Ang malawak na Dagat Caribbean ay naliligo sa tubig nito ang mga lupaing tinitirhan ng mga pangkat etniko na kabilang sa Kultura ng Caribbean, na nagbigay sa kanya ng kanyang pangalan. Ang magigiting na lahi ng mga mandirigma ay naghasik ng lagim sa mga mananakop dahil sa kanilang reputasyon sa kabangisan at sa kanilang hindi matitinag na karakter na hindi sumuko.
Kultura ng Caribbean
Ang kultura ng Caribbean ay tumutugma sa isang pangkat ng mga tao na naninirahan noong ika-labing-anim na siglo, sa panahon ng pagdating ng mga Europeo, bahagi ng hilagang Colombia, hilagang-kanluran ng Venezuela at ilang mas mababang Antilles. Sa ngayon, ang kanilang mga inapo, ang Cariñas, ay matatagpuan sa Venezuela, Brazil, Guyana, Suriname at French Guiana at sa mas maliit na lawak sa Honduras. Sa Lesser Antilles sila ay naglaho dahil sa pagsalakay ng mga Europeo, sa isla ng San Vicente sila nahalo sa mga Aprikano, na nagbunga ng Garífuna.
Pinagmulan
Ang pinagmulan ng kultura ng Caribbean ay hindi tiyak na natukoy ng mga arkeologo at antropologo. Inilalagay ng ilan ang paunang nucleus sa mga kagubatan ng Guianas (maging sa Venezuela, Guyana, French Guiana at Suriname) o sa timog at hilaga, sa gitnang rehiyon ng Amazon River sa Brazil.
Noong 1985, ang Venezuelan anthropologist na si Kay Tarble ay naglista ng ilang mga teorya tungkol sa pinagmulan ng kultura ng Caribbean: Noong 1970, iminungkahi ng arkeologo ng Estados Unidos na si Lahtrap na ang dispersion center ay nagsimula mula sa Guayana sa kahabaan ng hilagang pampang ng Amazon River at bilang isang destinasyon ang Colombian Amazon. , baybayin ng Guyana at Antilles.
Nagpatuloy si Dr. Tarble sa American botanist na si Karl H. Schwerin (1972) na nag-postulate sa silangang bulubundukin ng Colombia bilang posibleng pinagmulan at ang Orinoco River, Guayana at Amazon bilang mga destinasyon at sa isa pang yugto mula sa Middle Orinoco hanggang Lower Orinoco at ang Antilles; ang North American archaeologist na si Betty Jane Meggers (1975) ay iminungkahi ang Timog ng Amazon patungo sa hilaga ng basin ng malaking ilog na ito at ang Hilaga ng Amazon patungo sa lugar ng savannah at ang natitirang bahagi ng Amazon.
Sa wakas, iminumungkahi ng antropologo na si Marshall Durbin (1977) ang lugar na pinagmulan ng Venezuelan Guayana, Surinam o French Guiana patungo sa timog silangan ng Colombia, hilagang-silangan ng Colombia at timog ng Amazon, ayon sa pagkakabanggit. Para sa kanyang bahagi, ang antropologo na si Kay Tarble ay nagmumungkahi ng isang bagong modelo ng pagpapalawak ng kultura ng Caribbean, kung saan inilalagay niya ang Proto-Caribbean, sa mga lugar ng Guianas mula sa taong 3000 BC ayon sa arkeolohikong ebidensya at magagamit na impormasyong pangwika.
Ang pamilyang lingguwistika ng kultura ng Caribbean ay isa sa pinakalaganap sa Amerika at binubuo ng malaking bilang ng mga tribo na kumalat sa isang malaking teritoryo ng kontinente ng Amerika. Ang lawak na ito ay nabuo na ang mga wikang Carib na sinasalita sa iba't ibang mga lugar ay may marka ng mga pagkakaiba dahil sa mga adaptasyon sa teritoryo at pakikipag-ugnayan sa ibang mga grupong etniko.
Ang pagpapalawak ng kultura ng Caribbean sa isang malaking teritoryo ay may katwiran sa maraming aspeto ng antropolohiya, bukod sa iba pa ang mahusay na kasanayan nito sa parehong maritime at nabigasyon sa ilog pati na rin ang kaugalian ng mga lalaki ng kulturang ito na maghanap ng mga kababaihan na kabilang sa ibang mga grupo (exogamy ).naimpluwensyahan din nito ang pagpapalawak nito sa pagiging isang bayan na napakahanda sa digmaan.
