मेसोपोटेमियन कला आणि वैशिष्ट्ये काय आहे

या लेखात आम्ही तुमच्यासाठी संबंधित माहिती घेऊन आलो आहोत मेसोपोटेमियन कला. तसेच, सुमेरियन सभ्यतेचा उगम काय आहे आणि अभ्यास आणि मेसोपोटेमियन कलेच्या माध्यमातून ती आपली संस्कृती कशी वाढवत होती? वाचत राहा आणि अधिक जाणून घ्या!

मेसोपोटेमियन कला

मेसोपोटेमिया कला म्हणजे मध्य पूर्व मध्ये स्थित आणि टायग्रिस आणि युफ्रेटिस नद्यांच्या दरम्यान स्थित प्रदेश किंवा परिसर, म्हणूनच स्पॅनिशमध्ये अनुवादित मेसोपोटेमिया या शब्दाचा अर्थ "दोन नद्यांमधील जमीन" असा आहे, हा प्रदेश संपूर्णपणे विस्तारेल. दोन्ही नद्यांचे क्षेत्रफळ, अतिशय सुपीक जमीन आहे आणि ती सध्याच्या इराकमध्ये आढळणाऱ्या वाळवंट नसलेल्या भागाशी एकरूप होईल. जरी मेसोपोटेमिया हा शब्द प्राचीन काळी वापरला जात होता.

म्हणूनच हे लक्षात घेतले पाहिजे की मेसोपोटेमियातील कला ही प्राचीन काळातील शहराची भौगोलिक आणि कालक्रमानुसार विभागणी असेल, कारण अनेक संस्कृती मेसोपोटेमियामध्ये झालेल्या कलात्मक अभिव्यक्तींचा संदर्भ घेतात. इसवी सन पूर्व सहाव्या शतकात असलेल्या निओलिथिक काळापासून ते इ.स.पूर्व ५३९ मध्ये पर्शियन लोकांविरुद्ध बॅबिलोनचा पतन होईपर्यंत.

या संपूर्ण कालावधीत, सुमेरियन, अक्कडियन, बॅबिलोनियन (किंवा कॅल्डियन), कॅसाइट, हुरियन (मिटानी) आणि असीरियन (अॅसिरियन कला) यासारख्या विविध सभ्यता विकसित झाल्या. हजारो वर्षे उलटून गेल्यानंतर, संपूर्ण प्रदेशात लोअर मेसोपोटेमिया आणि अप्पर मेसोपोटेमियाचे मोठे क्षेत्र होते. पर्शियन साम्राज्य तयार होण्यास सुरुवात होईपर्यंत, ज्यामध्ये अलेक्झांडर द ग्रेट आणि हेलेनिझमच्या साम्राज्यापेक्षा खूप जास्त स्थानिक ऑर्डर होते.

पर्शियन लोकांच्या काळापूर्वीही मेसोपोटेमियन कलेचे संपर्काचे विविध मार्ग होते. रोमन युगाशी आणि हेलेनिस्टिक कलेशी देखील त्याचा संबंध होता, संपर्काचे अनेक मार्ग होते, ज्यामध्ये मुत्सद्दीपणा, व्यापार आणि युद्ध वेगळे होते.

मेसोपोटेमियन कला आणि प्राचीन जवळच्या पूर्वेला राहणाऱ्या विविध सभ्यता, जसे की हित्ती संस्कृती, फोनिशियन सभ्यतेची कला आणि इस्रायलच्या प्राचीन सभ्यतेची कला यांच्यातही संबंध होता. इतर संस्कृती ज्या त्या वेळी त्यांच्या कलेसाठी उभ्या राहिल्या आणि मेसोपोटेमियन कलेशी त्यांचा संबंध होता त्या म्हणजे भारताची कला, इजिप्तची कला, भूमध्यसागरीयातील लेव्हंटची कला आणि मध्य आशियाई प्रदेशातील अनेक क्षेत्रे.

मेसोपोटेमियन कलेमध्ये, एक महान अंतर्जात सांस्कृतिक प्रसार होता, तसेच कलेच्या विविध कार्यांच्या विकासासाठी विविध साहित्य आणि कलात्मक तंत्रांचा वापर होता, ज्यासाठी त्याने अनेक वैज्ञानिक प्रगतींना हातभार लावला, जे कुंभारांच्या ओव्हनवर प्रकाश टाकतात जे अधिक होते. कार्यक्षम आणि नंतर चकचकीत सिरेमिक भट्टी आणि धातुकर्म भट्ट्यांच्या डिझाइनला मार्ग दिला.

मेसोपोटेमियन समाजाच्या सामाजिक आणि सांस्कृतिक प्रगतीमध्ये लेखन आणि धर्मांना समर्पित समाजाचा जन्म होता, अशा संस्था तयार केल्या गेल्या ज्या शहराला निर्देशित करणार्‍या सरकारद्वारे शासित होत्या. बर्याच कला तज्ञांनी पुष्टी केली आहे की एक अतिशय जटिल सभ्यता आहे.

सध्या, बरीच मेसोपोटेमियन कला जतन केली गेली आहे, परंतु हा एक असा विषय आहे ज्याने खूप विवाद केला आहे कारण अनेक पुरातत्वशास्त्रज्ञ आणि प्राच्यविद्येने, XNUMX व्या शतकाच्या सुरूवातीपासून, मेसोपोटेमियन कलेचे सर्वात मौल्यवान नमुने युरोपियन खंडातील विविध संग्रहालयांमध्ये नेले आणि युनायटेड स्टेट्स..

म्हणूनच लंडनमधील ब्रिटीश म्युझियम, पॅरिसमधील लुव्रे म्युझियम आणि बर्लिनमधील पर्गामन म्युझियमसह अनेक युरोपीय संग्रहालयांमध्ये सध्या मेसोपोटेमियन कलेचे संग्रह आहेत.

सध्या मेसोपोटेमियन कलेवर जे निष्कर्ष काढले आहेत ते इराकच्या राष्ट्रीय संग्रहालयाकडे नेले आहेत, परंतु त्या देशात अस्तित्वात असलेल्या युद्धामुळे 10 हजार अमेरिकन पेक्षा कमी किंमत नसलेल्या विद्यमान तुकड्यांचा ऱ्हास आणि लूट झाली आहे. डॉलर्स

मेसोपोटेमियाचा इतिहास

मेसोपोटेमिया प्रदेशाच्या सभ्यतेमध्ये 6000 आणि 5000 ए. C. पशुधन आणि शेती लादण्यात आली, ते निओलिथिक कालखंडाचे प्रवेशद्वार होते जेथे सुरुवातीच्या निओलिथिक क्षेत्रात तयार केलेल्या नवीन उत्पादन धोरणांची अंमलबजावणी केली जात होती.

ही रणनीती संपूर्ण प्रदेशात विकसित आणि पसरवली गेली, ज्यामध्ये लोअर मेसोपोटेमिया वेगळे आहे, ज्यामुळे अनेक शहरे इतरांपेक्षा अधिक विकसित झाली आहेत, त्यापैकी बुकरास, उम्म दबगिया आणि यारीम शहरे वेगळी आहेत आणि नंतर टेल एस-सवान ही शहरे आहेत. आणि चोगा मामी, उम्म दबघिया नावाच्या नवीन संस्कृतीला मार्ग देत.

