ಮುಯಿಸ್ಕಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿ, ಇದನ್ನು ಚಿಬ್ಚಾಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ

ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಪೂರ್ವ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಮುಯಿಸ್ಕಾ ಅಥವಾ ಚಿಬ್ಚಾಸ್ ಎಂಬ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು, ಇದನ್ನು ಎಲ್ ಡೊರಾಡೊ ದಂತಕಥೆಯ ಸ್ಥಾಪಕರು ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದೆ, ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ ಮುಯಿಸ್ಕಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅವರ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಧರ್ಮ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಇನ್ನಷ್ಟು.

ಮುಯಿಸ್ಕಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಮುಯಿಸ್ಕಾ ಅಥವಾ ಚಿಬ್ಚಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಮೊದಲು ಆರನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ಕುಂಡಿಬೊಯಾಸೆನ್ಸ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಟ್ಯಾಂಡರ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ (ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ) ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1600 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯವು ಈ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿತು; ಪ್ರಸ್ತುತ, ಅವರ ತಕ್ಷಣದ ವಂಶಸ್ಥರು ಬೊಗೋಟಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸುಬಾ ಮತ್ತು ಬೋಸಾದಂತಹ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೋಟಾ, ಚಿಯಾ ಮತ್ತು ಸೆಸ್ಕ್ವಿಲೆಯಂತಹ ಇತರ ನೆರೆಹೊರೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

Muyska ಪದವು Muisca ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಜನರು" ಅಥವಾ "ಜನರು" ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಯಿಸ್ಕಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಚಿಬ್ಚಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಮುಯಿಸ್ಕಾ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಮುಯಿಸ್ಕಾ ತುಂಬಗಾ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸಿದರು, ಇದು ಚಿನ್ನದ ಮಿಶ್ರಲೋಹಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ತಾಮ್ರವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಇಂದು ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಕೊಲಂಬಿಯಾವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪ್ರದೇಶದ ಅಕ್ಷವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಗ್ರೆನಡಾದ ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿತ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು, ಕೃಷಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಜವಳಿ ತಯಾರಕರು, ಮಧ್ಯ ಅಮೇರಿಕದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಚಿಬ್ಚಾ ಭಾಷಾ ವಂಶಾವಳಿಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ತಮ್ಮನ್ನು "ಮ್ಯುಸ್ಕಾಸ್" ಅಥವಾ "ಫ್ಲೈಸ್" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ತಾಯ್ನಾಡು ಸಮೃದ್ಧ ಬಯಲು:

• ಜಿಪಾಕ್ವಿರಾ
• ನೆಮೊಕಾನ್
• ಉಬೇಟೆ,
• ಚಿಕ್ವಿನ್ಕ್ವಿರಾ
• ತುಂಜ
• ಸೊಗಮೊಸೊ

ಕೆಲವು ಉಪನದಿಗಳ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಉಪಿಯಾ, ಇದು ಒರಿನೊಕೊಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಚಿಕಾಮೊಚಾ, ಸೌರೆಜ್, ಒಪೊನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾರೆರ್; ಈಶಾನ್ಯದಿಂದ ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನಾವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ನೀಗ್ರೋ ಕುಂಡಿನಾಮರ್ಕ್ವೆಸ್ ಮತ್ತು ಫಂಜಾ ನದಿಗಳು.

ಇತಿಹಾಸ

XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ವಸ್ತುಗಳ ನಾಶದಿಂದಾಗಿ ಮುಯಿಸ್ಕಾದ ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಿರಳವಾಗಿದೆ. ಈ ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಸ್ಥಳೀಯರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಮೌಖಿಕ ಕಥೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ನಡೆಸಲಾದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೆಲಸಗಳು.

ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳಿಂದ ಮುಯಿಕ್ಸ್ಕಾಸ್ ಅಥವಾ ಮೊಕ್ಸ್ಕಾಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮ್ಯೂಸ್ಕಾಸ್, ಇಂದಿನ ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಕ್ಷಗಳು ಬೊಗೋಟಾ ಮತ್ತು ತುಂಜಾ ಬಳಿಯ ಸಿಯೆರಾ ಓರಿಯಂಟಲ್‌ನ ಎತ್ತರದ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿವೆ.

ಕುಂಡಿಬೊಯಾಸೆನ್ಸ್ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾದ ಉತ್ಖನನಗಳು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಅಂದರೆ 10.000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಹೊಲೊಸೀನ್‌ನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಮಾನವ ಚಲನೆಯ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತವೆ; ಇದು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಊಹೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಮುಯಿಸ್ಕಾಸ್ ಅಲ್ಟಿಪ್ಲಾನೊದ ಮೊದಲ ನಿವಾಸಿಗಳು.

