In kasta oo sharciga lagu baabi'iyay 1950-meeyadii, heerarkii hore ee kala-soocidda dhaxalka ee ay soo rogeen nidaamka qoob-ka-ciyaarka ee ay aasaaseen Hinduism-ka ayaa wali saameeya Ururka bulshada Indian si dhab ah u xaddidaya horumarkeeda.
Ururka Bulshada Hindiya
Marka loo eego Hinduism-ka naftu waxay ku jirtaa dib-u-dhalasho joogto ah (saṃsāra), wareeggan nafta waxay si tartiib tartiib ah u noqotaa mid aad u badan ama ka yar oo nadiif ah iyadoo ku xiran hadba sida uu qofku nolosha u hoggaamiyo.
Hinduism-ku waxa ay ku adkaysanaysaa in ku dhashay qoom hoose ay ka dhigan tahay in qofka noloshiisa hore uu ahaa dembiile, haddii taa lidkeeda shakhsigu ku dhashay dabaqadda ugu sarreeya, tan Brahmins waxay muujinaysaa in naftiisu nadiif tahay iyo, haddii uu ku nool yahay nolosha wanaagsan, waxaad gaari kartaa nirvana oo aad joojin kartaa wareegga dhimashada iyo dib u dhalashada. Haddii kale, noloshiisa soo socota waxay noqon doontaa mid ka mid ah qolalka hoose.
Nidaamka qoob-ka-ciyaarka ee go'aamiya urur bulsheed ee Hindiya wuxuu leeyahay sifooyin lagu go'aamiyo, mid ka mid ah waa inuu ka kooban yahay afar qaybood oo waaweyn marka lagu daro kuwa Dalit, oo sidoo kale loo yaqaanno bannaanka ama lama taabtaanka. Qolooyinkani waa kooxo xidhxidhan, guurku waxa la ogol yahay oo kaliya in uu dhex maro xubnaha isku qabiilka ah iyo ubadka ka dhasha ururkani waxay ka tirsan yihiin isku qolalka waalidka.
Sifada kale ee nidaamka qoomiyadda ayaa ah in jilibyada loo kala sarreeyo iyadoo loo eegayo daahirnimadooda ama nijaastooda, laakiin sidoo kale waxaa loo kala saaraa si waafaqsan xirfadahooda iyo xirfadahooda. Nidaamka qoob-ka-ciyaarka waxaa jira laba fikradood oo aasaasi ah: Varna, oo tixraacaya midabka, iyo Jāti, "kaas oo tilmaamaya qaabka jiritaanka.
Varna
Sida laga soo xigtay Hinduism, Purusha ugu horeysay (nin cosmic ah, Sayidka ahaanshaha) waa la allabaryay oo qoob-ka-ciyaarka ayaa ka dhashay jirkiisa. Bini’aadamka waxa loo kala qaybiyaa afar qaybood oo asaasi ah iyadoo ku xidhan qaybta jidhka Purusha ee ay ka dhasheen, qoobkani waxa uu qeexayaa heerka bulsho ee qofka, cidda uu guursan karo iyo nooca shaqo ee uu qaban karo. Qofna ma isku dayi karo inuu ka soo wareego jilib kale inta uu nool yahay, sida kaliya ee lagu hormariyo ama dib loogu noqdo heerka bulshada waa dib-u-dhaqaajinta nolosha isku xigta.
Ragga iyo doorka ay ku leeyihiin bulshada waxa lagu tilmaamay afarta varnas, qaybaha ballaadhan ee bulshadu u kala sarrayso: Brahmins, Shatrias, Vaisyas, iyo Sudras.
brahmins
Marka loo eego nidaamka qoob-ka-ciyaarka ee xukuma ururka bulshada ee Hindiya, Brahmans waa qoomiyadda ugu sarreeya, kuwaas oo sheeganaya inay yihiin kuwa xambaarsan Brahman isku mid ah, taas oo ah awoodda xurmada leh ee ilaalisa caalamka. Waagii hore waxaa lagu tirin jiray ilaahyo ragga dhexdooda ah. Hawlaha brahmins-ku waa barashada iyo barida qoraalada xurmada leh ee Hinduismka, Vedas iyo smriti. Waxay kaloo mas'uul ka yihiin inay allabaryo u bixiyaan ilaahyada.