Ayon sa antropolohikal na pag-aaral at makasaysayang mga tampok, ang kultura ng Caribbean ay kumalat sa kontinental na teritoryo sa hilaga ng Amazon kasama ang mga tribong Carijona at Panar; hanggang sa paanan ng Andes, kung saan namumukod-tangi ang mga tribo ni Yukpas, Mocoas, Chaparros, Caratos, Parisis, Kiri Kiris at iba pa; mula sa talampas ng Brazil hanggang sa mga pinagmumulan ng ilog Xingú: yuma, palmella, bacairi, sa ilog ng Negro; Yauperis at Crihanas. Sa French Guiana Galibis, accavois at calinas. Ang mga tampok ng kultura ng Caribbean ay natagpuan sa departamento ng Loreto sa Peru.
Ang pagpapalawak ng kultura ng Caribbean ay naganap pangunahin noong taong 1200 AD, na humantong sa kanila na sakupin ang malaking bilang ng Lesser at Greater Antilles tulad ng Cuba at Hispaniola, gayundin ang ganap na sinakop ang Granada, Trinidad at Tobago, Dominica at Saint Vincent at ang Grenadines , pinaalis ang mga Taíno at sinasalakay din ang Puerto Rico gayundin ang hilaga ng kasalukuyang Colombia at Venezuela.
organisasyong panlipunan
Ang mga Carib ay isinaayos sa mga angkan ng pamilya na tinatawag na cacicazgos, na pinangungunahan ng isang cacique na nagmamana ng kanyang awtoridad mula sa isang anak na lalaki o pamangkin. Sa ilang komunidad ng Carib, ang cacique ay pinili mula sa mga awtoridad ng relihiyon.
Ang cacique ang siyang nagpasya at nangibabaw sa lahat ng panlipunan, relihiyoso at politikal na buhay ng komunidad. Bagama't bumuo sila ng isang patriarchal society sa ilang komunidad, ito ay nagbibigay-daan sa matriarchy, lalo na sa mga komunidad ng mga isla, isang halimbawa ng pagbabagong ito ay makikita sa dakilang cacica Gaitana sa Colombia.
Ang organisasyong panlipunan sa kultura ng Caribbean ay pinangungunahan ng mga cacique, mga pinuno ng militar at mga shaman na mga relihiyosong pari. Sa ilalim ng lipunan ay mga magsasaka, artisan, mangangalakal, at mga bilanggo ng digmaan. Malaki ang ginampanan ng pamilya, bilang pamilya ng cacique ang pinakamahalaga. Ang mga kasal ay ginawa sa mga miyembro ng ibang angkan at ang poligamya ay ginawa.
Sa kultura ng Caribbean, ang mga kababaihan sa lipunan ay nasa mas mababang antas kaysa sa mga lalaki, ang kanilang responsibilidad para sa pangangalaga at pagpapalaki ng mga bata, gawaing bahay, paggawa at pagproseso ng pagkain, paghahanda ng damit at pagtatanim at pag-aani. Inialay ng mga lalaki ang kanilang sarili sa digmaan at edukasyon ng mga bata sa kanilang mga ritwal at kaugalian. Ang mga babae at bata ay tumira sa magkahiwalay na kubo sa mga lalaki.
Pang-ekonomiyang aktibidad
Ayon sa patotoo ng mga mananalaysay sa Europa, ang mga Caribs ay nakatuon sa pangangaso, pangingisda, pagtitipon at pakikipagkalakalan sa ibang mga angkan. Ang agrikultura ay hindi kabilang sa kanilang pinakamahalagang gawain, ngunit nagtanim sila ng kamoteng kahoy, sitaw, kamote, kakaw, at ilang tropikal na prutas. Isa sa mga aktibidad upang makakuha ng pagkain para sa mga Caribs ay ang pangingisda.
Napakahalaga din ng kalakalan sa ekonomiya ng kultura ng Caribbean at napakahalaga dahil sa patuloy na paggalaw nito mula sa isang lugar patungo sa isa pa. May nakitang ebidensya na nagpapakita na ang mga Carib ay nakipagkalakalan sa mga Eastern Taino na naninirahan sa iba't ibang isla ng Caribbean. Bilang patunay nito, ipinakita na kinuha ng mga Carib ang pilak na natagpuan ng mananakop na Espanyol na si Ponce de León sa ngayon ay teritoryo ng Puerto Rico.
Ang mga miyembro ng kulturang Caribbean na naninirahan sa mga lugar kung saan nanaig ang malamig na klima ay sinasabing gumawa ng mga tela ng cotton na pinalamutian nila ng mga tina ng gulay, na marahil ay ginamit upang ipagpalit sa ibang mga komunidad.
