ಸಿನು, ಸ್ಯಾನ್ ಜಾರ್ಜ್, ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೇನಾ ಮತ್ತು ನೆಚಿ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ನದಿಗಳ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಝೆನು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಿರಿ!
ಝೆನು ಸಂಸ್ಕೃತಿ
Zenú ಅಥವಾ Sinú ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಇಂದು ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಭೂಮಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪ್ರದೇಶವು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಿನು ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಜಾರ್ಜ್ ನದಿಗಳ ಕಣಿವೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೊರೊಸ್ಕ್ವಿಲ್ಲೋ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯ ನಡುವೆ ಇದೆ, ಇಂದು ಕಾರ್ಡೋಬಾ ಮತ್ತು ಸುಕ್ರೆ.
ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ
Zenú ಪದವು ಈ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಸ್ಥಳೀಯರು ಸಿನು ನದಿಗೆ ನೀಡಿದ ಹೆಸರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಇದು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಫಿನ್ಜೆನು, ಪಂಜೆನು ಮತ್ತು ಜೆನುಫಾನಾ.
ಈ ಎಲ್ಲದರೊಂದಿಗೆ, ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಜನನಿಬಿಡ ವಸಾಹತು, ಫಿನ್ಜೆನುವಿನಲ್ಲಿ ಬೆಟಾನ್ಸಿ ಜೌಗು ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ನೀರಿನ ಬಳಿ ಇದೆ, ಇದನ್ನು ಝೆನು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಬರೆದ ದಾಖಲೆಗಳು ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಉಲ್ಲೇಖ ಅಥವಾ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಹೆಸರೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಮ್ಮನ್ನು Zenúes ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
1550 ರ ನಂತರದ ದಿನಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಹೊಸ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಾಗ ಸ್ಥಳೀಯರ ವಿತರಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಎನ್‌ಕೊಮಿಯೆಂಡಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಲ್ಲದ ಕಾರ್ಮಿಕರೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿತು.
ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಘಟನೆಯ ವಿವಿಧ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯರು ಸೇರಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಥವಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬಲವಂತಪಡಿಸಿದ ಎನ್‌ಕೊಮೆಂಡರೋ ಹೆಸರನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಅವರನ್ನು ನಾಯಕ ಅಥವಾ ವಿದೇಶಿಯರಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ತಲುಪಿಸುವ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸುವ ಕ್ಯಾಸಿಕ್ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆದರು.
ಝೆನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸ
ಇದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವು 200 BC ಯಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಣ್ಮರೆಯು ಸುಮಾರು 1600 AD ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಬರೆದ ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಝೆನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವುಗಳು, ಅವರ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಸ್ಥಳ, ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು.
ಝೆನು ನೀರಿನ ಆಡಳಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಹತ್ತರವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಚಿನ್ನದ ತುಂಡುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಸತ್ತವರ ಜೊತೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಅನೇಕರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಕೆರಿಬಿಯನ್ ವಲಯದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಜನರು, ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಿನು ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಜಾರ್ಜ್ ನದಿಗಳ ನಡುವೆ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಪರಂಪರೆಯು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದನ್ನು ಕಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಗೌರವಗೊಳಿಸಿತು.
ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಾಧಿ ಸರಕುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಜ್ಜವಾಗಿ ಕದಿಯಲಾಯಿತು. ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರು ಇತರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಅಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತುಗಳಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಝೆನು ದುಃಖದಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು.
ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.
ವಿಜಯದ ಮೊದಲು
ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶದ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಹಲವಾರು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಕಿಕ್ಕಿರಿದ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. Zenú ಸಮಾಜದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ನೂರಾ ಮೂರು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮೂರು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ನಿರಂತರ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕ ಅಂಶದಲ್ಲಿ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ:
- ಫಿನ್ಜೆನು, ಸಿನು ನದಿಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಗುಂಪುಗಳು ಬುಟ್ಟಿಗಳು, ಚಾಪೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯಲ್ಲಿ, ನೇಯ್ಗೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ.
- Panzenú, ಸ್ಯಾನ್ ಜಾರ್ಜ್ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮುದಾಯಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೊಯ್ಲು ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ.
- ಝೆನುಫಾನಾ, ಕಾಕ ಮತ್ತು ನೆಚಿ ನದಿಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಅವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದ್ದವು.
ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯದ ನಂತರ
XV ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಝೆನೀಸ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಎರಡು ಕ್ಯಾಸಿಕಾಜ್ಗೊಗಳನ್ನು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು. 1533 ರಲ್ಲಿ, ವಿಜಯಶಾಲಿ ಪೆಡ್ರೊ ಡಿ ಹೆರೆಡಿಯಾ ಕಾರ್ಟೇಜಿನಾ ಡಿ ಇಂಡಿಯಾಸ್ನ ಕೋಟೆಯ ಪೋಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಹಡಗು ಬಂದರುಗಳಿಗಾಗಿ ಆಳವಾದ ನೀರಿನ ಕರಾವಳಿಯ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ನಗರವು ಗುಲಾಮರ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕ್ರೌನ್‌ನ ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನೆಲೆಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.
ಮಧ್ಯ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನಾ ನದಿಯ ಉಷ್ಣವಲಯದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಲೋಹದ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳಿಗೆ ಝೆನುವಿನ ಸಾಮೀಪ್ಯವು ಅವುಗಳನ್ನು ದರೋಡೆಕೋರರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಈ ಸಮುದಾಯಗಳು ಎನ್‌ಕೊಮಿಯೆಂಡಾಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರಿಗೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಇರುವ ವಿವಿಧ ನಗರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.