Brahmins-ku waxay leeyihiin shaqada ah inay noqdaan ilaaliyaha ilaalinta waxbarista Vedas, waxay sidoo kale leeyihiin waajibaad ah inay u gudbiyaan aqoontan shakhsiyaadka ka tirsan labada qolo ee kale ee sare, chatrias, militariga iyo siyaasiyiinta; iyo Vaishyas, baayacmushtari iyo beeraley. Brahmins waa inaan waligood u gudbin aqoontan sudras, addoommada, oo aad uga yar kuwa lama taabtaanka ah maxaa yeelay tani waa dembi lagu ciqaabi karo jirdil jidheed.
Waxbarashadii ay Brahmins u gudbiyeen labada qolo ee sare waxaa ka mid ah falsafada, diinta, daawada, farshaxanka, iyo istiraatiijiyadda militariga. Waxbariddani waa aarguda ay Brahmins u sameeyaan bulshada.
chatrias
Waxay yihiin jilibka labaad ee nidaamka qoob-ka-cayaarka ee go'aaminaya urur bulsheed ee Hindiya, waxay ka hooseeyaan Brahmins oo ka sarreeya Chatrias, Vaishyas iyo Shudras iyo dabcan kaniisadaha. Tani waa kooxda dagaalyahannada, ciidamada, taas oo ah, kuwa awoodda iyo xukunka ku shaqeeya, si kale haddii loo dhigo, taliyayaasha. Sida laga soo xigtay Vedas Rajá (boqorrada) ayaa lagu dhex doortaa qolalka chatrias.
Sida laga soo xigtay Sharciyada Manu, waajibaadka ugu horreeya ee boqorka ka tirsan Chatria caste waa inuu ilaaliyo maadooyinkiisa, sidoo kale wuxuu leeyahay waajibaad ah inuu ballaariyo boqortooyada isagoo isticmaalaya "macnaha caddaaladda ee nafta" iyo haddii loo baahdo iyada oo loo marayo colaadaha dagaalka. Shaqada ugu weyn ee xubnaha Chatria caste ee aan boqorrada ahayn waxay ahayd inay ka qaybqaataan dagaalka, inay dhintaan ama la dilaan iyagoo cadowga la dagaallamaya.
ka Vaisyas
Vaisyas waa wakiilada varna saddexaad ee ugu muhiimsan urur bulsheed qadiimiga Hindiya, kaas oo ka kooban beeralayda, baayacmushtarka, xirfadaha baayacmushtarka, farsamoyaqaannada, milkiilayaasha dhulka, xoolo dhaqato, iyo ribo. Vaisyas waxay lahaayeen doorarka caadiga ah ee beeralayda iyo xoolo dhaqatada ee qoraalada diimeed ee Hinduuga, laakiin waqti ka dib waxay noqdeen mulkiilayaal, baayacmushtariyaal iyo lacag-bixiyeyaal. Iyaga oo ka tirsan qabiil hoose, waajibaadkooda waxaa ka mid ahaa in ay masruuf u fidiyaan qolooyinka sare.
Hindiya hore, beeralayda xorta ah, xoolo-dhaqatada, iyo sidoo kale qaar ka mid ah farsamayaqaannada iyo ganacsatada magaalooyinka iyo magaalooyinka waxay ka tirsanaayeen Vaisyas. Laga soo bilaabo qarniyadii ugu horeeyay ee xilligeena, beeralayda, beeralayda (iyo sidoo kale inta badan farsamayaqaannada) waxay lumiyeen madaxbannaanidoodii waxayna bilaabeen in loo tixgeliyo sudras, inta badan ganacsatada waxaa loo yaqaannaa vaisyas.
Sudras
Sudras waxay ka kooban tahay qayb ka mid ah kuwa ugu hooseeya ee afarta varnas ee nidaamka qadiimiga Hindu iyo ururka bulshada ee Hindiya. Aragti ahaan, qoomiyadda sudrasku waxay ka kooban yihiin dabaqadda ugu hoosaysa ee dhaxalka bulsho ee u adeega saddexda qolo ee kale ee sarsare, brahmins, chatrias iyo vaisyas, si kastaba ha ahaatee, sida laga soo xigtay qoraallada Hindida ee ugu horreeya, waxay ka qaybqaateen caleemo-saarka boqorro, Waxay ahaayeen wasiirro iyo xitaa boqorro.