Relihiyon
Ang mga Carib ay mga polytheist. Ang relihiyong isinagawa ng Caribbean ay may mga elementong nauugnay sa kulto ng kanilang mga ninuno. Ang mga Carib ng mga isla ay naniwala sa isang masamang diyos na tinatawag na Maybouya na kailangan nilang pasayahin upang mapatahimik siya at sa gayon ay maiwasan ang pinsala na maaari niyang idulot. Ang isa sa mga pangunahing tungkulin ng mga shaman ay panatilihing kalmado si Mabouya, bilang karagdagan sa pagpapagaling ng mga may sakit sa pamamagitan ng mga halamang gamot at spells. Ang mga salamangkero ay may malaking prestihiyo sa pagiging ang tanging makakaiwas sa kasamaan.
Kasama sa mga ritwal na pinamunuan ng mga shaman ang mga sakripisyo. Tulad ng mga Arawak at iba pang mga Katutubong Amerikano, ang mga Carib ay humihithit ng tabako sa mga ritwal ng kanilang relihiyon. Ang Ingles ay nagdokumento ng cannibalistic na mga gawi sa mga Caribs ng mga isla. Sa katunayan ang salitang cannibal ay nagmula sa salitang Caribbean. Bagama't isinasabuhay lamang ito ng mga Carib sa kanilang mga ritwal na pangrelihiyon na may kaugnayan sa pakikidigma kung saan sila umano ay kumakain ng mga bahagi ng katawan ng mga kaaway, ang ilang mga Europeo ay naniniwala na ang mga Carib ay nagsasagawa ng kanibalismo araw-araw.
Sa kultura ng Caribbean, isang karaniwang kaugalian na panatilihin ang mga buto ng mga ninuno sa mga bahay, na inilarawan ng mga dayuhang pari bilang isang pagpapakita ng paniniwala ng Carib na ang mga ninuno ay ang mga tagapag-alaga at tagapag-alaga ng kanilang mga inapo. Noong 1502, isinama ni Queen Elizabeth ang mga cannibal sa mga taong maaaring alipinin, ito ay nagbigay sa mga Espanyol ng legal na insentibo at isang dahilan upang makilala ang iba't ibang grupo ng Amerindian bilang mga kanibal upang alipinin sila at kunin ang kanilang mga lupain.
Ayon sa may-akda na si Basil A. Reid, sa kanyang akdang "Myths and Realities of the History of the Caribs" ay may sapat na archaeological evidence at direktang mga obserbasyon na ginawa ng iba't ibang Europeans na mapagkakatiwalaang tinutukoy na ang Caribs ay hindi kailanman kumain ng laman ng tao.
Kultura ng Caribbean sa Colombia
Ang kultura ng Caribbean ay kumalat sa hilaga ng Colombia, sa pangkalahatan ay naninirahan sa mga baybayin ng dagat at mga kapatagan malapit sa mga ilog. Mayroong ilang mga tribo na kabilang sa kultura ng Caribbean na namumukod-tangi sa teritoryo na ngayon ay kilala bilang Colombia.
Ang Muzos
Sinakop ng mga Muzo ang teritoryo ng ngayon ay munisipalidad ng Muzo at iba pang mga kalapit na munisipalidad sa mga departamento ng Boyacá, Cundinamarca at Santander. Tulad ng karamihan sa mga tribo na kabilang sa kultura ng Caribbean, ang Muzos ay isang taong mahilig makipagdigma, kung saan ang digmaan ay may malaking kahalagahan. Nakaugalian nilang i-deform ang kanilang mga bungo sa pamamagitan ng pressure sa pamamagitan ng pagyupi nito sa anteroposterior na direksyon.
Sa loob ng panlipunang organisasyon ng muzos ay walang mga cacique kundi isang pinuno para sa bawat tribo. Ang kapangyarihan ay ginamit ng mga matatanda at ng mga mandirigma na pinakamagaling sa mga labanan. Walang mga batas o regulasyon para i-regulate ang kanilang mga aktibidad. Nahati sila sa lipunan sa pagitan ng mga mandirigma, mahahalagang tao at mga chingama na siyang mga itinapon kung saan kasama ang mga alipin na kadalasang mga bilanggo ng digmaan mula sa ibang mga pangkat etniko.