ನಂತರ, XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಮಿಷನರಿಗಳು ಆಗಮಿಸಿದರು, ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೂಲತಃ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ನಿರಂತರ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
- ನದಿ ಕಣಿವೆಯ ಸಮುದಾಯಗಳು
ವಿಜಯದ ಮೊದಲು Zenú ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕುಸಿತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ, ನಿಖರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ.
ಈ ಸಮುದಾಯಗಳು ಅಯಾಪೆಲ್, ಮಾಂಟೆಲಿಬಾನೊ ಮತ್ತು ಬೆಟಾನ್ಸಿಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಸಿನು ನದಿಯ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಅದರ ಸ್ಥಾಪಿತ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು:
- ಸಿನು ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಫಿನ್ಜೆನು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ರಾಜಧಾನಿ, ಝೆನು: ಟೊಟೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಗಣ್ಯರ ಅವಶೇಷಗಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವ ಸ್ಮಶಾನವು ಬೆಟಾನ್ಸಿ ಜಲಾಶಯದ ಬಳಿಯ ಝೆನುದಲ್ಲಿದೆ.
- ಸ್ಯಾನ್ ಜಾರ್ಜ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ Panzenú, Ayapel ಅನ್ನು ಅದರ ರಾಜಧಾನಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದರ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಯಾಪೆಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
- ಝೆನುಫಾನಾ, ಕಾಕ ಮತ್ತು ನೆಚಿ ನದಿಗಳ ನಡುವೆ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ನುತಿಬಾರ್ ಆಳಿದನು.
ಮುಖ್ಯ ಜೆನುಫಾನಾ ಅವರನ್ನು ಪೌರಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಕಾಕಾ ಮತ್ತು ನೆಚಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಳಿದರು, ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರ್ಯಾನ್ ಜೆನುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದರು.
ವಿಜಯದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಯಿತು, ವಿದೇಶಿಯರಿಂದ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಪೆಡ್ರೊ ಡಿ ಹೆರೆಡಿಯಾ ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುವವರೆಗೆ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿತು.
- ಸ್ಯಾನ್ ಜಾಸಿಂಟೋ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಝೆನ್ಯೂಸ್
ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಸ್ಯಾನ್ ಜಾಸಿಂಟೋ ಪರ್ವತಗಳ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೇನಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ, ವಿಜಯದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದ ಝೆನುಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಶಾನಗಳ ಬಳಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮೃತರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳ ನೆಲದ ಕೆಳಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗರು ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಳಕೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ತುಣುಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಹೇರಳವಾದ ತಾಮ್ರದೊಂದಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಮಿಶ್ರಲೋಹಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು.
ತಾಮ್ರದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಿನ್ನದ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ರಾಸಾಯನಿಕ ತಾಪನ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟರು, ಅದು ತಾಮ್ರವನ್ನು ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಕರಗಿಸಿ ತುಂಡು ಗೋಲ್ಡನ್ ಆಗಿ ಬಿಟ್ಟಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಬಣ್ಣವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಸವೆಯಲು ಒಲವು ತೋರಿತು, ಮತ್ತು ತುಂಡು ಆಕ್ಸಿಡೀಕೃತ ತಾಮ್ರದ ವರ್ಣವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು.
ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ: ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು, ಉಂಗುರಗಳು ಮತ್ತು ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು, ಐಷಾರಾಮಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು, ತಲೆಗಳು, ಗಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ವನ್ಯಜೀವಿಗಳ ಕೆಲವು ಜೀವಿಗಳು. ವಿಜಯದ ನಂತರವೂ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಕಂಡುಬಂದಾಗ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಿಸಿದಾಗ, ತುಂಡುಗಳ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಹಾಗೆಯೇ ಚಿನ್ನದ ಕೆಲಸವೂ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.
ಝೆನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವನತಿ
ಈ ದೂರದ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ನಕ್ಷೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಮೊದಲ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ ಸ್ಥಳೀಯ ಝೆನು ಪ್ರಪಂಚವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಈ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಬಂದರಿನ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸಂಪತ್ತಿನ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಂಡರು.
1533 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಕಾರ್ಟೇಜಿನಾ ಡಿ ಇಂಡಿಯಾಸ್ ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಸಿನು ನದಿ ಪ್ರದೇಶದ ಕಡೆಗೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಾಧಿಗಳ ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅನೇಕ ಪರಿಶೋಧನಾ ಪ್ರವಾಸಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು, ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶ ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬಗಳ ಲೂಟಿಯಾಗಿತ್ತು.
ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ಝೆನು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಆಕ್ರಮಣದೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ಪ್ರದೇಶದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಸತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಅತಿಯಾದ ತೆರಿಗೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು, ಬಲವಂತದ ದುಡಿಮೆಗಾಗಿ ಬಲವಂತದ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ರೋಗಗಳು. ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ, Zenú ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಆತಂಕಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.
1773 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸ್ಪೇನ್ ರಾಜನು ಸ್ಯಾನ್ ಆಂಡ್ರೆಸ್ ಡಿ ಸೊಟಾವೆಂಟೊದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಎಂಭತ್ತಮೂರು ಸಾವಿರ ಹೆಕ್ಟೇರ್ ಝೆನು ಮೀಸಲು ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಿದನು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಇದು 1905 ರಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.