ಕೊಲಂಬಿಯಾವು ಖಂಡದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಎಲ್ ಅಬ್ರಾ, ಇದು ನಮ್ಮ ಯುಗಕ್ಕಿಂತ 11.000 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು. ಎಲ್ ಅಬ್ರಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅವಶೇಷಗಳು ಅಬ್ರಿಯೆನ್ಸ್ ಎಂಬ ಕೃಷಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಮ್ಮ ಯುಗಕ್ಕೆ 9740 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಟಿಬಿಟೋ ಅಬ್ರಿಯೆನ್ಸ್ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಟೆಕ್ವೆಂಡಾಮಾ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿರುವ ಸಬಾನಾ ಡಿ ಬೊಗೊಟಾದಲ್ಲಿ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಹಿಂದಿನ ಇತರ ಕಲ್ಲಿನ ಉಪಕರಣಗಳು, ನಂತರ ವಿಶೇಷ ಬೇಟೆಗಾರರಿಂದ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾನವ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳು, ನಮ್ಮ ಯುಗಕ್ಕೆ 5000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನದು. ಅಬ್ರಿಯೆನ್ಸ್‌ಗಳು ಮ್ಯೂಸ್ಕಾಸ್‌ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ಎಂದು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ, ಅವರು ನಿರ್ಜನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು.

1536 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಮುಯಿಸ್ಕಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸರಿಸುಮಾರು ಅರ್ಧ ಮಿಲಿಯನ್ ಸ್ಥಳೀಯರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕೋಟಾದ ಸ್ಥಳೀಯರು ಬೊಗೋಟಾದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಇದು ಮುಯಿಸ್ಕಾದ ರಾಜಕೀಯ-ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ಕಾಮನ್‌ವೆಲ್ತ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯರು ಜೋಳವನ್ನು ನೆಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಿದರು; ಈ ಕ್ರಮಗಳು ಜವಳಿ ತಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿವೆ. ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಲೋಕಲ್ ನಿವಾಸದ ಮಾದರಿಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಅವರು ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಮಾತೃತ್ವವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು.

1538 ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಸಶಸ್ತ್ರ ಕದನಗಳ ನಂತರ, ಗೊಂಜಾಲೊ ಜಿಮೆನೆಜ್ ಡಿ ಕ್ವೆಸಾಡಾ ಮುಯಿಸ್ಕಾ ನಾಯಕರ ನಡುವೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ವಿಘಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಹೀಗಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆಕ್ರಮಣವು ಮುಯಿಸ್ಕಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಈ ನಗರದ ಉಪಭಾಷೆಯು ಅದರ ಏಕೀಕೃತ ಗುಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್‌ನಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳು ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ.

ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ಮುಯಿಸ್ಕಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಎನ್‌ಕೊಮಿಯೆಂಡಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ, 1841 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮೀಸಲಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದರು. ಕೋಟಾ ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು 1876 ರಲ್ಲಿ ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 2001 ರಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪುನರ್ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಇಂದು, ಮುಯಿಸ್ಕಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಕೋಟಾ ಪುರಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಮೀಸಲಾತಿಯನ್ನು XNUMX ರಲ್ಲಿ ಇಂಕೋರಾ ವಿಸರ್ಜಿಸಿದರು.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗೀಯ ಮೂಲವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಈ ಸಮುದಾಯಗಳ ಚದುರಿದ ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ. ಮುಯಿಸ್ಕಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ಬೊಯಾಕಾ ಮತ್ತು ಕುಂಡಿನಮಾರ್ಕಾದ ರೈತ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳ

ಮುಯಿಸ್ಕಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಥಳೀಯರ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶವು ಕುಂಡಿನಮಾರ್ಕಾ, ಬೊಯಾಕಾ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಟ್ಯಾಂಡರ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಹವಾಮಾನವು ಸಮಶೀತೋಷ್ಣ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ ಸಿಯೆರಾ ನೆವಾಡಾ ಡೆಲ್ ಕೊಕ್ಯುಯ ಮೊದಲ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ ಸುಮಾಪಾಜ್‌ನ ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಪ್ಯಾರಾಮೊದ ವಿಪರೀತ ಶೀತದಿಂದ ಬದಲಾಗಬಲ್ಲದು.