Ang ekonomiya ng muzos ay umiikot sa agrikultura, paggawa ng cabinet, pagkuha at pag-ukit ng mga esmeralda, at gawang seramik. Sa teritoryong inookupahan ng muzos ay may mga deposito ng pilak, tanso, ginto, bakal, esmeralda at alum na mga mina. Gumawa rin sila ng mga kasuotang tela tulad ng telang sako, mga piraso ng bulak at pita, gumawa din sila ng ilang mga ceramic na piraso. Ang mga muzo ay polytheistic, mayroon silang maliit na bilang ng mga diyos: Ang lumikha ng mga tao, si Maquipa na pinaniniwalaan nilang nakapagpapagaling ng mga sakit, ang Araw at ang Buwan.
Ang mga Pijao
Ang Pijaos ay isang grupo ng mga Amerindian people mula sa Tolima at iba pang nakapalibot na teritoryo sa Colombia. Bago dumating ang mga Kastila, sinakop nila ang Central Cordillera ng Andes, ang mga lugar sa pagitan ng mga taluktok na nababalutan ng niyebe ng Huila, Quindío at Tolima, ang itaas na lambak ng Ilog Magdalena at ang itaas na Valle del Cauca.
Ayon sa ilang mga may-akda, ang mga pijao ay kasama sa mga taong kabilang sa kultura ng Caribbean dahil lamang sa kanilang pagiging mapang-akit. Ngunit may mga indikasyon na ang mga Pijao ay naimpluwensyahan ng mga taong Carib na pumasok sa pamamagitan ng Ilog Magdalena at Ilog Orinoco. Sa pamamagitan ng Magdalena ay dumating ang mga hindi malinaw na angkan, muizes, colimas, panches, quimbayas, putimanes at paniquitaes. Sa loob ng higit sa dalawang siglo ang Pijaos at ang Andaquíes ay nag-alok ng malakas na pagtutol sa mga mananakop, sa katunayan ang mga Pijao ay nalipol nang hindi sumuko.
Ang mga pijao, tulad ng mga muzo, ay walang cacique at ang awtoridad ay inaako ng isang pinuno. Ang kanilang mga tahanan ay gawa sa bahareque at hiwalay sa isa't isa. Sa malamig na mga lugar ng bulubundukin, ang kanilang agrikultura ay binubuo ng patatas, arracachas, beans, cape gooseberries. Sa mas maiinit na lugar: mais, kamoteng kahoy, coca, tabako, bulak, kakaw, sili, achiras, avocado, kalabasa, bayabas, mameyes.
Sila ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang husay sa pag-aalaga ng mga hayop. Ang mga primata ay sinanay na mangolekta ng mga prutas at itlog ng ibon sa pinakamataas na puno. Gumamit sila ng mga fox sa pagsubaybay at pagpapastol ng mga usa, capybara at iba pang mga hayop sa savannah.
Binago nila ang hugis ng mga bungo ng mga bagong silang sa pamamagitan ng paglalagay ng orthopedic splints sa occipital at frontal region upang bigyan sila ng mabangis na hitsura kapag lumaki. Binago din nila ang mga hugis ng kanyang itaas at ibabang mga paa't kamay at binago ang hitsura ng kanyang mukha sa pamamagitan ng pagbali sa septum ng ilong.
Hindi tulad ng ibang mga tribo ng kultura ng Caribbean, nagsagawa sila ng monoteismo, natagpuan nila ang maraming natural na elemento na sagrado at mahiwaga: mga bituin, meteorolohiko na mga kaganapan, pinagmumulan ng tubig, mga nilalang na may buhay, mga gulay, mineral at kanilang sariling pag-iral, nagsagawa sila ng isang anyo ng animismo kung saan ang lahat ay naroroon. bahagi ng iisang banal na pagkakaisa.
Ang mga panches
Ang Panches, na kilala rin bilang Tolimas, ay naninirahan sa dalawang pampang ng Ilog Magdalena at sa basin nito mula sa Ilog Gualí sa hilagang-kanluran at sa Ilog Negro sa hilagang-silangan, hanggang sa Coello River basin sa timog-kanluran at Fusagasugá sa timog-silangan. Bagama't sila ay itinuturing na kabilang sa kultura ng Caribbean, ayon sa wika ay hindi sila magkakaugnay. Sa oras ng pagdating ng mga Europeo, ang mga panches ay matatagpuan sa silangan ng kasalukuyang departamento ng Tolima at sa kanluran ng kasalukuyang departamento ng Cundinamarca.