ಅಂದಿನಿಂದ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಈ ಮೀಸಲು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದೆ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು 1990 ರಲ್ಲಿ ಫಲ ನೀಡಿತು, ಸ್ಯಾನ್ ಆಂಡ್ರೆಸ್ ಡಿ ಸೊಟವೆಂಟೊ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಬಂಧನೆಯು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹೆಕ್ಟೇರ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದು ನಂತರ ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು, ಅಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ಸಾವಿರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಜೆನ್ಯೂಸ್ ಭಾಷೆ
ಈ ಅಮೆರಿಂಡಿಯನ್ ಜನರು ಮೂಲತಃ ಗುವಾಜಿಬಾ ಅಥವಾ ಗ್ವಾಮಾಕೊ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಪ್ರಸ್ತುತ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
1770 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸೆರೆಟೆ ಮತ್ತು ಆಲ್ಟೊ ಸ್ಯಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ವಾಮಾಕೊ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಿರೀಟವು XNUMX ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳೀಯ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು, ಇದು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಳಿವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳಗಳ ಕೆಲವು ಹೆಸರುಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ-ಸವನ್ನಾದ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಡುಮಾತಿನ ಕೆಲವು ಪದಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಝೆನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಷೆ ಕ್ರಮೇಣ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಅದು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಭಾಷೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಈ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಸುಮಾರು 14% ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಒಟ್ಟು ಅಳಿವಿನ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಈ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳಿವೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆ
ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ಝೆನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಾಗ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮೂರು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಸಿಕಾಜ್ಗೊಸ್ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸ್ಯಾನ್ ಜಾರ್ಜ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾನ್ಜೆನು, ಹೆಂಚಿ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಕಾಕಾ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ಝೆನುಫಾನಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಸಿನೊ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ಫಿನ್ಜೆನು.
ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಹೆಣ್ಣು ಕ್ಯಾಸಿಕ್ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಝೆನು ಸಮಾಜವನ್ನು ಆಳುವ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿತ್ತು.
ಪ್ರತಿ ಕ್ಯಾಸಿಕಾಜ್ಗೊವು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಗುಂಪುಗಳು ನಿರಂತರ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕ ಅಂಶದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಇತರರಿಗೆ ಬೇಕಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ವಿನಿಮಯದ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಸಮುದಾಯ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ವಿವಿಧ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ರಾಜಕೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಂಜೂರು ಮಾಡಲು, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನಾನುಕೂಲತೆಗಳು ಮತ್ತು ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ಮದುವೆ ಒಕ್ಕೂಟಗಳಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲು ಇತ್ಯಾದಿ.
Zenú ಹಳ್ಳಿಗಳು ದೊಡ್ಡ, ಸಂಘಟಿತ ಮತ್ತು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಮನೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ನೀರಿನ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಟೆರೇಸ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ವೇದಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ನಾಯಕರೊಬ್ಬರು ಸತ್ತಾಗ, ಅವರನ್ನು ಈ ಟೆರೇಸ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅವರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ತುಂಡುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ದಿಬ್ಬದ ಎತ್ತರವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ಕ್ರಮಾನುಗತವು ಮಾತೃಪ್ರಧಾನವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಸಂತತಿಯನ್ನು ತಾಯಿಯ ರೇಖೆಯಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುಟುಂಬಗಳು ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಔಟ್ ಬ್ರೀಡಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಮದುವೆ.
Zenú ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು
ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಫಲವತ್ತತೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಮಾನವರ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ಫಲವತ್ತತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.
ಈ ಸಣ್ಣ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವುದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಸಹಜವಾಗಿ ಇತರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುವ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುವ ನೆಲದಲ್ಲಿನ ಬೀಜಗಳಂತೆ.
ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯವನ್ನು ತರಲು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹಾಜರಾಗುವುದು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ದುಂಡಗಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ದಿಬ್ಬವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆರಿಗೆಯವರೆಗೂ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭವನ್ನು, ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಶಾಖೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಚಿನ್ನದ ಗಂಟೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮರದಿಂದ ಇದು ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಚಿನ್ನದ ಸ್ತನ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಇದು ಪುರುಷ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಪುರುಷತ್ವ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಹಂತದ ಲಾಂಛನವಾಗಿದೆ. Zenú ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಳಗೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಜನನವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯರಾಗಿದ್ದರು.
XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ಝೆನೂಸ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಫಿನ್ಜೆನು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಟೊಟೊ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು, ಅವರು ಗಣನೀಯ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹತ್ತಿರದ ಸಮುದಾಯಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು.
ಆರ್ಥಿಕತೆ
ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯ ಈ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಝೆನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಜಮೀನುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಭರವಸೆಯಿತ್ತು, ಅವರ ಜೀವನಾಧಾರಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು. ಮೀನುಗಾರಿಕೆ.
Zenúes ವಿಭಿನ್ನ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕೃಷಿ, ಅವರ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ನ್, ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿ, ಮರಗೆಣಸು, ಬೀನ್ಸ್, ಕುಂಬಳಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಗೆಣಸುಗಳಂತಹ ಮೂಲಭೂತ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯುವುದು. ಹೆಚ್ಚು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಸೇವಿಸುವ ಹಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಂಗಡಿ, ಕಲ್ಲಂಗಡಿ, ಮಾವು, ಕೊರೊಜೊ, ಪೇರಲ ಮತ್ತು ಹುಳಿ.