ಪ್ರದೇಶದ ಕೇಂದ್ರ ಬಿಂದುವು ಕುಂಡಿಬೊಯಾಸೆನ್ಸ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಕಣಿವೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಗಳ ಸರಪಳಿಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಂದರಗಳನ್ನು ದಾಟುವ ಅಥವಾ ನೂರಾರು ಆವೃತ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುವ ಅತಿಯಾದ ನೀರಿನ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳಿಂದ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟದಿಂದ 2.500 ರಿಂದ 2800 ಮೀಟರ್‌ಗಳಷ್ಟು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ 4000 ಮೀಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಮೀರಬಹುದಾದ ಪರ್ವತಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹವಾಮಾನವು ವರ್ಷದ ಬಹುಪಾಲು ತಂಪಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಂಪಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಾರ್ಷಿಕ ಸರಾಸರಿಯಲ್ಲಿ ಮಳೆ ಅಪರೂಪವಾಗಿ 1000 ಮಿಲಿಮೀಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಮೀರುತ್ತದೆ. ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಗಳು ಅಥವಾ ಹಿಮದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಪರ್ವತಗಳಿಲ್ಲದೆ, ನೀರು ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಅಗಾಧವಾದ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಪ್ಲೆಸ್ಟೋಸೀನ್ ಅವಧಿಯ ಪುರಾತನ ಸರೋವರಗಳ ಸ್ಥಾನಗಳಾಗಿವೆ, ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಿರಾಮದ ಕೆಸರುಗಳಿಂದ ನೆಲಸಮವಾಗಿದೆ. ಬಯಲು ಸೀಮೆಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದು ಸಬಾನಾ ಡಿ ಬೊಗೊಟಾ, 1200 ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಮತಟ್ಟಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೊಗೊಟಾ ನದಿಯಿಂದ ದಾಟಿದೆ (ಮೊದಲಿಗೆ "ಫಂಜಾ ನದಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ).

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಕೊಲಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಕೂಡ ಒಂದಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಎಲ್ಲವೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳೆಂದರೆ ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ರಾಜಧಾನಿ ಬೊಗೊಟಾ ಮತ್ತು ಬೊಯಾಕಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ರಾಜಧಾನಿ ತುಂಜಾ; ಎರಡೂ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮುಯಿಸ್ಕಾಸ್ ರಚಿಸಿದರು.

ಸಿಮಿಜಾಕಾ, ಉಬಾಟೆ ಮತ್ತು ಬೊಗೊಟಾದ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಮಧ್ಯಮ ವಲಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಮುಯಿಸ್ಕಾಸ್ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರದೇಶದ ಪರಿಹಾರವು ಪರ್ವತಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈಯ ಸುಮಾರು ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ಕಡಿದಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಯವಾದ ಮತ್ತು ಅನಿಯಮಿತ ಮೇಲ್ಮೈಯಾಗಿದೆ. ಭೂದೃಶ್ಯವು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಎತ್ತರಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಕಣಿವೆಗಳು, ಪ್ರಪಾತಗಳು, ಸೌಮ್ಯವಾದ ಇಳಿಜಾರುಗಳು ಅಥವಾ ಬಂಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಚೂಪಾದ ಕಡಿತಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ; ಹವಾಮಾನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಎತ್ತರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ದ್ರವವು ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಕಿರಿದಾದ ಕಮರಿಗಳ ಮೂಲಕ ನೀರು ಸಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ಬೃಹತ್ ಜಲಪಾತಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಬಾರಿ ಅದು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕಣಿವೆಗಳ ಮೂಲಕ ಜಾರುತ್ತದೆ, ಇದು ಆವೃತವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೆರೆಯ ತೀರಗಳನ್ನು ಗುಡಿಸಬಹುದು; ಅದು ತನ್ನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯಲು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ಮುಯಿಸ್ಕಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಥಳೀಯರು ಉತ್ತರ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಆಂಡಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೃಷಿ-ಸೆರಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ. ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಹಂಚಿಕೆಯ ಮಾದರಿಯು ಅವರನ್ನು ಪ್ರತಿರೋಧಕ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿ ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಗೆ ಮುಯಿಸ್ಕಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೊಡುಗೆಗಳು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿದೆ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮುಯಿಸ್ಕಾ ಕಾಮನ್‌ವೆಲ್ತ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರಾಜಕೀಯ-ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಮುಯಿಸ್ಕಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಂಸ್ಕರಣೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು, ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಔಪಚಾರಿಕ ಅಂಶಗಳ ಅವನತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ; ಇಂದು, ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯರು ಪ್ರಪಂಚದ ಕೆಲವು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಹಿಂದಿನ ವೈಭವಕ್ಕೆ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆ

ಮುಯಿಸ್ಕಾಸ್ ಸಂಘಟನೆಯ ಆಧಾರವು ಕುಟುಂಬವಾಗಿತ್ತು. ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವಂತ ಕುಲದ ಜನರ ನಡುವೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಾಯಕರು ಅನೇಕ ಸಂಗಾತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ವಿಶೇಷತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸಮುದಾಯವನ್ನು ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