Qoraalada xurmada leh ee Hinduism-ka Dharma sastra ma ogola in sudras ay helaan waxbarasho suugaaneed waxaana loo ogol yahay oo kaliya in la baro farshaxanka iyo farshaxanka qaarkood sida tababarka maroodiga. Sudras guud ahaan waxay ahaayeen beeraley iyo farsamoyaqaanno. Qoraaladii qadiimiga ahaa sudra waxa lagu tilmaamay in ay tahay “bixiye hadhuudh” oo qaabkiisa risiqa waxa lagu tilmaamay sida “sickle iyo dhegaha galleyda”.
Dardaarankii qadiimiga ahaa, "Vedas waa kuwa baabi'iya beeraha, beeruhuna waa burburiyaha Vedas", ayaa lagu muujiyay mid ka mid ah sababaha sudras-ka loo diiday inay bartaan Vedas. Sudras inta badan waxay ahaayeen adeegayaal, beeraley, dheryo-sameyaal iyo kuwo kale. Waxa laga mamnuucay inay ku lug yeeshaan waxa saddexda qolo ee kale ee sare ku hawlan yihiin. Sudradaas waxa lagu abaal mariyey qol iyo boodh, wax mushahar ah may qaadan markaa hanti ma haystaan, dhaxalna ugama tegi karaan.
Heerka bulsho ee sudrasku waxa uu kaga duwanaa addoonsiga oo kaliya in sudras aan lagu shaqaaleyn karin shaqooyinka loo arko "wax aan nadiif ahayn" iyo in aan loo tixgalin ganacsi.
The Parias ama lama taabtaan
Nidaamka qoob-ka-cayaarka ee xukuma urur bulsheed ee Hindiya, kuwa laga saaray ama lama taabtaanka ah ayaa ka baxsan afarta varna ee dhaqanka. Marka la joogo bannaanka varnas, kuwa lama taabtaanka ah waxaa loo oggol yahay oo kaliya inay qabtaan shaqooyinka ugu yar, oo ay ku jiraan qaar sida shaqada hargaha, beeraleyda ugu saboolsan, beeraleyda aan dhulka lahayn, kuwa maalinlaha ah, farsamoyaqaannada waddooyinka, iyo kuwo kale.
Kuwa lama taabtaanka ah kuma jiraan afarta varna. Waxaa loo arkaa inay awood u leeyihiin inay wasakheeyaan xubnaha jilibyada sare, gaar ahaan Brahmins. Waxyaabaha lama taabtaanka ah waxay ka kooban yihiin inta u dhaxaysa lix iyo toban iyo toddoba iyo toban boqolkiiba dadweynaha Hindiya (in ka badan laba boqol oo milyan oo qof). Bulshooyinka la midka ah ayaa laga helaa inta kale ee Koonfurta Aasiya, Nepal, Pakistan, Bangladesh, iyo Sri Lanka, waxayna qayb ka yihiin qurba-joogta Hindiya ee caalamiga ah.
Xaaladdooda awgeed, kuwa dibadda laga saaray ayaa inta badan dhibanayaal u ah gacan-ka-hadal, iyagoo si joogto ah ula kulma dil, dil iyo kufsi. Gobolka Rajasthan, intii u dhaxaysay 1999 iyo 2003 oo keliya, waxaa jiray in ka badan 2006 qof oo dibad joog ah oo la kufsaday iyo 2008 la dilay. Xasuuqii ay ka mid ahaayeen kufsiga haweenka iyo dilka ragga iyo dumarka aan la aqoon ayaa lagu soo warramey qarnigii XNUMXaad ee Chondur, Neerukonda, Andhra Pradesh, Tamil Nadu, Punjab, Kherlanji, kii ugu dambeeyay waa Maharashtra (XNUMX) iyo Rajasthan (XNUMX) ).
Jati
Jati waxaa loogu yeeraa kooxaha bulshada endogamous kuwaas oo ka kooban cutubyada aasaasiga ah ee qaab-dhismeedka dhaqanka ee ururka bulshada ee Hindiya. Jati macno ahaan waxa ay u tarjumaysaa "dhalasho". Jati waa qayb ka mid ah ururka bulshada ee Hindiya oo ka duwan kan nidaamka varna. Marka loo eego Sahanka Anthropological ee Hindiya ee 1993, tirada jati afar kun iyo lix boqol iyo shan iyo soddon, taas oo si sax ah u ah qaybta hadda jirta ee xirfadaha.