Zenú ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮೀನುಗಳು, ಬಾಬಿಲ್ಲಾ ಅಥವಾ ಅಲಿಗೇಟರ್ ಮತ್ತು ಹಿಕೋಟಿಯಾ ಆಮೆಗಳು ಪ್ರತಿ ಮನೆಯಲ್ಲೂ ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಾಗಿವೆ. ಅನೇಕ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಆಮೆ ಸಾಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಅವರು ನೇಯ್ಗೆ ಮತ್ತು ಬುಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಕೆಲವು ವಿಧದ ತಾಳೆ, ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಳ್ಳಿಗಳ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಸ್ಯಗಳಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾದ ಫೈಬರ್ಗಳಿಂದ ಹೆಣೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಅಥವಾ ನೇಯ್ದ ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಅವರು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಟೋಪಿಗಳು, ಬುಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಬುಟ್ಟಿಗಳು, ಫ್ಯಾನ್‌ಗಳು, ಮ್ಯಾಟ್‌ಗಳು, ಬ್ಯಾಗ್‌ಗಳು, ಹೂದಾನಿಗಳು, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ದೈನಂದಿನ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ವಿನಿಮಯಕ್ಕಾಗಿ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಸ್ತುತ, ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಬಾಣ ಮತ್ತು ನಾಪಾ ಕಬ್ಬಿನ ನಾರುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಅನೇಕ ಸಾಂಕೇತಿಕ ತುಣುಕುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಝೆನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು, ಇತರ ಗಡಿಗಳಿಗೆ ರಫ್ತು ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವುಲ್ಟಿಯಾವೊ ಟೋಪಿ ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪರಿಕರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಸವನ್ನಾಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ಡೋಬಾ, ಸುಕ್ರೆ ಮತ್ತು ಬೊಲಿವರ್.
ಇದನ್ನು ಕಬ್ಬಿನ ಬಾಣದ ಪಾಮ್‌ನಿಂದ ಪಡೆದ ಫೈಬರ್‌ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಮನೆಗಳಿಗೆ ಬೇಲಿ ಹಾಕಲು, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಆಭರಣವಾಗಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫೈಬರ್ ಅನ್ನು ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಇದರಿಂದ ಅದು ತೇವಾಂಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುಷ್ಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ತುಂಬಾ ತಿಳಿ ಕೆನೆ ಬಣ್ಣ, ಬಹುತೇಕ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ.
ಫೈಬರ್ ಒಣಗಿದ ನಂತರ, ಟೋಪಿಯನ್ನು ಎರಡು ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡಲು, ಅದನ್ನು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಗಾಢಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಟ್ಟೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಸ್ಪೈಡರ್ ಪಿಂಟ್‌ಗಳು, ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಸ್ತನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಮೂಲತಃ ಟೋಪಿಯ ಅಂಚುಗಳ ತುದಿಗಳಿಗೆ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಹೀಗಾಗಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು. ದೊಡ್ಡ ಮಗ್ಗಗಳ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ಆರಾಮಗಳ ನೇಯ್ಗೆಗೆ ಸಹ ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ಸಮುದಾಯಗಳಿವೆ.
ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪಿಕ್ಯುರ್ಸ್ ಅಥವಾ ಸೀರೆಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಣ್ಣ ದಂಶಕಗಳ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಜಲಚರ ಪಕ್ಷಿಗಳಾದ ಕಾರ್ಮೊರೆಂಟ್ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಟರ್ಕಿಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ
Zenú ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಇತರ ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಂತೆ, ಉನ್ನತ ಜೀವಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು, ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ Zenués ಸಮಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಏಕಾಂತತೆ, ಮೌನ ಮತ್ತು ಶೀತ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು, ಕೇವಲ ಎರಡು ದೇವತೆಗಳು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಈ ದೈವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು, ಗ್ರ್ಯಾನ್ ಝೆನುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮೊದಲ ಜೆನೂಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ, ಮೆಕ್ಸಿಯಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು, ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಝೆನಸ್ಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ, ಅವರ ಸಂಗಾತಿ ಮಾನೆಕ್ಸ್ಕಾ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಸ್ತನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದರು. ಸೌಂದರ್ಯ
ಅನೇಕ ಪುರಾತನ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಂತೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಝೆನು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಿತು. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವನವು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ಭೌತಿಕ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಬಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇತರ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. .
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮರಣವು ಈ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಯಾವುದೇ ಮಾನವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಷಣವಾಗಿ ಕಂಡಿತು, ಅದನ್ನು ಅಗತ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮ..
Zenú ವಾಸಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಡಲು ಮರ ಅಥವಾ ವಾಟಲ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೆಜ್ಜನೈನ್ ಅಥವಾ ಮೆಜ್ಜನೈನ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವೇನಲ್ಲ. ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿಗೆ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಡ್ರಾಯರ್ ಅಥವಾ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಇಡುವುದು ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಅಹಿತಕರ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಝೆನು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆಯ ವಸ್ತುಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಸಾವು ಯಾವಾಗ ಬಾಗಿಲು ತಟ್ಟುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ. ಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಅಥವಾ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬಳಕೆಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ನಂತರ ಸಾಲದ ಮೇಲೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವಿಶೇಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾರವಾಗಿ ಸಾಲ ನೀಡಿದ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ.
ಮೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯೊಳಗೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಸ್ಥಾನ ಅಥವಾ ಸನ್ನೆಯು ಆತ್ಮವು ಅಲೆದಾಡುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಬಹುದು ಅಥವಾ ಅವರ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಅಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಅನುಚಿತವಾದ ಯಾವುದೋ ದುಃಖದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹತ್ತಿರದ.