• ಸುಪೀರಿಯರ್ ಅಥವಾ ಯುಸೇಕ್ಸ್.
• ಪುರೋಹಿತರು ಅಥವಾ ಶೇಖ್‌ಗಳು.
• ಕ್ವೆಚುವಾಸ್ ಅಥವಾ ಯೋಧರು.
• ರೈತರು, ಗಣಿಗಾರರು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಂತಹ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಪುರೋಹಿತರು ಅಥವಾ ಶೇಖ್‌ಗಳು ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕರು; ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಸ್ಥಳೀಯರು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ರಾಜಕೀಯ-ಆಡಳಿತ ಸಂಸ್ಥೆ

ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮುಯಿಸ್ಕಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮುಯಿಸ್ಕಾ ಒಕ್ಕೂಟ ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಆಡಳಿತದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿತು, ಇದನ್ನು ಹಲವಾರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮುಯಿಸ್ಕಾ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸಿಕ್ ಮೂಲಕ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾಯಿತು:

ಜಿಪಾಜ್ಗೊ

ಇದು ಕುಂಡಿನಮಾರ್ಕಾದ ಕೇಂದ್ರ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ದಕ್ಷಿಣದ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಇದರ ರಾಜಧಾನಿ ಬಕಾಟಾ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಬೊಗೊಟಾ, ಜಿಪಾ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ. ಇದು ಐದು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಂದ ಕೂಡಿದೆ: ಬಟಾಕಾ, ಗ್ವಾಟಾವಿಟಾ, ಉಬಾಕ್, ಫುಸುಂಗಾ, ಉಬಾಟೆ, ಅದರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ನಗರಗಳೊಂದಿಗೆ; ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಸಾಂಟಾ ಫೆ ಡಿ ಬೊಗೊಟಾವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಝಕಾಂಗೊ

ನಾರ್ದರ್ನ್ ಕಾನ್ಫೆಡರೇಶನ್ ಪ್ರಸ್ತುತ ಲೆಂಗ್ವಾಜಾಕ್ ಮತ್ತು ವಿಲ್ಲಾಪಿನ್‌ಜಾನ್‌ನ ಪುರಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಅದರ ರಾಜಧಾನಿ ಹುಂಜಾದಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ತುಂಜಾ ಆಗಿದೆ, ಝಾಕ್ ಅದರ ನಾಯಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಒಕ್ಕೂಟದ ಈ ಸ್ಥಳಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಎರಡು ಮಹಾನ್ ನಾಯಕತ್ವಗಳು ಇದ್ದವು, ಹೆಚ್ಚು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಝಿಬಿನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ:

• ಇರಾಕ್: ಅದರ ರಾಜಧಾನಿ ಸುಮಾಕ್ಸ್, ಪ್ರಸ್ತುತ ಸೊಗಮೊಸೊ, ಬೊಚಿಕಾ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಪಾದ್ರಿ ಅಥವಾ ಇರಾಕಾ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದ್ದರು.
• ತುಂಡಮಾ: ಡ್ಯುಟಾಮಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ ಅಥವಾ ತುಂಡಾಮಾ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುವ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮುಯಿಸ್ಕಾ ಅಥವಾ ಉಟಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಳು, ಟೈಬರೇಜ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ಒಂದೇ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ:

• ಸೋಬೊಯಾ,
• ಚರಾಲಾ,
• ಚಿಪಟ,
• ಸಾಕ್ವೆನ್ಸ್,
• ಟಕಾಸ್ಕ್ವಿರಾ,
• ಟಿಂಜಾಕಾ.

ಜೀವನಶೈಲಿ

XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಯಿಸ್ಕಾ ಸ್ಥಳೀಯರು ದೇಶದ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು; ಸರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದದ್ದು ಹೇಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಉಪಭಾಷೆ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಪದ್ಧತಿಗಳು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಹೇರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮುಯಿಸ್ಕಾ ಧರ್ಮವು ನಾಶವಾಯಿತು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಕೆಲವು ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕಲ್ ಆಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಮೂಢ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.

ವೇಷಭೂಷಣಗಳು

ಮುಯಿಸ್ಕಾ ಜವಳಿ ತಯಾರಿಕೆಯು ಅಪಾರ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಫೈಬರ್‌ಗಳನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಿತು; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹತ್ತಿ ಮತ್ತು ಫಿಕ್ ಆ. ಚಿಬ್ಚಾ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮುಯಿಸ್ಕಾ ದೇವತೆಯಾದ ಬೋಚಿತಾ ತನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ತಂತುಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲು ಸೂಚಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳೀಯರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಗ್ಗ, ರೀಲು ಮತ್ತು ಸ್ವಂತ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ದಾರಗಳ ಕೊರತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಕೆಲವು ವಸಾಹತುಗಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಥಳೀಯ ಹಳ್ಳಿಗಳು ವಿವಿಧ ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಛಾಯೆಗಳ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಸ್ತ್ರವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಭುಜದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿದ ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ದಪ್ಪ ಹತ್ತಿ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಬಣ್ಣದ ಪಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಜನರು ವಿವಿಧ ಛಾಯೆಗಳ ತೆಳುವಾದ ಪದರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತರಕಾರಿ ಮತ್ತು ಖನಿಜ ಸ್ವಭಾವದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತಲಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಸಿಲಿಂಡರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪಿಂಗಾಣಿ ಅಂಚೆಚೀಟಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು; ಅವರು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಅಚಿಯೋಟ್‌ನಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಪಕ್ಷಿ ಗರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿದರು; ಅವರು ಸುಂದರವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಚಿನ್ನದ ಕಡಗಗಳು, ನೆಕ್ಲೇಸ್ಗಳು, ಮೂಗಿನ ಉಂಗುರಗಳು ಮತ್ತು ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು.

ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ 

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ಕೃಷಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗರು ಮತ್ತು ಜವಳಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. ಅವರು ಜೋಳ, ಆಲೂಗಡ್ಡೆ, ಕ್ವಿನೋವಾ, ಹತ್ತಿಯನ್ನು ನೆಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಪಿಂಗಾಣಿ ಮತ್ತು ಕಂಬಳಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಹತ್ತಿರದ ನಗರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು; ನಂತರ, ಮುಯಿಸ್ಕಾ ಒಕ್ಕೂಟದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಖನಿಜ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಚಿನ್ನ, ಪಚ್ಚೆಗಳು, ತಾಮ್ರ, ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಮತ್ತು ಉಪ್ಪು.

ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯು ಮುಯಿಸ್ಕಾ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಬಿಂದುವಾಗಿತ್ತು, ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣ ಅಥವಾ ಹಳ್ಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರಕುಗಳ ವಿನಿಮಯದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು: ಕೊಯಿಮಾ, ಜೊರೊಕೊಟಾ ಮತ್ತು ಟರ್ಮೆಕ್ವೆ.

ಈ ಸ್ಥಳೀಯರ ಮತ್ತೊಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅವರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ತಾಮ್ರ ಅಚ್ಚೊತ್ತಿದ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿದರು; ಇದರ ವಿತ್ತೀಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಗಾತ್ರದಿಂದ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಬೆರಳುಗಳು ಅಥವಾ ಹಗ್ಗದಿಂದ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಮೈಕ್ರೋ-ವರ್ಟಿಕಲ್ ಮಾದರಿ ಎಂಬ ಕೃಷಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿತು; ಇದು ಪ್ರದೇಶದ ಸೀಮಿತ ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕೃಷಿಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು

ಈ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯೆಂದರೆ, ಆತ್ಮಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು, ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ:

• ಸೇಕ್ರೆಡ್ ವುಡ್ಸ್: ಅವರು ಪವಿತ್ರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಮಾಡಬಾರದು, ದೇವರುಗಳಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
• ಪವಿತ್ರ ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗಳು: ಉದಾಹರಣೆಗೆ tijiqui, ತಂಬಾಕು, ಬ್ಲೂಬೆರ್ರಿ, ವಾಲ್ನಟ್ ಮತ್ತು guayacán.
• ಪವಿತ್ರ ಕೆರೆಗಳು: Iguaque ಆವೃತ ಮತ್ತು ಲೇಕ್ Tota, ಹಾಗೂ ಭೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭದ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ ಸೇರಿದ್ದ ಆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: Ubaque, Teusacá, Guaiaquiti, Tibatiquica, Siecha, Guasca ಮತ್ತು Guatavita, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಪ್ರಯಾಣ.
• ಸುಮೋಕ್ಸ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿ: ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಜಾಗ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೋಚಿಕಾ ಅಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.
• ಪವಿತ್ರ ಮಾರ್ಗಗಳು: ಬೊಚಿಕಾ ನಡೆದ ಆ ಮಾರ್ಗಗಳು, ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
• ದೇವಾಲಯಗಳು: ಹುಲ್ಲಿನ ಛಾವಣಿ ಮತ್ತು ಚಾಪೆ ಗೋಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಅಡಿಪಾಯ. ದೇವಾಲಯಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಸೌರ ಸ್ವಭಾವದ ಚುನ್ಸುವಾ, ಚಂದ್ರನ ಸಾರದ ಕ್ಯುಸ್ಮ್ಹುಯ್ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಚೈಕ್ವಿಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದ ಕ್ಯೂಕಾವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿ ದೊಡ್ಡದಾದ ಸೂರ್ಯನ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ಸೊಗಮೊಸೊದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಸೂರ್ಯನ ದೇವರಿಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ಬೋಚಿಕಾ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದವರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರು.