Nidaamkan, oo la mid ah urur ka mid ah ururada bulshada Hindida ee shirkadaha, laga yaabee inuu ka hor nidaamka varna. Ma jiro jati oo ka gudba xuduud luqadeed, sidaas darteed dhammaan goobaha luqadda Hindida waxay leeyihiin nidaam jatis u gaar ah. Ma jiro qoraal diineed oo Hinduism ah oo sharciyeynaya nidaamka jati, liddi ku ah ra'yiga guud ee Galbeedka, diinta Hinduuga ayaa cambaareeyay.
Inta badan magaca shaqsi gaar ah ayaa tilmaamaya jati ama beesha uu la xiriiro. Tusaale ahaan, magaca Gandhi wuxuu muujinayaa iibiye cadar, magaca Srivastava wuxuu loola jeedaa karraaniga militariga. Xubnaha jaatiyada kala duwan ayaa gebi ahaanba gooni u nool. Doorka uu qofku ka ciyaaro ururka bulshada ee Hindiya waxaa go'aamiya jati uu ka tirsan yahay oo kaliya waxay guursan karaan xubnaha jati iyaga u gaar ah sababtoo ah isdhexgalka ayaa u hoggaansamaya nidaamkan.
Jati kasta waxaa jira caadooyin kala duwan oo la xiriira cuntada iyo dharka, mararka qaarkood xitaa waxay leeyihiin afkooda, mararka qaarkoodna xitaa ilaahyadooda, marka ay taasi dhacdo dadka ka masuulka ah culuumta waxay ka tirsan yihiin jati lafteeda oo aan ahayn Brahmins. Hinduismka waxaa loo arkaa in ka mid ahaanshiyaha jati ay caqabad ku tahay in la iska xoreeyo reincarnations, taas oo ah, helitaanka moksha, xornimada ruuxiga ah.
Waqtiyadii hore jati kasta waxaa maamuli jiray gole u gaar ah oo u gaar ah, waxaana caado u ahayd in uu ku noolaado nolol madaxbanaan. Xubnaha jati waxay dhaxlaan waxqabadkii xirfadeed ee kuwii iyaga ka horeeyay. Tani waxay si gaar ah run u ahayd qolooyinka ku takhasusay farsamada gacanta iyo adeegyada, iyo sidoo kale kuwa ku hawlan dhaqashada iyo reer-guuranimada. Qaybaha tirada badan waxa ku xidhnaa xidhiidho wax kala iibsi oo dhaqan ahaan ay go'aamiyeen badeecadaha iyo adeegyada.
Evolution
Inta lagu guda jiro xukunka gumeysiga galaa mabda'a sinnaanta ayaa lagu daray sharciga, dhaqanka iyo ururka bulshada ee Hindiya, Ingiriisi sidoo kale waxay keeneen hawlo dhaqaale oo cusub oo u furan dhammaan qaybaha bulshada, tani waxay abuurtay heer gaar ah oo dhaqdhaqaaqa bulshada ah jebinta. oo leh nidaamka qoob-ka-cayaarka inkasta oo isbeddelkan inta badan ay ka faa'iidaysteen jifooyinkii sare si ay u noqdaan kuwo si fiican u bartay.
Dawladdii Hindiya ee soo baxday xorriyadda ka dib 1947, waxay hirgelisay sharci aad u firfircoon oo doonaya in la joojiyo nidaamka qoob-ka-cayaarka, mamnuucidda takoorka ee meelaha dadweynaha iyo samaynta kootada ka-qaybgalka ee ka-baxsan jaamacadaha, xafiisyada xafiisyada, baarlamaannada maxalliga ah iyo federaalka. Laakiin samaynta dabaqadda dhexe ee magaalooyinka ee kor u kaca shaqooyinka xafiisyada iyo horumarinta hababka shaqada ayaa la xaqiijiyay inay tahay habka ugu wanaagsan ee looga gudbi karo nidaamka shaqada.
Horumarradan shaqadu waxay keeneen xidhiidhkii jatiiska ee shaqooyinkii ururka bulshada ee Hindiya inuu istaago. Si kastaba ha ahaatee, miyiga, nidaamka qoob-ka-cayaarka ayaa weli muhiim u ah nolosha dadka. Laakiin meelaha magaalooyinka ah xitaa xaaraantii guurka beelaha ayaa si isa soo taraysa looga guulaysanayaa.