ದೇಹವನ್ನು ಡ್ರಾಯರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಇರಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅವನ ಮನೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಅವನು ಆ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ". ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹತ್ತಿರದ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಸಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸತ್ತವರ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನಂತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇವುಗಳ ಮಿಶ್ರಣದೊಂದಿಗೆ, ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು, ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ತವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಹೂವುಗಳು, ಕೆಲವು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು, ಒಂದು ಲೋಟ ನೀರು ಮತ್ತು ಹತ್ತಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಗಾಜಿನಿಂದ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮವು ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ವಿದಾಯ ಹೇಳಲು ನವೀನದ ಒಂಬತ್ತು ದಿನ ನೀರು ಕುಡಿಯುತ್ತದೆ.
ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು, ಸಹಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬೆಳಗಿದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ ಇದರಿಂದ ಈ ಬೆಳಕು ಸತ್ತವರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಜೆನು, ಟಿಯಿ ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರ.
ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಅವನ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಕತ್ತಲೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ಕರಕುಶಲ ತುಣುಕುಗಳೊಂದಿಗೆ. ರಂಧ್ರದೊಳಗಿನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಠೇವಣಿ ಇಡಲಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮೂರು ಮರದ ರಾಡ್‌ಗಳಿಂದ ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ರಮ್ಮರ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಹೆಣ್ಣು ರಮ್ಮರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಪುರುಷ ರಮ್ಮರ್‌ಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ, ಇದು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದಾಗ ಡ್ರಮ್ ತರಹದ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಈ ಶಬ್ದವು ಸತ್ತವರಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಅಥವಾ ಸಾವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದಗುಚ್ಛಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಆ ಬಡಿತದ ಲಯಕ್ಕೆ ನೃತ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಸಮಾರಂಭದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾವು ಹೊಸ ಜೀವನದ ಆರಂಭ, ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಸತ್ತವರ ದೇಹವು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮವು ಮತ್ತೊಂದು ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಅವನನ್ನು ಒಯ್ಯುವವರು ಮತ್ತು ಹೂಳುವವರು ಮಸಾಟೊ, ಚಿಚಾ, ಝೆಕ್ ಅಥವಾ ಚಿರಿಂಚೆಯಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಕೆಂದು ಕಸ್ಟಮ್ ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮುಗಿದು ಸತ್ತವರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಸಮಾಧಿಯ ಮುಕ್ತಾಯ ಅಥವಾ ನೋಟವು ಅವರ ಸಮುದಾಯದೊಳಗಿನ ಸ್ಥಳೀಯರ ಅಧಿಕಾರ ಅಥವಾ ಸ್ಥಾನದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಭೂಮಿಯ ತುಮುಲ ಅಥವಾ ದಿಬ್ಬವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಡ್ರಾಯರ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.
ಸ್ಥಳೀಯರು ಕ್ಯಾಸಿಕ್ ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯದ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರೆ, ಭೂಮಿಯ ದಿಬ್ಬವು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎತ್ತರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಾವನ್ನು ವಿಶೇಷ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳೊಂದಿಗೆ ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಝೆನಸ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆತ್ಮದ ಡಿಸ್ಪ್ಯಾಚ್ ಅಥವಾ ನೋವೆನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನೊವೆನಾವನ್ನು ಸತ್ತವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಪರಿಚಯಸ್ಥರ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವು ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಅವರ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ನೀಡುವುದು, ದುಃಖವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ವಿವಿಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾಫಿ, ಮಸಾಟೊ, ಟಪೆಟುಸಾ ಮತ್ತು ಚಿಚಾದಂತಹ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಅವಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಮಾತುಕತೆಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಕಳೆಯಲು.
ನೊವೆನೇರಿಯೊಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪುರುಷರು ಆಡುತ್ತಾರೆ, ಕಥೆಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ವಿನಂತಿಸುವ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುವ ಒಬ್ಬ ವೈದ್ಯನನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಅದು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಸತ್ತವರನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಲುಪಿಸುವವರೆಗೆ ರೆಜಾಂಡರೊಗೆ ಒಂಬತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳು ಕಠಿಣ ಕೆಲಸ.
ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಾಗಿ, ರೆಜಾಂಡೆರೊವನ್ನು ಸತ್ತವರ ಕುಟುಂಬವು ಹಾಜರುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮೂರು ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಾರದು. 7:00 pm, 11:00 pm ಮತ್ತು 2:00 am ಕ್ಕೆ rezandero ಮೂಲಕ ದಿನಗಳನ್ನು ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ
ಆ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯವು ಸತ್ತವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಆಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮರಗೆಣಸು, ಗೆಣಸು, ಬಾಳೆಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕಾಫಿ ಸೇರಿವೆ. ಆತ್ಮದ ರವಾನೆ ಅಥವಾ ವಿದಾಯವು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನದಂದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡುವಾಗ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಯಸ್ತ್ರಗೊಳಿಸುವಾಗ ರೆಜಾಂಡೆರೊ ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಈ ಜೀವಂತ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಸತ್ತವರ ನಿರ್ಗಮನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲುಗಳು ತೆರೆದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆತ್ಮವು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸತ್ತವರ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಆತ್ಮದಿಂದ ಸತ್ತವರ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬಹುದು ಎಂದು ಸ್ಥಳೀಯರು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
Zenú ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಝೆನು ಸಾಕಷ್ಟು ಮುಂದುವರಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಇಂಜಿನಿಯರ್‌ಗಳು, ಅವರು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತಜ್ಞರು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಅನೇಕ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನವೀನ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ. ಕೆಳಗೆ ನೀವು ಅವರ ಅನೇಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು:
ಹೈಡ್ರಾಲಿಕ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್
ಅವರ ಭೂಮಿಯ ಹೃದಯವು ನಾಲ್ಕು ನದಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಡೆಲ್ಟಾ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ, ಸ್ಯಾನ್ ಜಾರ್ಜ್, ಸಿನು, ಕಾಕ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೇನಾ, ಇದು ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾಹದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. Zenú ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಿವಿಧ ನೀರಾವರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ, ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು.