ಅವರು ಬಚುಯೆ (ಪಟ್ಟಣದ ಮೊದಲ ಜನನ), ಬೋಚಿಕಾ (ಸ್ವರ್ಗದ ಮಗ), ಚಕ್ವೆನ್ (ಬೆಳೆಗಳಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು), ಚಿಬ್ಚಾಕುಮ್ (ಚಿನ್ನದ ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ದೇವರು), ಚಿಮಿನಿಗಾಗುವಾ (ಸೃಜನಶೀಲ ದೇವತೆ) ನಂತಹ ಪೌರಾಣಿಕ ದೇವತೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಚಿಯಾ (ಚಂದ್ರನ ದೇವರು) ಮತ್ತು ಸುವಾ (ಸೂರ್ಯನ ದೇವರು).

ಮುಯಿಸ್ಕಾ ಅಥವಾ ಚಿಕಿ ಪುರೋಹಿತರು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಪರಿಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಪವಾಸದೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂತತೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು; ಇವುಗಳು ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಬೋಧನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅವುಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಗಿನ ಉಂಗುರಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿ ನಗರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಚೈಕ್ವಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮೋಹನರು ಅಯೋಡಿನ್ ಪುಡಿಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡುವ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಬೂದಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚುವ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿದ್ದರು.

ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು

ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಂತೆ, ಮುಯಿಸ್ಕಾಸ್ ತಮ್ಮ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಜೊಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಅವು ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ತಾಮ್ರದಲ್ಲಿ ಆಂಥ್ರೊಪಾಯಿಡ್ ಆಕೃತಿಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿದ್ದವು; ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಇತರ ರೂಪಗಳೆಂದರೆ ಧೂಪದ್ರವ್ಯ, ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ತ್ಯಾಗಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಯುವತಿಯರು, ಒಮ್ಮೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದವರು, ತಮ್ಮ ರಕ್ತವನ್ನು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲು ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊದಿಸಿದರು.

ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಮುಯಿಸ್ಕಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಕೃಷಿ ಚಕ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ; ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕೊಯ್ಲು ಹಬ್ಬಗಳು, ಕೈಕ್‌ಗಳು, ಬೇಲಿಗಳ ಕಟ್ಟಡ ಮತ್ತು ತೆರೆಯುವಿಕೆ ಸೇರಿವೆ.

ಸಾರಿಗೆ

ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಆಂಡಿಯನ್ ರಸ್ತೆಗಳ ಜಾಲದ ಮೂಲಕ, ಅಪಾರ ಹೆದ್ದಾರಿಗಳು, ಹಗ್ಗ ಸೇತುವೆಗಳು ಮತ್ತು ದೋಣಿಗಳು ಅಥವಾ ಮರದ ರಾಫ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಸರಿಸಲಾಯಿತು.

ಸಂವಹನ

ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯರು ಚಾಸ್ಕ್ವಿಸ್ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿಸುವ ಕೆಲವು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಇದು ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ದೂರದ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿತು, ಸಮಾಜಗಳ ನಡುವೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಾಗಿಸಿತು ಅಥವಾ ಅವರು ದೂರದಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಿಗ್ನಲಿಂಗ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು.

ಔಷಧಗಳು

ಆರೋಗ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಪಾದ್ರಿ ವೈದ್ಯರು ಮಾಂತ್ರಿಕ ತಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಬೇಕು; ಷಾಮನ್ ಅಥವಾ ಶೇಖ್‌ಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪಾತ್ರವು ಭ್ರಮೆ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಕೋಕಾ ಪೌಡರ್ ಅಥವಾ ಅಯೋಡಿನ್‌ನ ಸರಿಯಾದ ಆಡಳಿತದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಮುಯಿಸ್ಕಾಸ್‌ಗಳು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ

ಮುಯಿಸ್ಕಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಥಳೀಯರು ನಾವು ಇಂದು ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಪಂಚಾಂಗದ ಮೂಲಕ ಸಮಯವನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದರು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ದಿನಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿವೆ:

• ದಿನವನ್ನು ಸುವಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.
• ಮೂರು ದಿನಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಸುನಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.
• ಹತ್ತು ಸುನಾಗಳು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಅದನ್ನು ಸುನಾತ ಎಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು.
• ವರ್ಷವು ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳ ತಲಾ ಹತ್ತು ಸೂನಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್

ಮುಯಿಸ್ಕಾಸ್ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ಕಡ್ಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣನ್ನು ಬಳಸಿ ಬೆಳೆಸಿದರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಹರೆಕ್ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೆಗಳು ಎರಡು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು: ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಆಯತಾಕಾರದ. ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ:

• ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ವಸತಿಗಳು: ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಘನ ಕಂಬಗಳಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅದರ ಮಧ್ಯಂತರವು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ರೀಡ್ ಬಟ್ಟೆಯ ನಡುವೆ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಡಬಲ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ; ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಸ್ಟ್ರಾಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಬೊಗೊಟಾದ ಸವನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ನಿರ್ಮಾಣಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಗೊಂಜಾಲೊ ಜಿಮೆನೆಜ್ ಡಿ ಕ್ವೆಜಾಡಾಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು, ಈ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಗೆ ವ್ಯಾಲೆಸ್ ಡೆ ಲಾಸ್ ಅಲ್ಕಾಜರೆಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿತು.
• ಆಯತಾಕಾರದ ಮನೆಗಳು: ಅವರು ಎರಡು ಆಯತಾಕಾರದ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿನಂತೆ ಬಹರೆಕ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾನಾಂತರ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದರು.

ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಆಯತಾಕಾರದ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಸಣ್ಣ ಗಾತ್ರದ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳ ಒಳಗೆ ಸರಳವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ರೀಡ್ಸ್ ಅಥವಾ ಬಾರ್ಬೆಕ್ಯೂಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೋಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಹಾಸಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಂಬಳಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು; ಸ್ಥಳೀಯರು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ತೋಳುಕುರ್ಚಿಗಳು ಸಾಕಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇತರ ಎರಡು ರೀತಿಯ ನಿವಾಸಗಳು ಇದ್ದವು: ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭುಗಳಿಗೆ, ಪ್ರಾಯಶಃ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಲದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಗೆ, ಮತ್ತು ಇತರರು ಮುಯಿಸ್ಕಾ ಒಕ್ಕೂಟಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಗೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಮತ್ತು ಜಿಪಾಸ್.

ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್

ತುಂಜಾ, ಟಿಂಜಾಕಾ, ಟೊಕಾನ್ಸಿಪಾ, ಸೋಚಾ ಮತ್ತು ರಾಕ್ವಿರಾ ಮುಂತಾದ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು ಇದ್ದವು. ಅವರು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಗಾಗಿ ರೆಸೆಪ್ಟಾಕಲ್ಸ್, ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಕ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಆಂಥ್ರೊಪಾಯಿಡ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬೃಹತ್ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ಜೇಡಿಮಣ್ಣನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ರೋಲರುಗಳ ಮೂಲಕ ರೂಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು; ಬಳಸಿದ ಅಲಂಕಾರವು ವಿವಿಧ ಛಾಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ, ಈ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಖನಿಜ ಆಕ್ಸೈಡ್ಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಕೆಲವು ಹಡಗುಗಳು ಪ್ಯಾಸ್ಟಿಲೇಜ್ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಛೇದನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಈ ತಂತ್ರವು ಮಾನವ ಮತ್ತು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿತು. ವಿನ್ಯಾಸವು ಹಾವುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಆಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಸೆರಾಮಿಕ್ ಅಲಂಕಾರವು ಕಳಪೆಯಾಗಿತ್ತು.

ಜವಳಿ

ಜವಳಿ ತಯಾರಿಕೆಯು ಕುಂಡಿನಮಾರ್ಕಾ ಮತ್ತು ಬೊಯಾಕಾದ ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ಶೀತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಬರಹಗಾರ ಫ್ರೇ ಪೆಡ್ರೊ ಸಿಮೊನ್, ಮುಯಿಸ್ಕಾಸ್ ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಸೂಚನೆಯಾಗಿ ಕೆಂಪು ವರ್ಣದ್ರವ್ಯಗಳ ಹೊದಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಲೆಂಗ್ವಾಜಾಕ್‌ನ ಭಾರತೀಯರು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರು ಮತ್ತು ತುಂಜಾದ ಆಸ್ಥಾನಿಕರು ತುಂಬಾ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು; ಸುಗಾಮೋಕ್ಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಶವಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಕಂಬಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರೆದಿವೆ.

ಈ ಕಂಬಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾದ ವಿವಿಧ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲಿಸರ್ ಸಿಲ್ವಾ ಸೆಲಿಸ್ ಅವರ ಪರಿಶೋಧನೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಮಮ್ಮಿ ಕಂಬಳಿಗಳು ಹತ್ತಿ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಜಾಲರಿ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.

ನೇಯ್ಗೆ ಉದ್ಯಮವು ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು; ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕಂಬಳಿಗಳಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು, ಅವರು ಅನೇಕ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಣ್ಣಕಾರಕಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿದರು, ಅವರು ಖನಿಜ ಮೂಲದ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ-ಆಧಾರಿತ ಬಣ್ಣದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಜಾತಿಗಳ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿದರು.

ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗ

ಗೋಲ್ಡ್ ಸ್ಮಿಥಿಂಗ್ ಅನ್ನು ವಿವಿಧ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರದ ತಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ತುಂಬಾಗ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದ ಮೇಣದ ಎರಕದಂತಹ ಕೆಲಸ.