नंतर ही संस्कृती 5600 BC ते 5000 BC आणि 5600 BC ते 4000 BC दरम्यान असलेल्या हसुना-समरा संस्कृतींनी बदलली, हलाफ संस्कृतीचा उदय झाला. कालांतराने सुमारे 3000 ए. मेसोपोटेमियाच्या प्रदेशात C हे लेखन वापरले जाऊ लागले. पण त्याचा मुख्य उद्देश समाजाचे प्रशासकीय हिशेब ठेवणे हा होता.

पुरातत्वशास्त्रज्ञांना सापडलेले पहिले लेखन चिकणमातीमध्ये बनवले गेले होते, मेसोपोटेमिया परिसरात चिकणमातीचा वापर खूप वारंवार होत होता, हे लेखन रेखाचित्रे म्हणून ओळखले जाणारे अनेक रेखाचित्रे बनलेले होते.

5000 BC आणि 3700 BC दरम्यान सेट केलेल्या ओबेड काळात मेसोपोटेमियन प्रदेशातील नागरी सभ्यतेने तांत्रिक प्रगती करणे सुरू ठेवले. या तांत्रिक प्रगतीने मेसोपोटेमियातील सिरेमिक कला आणि सिंचनातील नवीन विकासांवर लक्ष केंद्रित केले. देवतांच्या पूजेसाठी पहिली शहरी मंदिरेही बांधली जाऊ लागली.

ओबेद कालावधी संपला की उरुक कालावधीचा जन्म होतो. या काळात, मेसोपोटेमियाची नागरी सभ्यता या प्रदेशात स्थायिक होण्यास सुरुवात झाली, ज्यामुळे चाक आणि गणना यांसारख्या मोठ्या तांत्रिक प्रगती झाल्या. जिथे ऑर्डर ठेवण्यासाठी मातीच्या गोळ्यांवर हिशोब लिहून ठेवले होते. मेसोपोटेमियामध्ये लेखनाचे हे पहिले प्रतिनिधित्व असेल.

सुमेरियन

3000 BC मध्ये, सुमेरियन सभ्यतेने मेसोपोटेमियाच्या खालच्या भागात अनेक शहरे विकसित करण्यास सुरुवात केली, त्यापैकी एरिडू, उर, ईए, उमा, किश, लागश आणि उरुक ही शहरे उभी राहिली, ज्यांना शहर-राज्य म्हणूनही ओळखले जात असे. .

या शहरांची मुख्य अर्थव्यवस्था आणि अन्न स्रोत सिंचनावर आधारित होते. ही शहरे एका निरपेक्ष राजाद्वारे शासित होती ज्याला विकार म्हणून ओळखले जाणारे स्थान असेल. कारण त्याच्याकडे देवतांशी संवाद साधण्याची आणि वेगवेगळ्या नैसर्गिक संकटांपासून शहरांचे रक्षण करण्याची शक्ती होती.

सुमेरियन लोकांच्या इतिहासात, हे लक्षात येते की ती क्यूनिफॉर्म लिखाणातील एक सभ्यता होती आणि त्यांनी त्यांच्या देवतांच्या पूजेसाठी मोठी मंदिरे बांधली, ज्याचा अर्थ मेसोपोटेमियन कलेमध्ये मोठी प्रगती होती.

पुरातन राजवंशाचा काळ

मेसोपोटेमियाच्या प्रदेशात राहणारी उरुक सभ्यता मेसोपोटेमियाच्या संस्कृतीत आणि कलेमध्ये खूप प्रगती करत असताना, ती सुमेरियन संस्कृतीला जन्म देत होती. कारण मेसोपोटेमियातील सिंचन, अर्थव्यवस्था आणि कला यामध्ये वापरण्यात येणारी अनेक तंत्रे विविध शहरांमध्ये आणि मेसोपोटेमियाच्या इतर प्रदेशांमध्ये व्यापलेल्या नवीन प्रदेशांमध्ये वापरली जात होती.

अनेक नवीन शहरे उभी राहणार आहेत कारण त्यांनी भिंती बांधल्या आहेत. परंतु पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी केलेल्या अभ्यासात असे वर्णन केले आहे की ते त्या वेळी झालेल्या विविध युद्धांमुळे वाढले होते. ते मेसोपोटेमियन कला म्हणून लेखनावर प्रकाश टाकते, कारण ते त्यांच्या देवतांना अर्पण केलेल्या मूर्तींवर समर्पण लिहिण्याच्या तंत्राप्रमाणे प्रशासकीय क्षेत्रात वापरले जात होते.

अनेक सुमेरियन शाही याद्या आहेत यावर जोर देणे आवश्यक आहे. परंतु हा इतिहास फारसा नीटपणे दस्तऐवजीकरण केलेला नाही कारण तो फारच अज्ञात आहे कारण तेथे तारखा असलेली अनेक राज्ये होती ज्या अशक्य आहेत आणि इ.स.पूर्व १७ व्या शतकात राजे शाही यादी तयार करू लागले कारण त्या सम्राटांना त्यांचा वंश महाकाव्य काळापासून काय होता हे जाणून घ्यायचे होते.

म्हणूनच पुरातन वंशातील अनेक राजे खरे असतील पण इतर अनेक नाहीत, त्यांचा शोध इतर राजांनी लावला होता आणि ते अस्तित्वात असल्याचा कोणताही ऐतिहासिक पुरावा नाही आणि या राजांच्या भौतिक आकृत्याही नाहीत.

अक्कडियन साम्राज्य

त्याच वर्षी 3000 ईसापूर्व, सेमिटिक सभ्यता अरबी द्वीपकल्पात राहणारे भटके म्हणून ओळखले जात होते आणि त्यांनी अमोरी, फोनिशियन, इस्रायली आणि अरामी लोक यांसारख्या नवीन संस्कृती शोधण्यासाठी उत्तरेकडे पसरले. सेमिटिक लोक मेसोपोटेमियाच्या प्रदेशात असताना, ज्या संस्कृतीचा सर्वात जास्त प्रभाव होता ती अक्कडियन होती.

इसवी सन 2350 मध्ये, अक्कडचा सरगॉन I म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या राजाने, ज्याला अक्कडियन वंश होता, त्याने किश शहरावर आक्रमण केले आणि त्यावर राज्य करण्याची सत्ता काबीज केली. त्याने पहिली गोष्ट केली ती म्हणजे नवीन भांडवल. ज्याला त्याने आगडे म्हटले आणि यामुळे सर्व सुमेरियन शहरे जिंकण्यासाठी अनेक लढाया सुरू झाल्या. लुगलझागेसी या नावाने ओळखल्या जाणाऱ्या या शहरांच्या राजाचा त्याने पराभव केला.

हे सर्व जगाच्या इतिहासातील पहिले साम्राज्य म्हणून ओळखले जात असे आणि त्याचे नेतृत्व सारगॉनच्या उत्तराधिकार्‍यांकडून केले जाईल ज्यांना साम्राज्य उलथून टाकण्यासाठी केलेल्या सततच्या बंडांना तोंड द्यावे लागले. ज्या राजांपैकी सर्वात जास्त उभा राहिला त्यात त्याचा नातू आणि विजेता नरम-सिन होता. हा एक काळ होता जेव्हा सुमेरियन संस्कृतीचा ऱ्हास झाला आणि अक्कडियन संस्कृतीचा उदय झाला.

परंतु इ.स.पूर्व २२२० मध्ये साम्राज्याचा पाडाव झाला कारण त्यांना अनेक बंडखोरींना तोंड द्यावे लागले आणि अमोरी आणि गुटिस यांच्या भटक्या आक्रमणांमुळे साम्राज्य कोसळले तेव्हा संपूर्ण प्रदेशात या जमातींचे वर्चस्व होते. त्यामुळे मेसोपोटेमियाच्या वेगवेगळ्या शहरी राज्यांमध्ये तिची संस्कृती आणि कलेचा प्रचार झाला. जिथे त्याने सर्वात जास्त जोर दिला तो मुख्य शहर अगडे येथे होता की त्याच्या सभोवतालचा सर्व परिसर नष्ट झाला होता.

त्या काळातील सुमेरियन इतिहासात या घटनांचे वर्णन समाजासाठी अतिशय नकारात्मक असे वर्णन केले आहे जसे की रानटी आणि डोंगराळ ड्रॅगनचा एक गट त्यांच्या मार्गातील सर्व काही नष्ट करण्यासाठी शहरात आला होता. परंतु काही पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी दाखवून दिले आहे की ही वस्तुस्थिती इतकी वाईट नव्हती, कारण अनेक शहरांमध्ये मेसोपोटेमियन संस्कृती आणि कलेची भरभराट झाली होती.

या वस्तुस्थितीचे एक अतिशय स्पष्ट उदाहरण लगश नावाने ओळखल्या जाणार्‍या शहरामध्ये घडले, गुडिया या शासकाच्या काळात, ज्याने मेसोपोटेमियातील कलेवर भर दिला, त्याची गुणवत्ता वाढवली कारण या शहरात लगशमध्ये बनवलेल्या कलाकृतींमध्ये उच्च दर्जाचे साहित्य होते. आणि ते आले. सिंधू खोऱ्यातील लेबनॉन किंवा डायराइट, सोने आणि कार्नेलियन सारख्या दूरच्या शहरांमधून.

या वैशिष्ट्यामुळे, पुरातत्वशास्त्रज्ञांना वाटते की हा व्यापार नव्हता, कारण या सामग्रीचे हस्तांतरण खूप महाग होणार होते. म्हणूनच दक्षिणेकडील शहरांमध्ये राहणारे बरेच लोक मेसोपोटेमियन अर्थव्यवस्था आणि कला यांच्या विकासासाठी मौल्यवान सामग्रीच्या बदल्यात त्यांच्या नातेवाईकांचे स्वातंत्र्य विकत घेऊ इच्छित होते. XNUMXव्या आणि XNUMXऱ्या शतकात उरुक आणि उर ही शहरे खूप समृद्ध झाली आणि त्यांच्या राजवंशाचा खूप आदर केला गेला.

सुमेरियन पुनर्जागरण

संशोधकांना सापडलेल्या टॅब्लेटमध्ये त्याचे नाव उतु-हेगल आहे, जो उरुक शहराचा राजा होता. 2100 ईसापूर्व वर्षांमध्ये कोण सूचीबद्ध आहे कारण त्याने सुमेरियन प्रदेशातील गुटीस शहराच्या राज्यकर्त्यांचा पराभव करण्यासाठी आपल्या सैन्याचे नेतृत्व केले. परंतु उर शहराचा राजा असलेल्या उर-नम्मूने त्याला पदच्युत केल्यानंतर या यशाचा फायदा कसा घ्यावा हे त्याला कळत नव्हते.

नंतर हे शहर उरच्या तिसर्‍या राजवंशाच्या काळात संपूर्ण मेसोपोटेमियन प्रदेशात एक वर्चस्ववादी शहर बनले. जरी अनेक तज्ञांनी याला सुमेरियन संस्कृतीचा पुनर्जन्म म्हटले आहे. वर्चस्वातून उदयास आलेले सुमेरियन साम्राज्य हे सारगन राजवंशाच्या साम्राज्यापर्यंत टिकले.

यानंतर, मेसोपोटेमियाच्या प्रदेशात एकात्मिक साम्राज्याचा सिद्धांत उगवला, जेथे राजे स्वतःला "सुमेर आणि अकादचे राजे" म्हणवून घेणार्‍या अक्कडियन लोकांच्या शासन पद्धतीशी जुळवून घेतात, जेथे राज्य असेल उर-नम्मू शहरात. पूर्वेकडील एलाम राज्य आणि झाग्रोसच्या भटक्या जमातींचा सामना करणाऱ्या शुल्गीचा मुलगा.

मग त्याचा मुलगा अमर-सुएन सत्ता घेतो, मग शू-सिन नावाचा भाऊ सत्ता घेतो. Ibbi-Sin सह समाप्त करण्यासाठी. सुमेरियन सभ्यतेच्या सिंहासनावर सलग तिसरा राजा म्हणून. परंतु या राजवटीत अरबस्तानातून आलेल्या अमोरी लोकांची सभ्यता आहे जी त्यांच्या तंत्रज्ञान आणि संस्कृतीच्या प्रगतीमुळे बळकट बनली आहे. 2003 मध्ये शेवटचे सुमेरियन साम्राज्य मेसोपोटेमियाच्या प्रदेशात आले.

मग मेसोपोटेमियाच्या प्रदेशात जी संस्कृती प्रबळ होईल ती बॅबिलोनियन संस्कृतीची असेल ज्याला सुमेरियन लोकांच्या अनेक वैशिष्ट्ये आणि चालीरीतींचा वारसा लाभला आहे.

अमोरी राजवंश

जेव्हा उर शहराचे वर्चस्व पडले, तेव्हा लोकसंख्येसाठी त्याच काळोखाच्या इतिहासाची पुनरावृत्ती झाली नाही, कारण हा टप्पा अमोरींच्या राजवंशाच्या चढाईने चिन्हांकित केला गेला होता ज्यांच्याकडे मोठी संस्कृती होती आणि ते जगण्यासाठी अधिक तयार होते. चांगले वातावरण. सभ्यता.

सभ्यतेच्या पहिल्या 50 वर्षांच्या दरम्यान, अमोरी लोक इसिन नावाच्या शहरात राहत होते, ज्याने मेसोपोटेमियाच्या संपूर्ण प्रदेशावर स्वतःला लादण्याचा प्रयत्न केला परंतु कोणतेही यश मिळाले नाही. त्यानंतर 1930 BC मध्ये, लार्सा शहराच्या सम्राटांनी या प्रदेशातील इतर शहरांवर आक्रमण करण्यास सुरुवात केली, एलम आणि दियाला शहरावर हल्ला करणे हे त्यांचे मुख्य उद्दिष्ट आहे, ज्याचा शेवट उर शहरासह झाला.

परंतु मेसोपोटेमिया प्रदेशावर पूर्ण नियंत्रण न मिळाल्याने हे उद्दिष्ट पूर्णतः साध्य झाले नाही. परंतु याने हमुराबीच्या पालेओ-बॅबिलोनियन साम्राज्याकडून स्पष्ट वर्चस्व मिळवले, परंतु त्याचे वर्चस्व 1860 ते 1803 बीसी दरम्यान पडले. उरुक शहराने आपल्या सैन्यासह संपूर्ण प्रदेशात वापरलेल्या नेतृत्वासाठी त्यांच्याकडे असलेल्या वर्चस्ववादी शक्तीला आव्हान देण्याचा निर्णय घेतल्यापासून C.

एलाम शहरात, अक्कडियन लोकांच्या संस्कृतीने या शहराचे राज्य अधिक मजबूत केले, ज्याचा मेसोपोटेमिया प्रदेशात वापरल्या जाणार्‍या राजकारणात अधिक परिचय झाला.

सुप्रसिद्ध उत्तर मेसोपोटेमियामध्ये असताना, दक्षिणेकडील शहरे आणि अनातोलियाच्या दरम्यान चालत असलेल्या व्यापार आणि अर्थव्यवस्थेद्वारे सुधारित मजबूत शहरे निर्माण झाली, जिथे अश्शूरचे राज्य उभे राहील, जिथे ते संपूर्ण प्रदेशात पोहोचेल तोपर्यंत त्याचा विस्तार होईल. शमशी-अदाद I च्या राजाच्या नेतृत्वाखाली भूमध्य.

पॅलेओबॅबिलोनियन साम्राज्य

केलेल्या तपासणीनुसार, हममुराबी 1792 मध्ये सिंहासनावर आला, जेथे बॅबिलोन शहराला मेसोपोटेमिया प्रदेशात फारसे महत्त्व नव्हते. त्या काळात फारो संपूर्ण प्रदेशात विस्ताराचे धोरण सुरू करेल. 1786 मध्ये उर शहर मुक्त करणे हे त्याच्या पहिल्या धोरणांपैकी एक होते.

त्याच्या सैन्याचा सामना केल्यानंतर आणि रिम-सिन म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या लार्साच्या राजाला उलथून टाकल्यानंतर. त्याने उरुक आणि इसिन शहरावरही ताबा मिळवला. त्याच्या कार्यात सामील झालेल्या विविध सैन्याच्या मदतीने. 1762 मध्ये, टायग्रिस नदीच्या काठावर असलेल्या शहरांमधील युतीचा पराभव झाला.

जेणेकरून काही वर्षांनंतर त्यांनी लार्सा शहरावर आक्रमण करून जिंकण्याचा निर्णय घेतला आणि या युक्तीनंतर राजा स्वतःला सुमेर आणि अकार्ड शहराचा राज्यपाल म्हणून घोषित करू शकेल. हे शीर्षक ज्या काळात Sargon de Acad ने दिग्दर्शित केले त्या काळात वापरले गेले होते. आणि ते प्रत्येक राजाने वापरले जाऊ लागले ज्याने एकतर विजय किंवा उत्तराधिकाराने सिंहासनावर कब्जा करण्यास सुरुवात केली. संपूर्ण मेसोपोटेमिया प्रदेशात.

कालांतराने, सम्राटांची प्रतिमा व्यापक बनली, कारण विविध विजयांमुळे, परंतु बांधकाम क्रियाकलापांचा वापर आणि विविध सिंचन प्रणालींची देखभाल आणि विहीर म्हणून पूर्ण करणे आवश्यक असलेल्या कायद्यांच्या प्रणालीच्या विस्तारामध्ये. हमुराबी कोड ज्ञात आहे.

सन 1750 मध्ये, सम्राट हमुराबी मरण पावला, त्याने त्याचे संपूर्ण साम्राज्य त्याचा मुलगा सामसू-इलुना याला दिले, ज्याला कासाइट भटक्यांविरुद्ध अनेक लढाया सहन कराव्या लागल्या. इ.स.पूर्व १७०८ पर्यंत, अबी-एशूहच्या कारकिर्दीत या परिस्थितीची अनेक वेळा पुनरावृत्ती झाली. घरातील भटक्यांच्या अनेक समस्या वाढल्या होत्या.

हा दबाव इसवी सनपूर्व सतराव्या शतकात वारंवार होता, हित्ती राजा मुर्सिली पहिला याच्या शेवटच्या हल्ल्यापर्यंत साम्राज्य क्षीण झाले होते, जे भटक्या विमुक्तांच्या सत्तेखाली आलेले साम्राज्य स्थिरावले.

मेसोपोटेमियन कला इतिहासाची वैशिष्ट्ये

मेसोपोटेमियन कलेचा थोडासा इतिहास विकसित करण्यासाठी, आपण 1786 मध्ये सुप्रसिद्ध व्हिकर आणि जनरल जोसेफ डी ब्यूचॅम्प्स यांनी केलेल्या पहिल्या अभ्यासाचा आणि तपासांचा अभ्यास केला पाहिजे, ज्यांना पार पाडण्यासाठी अनेक वर्षे प्रतीक्षा करावी लागली. मेसोपोटेमिया प्रदेशातील पहिले वास्तविक उत्खनन.

जरी हे उत्खनन मोतुल शहरात असलेल्या पॉल एमिल बोट्टा नावाच्या फ्रेंच वाणिज्य दूताने प्रेरित केले असले तरी. त्यांनी टेल कुयुन्जिक शहरात उत्खनन करण्यावर लक्ष केंद्रित केले, परंतु ते निनवे शहराच्या जवळ असल्याने त्यांना चांगले परिणाम मिळाले नाहीत आणि एका गावकऱ्याने त्यांना असे सुचवले की त्यांनी तपास आणि उत्खनन शहराच्या उत्तरेकडे हलवावे जेथे त्यांना बांधकामे सापडली. कला. मेसोपोटेमिया हे सीरियन लोकांचे मूळ-आराम होते.

यामुळे मेसोपोटेमियन कलेचा सर्वात महत्त्वाचा शोध लागला ज्याला केवळ बायबलचे नाव देण्यात आले होते. तेव्हापासून, विविध तपासण्या आणि उत्खननात मेसोपोटेमियन कला आणि संस्कृतीचे अधिक पुरावे मिळू लागले.

यामुळे फ्रेंच आणि इंग्रज यांच्यातही वैर सुरू झाले. इंग्रजांनी केलेल्या तपासात आशुरबानिपाल लायब्ररीची सुरुवात शोधण्यात यश आले, तर फ्रेंचांना खोरसाबादमधील सरगॉन II चा राजवाडा सापडला.

परंतु या शोधांचा दुःखद अंत झाला कारण मेसोपोटेमियातील अनेक कलाकृती तसेच संस्कृतीचे अनेक अवशेष टायग्रिस नदीच्या खाली बोटीवर नेण्यात आले. हे जहाज बुडाले आणि मेसोपोटेमियन साहित्य आणि कला 230 हून अधिक बॉक्स समुद्रात हरवले.

मग अधिक मेसोपोटेमियन कला शोधण्यासाठी प्रदेशाच्या दक्षिणेकडे उत्खनन सुरू झाले, त्यात त्यांना उरुक, सुसा, उर आणि लार्सा शहरांचे अवशेष सापडले. जेव्हा 1875 वर्ष आला तेव्हा सुमेरियन सभ्यतेचे पुरावे तसेच अनेक मेसोपोटेमियन कलाकृती सापडल्या.

XNUMX व्या शतकाच्या सुरूवातीस, मेसोपोटेमियन कलेशी संबंधित गुडिया शहरातील विविध पुतळ्यांचे मोठ्या प्रमाणात अवशेष प्राप्त झाले. या काळात अमेरिकन लोकांना खजिना शोधण्यासाठी जर्मन लोकांसोबत उत्खनन करण्यात रस वाटू लागला आणि मेसोपोटेमियन कला मेसोपोटेमियन कलेमध्ये रस असलेल्या विविध कलेक्टर्सना विकण्यासाठी मेसोपोटेमियन कला.

मेसोपोटेमिया प्रदेशातील संस्कृती

मेसोपोटेमियाच्या संपूर्ण प्रदेशात, तिची संस्कृती आणि तिची मेसोपोटेमिया कला ज्ञानाच्या अनेक शाखांमध्ये अग्रगण्यांपैकी एक होती, पहिल्या वैशिष्ट्यांपैकी एक म्हणजे क्यूनिफॉर्म लिखाणाचा विकास, कारण तत्त्वतः ते अतिशय चित्रमय होते ज्याद्वारे मेसोपोटेमिया कला विकसित झाली. . कायद्याच्या क्षेत्रात, नैतिकतेचे पहिले कोड तयार केले गेले.

स्थापत्यशास्त्रात तंत्रज्ञान आणि नवकल्पना प्रगत होत असताना आणि तिजोरी आणि घुमटांच्या डिझाईनसारख्या मोठ्या प्रगती होत असताना, त्यांच्याकडे इतके ज्ञान होते की त्यांनी एक कॅलेंडर तयार केले ज्यामध्ये वर्षातील 12 महिने आणि 360 दिवस होते. गणिताच्या क्षेत्रात हेक्साडेसिमल क्रमांक वापरताना त्यांचे उत्तम प्रभुत्व आणि निश्चितता होती.

मेसोपोटेमियन कलेची अनेक वैशिष्ट्ये. तिची संस्कृती तसेच, शोधण्यासारखे बरेच काही आहे आणि अभ्यास करणे सुरू ठेवायचे आहे, ही एक सभ्यता आहे ज्याने खूप जवळ असलेल्या अनेक सभ्यतांवर मोठा प्रभाव पाडला आणि म्हणूनच ती पाश्चात्य संस्कृती तयार करण्यास आणि विकसित करण्यास सुरुवात केली.

मेसोपोटेमियन कला मध्ये विकसित विज्ञान

मेसोपोटेमियन कलेत सर्वात जास्त वापरल्या जाणार्‍या विज्ञानांपैकी एक म्हणजे हेक्साडेसिमल नंबरिंग आणि शतकांनंतर दशांश क्रमांक प्रणाली वापरून गणिताचा वापर. विविध क्रमांक प्रणालींना ते देत असलेला पहिला अनुप्रयोग अर्थव्यवस्थेत आणि व्यापारात होता.

बेरीज, वजाबाकी, गुणाकार आणि भागाकार यांसारख्या गणिती क्रियांचा त्यांनी वेगवेगळी गणिती आकडेमोड करण्यासाठी वापर करण्यास सुरुवात केल्यामुळे. BC II सहस्राब्दीच्या सुरूवातीस, त्याचे गणित तिसऱ्या अंशापर्यंत समीकरणे वापरण्याच्या बिंदूपर्यंत प्रगत झाले. त्यांना पाई क्रमांकाच्या अगदी जवळ असलेले मूल्य देखील माहित होते.

तसेच गणितीय क्रियांमध्ये शक्ती आणि मुळांचा वापर. त्याचप्रमाणे, मेसोपोटेमियाच्या प्रदेशात त्यांनी मुख्य भौमितिक आकृत्यांमधील आकारमान आणि पृष्ठभाग निश्चित करण्यासाठी कॅल्क्युलसचा वापर केला.

सुमेरियन लोकांनी अभ्यास करून इतर ग्रह आणि फिरत्या वस्तू अस्तित्त्वात असल्याचे निर्धारित केल्यामुळे, सभ्यतेने खगोलशास्त्राचा मेसोपोटेमियन कलेशी संबंध जोडण्यासाठी वापर केला. अनेक तारे व्यतिरिक्त. परंतु ज्या सभ्यतेने खगोलशास्त्र विकसित करण्यावर सर्वाधिक लक्ष केंद्रित केले ते बॅबिलोनियन लोक होते ज्यांच्याकडे घटनांचा आगाऊ अंदाज घेण्याची क्षमता आणि ज्ञान होते.

या ज्ञानासह बॅबिलोनियन लोकांनी अगदी अचूक चंद्र दिनदर्शिका स्वीकारली ज्यामध्ये त्यांनी सौर कॅलेंडरमध्ये समायोजित करण्यासाठी अतिरिक्त महिना समाविष्ट केला. अस्तित्त्वात असलेल्या विविध तपासांमध्ये, वैद्यकशास्त्रावरील अनेक ग्रंथ आणि भूगर्भशास्त्राच्या अनेक याद्या सापडल्या, जिथे त्यांना माहित असलेल्या विविध सामग्रीचे अनेक वर्गीकरण होते.

मेसोपोटेमियन कलेशी संबंधित साहित्य

कम्युनमध्ये संस्था चालवण्यासाठी प्रशासकीय क्षेत्रात चालणारे वेगवेगळे व्यवहार लिहून ठेवता यावेत म्हणून लिखित भाषेसह साहित्याचा काटेकोर विकास होण्याआधी. पण कालांतराने ते मेसोपोटेमियन कलेशी संबंधित असल्याने साहित्य आणि लेखनाला आणखी एक अनुप्रयोग देत होते.

मेसोपोटेमियाच्या संस्कृतीत घडणाऱ्या विविध घटना, आपत्ती, पुराणकथा, दंतकथा लिहिण्यासाठी आणि समजावून सांगण्यासाठी लेखनाचा वापर केला जात होता आणि या सर्व उतार-चढाव मेसोपोटेमियाच्या संस्कृतीशी आणि कलेशी संबंधित होत्या. म्हणून, हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की सुमेरियन साहित्य मेसोपोटेमियन कला, जसे की विलाप, पुराणकथा आणि भजन यासारख्या तीन प्रमुख थीमपर्यंत पोहोचले.

त्यांपैकी स्तोत्रे मेसोपोटेमियाच्या देवतांची भिन्न वैशिष्ट्ये सांगणाऱ्या वेगवेगळ्या कथांनी बनलेली होती, ज्यामध्ये एन्लिल देव पिता आणि इतर लहान देवांचे पूर्वज होते; प्रेम आणि मैत्रीची देवी म्हणून ओळखली जाणारी देवी इनन्ना. पण रागावून ती युद्धदेवता होती.

एन्की म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या ताज्या पाण्याची देवता देखील वैशिष्ट्यीकृत होती जी निन्हुरसाग या पर्वतीय देवीशी नेहमी मतभेद करत होती. ही सर्व स्तोत्रे मेसोपोटेमियन कला आणि संस्कृतीचा भाग होती. मेसोपोटेमियातील वेगवेगळ्या शहरांमध्ये आणि मंदिरांमध्ये देव आणि राजांची स्तुती आणि समारंभाची गाणी सादर करण्यासाठी स्तोत्रे वापरली जात होती.

संपूर्ण मेसोपोटेमिया प्रदेशात घडलेल्या अपघातांची आणि आपत्तींची पुनरावृत्ती करण्यासाठी आणि घडलेल्या प्रत्येक गोष्टीची नोंद करण्यासाठी विलापाचा वापर मेसोपोटेमिया कला म्हणून केला गेला.

यातील अनेक कथा युद्धे किंवा नैसर्गिक घटना जसे की पूर किंवा एखाद्या विशिष्ट देव किंवा राजासाठी मंदिरे किंवा पुतळ्यांच्या प्रभावशाली बांधकामामुळे घडलेल्या घटनांवर आधारित आहेत जे कालांतराने विकृत झाले. म्हणूनच साहित्य ही मेसोपोटेमियन कला आहे कारण ती वेगवेगळ्या कवितांवर आधारित आहे.

मेसोपोटेमियामध्ये सरावलेला धर्म

हे लक्षात घेतले पाहिजे की मेसोपोटेमियाच्या संपूर्ण प्रदेशात जो धर्म पाळला जात होता तो बहुदेववादी होता, कारण प्रत्येक शहरात त्याचे मुख्य देव आणि लहान देवतांच्या संचाची पूजा केली जात होती, जरी त्यांच्या वैशिष्ट्यांमुळे लोकसंख्येद्वारे पूजलेले सामान्य देव होते. . मेसोपोटेमिया प्रदेशात पूजले जाणारे मुख्य देव होते:

• अनु: आकाशाचा देव आणि देवांचा पिता.
• एन्की: पृथ्वीचा देव
• नन्नर: चंद्राचा देव
• उतु: सूर्याचा देव (सुमारे 5000 ईसापूर्व त्याला निनुर्ता म्हणतात).
• इनना: देवी शुक्र
• ईए: पुरुषांचा निर्माता
• Enlil: वाऱ्याचा देव.

हे मेसोपोटेमिया संस्कृती आणि कलेसाठी एक मोठा प्रभाव आणि समर्थन आहे, ज्यासाठी हे लक्षात घेतले पाहिजे की XNUMX व्या शतकात, राजा हमुराबीने मेसोपोटेमियाच्या संपूर्ण प्रदेशाला एकाच राज्यात एकत्र करण्याचा निर्णय घेतला. ज्यातून त्याने बॅबिलोन शहराची राजधानी आणि मेसोपोटेमियन अर्थव्यवस्था, संस्कृती आणि कला केंद्र म्हणून स्थापना केली. याने मेसोपोटेमियाच्या संपूर्ण प्रदेशात मार्डुक देवाला उपासनेचा आणि उपासनेचा मुख्य देव म्हणून स्थान दिले.

या देवाने मेसोपोटेमियाच्या सभ्यतेमध्ये मोठी जबाबदारी पार पाडली कारण तो महान खगोलीय क्रमाची पुनर्स्थापना करण्याचा प्रभारी होता ज्याचा अर्थ असा होता की जमीन समुद्रातून बाहेर पडणे आणि देवतांच्या शरीराप्रमाणेच मानवांचे शरीर कोरणे आणि त्याचे क्षेत्र वितरित करण्यास सक्षम असणे. त्या सर्वांमधील विश्व.

धर्मावर आधारित मेसोपोटेमियन कलेमध्ये ठळकपणे मांडणारा एक महत्त्वाचा मुद्दा असा होता की देवता विविध कामांशी संबंधित होते जे त्यांनी सभ्यतेत केले जसे की पशुधन, कपडे, लेखन, इतर अनेक क्रियाकलापांसह. यामुळे संपूर्ण मेसोपोटेमियाच्या प्रदेशात धर्माचा व्यापक विस्तार झाला आणि त्या काळातील आणि आजच्या अनेक लोकांसाठी ते अतिशय मनोरंजक आहे आणि धर्म, संस्कृती आणि मेसोपोटेमियन कला म्हणून अभ्यासाचा विषय आहे.

मेसोपोटेमियाच्या प्रदेशात, दोन नद्यांच्या मध्ये वसलेले, तिची जमीन अतिशय सुपीक होती हे अधोरेखित करून, त्या प्रदेशात जी सभ्यता आली ती भटके लोक बनले जे शेतकरी आणि पशुपालक बनले, त्यांनी स्वतःची संस्कृती आणि त्यांची कला विकसित केली. मेसोपोटेमियन ज्याने संपूर्ण इतिहासात अनेक लोकांना त्यांच्या विविध शैली आणि त्यांनी लागू केलेल्या प्रकारांमुळे आश्चर्यचकित केले आहे.

या सर्वांसाठी, हे अधोरेखित केले जाऊ शकते की मेसोपोटेमियन कलेचा अर्थ असलेल्या प्रत्येक गोष्टीच्या हेतूने पुरेशी एकता आहे आणि परिणामी कलेची कठोर, भौमितिक आणि अतिशय बंद शैली आहे. मेसोपोटेमियातील कला ही तिच्या सरावासाठी आणि वापरासाठी वेगळी असेल आणि तिच्या सौंदर्यशास्त्रासाठी नाही कारण ती मेसोपोटेमियन समाजात सेवा पूर्ण करण्यासाठी नेहमीच विकसित होत आहे.

मेसोपोटेमियामध्ये सरावलेले शिल्प

मेसोपोटेमियन कलेमध्ये, सर्वात व्यावहारिक कलात्मक तंत्रांपैकी एक म्हणजे शिल्पकला, कारण अनेक कारागिरांनी देव, राजे आणि विविध सरकारी अधिकाऱ्यांचे प्रतिनिधित्व केले, परंतु नेहमी वैयक्तिक लोकांवर भर दिला ज्यांनी जवळजवळ नेहमीच व्यक्तीचे नाव ठेवले. ज्याने हे शिल्प बनवले .

मेसोपोटेमियन कला म्हणून शिल्पकलेचे सर्वात उल्लेखनीय वैशिष्ट्य म्हणजे मूर्तीचे प्रतिनिधित्व करण्याऐवजी त्या व्यक्तीची जागा घेण्याचा प्रयत्न केला गेला, कारण त्यात चेहरा आणि डोके यांसारखी वैशिष्ट्ये होती जी व्यक्तीपासून वेगळी होती आणि त्या व्यक्तीच्या तुलनेत असमान होती. व्यक्तीची सामान्य आकृती.

त्या वेळी, ज्याला वैचारिक वास्तववाद म्हणून ओळखले जाऊ लागले ते मेसोपोटेमियन कलामध्ये विकसित केले गेले होते, ज्यामध्ये मानवी शरीराचे स्वरूप सोपे आणि नियमित करणे समाविष्ट होते, ज्याला समोरचा कायदा म्हणतात, ज्याला शिल्पकला सादर करण्यावर आधारित होते. की डाव्या आणि उजव्या बाजू सममितीय होत्या,

अनेक शिल्पे शंकू प्रमाणेच भौमितिक सिलेंडरमध्ये विकसित केली गेली आहेत. म्हणूनच जे वेगवेगळे निवेदन केले गेले ते जगलेल्या वास्तवाला वेढले नाही. ज्यापैकी अनेक कारागीर लोकांच्या शिल्पांपेक्षा जास्त वास्तववादाने ज्या प्राण्यांची पूजा करतात त्यांची शिल्पे बनवू लागले.

शिल्पकलेसाठी मेसोपोटेमियाच्या कलेमध्ये अनेक थीम हाताळल्या गेलेल्या स्मारकीय बैलांची निर्मिती ही होती जी अतिशय स्थिर असल्यामुळे ते अतिशय वास्तववादी होते. हे बैल मेसोपोटेमियातील कलाकृतीतील विलक्षण राक्षसांचे प्रतिनिधित्व करतात, परंतु त्यांना समाजाचे अलौकिक बुद्धिमत्ता आणि संरक्षक म्हणून पूजनीय मानले जाते. मेसोपोटेमिया आणि ते त्यांच्याकडे अलौकिक शक्ती होती.

मेसोपोटेमियन कलेमध्ये वापरलेली मुख्य तंत्रे स्मारकीय आराम, पॅरिएटल रिलीफ, स्टेले, सील आणि ग्लेझ्ड ब्रिक रिलीफच्या वापरावर आधारित होती. त्यांनी मेसोपोटेमियन कलेचा भाग असलेल्या वेगवेगळ्या रेखाचित्रांवर आधारित दगडी शिल्प आणि मंदिराच्या भिंतींवर कथा विकसित करण्याचे नवीन मार्ग देखील विकसित केले.

मेसोपोटेमियन कलेतील शिल्पे लोकांच्या वास्तविकतेच्या प्रमाणात तयार केली गेली होती, परंतु मेसोपोटेमियन कलाकृतीच्या अंमलबजावणी करणार्‍या कलाकारांनी याला काही प्रतीकात्मकता दिली ज्यामुळे ती वेगळी किंवा समान सभ्यतेच्या लोकांना समजू शकतील अशा पलीकडे अर्थ निर्माण झाला. . म्हणूनच मेसोपोटेमियातील शिल्पकला ही अशी श्रेणी होती जिथे मेसोपोटेमिया प्रदेशातील लुप्त झालेली सभ्यता सर्वात वेगळी आहे.

मेसोपोटेमियन कलेतील विविध शिल्पे ज्या मॉडेलच्या सहाय्याने तयार केली गेली होती ती अशी होती की हात नेहमी छातीवर ओलांडले गेले होते, शिल्पामध्ये व्यक्तीचे डोके मुंडले गेले होते आणि आकृतीचा धड किंवा मागील भाग उघडला गेला होता किंवा एक प्रकारचा मुखवटा लावला होता. त्यावर. आवरणाचा थीम मेसोपोटेमियन सभ्यतेमध्ये प्रख्यात असलेल्या लोकांवर आधारित होती. तसेच विश्वासाच्या शक्तीमध्ये आणि त्यांच्याकडे असलेल्या अभिव्यक्तींमध्ये.

मेसोपोटेमियन कलेतील शिल्पकलेची इतर वैशिष्ट्ये म्हणजे लष्करी युद्धांच्या कथा कथन करण्यासाठी वापरल्या जाणार्‍या बेस-रिलीफचा वापर आणि सर्वात धक्कादायक घटना ज्या कथन करायच्या होत्या जेणेकरून भविष्यातील समाजाला घटना कळतील.

तसेच समाजात पूजल्या जाणार्‍या वेगवेगळ्या देवतांना सादर केलेले धार्मिक आकृतिबंध हे मेसोपोटेमियन कलेचे मुख्य वैशिष्ट्य होते.

मेसोपोटेमिया मध्ये चित्रकला

मेसोपोटेमिया प्रदेशातील वैशिष्ट्यांमुळे मेसोपोटेमियातील चित्रकला फारशी वेगळी ठरली नाही, म्हणूनच तेथे फारच कमी कलाकृती आहेत, तथापि मेसोपोटेमियामध्ये बनवलेली कला ही प्रागैतिहासिक कालखंडातील मॅग्डालेनियन काळात प्रचलित असलेल्या कलेशी मिळतीजुळती आहे. . मेसोपोटेमिया प्रदेशात वापरले जाणारे तंत्र पॅरिएटल रिलीफ सारखेच होते. कोणताही दृष्टीकोन नव्हता आणि कामांचा केवळ सजावटीचा हेतू होता.

पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी केलेल्या तपासणीत सापडलेल्या वेगवेगळ्या पेंटिंग्ज आणि कोरीव कामांमध्ये, मेसोपोटेमियातील कलाकृतींमध्ये रंगवलेल्या लोकांच्या आकारानुसार चित्रांची श्रेणी दर्शविली गेली. ज्यांच्याकडे सम्राट आणि उच्च अधिकारी असे सर्वोच्च पद होते ते इतर लोकांपेक्षा मोठे होते.

परंतु हे लक्षात घेतले पाहिजे की मेसोपोटेमियन कलेमध्ये, वास्तुकला सजवण्यासाठी आणि सुशोभित करण्यासाठी चित्रकलेचा वापर केला जात असे परंतु त्यात दृष्टीकोन नसतो आणि ते रंगसंगतीने खराब आहे, फक्त लाल, निळे आणि पांढरे रंग आहेत. टेम्परिंग तंत्र वापरणे जे सजावटीच्या मोज़ेक आणि टाइलमध्ये कौतुक केले जाते. मेसोपोटेमियाच्या कलेमध्ये सर्वाधिक वारंवार वापरल्या जाणार्‍या थीम म्हणजे त्याग, विधी आणि युद्धांची दृश्ये होती जी अतिशय वास्तववादी होती.

मेसोपोटेमियन कलेतून सापडलेल्या इतर चित्रांमध्ये प्राणी, भौमितिक आकृत्या, राक्षस आणि प्राण्यांचे डोके असलेल्या लोकांची चित्रे होती जी वेगवेगळ्या घरे आणि मंदिरांमध्ये सजावटीसाठी वापरली जात होती आणि त्यात सावली नव्हती.

मेसोपोटेमिया प्रदेशातील वास्तुकला

हे लक्षात घेतले पाहिजे की मेसोपोटेमियातील वास्तुकला मेसोपोटेमियातील कला म्हणून अतिशय विशिष्ट होती कारण ती सर्व संसाधने आणि साहित्य वापरण्यात आली होती, कारण अनेक बांधकामे लिंटेल आणि व्हॉल्ट या दोन मूलभूत प्रणालींवर आधारित होती.