Zenú ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕಾಲುವೆಗಳ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದರು. ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಚತುರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಆರು ಲಕ್ಷ ಹೆಕ್ಟೇರ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನೀರನ್ನು ತರಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕಂದಕಗಳನ್ನು ಅಗೆಯುವ ಮೂಲಕ ಉಳಿದಿರುವ ಮಣ್ಣನ್ನು ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಲಗಳು ಇರುವಲ್ಲಿ ತಾರಸಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಈ ಗೋಚರ ಜಾಲವು Zenú ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಯಿತು, ಇದು ಅವರು ರಚಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. Zenúes ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಈ ಕಾಲುವೆಗಳ ಜಾಲವು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನದಿಗಳ ನಿರಂತರ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು, ಅವುಗಳ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನೀರನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಳಿಗೆಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಸರಿನ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ನದಿ ಸಂವಹನ ಜಾಲವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು.
ದೊಡ್ಡ ಕಾಲುವೆಗಳ ಉತ್ಖನನವು ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ನೀರು ನದಿಯ ಪ್ರವಾಹಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹರಿಯುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿತು. ಉತ್ಖನನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತರದ ತಾರಸಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ವರ್ಷವಿಡೀ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ನೀವು ಊಹಿಸುವಂತೆ, ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು Zenú ಗೆ ಸ್ಥಳಗಳ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಹಿಂದೆ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಮತ್ತು ಏರುತ್ತಿರುವ ನೀರಿನಿಂದ ಕೈಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಈ ಚಾನೆಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಜಲಚರಗಳು ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಆಮೆಗಳು, ಕೈಮನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಮನ್‌ಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಮೀನುಗಳು, ಇದು ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಆಹಾರದ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
ಅವರ ಭೂಮಿಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಈ ಚತುರ ಮಾರ್ಗವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ನೆಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಆ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ, ಅವರ ಕಾಲದ ಹೈಡ್ರಾಲಿಕ್ ಎಂಜಿನಿಯರ್‌ಗಳ ಅರ್ಹವಾದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿತು.
ಮುಸುಕಿನ ಜೋಳ, ಹತ್ತಿ ಬೆಳೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದ ತಾರಸಿಗಳು. ಬೀನ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ, ಹೇರಳವಾದ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಹಲವಾರು ಸಮುದಾಯಗಳು ಬದುಕಬಲ್ಲವು ಎಂದು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗ
ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗರ ಕೌಶಲ್ಯವು ಇಂದಿಗೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಸುಳ್ಳು ಫಿಲಿಗ್ರೀ ಕೆಲಸ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಹೆಣೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಚಿನ್ನದ ದಾರ, ಪರಿಣಿತವಾಗಿ ಮೇಣದಲ್ಲಿ ಎರಕಹೊಯ್ದ, ಝೆನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತುಣುಕುಗಳಾಗಿವೆ.
Zenú ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿನ್ಯಾಸವು ಅವರ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಮೊರೊಸ್ಕ್ವಿಲ್ಲೊ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಲುವೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಬಲೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿಕರ್ ಮಾದರಿಯಂತೆ ತಮ್ಮ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. , ಜವಳಿ, ಕುಂಬಾರಿಕೆ, ಬುಟ್ಟಿ, ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳು.
ಚಿನ್ನವನ್ನು ಇತರ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಫಲಕಗಳು ಮತ್ತು ಉಬ್ಬುಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಲೋಹದ ಉನ್ನತ ದರ್ಜೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಿಶ್ರಲೋಹದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು.
ಸ್ಯಾನ್ ಜಸಿಂಟೋ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಝೆನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ದೃಶ್ಯಗಳು, ಕೊಂಬೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಬೆಕ್ಕಿನಂಥ ಆಕೃತಿಗಳು, ಅಲಿಗೇಟರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಉಭಯಚರಗಳು. ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪುರುಷರ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಉಗುರುಗಳು, ಉಗುರುಗಳು, ಕೋರೆಹಲ್ಲುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಅಲಿಗೇಟರ್‌ಗಳು, ಮೀನುಗಳು, ಜಿಂಕೆಗಳು, ನೀಲಿ ಕೊಕ್ಕಿನ ಕುರಾಸೊ, ಮತ್ತು ಇತರ ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಜೌಗು ವನ್ಯಜೀವಿಗಳು, ಆಹಾರದ ಮೂಲಗಳೂ ಆಗಿದ್ದವು, ಇವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ.
ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಕೆಲವು ಚಿನ್ನದ ಆಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪೆಂಡೆಂಟ್‌ಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಕಬ್ಬಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಮೂಗು, ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ಗಳು, ಪಿನ್ಗಳು, ಉಂಗುರಗಳು ಮತ್ತು ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳಿಗೆ ಮೂಗಿನ ಉಂಗುರಗಳು ಅಥವಾ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಿದರು. ಸರಳ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಂಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಾಸ್ತವಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಹೆಚ್ಚು ಶೈಲೀಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ: ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಗೀತಗಾರರು, ಕುರ್ಚಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು, ನಿಂತಿರುವುದು, ತರಕಾರಿಗಳು ಅಥವಾ ಹಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಈ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಅನೇಕ ಸುಂದರವಾದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಸತ್ತವರ ಜೊತೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಕಾಲುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅದು ನಂತರ ದೊಡ್ಡ ಮಣ್ಣಿನ ದಿಬ್ಬಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಲೂಟಿ ಮಾಡುವ ಸಮಾಧಿ ಕಳ್ಳರು, ಕಡಲ್ಗಳ್ಳರು ಮತ್ತು ಸಾಹಸಿಗಳಿಗೆ ಸುಲಭವಾದ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.
ಸುಮಾರು ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಝೆನು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಯಾವಾಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅದು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಇನ್ನೂ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುವ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿತು ಎಂಬುದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್
ಈ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕುಂಬಾರಿಕೆಯು ಮಾನವರೂಪಿ ಮತ್ತು ಝೂಮಾರ್ಫಿಕ್ ಆಕೃತಿಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ವಿವರಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳು, ತಂತ್ರಗಳು, ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ತುಣುಕುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಬಳಕೆಗಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾದವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಕುಂಬಾರಿಕೆಯು ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಬಳಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ. ಅಲಂಕಾರದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಗಳು:
- ಕೆತ್ತಿದ ಅಲಂಕಾರ
- ಚುಕ್ಕೆಗಳ ಅಲಂಕಾರ
- ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಫಿಗರ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್: ಈ ರೀತಿಯ ಅಲಂಕಾರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ, ಕೆನೆ-ಬಣ್ಣದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.
Zenú ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮಾಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ತುಣುಕುಗಳು:
- ಬೆಲ್-ಆಕಾರದ ಬೇಸ್ ಹೊಂದಿರುವ ಎತ್ತರದ ಕಪ್ಗಳು.
- ಉದ್ದನೆಯ ಸ್ಕರ್ಟ್‌ಗಳು, ಬರಿಯ ಮುಂಡ ಮತ್ತು ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿಸಿಕೊಂಡ ಭುಜಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು.
- ಜಿಂಗಲ್ ಬೆಲ್ಸ್
- ಝೂಮಾರ್ಫಿಕ್ ಸೀಟಿಗಳು
- ಗರ್ಭಿಣಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು
- ಪ್ರಾಣಿಗಳ
Zenú ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಮಾದರಿಗಳು ಕಲಾತ್ಮಕ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಅವುಗಳ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವು ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತುಣುಕುಗಳಾಗಿವೆ.
ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಕಲೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಝೆನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಬೊಗೊಟಾ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಟಜೆನಾ ಡೆ ಇಂಡಿಯಾಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಬ್ಯಾಂಕೊ ಡೆ ಲಾ ರಿಪಬ್ಲಿಕಾದ "ಮ್ಯೂಸಿಯೊ ಡೆಲ್ ಓರೊ" ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಅನೇಕ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ಝೆನು ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ಸ್
ಸ್ಯಾನ್ ಜಾಸಿಂಟೊ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಜುವಾನ್ ನೆಪೊಮುಸೆನೊ ಬೊಲಿವರ್ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪುರಸಭೆಗಳಾಗಿವೆ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಕೆಲವು ಪುರಾತತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತುಣುಕುಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಝೆನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಪತ್ತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.
ಕಾಡಿನ ಕರುಳಿನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಪರಂಪರೆ, ಮರಗಳ ಮೇಲೆ ಗೋಪುರದ ದೈತ್ಯ ಬಂಡೆಗಳು, ವಿವಿಧ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕೃತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಜೀವಂತ ಸಾಕ್ಷಿ. ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕೆತ್ತನೆಗಳು 4.000 BC ಯಷ್ಟು ಹಿಂದಿನ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಪುರಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಲಯಗಳು ಝೆನು ಅಥವಾ ಸಿನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಸ್ಯಾನ್ ಜುವಾನ್ ನೆಪೊಮುಸೆನೊ ಪುರಸಭೆಯಲ್ಲಿನ ಅರ್ರೊಯೊ ರಾಸ್ಟ್ರೋ ವಿಭಾಗದ ತುಣುಕುಗಳು ಜೆನು ನಾಯಕನ ಮುಖವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ಇತರ ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಕ್ಯಾಸಿಕ್ನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ಯಾನ್ ಜಸಿಂಟೊ
ಕಾರ್ಟೇಜಿನಾ ಡಿ ಇಂಡಿಯಾಸ್‌ನಿಂದ ಸರಿಸುಮಾರು ನೂರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಯಾನ್ ಜಸಿಂಟೊ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಈ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಆರಾಮಗಳು, ಬೆನ್ನುಹೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಮರಕಾಸ್ ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್‌ಗಳಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾದ ಅನೇಕ ಬ್ಯಾಗ್‌ಪೈಪರ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಾಣಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವವರಿಗೆ. ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ. , ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಬಹಳಷ್ಟು ಇರುವ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ.
ಇದು ದೊಡ್ಡ ಆರಾಮದ ಭೂಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಜವಳಿಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಮೆರಿಕಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಝೆನೀಸ್ನ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಸಕ್ತಿಯ ತಾಣಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುವವರಿಗೆ ಇದು ಆಸಕ್ತಿಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.
ಬೊಲಿವರ್‌ನ ಸ್ಯಾನ್ ಜೆಸಿಂಟೊದ ಸಮುದಾಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಈ ಪುರಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಇದು XNUMX ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪುರಸಭೆಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಯೋಜನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಓದುವಿಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಹ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಸಮುದಾಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿಂಗಾಣಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಹಳೆಯದು, ಇದು 4000 BC ಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ದಟ್ಟವಾದ ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಬಹುತೇಕ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಹೊರಾಂಗಣ ಜೀವನದ ಅನೇಕ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ವಿಫಲವಾಗದ ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ:
- ರಾಸ್ಟ್ರೋ ಕ್ರೀಕ್ ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ಸ್
ಕಾನೆಜಿಟೋಸ್ ನೆರೆಹೊರೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರವೇಶ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಅನೇಕರು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ವಾಕಿಂಗ್ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ, ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಈ ಸಾಹಸವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದವರಿಗೆ ಇದು ಹವಾಮಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ದಿನ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಲೋಹದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ಸ್, ಅರೋಯೋ ರಾಸ್ಟ್ರೋ.
ಉತ್ತಮ ದೂರವನ್ನು ಕ್ರಮಿಸಿ ಲಾ ನಾಸಾ ಎಂಬ ಜಮೀನಿನ ಹಿಂದೆ ಹೋದ ನಂತರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಜೆನಸ್ ಮಾಡಿದ ಕೆತ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಪಾರವಾದ ಬಂಡೆಗಳು ಏರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಲು ನೀವು ದಾಟಬೇಕಾದ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಹೊಂದಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು.
Arroyo Rastro ನಲ್ಲಿ, ನೀವು ಮೆಗಾಲಿತ್‌ಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ದೊಡ್ಡದಾದ, ಕತ್ತರಿಸದ ಕಲ್ಲಿನ ಬ್ಲಾಕ್‌ಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಕೆಲವು ಬರಿಗಣ್ಣಿನಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಕೆಲವು ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಇತರವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮರೆಯಾಗಿವೆ. ಈ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ಯಾಸಿಕ್‌ಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಮುಖಗಳು.
- ಜಾಗ್ವಾರ್ ಲೀಪ್
ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಧಿಗಳ ಈ ಸ್ಥಳವು ಸ್ಯಾನ್ ಜುವಾನ್ ನೆಪೊಮುಸೆನೊ ಪುರಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾನ್ ಜಸಿಂಟೊದಿಂದ ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದನ್ನು ಎಲ್ ಸಾಲ್ಟೊ ಡೆಲ್ ಜಗ್ವಾರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲುಗಳು ಜಾಗ್ವಾರ್‌ನ ಉಗುರುಗಳ ಜಾಡುಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ.
ಅಗಾಧವಾದ ಮತ್ತು ನಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳು ಕೆಲವು ಜಾತಿಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಕಾರವನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಆಕೃತಿಗಳಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭವ್ಯವಾದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ಥಳೀಯ ಜೆನಸ್‌ನ ಇತರ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿವೆ.
ಅವು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಅನ್ವೇಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೀಟಗಳ ಸಂತೋಷದ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಪರಿಸರದ ಶಾಂತಿಯು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವರಿಗೆ ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೀಡುವ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ.
ಝೆನು ಗೋಲ್ಡ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ
ಕಾರ್ಟೇಜಿನಾದಲ್ಲಿರುವ ಬ್ಯಾಂಕೊ ಡೆ ಲಾ ರಿಪಬ್ಲಿಕಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರವು ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಬಾರ್ಟೋಲೆಮ್ ಕ್ಯಾಲ್ವೊ ಲೈಬ್ರರಿ, ಝೆನು ಗೋಲ್ಡ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಂಕೊ ರಿಪಬ್ಲಿಕಾ ಕಟ್ಟಡ.
Zenú ಗೋಲ್ಡ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಅನ್ನು ಝೆನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಮಾರ್ಚ್ 1982 ರಲ್ಲಿ ಉದ್ಘಾಟಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಏಳು ನೂರು ತುಣುಕುಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಐದು ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗರು.
ಇದರ ಇತ್ತೀಚಿನ ನವೀಕರಣವು 2006 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ 902 ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ:
- ಲೋಹದ ವಸ್ತುಗಳು: 747
- ಸೆರಾಮಿಕ್ ವಸ್ತುಗಳು: 105
- ಮೂಳೆ ವಸ್ತುಗಳು: 11
- ಶೆಲ್ ಐಟಂಗಳು: 34
- ಸೆರಾಮಿಕ್ ತುಂಡುಗಳು: 5
ತಟ್ಟೆಗಳು, ಗಂಟೆಗಳು, ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಅಂಕಿಗಳಲ್ಲಿನ ಸುತ್ತಿಗೆಯ ಚಿನ್ನದ ವಸ್ತುಗಳು ಕಾರ್ಟೇಜಿನಾದಲ್ಲಿನ ಈ ಜಾಗದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ.
ನಮ್ಮ ಬ್ಲಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ಇತರ ಲಿಂಕ್‌ಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ:
ನಾನು ಸೈಟ್‌ನ ಅನುಭವವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಅದು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ ನೀವು ಶಿಲಾಲಿಪಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