ನಾವು ಟಂಜೊಗಳ ಸುಂದರವಾದ ಮಾನವ ಮತ್ತು ಝೂಮಾರ್ಫಿಕ್ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು.

ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ಪ್ರಭುಗಳಿಗೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ನಿವಾಸಗಳಿಗೆ ಆಭರಣಗಳು ಮಹಾನ್ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಾಗಿವೆ; ಅವರು ತಾಮ್ರವನ್ನು ಮಾನವರೂಪದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಜಲ್ಲೆಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಗಾಗಿ ಬಳಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಕೊಕ್ಕೆಗಳು, ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು, ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ತಾಮ್ರದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು.

ಎಲ್ ಡೊರಾಡೊದ ದಂತಕಥೆ

ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಅನ್ವೇಷಿಸದ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಅಜೇಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಗೋಲ್ಡ್ ರೂಟ್ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು, ಅವರ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಗರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಐದು ಶತಮಾನಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಲವಾದ ವಸಾಹತುಗಳಾಗಿವೆ.

ಎಲ್ ಡೊರಾಡೊ ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇದು ಹೊಸ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಕಾರಣವಾದ ಎಂಜಿನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಒಡನಾಡಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಕೊಲೆ ಆಯುಧವಾಗಿದೆ.

ಎಲ್ ಡೊರಾಡೊದ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಮೂಲತಃ ವಾಸ್ಕೋ ನುನೆಜ್ ಡಿ ಬಾಲ್ಬೋವಾ ಅವರ ವಿಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರದ ಆವಿಷ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪನಾಮನಿಯನ್ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ದೇಶಗಳ ಸ್ಥಳೀಯರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳನ್ನು ಹೇರಳವಾದ ಚಿನ್ನದ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಪ್ರಮಾಣವು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಅದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಕ್ಷಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಕೊಲಂಬಿಯಾಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿ.

ಎಲ್ ಡೊರಾಡೊ ಈಗ ಪೆರು ಮತ್ತು ವೆನೆಜುವೆಲಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಮಾಂಡರ್‌ಗಳ ಸಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅವರ ಘಟನೆಯು ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಾದ ಕ್ಯಾಲಿ ಮತ್ತು ಬೊಗೊಟಾದ ಅಡಿಪಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಸ್ಥಳೀಯರು ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅದ್ಭುತ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು "ಡೊರಾಡೊ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾಂಟಾ ಮಾರ್ಟಾ ಪಟ್ಟಣದ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಟೇರೊನಾಸ್ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಚಿನ್ನದ ವಲಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದಲೂ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಕುರುಡರನ್ನಾಗಿಸಿತು.

ಎಲ್ ಡೊರಾಡೊದ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮಹತ್ವದ ಭಾಗವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶವು ಕುಂಡಿನಾಮಾರ್ಕಾಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಇದು ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಸ್ತುತ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಯಿಸ್ಕಾಸ್ ಅಥವಾ ಚಿಬ್ಚಾ ವಂಶಾವಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ, ಕುಂಡಿನಮಾರ್ಕಾ, ಒಂದು ವಿಧಿಯನ್ನು ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಸುವರ್ಣ ಭಾರತೀಯ ಎಂದು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಚಿನ್ನದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.

ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾಲದವರೆಗೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಗ್ವಾಟಾವಿಟಾ ಆವೃತ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪವಿತ್ರ ಹಾವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ಯಾಸಿಕ್ ತನ್ನ ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹವನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿದ ನಂತರ ಕ್ಯಾಸಿಕಾವನ್ನು ಈ ಆವೃತ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಇತರ ಸ್ಥಳೀಯರು ಅವನ ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕುಡುಕ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಲು, ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಈ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರನು ಮತ್ತು ಅವನ ನೀರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.

ಕ್ಯಾಸಿಕ್ ಗಾಢ ಹತಾಶೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು, ಅವನ ದುರಂತವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು, ಗ್ವಾಟಾವಿಟಾ ಆವೃತದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಗಳು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮಂತ್ರಿಸಿದ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಅವನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಿನ್ನದ ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ತೆಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಲಗೂನ್ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಕಾಣಿಕೆಯಾಗಿ ಶುದ್ಧ ಚಿನ್ನದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಎಸೆದನು.

ಅನೇಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದರ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗಲೂ ಸಹ, ಈ ಘಟನೆಗಳು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಆಳವಾದ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಸಾಹಸ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತವೆ.

ನೀವು ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ ಮುಯಿಸ್ಕಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಈ ಇತರರನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ:

• ಇಂಕಾ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ
• ಐಮಾರಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿ
• ಪೈಸಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