मेसोपोटेमियाची वास्तुकला अतिशय तेजस्वी रंगांसह मोज़ेक बांधण्यावर आधारित होती, ज्यामध्ये हिरवे, काळा आणि द्विरंग वेगळे दिसतात, ज्यांची रचना त्याच कारागिरांनी केली होती ज्यांनी अतिशय सर्जनशील भित्तिचित्रे तयार केली होती, प्रकाश कमाल मर्यादेतून मिळत होता कारण अनेक मंदिरे त्यांच्याकडे नव्हती. खिडक्या

परंतु मेसोपोटेमियाच्या सभ्यतेमध्ये ते पृथ्वीवरील जीवनात काय घडले याबद्दल खूप चिंतित होते आणि मृतांच्या जगाकडे जास्त लक्ष दिले नाही, म्हणून ज्या बांधकामांमध्ये सर्वात मोठे प्रतिनिधित्व होते ते राजवाडे आणि मंदिरे होते.

म्हणूनच मंदिरांमध्ये ते राजकीय, धार्मिक आणि आर्थिक क्षेत्रांसारख्या अनेक गोष्टींसाठी समर्पित होते. याशिवाय, या मंदिरांकडे शेती करण्यासाठी मोठा भूभाग होता आणि तेथे मेंढरांचे आणि गुरांचे कळप होते. काही मंदिरांमध्ये विविध पिके ठेवण्यासाठी ठेवी आणि कोठारे होती.

अर्थात तेथे कार्यशाळा देखील होत्या जिथे भांडी, पितळ आणि तांब्याच्या मूर्ती बनवल्या जात होत्या. तसेच सिरेमिक पुतळे ज्याने मेसोपोटेमियन कलेमध्ये बरेच सांस्कृतिक मूल्य दर्शवले.

वेगवेगळ्या मंदिरांचे पुजारी हेच शहराचा व्यापार व्यवस्थापित करत असत कारण त्यांनी शेतकरी, कारागीर आणि मेंढपाळांना मंदिरातील माल विकण्यासाठी कामावर ठेवले आणि या लोकांना धान्य लागवडीचे छोटे भूखंड, खजूर किंवा मोबदला दिला जात असे. लोकर

याव्यतिरिक्त, झिग्गुराट्स म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या लोकांकडे उत्पादनांची देवाणघेवाण करण्यासाठी आणि अशा प्रकारे शहरांच्या अर्थव्यवस्थेला चालना देण्यासाठी जवळपासच्या शहरांमधून आलेल्या लोकांना राहण्यासाठी मोठ्या खोल्या असलेली घरे होती. हे लक्षात घ्यावे की अनेक शहरांमध्ये शहरी नियोजनाचे नियमन केले जाऊ लागले, त्यातील एक मुख्य म्हणजे बॅबिलोन शहर आणि नेबुचदनेझर II चे शहर.

अभियांत्रिकी कामांनी टायग्रिस नदी आणि युफ्रेटिस नदीच्या पाण्यात सामील होण्यासाठी तयार केलेल्या कालव्यांचे जाळे हायलाइट केले. याद्वारे त्यांनी शेती, सिंचन आणि जलवाहतुकीला प्रोत्साहन दिले. स्मारकांमध्ये आपल्याला आढळणारी मुख्य वैशिष्ट्ये अशी आहेत:

राजवाडा: मेसोपोटेमियन कलेमध्ये राजवाड्यांचे कोणतेही अचूक स्वरूप नव्हते, परंतु त्या इमारतींच्या मालिका होत्या ज्यांचे आकार भिन्न होते आणि अनेक कॉरिडॉर, कॉरिडॉर आणि गॅलरींनी एकत्र केले होते जे मोठ्या आंगणांनी आणि संरक्षणासाठी भिंतींनी जोडलेले होते. .

यापैकी बरेचसे राजवाडे चौकोनी बांधकामात डिझाइन केलेले होते ज्यात अगदी साधे अंगण होते ज्यामध्ये सूर्यप्रकाश आणि वायुवीजन होते आणि मोठ्या विटांच्या टेरेसद्वारे उंच केले गेले होते ज्यात मोठ्या रॅम्प किंवा पायऱ्यांद्वारे पोहोचता येते आणि ड्रेनेज सिस्टम होते. स्वतःचे संरक्षण करण्यासाठी अतिशय चांगले डिझाइन केलेले होते नद्यांना पूर आल्याने विविध पूर आले.

राजवाड्यांचे दरवाजे बारीक कांस्य पत्र्यांनी डिझाइन केलेले होते जे मेसोपोटेमियन कलेचे एक अतिशय महत्त्वाचे वैशिष्ट्य असलेल्या लोकांच्या डोक्यासह पंख असलेल्या बैलांच्या पुतळ्यांनी वेढलेले होते. राजवाड्याच्या भिंती चकचकीत विटांनी नटलेल्या चुन्याच्या पायावर फ्रेस्कोने सजवलेल्या होत्या. ज्याने मेसोपोटेमियातील कला अतिशय प्रवाही पद्धतीने उभी राहिली.

भिंती: आक्रमणांपासून स्वतःचे रक्षण करण्यासाठी मेसोपोटेमिया प्रदेशातील शहरे मोठ्या भिंतींनी संरक्षित होती. ते काटकोनात देखील डिझाइन केले गेले होते जे चौकोनी टॉवरसह ताणून ताणून मजबूत केले गेले होते. शहरांचे प्रवेशद्वार मुख्य प्रवेशद्वारातून करावे लागले जे जोरदार तटबंदीच्या आणि सुरक्षित होते.

शहराचे दरवाजे उघडण्यासाठी, मध्यभागी एक मोठी तोफ असलेली तिजोरीच्या रूपात त्यांची रचना केली गेली होती आणि बाजूला मानवी डोके असलेल्या पंख असलेल्या बैलांच्या मोठ्या पुतळ्या ठेवण्यात आल्या होत्या जे मेसोपोटेमियन संस्कृतीचे एक अतिशय महत्त्वाचे वैशिष्ट्य होते आणि कला

थडगे: मेसोपोटेमियातील कला आणि स्थापत्यशास्त्राच्या दृष्टिकोनातून, थडग्यांना मेसोपोटेमियाच्या लोकसंख्येमध्ये फारसा रस नव्हता कारण त्यांची रचना साध्या विटांच्या वॉल्ट्स म्हणून केली गेली होती ज्यामध्ये अनेक चेंबर होते, ज्यामध्ये प्रत्येक चेंबरच्या बाहेर एक लहान स्मारक होते. तेथे असलेल्या मृतांसाठी काही योगदान.

थडग्याच्या आत असताना, मेसोपोटेमियन संस्कृती आणि कलेमध्ये खूप महत्त्व असलेल्या गॅझेट म्हणून विविध कलाकृती सापडल्या. तेथे फर्निचर तसेच महिला, संगीतकार, नोकर, प्रशिक्षक आणि रक्षक यांचे मृतदेह होते, ज्यांना गटांमध्ये दहन केले गेले होते जे उघड करतात की मेसोपोटेमिया प्रदेशातील या शहरांमध्ये त्यांच्या अंत्यसंस्काराच्या प्रथा अत्यंत दुर्मिळ होत्या.

जर तुम्हाला मेसोपोटेमियन कलेवर हा लेख महत्त्वाचा वाटला असेल, तर मी तुम्हाला खालील लिंक्सला भेट देण्यास आमंत्रित करतो:

• निओक्लासिकल आर्किटेक्चर
• आदिम फ्लेमिंगो
• रोमन चित्रकला