Ang kanilang mga teritoryo ay nagtakda sa kanluran kasama ang mga teritoryo ng mga pijao, mga coyaimas at mga natagaimas; sa hilagang-kanluran na may mga teritoryo ng pantágoras; sa hilagang-silangan ang mga lupaing inookupahan ng muzos o ng Colimas; sa timog-silangan ang teritoryong pag-aari ng mga Sutagao at sa silangan ang mga lupain na sinakop ng mga Muiscas o ng mga Chibcha.
Naorganisa sila sa pulitika sa paraang tribo nang walang pinuno o pinuno na nangingibabaw sa malalaking teritoryo, gayunpaman, napatunayan ng mga Kastila na may mga pinuno na, dahil sa kanilang kakayahan bilang mahusay na mga strategist ng militar, ay sinusunod ang kanilang mga utos ng ibang tribo. mga pinuno. Ang bansang Panche ay binubuo ng mga Tocaremas, Anapuimas, Suitamas, Lachimíes, Anolaimas, Siquimas, Chapaimas, Calandaima, Calandoimas, Bituimas, Tocaremas, Sasaimas, Guatiquíes, at iba pa.
Hubad ang mga pants ngunit pinalamutian nila ang kanilang mga sarili ng mga hikaw sa kanilang mga tainga at ilong, mga kuwerdas ng kulay sa kanilang leeg at baywang, at may kulay na balahibo sa kanilang mga ulo.Gumamit din sila ng mga palamuting ginto sa kanilang mga braso at binti. Binago nila ang hugis ng mga bungo ng mga bagong silang sa pamamagitan ng paglalagay ng orthopedic splints sa occipital at frontal region.
Upang ipakita ang kanilang katayuan sa lipunan, pinalamutian nila ang kanilang mga tahanan ng mga bungo ng kanilang mga kaaway. Ayon sa mga Kastila na nagsagawa ng cannibalism, ipinapalagay ang ritwal na paggamit nito, sinabi rin na uminom sila ng dugo sa larangan ng digmaan.
Ang pangunahing aktibidad ng mga panches, sa paligid kung saan ang lahat ng kanilang buhay ay umiikot, ay digmaan, gayunpaman ito ay kilala na sila ay nagtrabaho ng mga keramika upang gumawa ng mga kaldero at mga kagamitan sa bahay. Alam nila ang sining ng pag-ikot at paghabi, bagama't sa pasimulang paraan. Ang mga panches ay exogamous: hindi sila nagpakasal sa mga miyembro ng kanilang sariling tribo dahil itinuturing nila ang isa't isa bilang magkapatid, kaya't ang mga babae at lalaki ay naghahanap ng mapapangasawa sa ibang mga grupo o kahit na mula sa ibang mga bayan.
Ang Baris
Ang Barís o Motilones Barí ay isang mamamayang Amerindian na naninirahan sa mga kagubatan ng Ilog Catatumbo, sa magkabilang panig ng hangganan sa pagitan ng Colombia at Venezuela, at nagsasalita ng Barí, isang wika ng pamilyang Chibcha linguistic. Sinakop ng orihinal na mga teritoryo ng mga bar ang mga basin ng mga ilog ng Catatumbo, Zulia at Santa Ana, ngunit ang mga teritoryong ito ay unang lumiliit dahil sa pananakop at kolonisasyon ng mga Espanyol at kamakailan lamang sa mas matinding paraan, dahil sa pagsasamantala ng langis at ng karbon sa rehiyon mula noong ika-XNUMX siglo.
Ang panlipunang organisasyon ng mga bar ay binubuo ng hanggang limampung indibidwal na naninirahan hanggang sa tatlong bohío o "malokas" na mga komunal na bahay na tinitirhan ng ilang nukleyar na pamilya. Sa gitna ng maloka ay ang mga kalan sa paligid kung saan nagaganap ang komunal na buhay at sa mga gilid ang mga silid-tulugan ng bawat pamilya. Ang maloka ay matatagpuan malapit sa mga ilog na sagana sa pangingisda sa mga lugar na hindi binaha at makalipas ang sampung taon ay nagbabago ito ng lokasyon.
Ang mga Barís ay nagtatanim ng yucca, kamote, saging, kalabasa, mais, yams, pinya, tubo, kakaw, bulak, achiote at sili. Mahusay din silang mangangaso at mangingisda, kapwa sa pangangaso at pangingisda ay gumagamit sila ng pana. Nanghuhuli sila ng mga ibon, unggoy, peccaries, tapir at rodent. Para mangisda ay nagtatayo sila ng mga pansamantalang dam at gumagamit ng barbasco.