jupiter
Boh Jupiter hrá úlohu v mnohých starovekých rímskych mýtoch, medzi ktorými sa tento boh opakuje, môžeme spomenúť nasledovné:
- Ľudia alebo nižší bohovia často prichádzajú k Jupiteru a hľadajú spravodlivosť alebo pomoc. Hovorí sa teda, že jedného dňa Phaethon stratil kontrolu nad otcovým vozom ťahaným štyrmi koňmi, ktoré niesli slnko po oblohe. Intenzívne teplo slnka v dôsledku jeho priblíženia spálilo krajinu, spôsobilo požiare a vytvorilo rozsiahle púšte. A tak smrteľníci v prosbe požiadali boha Jupitera o pomoc, ktorý odpovedal na modlitby tým, že svojim bleskom a hromom zničil voz.
- V inom mýte, podobnom biblickej správe o Noemovej potope, boh Jupiter preberá ľudskú podobu, aby zistil, či sú zvesti o ľudskom zlom pravdivé. Zhrozený ich činmi ich všetkých potrestá veľkou potopou.
Príbeh detí Jupiter
Ak najmenší potrebujú poznať všetky príbehy, ktoré sa zameriavajú na bohov, v tomto prípade mytologické bytosti z rímskej mytológie, možno im o tom podať informácie jemnejším, kreatívnejším a zábavnejším spôsobom. Jednou z pomôcok, ktoré sa na to dajú využiť, sú detské rozprávky či filmy. Teraz, keď uvažujeme o tomto zámere, nižšie vám prinášame vhodnú reinterpretáciu mýtu o Jupiteri, Juno a Io pre deti.
Jedného dňa sa boh hromu Jupiter vo svojom nebeskom paláci veľmi nudil, keďže v tom čase nemal čo robiť. Preto mu napadlo navštíviť niektorých svojich bratov, napríklad Neptúna, ktorý bol pod morom, alebo Pluta, ktorému bolo udelené podsvetie. Ale boh, ktorý si myslel, že sa musí zmeniť na chobotnicu, aby navštívil svojho brata Neptúna, ho trochu zlenivil, to isté sa stalo, keď raz v nedeľu ráno išiel navštíviť Pluto, ktoré určite kvôli takej tme v jeho dome stále spať.
Počas toho času uvažovania o tom, čo robiť, spochybnil, že nemôže zostúpiť na zem, aby pomohol smrteľníkom, keďže sa v nedeľný deň odpočinku delili a tešili sa s rodinou, takže jeho služby s nimi neboli v tej chvíli potrebné. Premýšľal aj o tom, že by zavolal svojej žene, no tá bola príliš zaneprázdnená tým, že robila svoju bohyňu a poskytovala rady vydatým ženám, ako mať šťastné manželstvo, takže sa s ním rozhodne nemohla podeliť.
Potom ho napadne geniálny nápad, navštíviť nejakého smrteľníka bez toho, aby ho videli hrať hru alebo neplechu. Práve tam, keď vyberie dvoch smrteľníkov, ktorí sa prechádzali po poli, pristúpil k ušiam oboch a zarecitoval: „Počuj ma, blázon“. Jednotlivci, ktorí boli zmätení a bez slova, sa chytili do boja, pretože obaja si mysleli, že jeden povedal druhému takúto frázu. Na to sa Jupiter začal nahlas smiať, keď videl, že jeho vtip sa vydaril a že sa ním dokázal na chvíľu zabaviť.
Boh sa však rozhodol, že sa bude naďalej pozerať smerom k zemi a Rímu, aby zistil, aké ďalšie zábavné dobrodružstvo môže nájsť. A tak v jednom momente zamieril na Io, krásnu vodnú nymfu, takže na stretnutie s ňou vytvoril most z nadýchaných mrakov, aby mohla dosiahnuť oblohu. Juno, Jupiterova manželka, zvedavá na tento klimatický jav, sa však rozhodla prísť bližšie, aby videla, čo sa deje.
Keď bohyňa dorazila na tento most, uvedomila si, že jej manžel je s krásnou a malou kravou. V tom čase sa Jupiter čudoval, ako sa toto malé zviera dostalo do jeho paláca tak vysoko. Ale Juno mala tušenie, že s Jupiterom sa deje niečo zvláštne a že Jupiter možno premenil niekoho na kravu. Pomyslela si teda, že ak toto krásne zvieratko nie je pre jej manžela také významné, môže si ho bez námietok ponechať.
Požiadala manžela, aby jej dal kravu, a on bez času na odmietnutie prijal. Bohyňa potom vzala kravu na pole, kde na ňu dohliadal obr, aby na ňu nezasahoval jej manžel Jupiter. Keďže mal kravu tak rád, jedného dňa sa ju rozhodol zachrániť. Aby to urobil, požiadal o pomoc svojho syna Apolla, podarilo sa mu oklamať a uspať obra, vzal so sebou kravu, ktorú sa rozhodol zanechať na brehu rieky, ale bol rozptýlený a už ju nikdy nevrátil. jej pôvodná forma nymfy.
Keď si bohyňa Juno všimla zmiznutie kravy, vyslala skupinu hryziacich múch, aby ju hľadali. Keď našli Io, stále sa zmenila na kravu, dlho ju prenasledovali a hrýzli, pred tým krava stačila vydať zvuk: Muuuuu Muuuu a utekali, kým sa nedostala do Egypta, kde ju bohyňa Juno premenila do svojej podoby. nymfa. Bohyňa ju požiadala, aby si našla dobrého manžela a žila na tomto novom mieste. Ale víla Io tak veľmi chýbala domov a rozhodla sa plávať späť domov do Ríma.
v súčasnej dobe
V modernej dobe bol Jupiter známy najmä tým, že prepožičal svoje meno piatemu najväčšiemu nebeskému telesu v našej slnečnej sústave. Čitatelia tiež mohli nevedome nasmerovať Jupiter vyslovením populárneho zvolania "Por Jove!" Iná verzia Jupiterovho mena, Jove, bola vnímaná ako výkrik prijateľnejší pre zbožných kresťanov, ktorí sa báli používať meno svojho vlastného boha márne; ako aj toto meno vraj je predĺženie pracovného dňa vo štvrtok.
Vo väčšine popkultúrnych médií bol Zeus oveľa preferovanejší ako Jupiter. Je to v súlade so širšou kultúrnou preferenciou gréckych božstiev pred rímskymi.
Ak vás tento článok o bohu Jupiterovi z rímskej mytológie zaujal, pozývame vás, aby ste si užili tieto ďalšie: