Laga soo bilaabo dhaqanka Jomon ee asal ahaan ka soo jeeda jasiiradaha, iyada oo loo marayo saameynta qaaradaha ee Kuuriya iyo Shiinaha, ka dib muddo dheer oo go'doon ah oo hoos yimaada Tokugawa shogunate ilaa imaatinka "Maraakiibta Madoow" iyo xilligii Meiji, Dhaqanka Jabbaan way is bedeshay ilaa ay gabi ahaanba ka soocdo dhaqamada kale ee Aasiya.
Dhaqanka Jabbaan
Dhaqanka Japan waa natiijada mowjadaha kala duwan ee socdaalka ee ka imanaya dhul weynaha Aasiya iyo jasiiradaha Badweynta Baasifigga kaas oo ay ku xigto saameyn dhaqameed weyn oo ka timid Shiinaha ka dibna muddo dheer oo ku dhowaad wadarta guud ee hoos yimaada Tokugawa shogunate, oo sidoo kale loo yaqaan shogunate Japanese.Edo, Tokugawa bakufu ama, magaceeda asalka ah ee Japan, Edo bakufu, ilaa imaatinka Maraakiibta Madow, oo ahaa magacii loo bixiyay maraakiibta reer galbeedka ee ugu horeysay ee yimaada Japan.
Imaatinkii Maraakiibta Madow ee loogu yeero, oo dhacay xilligii Imbaraadoor Meiji dhamaadkii qarnigii XNUMX-aad, waxay la timid saameyn dhaqameed shisheeye oo aad u weyn taasoo sii kordheysa xitaa ka dib dhamaadkii Dagaalkii Labaad ee Adduunka.
taariikhda dhaqanka
Aragtiyadu waxay dhigayaan asalka degsiimooyinka Jabbaan ee u dhexeeya qabaa'ilka Koonfur-galbeed Aasiya iyo qabaa'ilka Siberian marka la eego isku mid ah in xididdada dhaqanka Japan ay la yimaadaan asal ahaan. Arinta ugu macquulsan ayaa ah in deegaanadu ay asal ahaan kasoo jeedaan iyo in markii danbe ay isku milmeen.
Caddaynta ugu weyn ee bilawga dhaqameedkan waa xidhmooyinka dhoobada ah ee ka tirsan dhaqanka Jomon ee xididdada ka qaatay jasiiradaha intii u dhaxaysay 14500 BC iyo 300 BC. C. qiyaastii Dadka Jomon waxay u badan tahay inay Japan ka soo haajireen waqooyi bari ee Siberiya, tiro yar oo dadka Australiyaanka ah ayaa Japan ka yimid xagga koonfureed.
Xilligii Jomon waxaa ku xiga xilliga Yayoi, kaasoo daboolaya qiyaastii 300 BC ilaa 250 AD. Caddaynta ugu horreysa ee farsamooyinka ugu horreeya ee beeraha (beeratada qalalan) waxay u dhigantaa muddadan. Waxa kale oo jira caddayn hidde iyo luqadeed, sida ay qabaan qaar ka mid ah taariikhyahannada, in koox timid muddadan ay ka yimaadeen jasiiradda Java iyaga oo sii maray Taiwan ilaa jasiiradaha Ryukyu iyo Japan.
Xilliga Yayoi waxa ku xiga xilliga Kofun oo ka bilaabmaya qiyaastii 250 ilaa 538. Ereyga Jabbaan ee kofun waxa loola jeedaa tuulmooyinka xabaaladaha ee muddadan. Intii lagu guda jiray xilligii Kofun, labada muhaajiriin ee Shiinaha iyo Kuuriya waxay keeneen hal-abuuro muhiim ah oo ka yimid beerashada bariiska ilaa farsamooyinka kala duwan ee dhismaha guryaha, samaynta dhoobada, hal-abuurnimada dhoobada naxaasta ah iyo dhisidda tubooyinka xabaasha.
Intii lagu jiray xilligii Yamato maxkamada Imperial waxay deggeneyd wixii waagaas loo yaqaanay gobolka Yamato, oo hadda loo yaqaan ismaamulka Nara. Intii lagu jiray boqortooyadii Amiir Shotoku, waxaa la sameeyay dastuur ku saleysan qaabka Shiinaha. Ka dib, intii lagu jiray xukunka Yamato, wakiillo ayaa loo diray maxkamadda Shiinaha, iyaga oo khibrad u leh falsafada iyo qaab-dhismeedka bulshada, jadwalka Shiinaha, iyo ku dhaqanka diimaha kala duwan oo ay ku jiraan Buddhism, Confucianism, iyo Taoism.
Muddada Asuka waa muddada taariikhda dhaqanka Japan ee socota sanadka 552 ilaa 710, markaasoo imaatinka Budhismku uu isbeddel qoto dheer ku abuuray bulshada Japan oo sidoo kale calaamad u ah waajibaadka Yamato. Xilligii Asuka waxa lagu gartaa isbeddel farshaxan, bulsho iyo siyaasadeed oo waaweyn kuwaas oo ay dhaliyeen inta badan imaatinka Budhiismka. Sidoo kale inta lagu guda jiro mudadaas magaca dalka waxaa laga bedelay Wa oo loo bixiyay Nihon (Japan).
Xilliga Nara wuxuu bilaabmayaa markii Empress Genmei ay ka dhistay caasimadda dalka ee Heijō-kyō Palace, magaalada hadda ee Nara. Xilligan taariikhda dhaqanka Japan wuxuu bilaabmay sannadkii 710 wuxuuna socday ilaa sannadkii 794. Muddadaas, inta badan dadkii degganaa waxay noloshoodu ku tiirsanayd beero waxayna ku noolaayeen guryo fillo ah. Inta badan waxay ku dhaqmi jireen diinta Shinto.
Si kastaba ha ahaatee, Nara, caasimadda, waxay noqotay nuqul ka mid ah magaalada Chang'an, oo ah caasimadda Shiinaha, xilligii boqortooyadii Tang. Dhaqanka Shiinaha waxaa isku milmay bulshada sare ee Japan waxaana la qaatay adeegsiga jilayaasha Shiinaha ee qoraalka Jabbaan, taas oo aakhirka noqon doonta fikrado Japanese ah, kanji-ga hadda jira, iyo Budhiismka ayaa loo aasaasay diinta Japan.
Xilliga Heian waxaa loo tixgeliyaa xilligii ugu dambeeyay ee xilligii qadiimiga ee taariikhda dhaqanka Japan, oo ka soo jeeda sannadkii 794 ilaa 1185. Muddadaas caasimadu waxay u guurtay magaalada Kyoto. Confucianism iyo saamaynta kale ayaa gaadhay heerkoodii ugu sarreeyey muddadan. Muddadaas waxa lagu tiriyaa in maxkamadda Imperial ee Japan ay gaadhay heerkii ugu sarreeyey, iyada oo u taagan heerka uu fanku gaadhay, gaar ahaan gabayada iyo suugaanta. Heian marka uu Japanese ka dhigan yahay "nabad iyo xasillooni".
Xiligii Heian ka dib waxaa jirtay in dalka uu burburiyay dagaalo sokeeye oo soo noqnoqday, taasoo ka dhigtay xukun seeftu. Bushi markii dambe loo yaqaan samurai ayaa noqday fasalka ugu muhiimsan. Marka laga soo tago horumarinta farshaxanka dagaalka iyo wax-soo-saarka, Zen wuxuu u soo baxay qaab cusub oo Budhiism ah oo si dhakhso ah u qabsaday dagaalyahannada.
Dalku wuxuu ku soo noqday nasasho xilligii Edo ee qarnigii XNUMXaad ee xukunka qabiilka Tokugawa. Xiliga Edo waxa loogu magac daray magaca caasimad ee wakhtigaas Edo (hadda Tokyo). Samurai-ku wuxuu noqday nooc ka mid ah saraakiisha oo sii xajistay mudnaanta fanka dagaalka. Buddhism-ka Zen wuxuu ku kordhiyey saamayntiisa gabayada, farshaxanka beerta, iyo muusiga.
Nabadda muddada dheer waxay sababtay kobac dhaqaale oo caawiyay ganacsatada, oo loo yaqaanay fasalka afaraad. Farshaxanadu, maadaama loo diiday horumarka bulshada, waxay raadiyeen habab ay kaga gudbaan samurai. Waxaa la soo agaasimay goobo shaaha laga cabo oo ay geishadu ka soo qayb galeen xaflada shaaha, farshaxanka ubaxa, muusiga iyo qoob ka ciyaarka. Tiyaatarka Kabuki, oo ka kooban heeso, pantomime, iyo qoob ka ciyaar, ayaa la dalacsiiyay.
Luuqadda iyo Qoraalka
Dhaqanka Japan ee soo jireenka ah iyo dhaqanka casriga ah ee Jabbaanku waxay ku dhisan yihiin af qoran iyo luqad lagu hadlo. Fahamka luqadda Jabbaanku waxay aasaas u tahay fahamka dhaqanka Jabbaan. Dhowr luqadood ayaa looga hadlaa gudaha Japan, kuwaas oo ah Jabbaan, Ainu iyo qoyska Ryukyu ee luqadaha, laakiin Japanese waa midka guud ahaan laga aqbalo dhammaan jasiiradaha uu ka kooban yahay dalka, xitaa ilaa heerka luqadaha kale u orda khatar sida ay sheegtay UNESCO.
Luuqadaha Japanese-ka waxa ay ka mid yihiin luuqadaha loogu hadal-haynta badan yahay caalamka, sannadkii 1985-kii, waxa lagu qiyaasay inay ku hadlaan in ka badan boqol iyo labaatan milyan oo qof oo ku nool dalka Japan oo keliya, sannadkii 2009-kii, waxa ku hadlay in ka badan boqol iyo shan iyo labaatan milyan oo qof. Jabbaan ka sokow, isticmaalka luqadaha kale sida Kuuriyaanka, Mandarin, Ingiriisida, Isbaanishka iyo Faransiiska ayaa ku badan Japan.
Luuqadda rasmiga ah ee Japan waa Jabbaan waxaana loo maleynayaa inay bilaabatay xilligii Yayoi. Marka loo eego caddaynta, socdaalka u dhigma muddadaas wuxuu ka yimid inta badan Shiinaha iyo Jasiiradda Kuuriya. Dhaqamada ugu waaweyn ee saameeyay Jabbaan waxay ahaayeen Shiinaha, Kuuriyaan, Siberian, iyo Mongolian.
Asalka luqadda Jabbaanku inta badan waa madax bannaan. Si kastaba ha ahaatee, qaab dhismeedka naxwe ahaaneed typologically waxay u dhigantaa luqadaha Altaic (luqadaha Turkiga, luqadaha Mongoliska iyo luqadaha Tungusic, luqadaha Japoniga iyo luqadaha Kuuriya) sababtoo ah habaynta iyo habaynta erayada, si kastaba ha ahaatee qaab dhismeedka dhawaaqa ayaa aad ugu eg. luqadaha austronesian.
Luuqadda Jabaanku wax badan ayay iskaga mid yihiin luqadda Kuuriya marka loo eego samaynta qaab-dhismeedka naxwe ahaaneed laakiin ku dhawaad wax isku mid ah ma jiraan xagga erayada marka laga reebo qaar ka mid ah ereyada beeraha ama ereyada laga keenay luqadda Shiinaha. Tani waa sababta ay u adag tahay in luqadda Jabbaan lagu meeleeyo mid ka mid ah kooxaha luqadaha waaweyn.
Jilayaasha Shiinaha (kanjis) ayaa lagu isticmaalaa habka qorista ee Jabbaan, iyo laba shibbane oo laga soo qaatay (Kana), Hiragana (ereyada wadaniga ah) iyo Katakana (ereyada amaahda cusub). Jidka-xidhka, ereyo badan oo Shiinees ah ayaa sidoo kale lagu qaatay Jabbaan. Farqiga ugu weyn ee u dhexeeya luqadda Shiinaha iyo luqadda Jabbaan waa ku dhawaaqida iyo naxwaha ereyada, Jabbaanku maaha, sida Shiinaha oo kale, luqad tonal ah, marka laga reebo in uu leeyahay shibbanayaal aad u yar.
Luuqadda Jabbaanku waxa ay leedahay ilaa boqol iyo konton shibbane halka afka Shiinahu leeyahay ku dhawaad lix iyo toban boqol oo shibbane. Halka naxwe ahaan Shiineesku leeyahay qaab-dhismeed luuqadeed oo gooni-gooni ah, Jabbaanku waa luqadda agglutination, oo leh tiro badan oo naxwe ahaan daba-gelis ah iyo magacyo shaqayneed kuwaas oo leh hawl u dhiganta is-rog-rogid, hor-dhac iyo isku-xidhka afafka Yurub.
Qoraalka Jabbaanku waxa uu ka kooban yahay saddex hab-qoraal oo qadiimi ah iyo hal hab oo qoraal ah: Kana, syllabaries (Habka Hiragana ee erayada asal ahaan Jabbaan iyo dhawaaqa Katakana ee inta badan loo isticmaalo ereyada asal shisheeye). Jilayaasha Kanji ee asal ahaan ka soo jeeda Shiinaha. Matalaadda Rómaji ee Jabbaan oo leh alifbeetada Laatiinka.
Hiragana waxaa abuuray haweenka aristocratic iyo katakana by suufiyada Buddhist, sidaas darteed xitaa maanta hiragana waxaa loo tixgeliyaa hab-qorista dheddigga iyo xitaa carruurta. Katakana waxaa loo adeegsadaa in si dhawaaq ahaan ah loogu qoro ereyada asal ahaan ajnabiga ah, gaar ahaan magacyada dadka iyo meelaha juqraafiyeed. Waxa kale oo loo isticmaalaa in lagu qoro onomatopoeia iyo markaad rabto inaad xoogga saarto, sida Galbeedka, xarfaha waaweyn oo keliya ayaa loo isticmaalaa si loo soo jiito dareenka.
Hiragana waxaa lagu daray kanji iyada oo qayb ka ah naxwaha Jabbaan. Jabbaanku waxa ay qaateen kelmado badan oo af qalaad ah oo u badnaa Ingiriis, sidoo kale qaar ka yimid Isbaanishka iyo Bortuqiisku waagii ay adeegayaasha Isbaanishka iyo Bortuqiisku yimaadeen Japan. Tusaale ahaan, カッパ (kappa, lakabka) iyo laga yaabee sidoo kale パン (roodhida).
Qoraalka Jabbaan, alifbeetada Roomaanka ayaa la adeegsadaa, taasoo siinaysa magaca romaji. Inta badan waxaa loo isticmaalaa in lagu qoro magacyada calaamadaha ganacsiga ama shirkadaha, sidoo kale in lagu qoro gaabin caalami ah oo la aqoonsan yahay. Waxaa jira nidaamyo romanization oo kala duwan, kuwaas oo ugu caansan waa nidaamka Hepburn, kaas oo ah midka ugu ballaaran ee la aqbalo, inkastoo Kunrei shiki uu yahay kan rasmiga ah ee Japan.
Shodo waa farshaxan-yaqaan Jabbaan. Waxaa loo bartaa sidii hal maaddo oo kale oo lagu baranayo carruurta waxbarashada aasaasiga ah, si kastaba ha ahaatee waxaa loo arkaa farshaxan iyo edbin aad u adag in la dhammaystiro. Waxay ka timaadaa farriimaha Shiinaha waxaana guud ahaan lagu dhaqmaa hab qadiimi ah, oo leh buraash, qalin khad shiineys ah oo la diyaariyey, warqad miisaan leh iyo warqad bariis ah. Waqtigan xaadirka ah, fudepen ayaa la isticmaalaa, kaas oo ah buraash ay abuureen Jabbaan oo leh haanta khad.
Hadda waxaa jira farsamoyaqaano khabiiro ah oo bixiya adeegyadooda diyaarinta iyo diyaarinta dukumentiyada muhiimka ah. Marka laga soo tago u baahan saxnaanta weyn iyo nimcada dhinaca sawir-qaadaha, qof kasta oo kanji ah waa in lagu qoraa nidaam istaroog oo gaar ah, taas oo kordhinaysa anshaxa looga baahan yahay kuwa ku dhaqma farshaxankan.
hiddaha japan
Dhaqanka Jabbaan waxaa saameeyay diimaha ugu waaweyn ee dalka, Shinto iyo Buddhism. Waxay inta badan la xiriirtaa majaajillo ama xaalado ama jilayaal. Waxaa jira jilayaal badan oo aan dabiici ahayn oo ka mid ah dhaqanka Japan: Bodhisattva, Kami ( hay'adaha ruuxiga ah ), youkai (hal-abuurka dabiiciga ah), yurei (rooxaanta dhintay), jiidisyada, xayawaanka leh awoodaha ka sarreeya. : kitsune (dacawo), tanuki ( eyda raccoon), mudzilla (badger), bakeneko ( bisad bahal ah), iyo baku (ruux).
Dhaqanka Japan dhexdiisa, sheekooyinka dadku waxay noqon karaan qaybo kala duwan: mukashibanashi - halyeeyo ku saabsan dhacdooyinkii hore; namida banasi - sheekooyin murugo leh; obakebanasi - sheekooyin ku saabsan werewolves; onga sibasi - sheekooyin ku saabsan mahadnaq; tonti banasi - sheekooyin xikmad leh; kala duwan banashi - kaftan; iyo okubaribanasi - sheekooyin ku saabsan hunguriga. Waxay sidoo kale tixraacaan sheeko-yaqaannada Yukari iyo caadooyinka afka iyo sheekooyinka kale ee Ainu.
Halyeeyada ugu caansan ee dhaqanka Japan waxaa ka mid ah: Sheekada Kintaro, wiilka dahabiga ah ee leh awood sare; Sheekada jinniyada wax gumaada sida Momotaro; Sheekadii Urashima Taro, oo badbaadisay qoolleyda oo booqday gunteeda badda; sheekadii Issun Boshi, wiil le'eg shaydaan yar; Sheekadii Tokoyo, gabar sharaf u soo celisay aabaheed samuray; Sheekooyinka Bumbuku, sheekadii tanuki, oo qaada qaabka shaaha; sheekadii dawacada Tamomo ama Mahe;
Sheekooyinka kale ee xusuusta mudan waxaa ka mid ah: Shita-kiri Suzume, wuxuu ka sheekeynayaa sheekada shimbirta, oo aan lahayn luqad; Sheekadii aargoosiga Kiyohime, oo masduulaagii isu rogay; Banto Sarayasiki, sheeko jacayl iyo sagaal saxan oo Okiku ah; Yotsuya Kaidan, sheekada ruuxa Oiva; Hanasaka Dziy waa sheeko oday ah oo geed engegan ka dhigay; Sheekada oday Taketori waa sheekada gabadh qarsoodi ah oo lagu magacaabo Kaguya Hime, oo ka timid caasimadda dayaxa.
Dhaqanka Jabbaan waxaa si weyn u saameeyay suugaanta ajnabiga ah iyo awoowaha iyo cibaadada ruuxa ee ku fiday Aasiya hore. Sheekooyin badan oo Japan uga yimid Hindiya ayaa si qoto dheer wax looga beddelay oo la qabsaday qaabka dhaqanka Japan. Halyeyga Hindida ee Ramayana waxa uu saamayn muuqda ku yeeshay qaar badan oo ka mid ah halyeeyadii Jabbaan iyo sidoo kale suugaanta caadiga ah ee Shiinaha ee “Xajka Galbeedka”.
fanka japan
Dhaqanka Jabbaanku waxa uu leeyahay noocyo badan oo warbaahin ah iyo qaababka muujinta faneed, oo ay ku jiraan dhoobada, farshaxanimada, faashashka, midabada biyaha iyo xariijinta xariirta iyo warqadaha, daabacaadaha alwaaxyada, iyo ukiyo-e, kiri-e, kirigami, daabacadaha origami, iyo sidoo kale sida. , loogu talagalay dadka da'da yar: manga - majaajilada casriga ah ee Japan iyo noocyo kale oo badan oo farshaxan ah. Taariikhda fanka ee dhaqanka Jabbaan waxa ay ku beegan tahay wakhti aad u badan, laga bilaabo kuwii ugu horeeyey ee ku hadla Jabbaan, toban kun oo sano BC ilaa maantadan la joogo.
Rinjiga
Rinjiyeyntu waa mid ka mid ah noocyada fanka ee ugu da'da weyn uguna sifaysan dhaqanka Japan, oo lagu garto tiro badan oo noocyo iyo qaabab ah. Dabeecaddu waxay ku jirtaa meel aad u muhiim ah labadaba rinjiyeynta iyo suugaanta gudaha dhaqanka Japan, iyada oo muujinaysa matalaaddeeda sida mabda'a rabbaaniga ah. Sidoo kale aad muhiim u ah waa matalaadda sawirada muuqaallada nolol maalmeedka, guud ahaan waxaa ka buuxa tirooyin faahfaahsan.
qadiimiga Japan iyo Asuka
Rinjiyeyntu waxay ka soo bilaabatay taariikhdii hore ee dhaqanka Japan. Waxaa jira muunado muujinaya tirooyinka fudud, naqshadaha dhirta, naqshadaha iyo naqshadaha joomatari ee dhoobada oo u dhiganta xilliga jomon iyo gambaleelka naxaasta ee qaabka dutaku ee u dhiganta qaabka Yayoi. Ku taariikhaysan xilligii Kofun iyo xilligii Asuka (300-700 AD) rinjiyeynta gidaarada ee naqshadaynta joometeriga ah ayaa laga helay tuulooyin badan oo xabaalo ah.
Nara muddo
Imaanshiyaha Budhiismka ee Japan qarniyadii XNUMXaad iyo XNUMXaad waxa ay keentay rinjiyeynta diiniga ah oo aad u fican oo loo isticmaali jiray in lagu qurxiyo tirada badan ee macbadyada ee ay dhisteen aristocracy, laakiin waxtarka ugu muhiimsan ee muddadan dhaqanka Japan ma ahayn rinjiyeynta. laakiin farshaxan. Sawirada ugu muhiimsan ee ka badbaaday wakhtigan waa sawiro laga helay gidaarada gudaha ee Macbadka Horyu-ji ee ismaamulka Nara. Sawirradan waxaa ka mid ah sheekooyin ku saabsan nolosha Shakyamuni Buddha.
muddada Heian
Inta lagu jiro muddadan, rinjiyeynta iyo matalaadda mandalas waxay u taagan yihiin horumarinta Shingon iyo kooxaha Tendai Shu inta lagu jiro qarniyadii XNUMXaad iyo XNUMXaad. Noocyo badan oo mandala ah ayaa la sameeyay, gaar ahaan kuwa Dunida Dheemanka iyo Mandala ee Caloosha kuwaas oo lagu sawiray buug-garaacyo iyo darbiyada derbiyada macbadyada.
Mandala ee Labada Adduun waxay ka kooban tahay laba buug oo lagu qurxiyey sawirro laga soo bilaabo xilligii Heian, tusaale ahaan mandalakan waxaa laga helaa pagoda ee macbadka Buddhist ee Daigo ji, kaas oo ah dhismo diimeed oo laba dabaq ah oo ku yaal koonfurta Kyoto, inkastoo ay taasi jirto. Faahfaahinta qaar ayaa qayb ahaan dhaawacday sababtoo ah waqtigu sii xumaaday.
muddada Kamakura
Muddada Kamakura waxaa inta badan lagu asteeyay horumarinta farshaxanimada, sawir-gacmeedyada xilligaan waxay si gaar ah u yihiin dabeecad diimeed, qoraayaashoodana waa qarsoodi.
Muromachi period
Horumarinta keniisadaha Zen ee magaalooyinka Kamakura iyo Kyoto ayaa saameyn weyn ku yeeshay farshaxanka muuqaalka. Habka monochrome-ka ah ee rinjiyeynta khad ee la yiraahdo Suibokuga ama Sumi oo laga keenay Heesta Shiinaha iyo Boqortooyada Yuan ayaa kacday, taas oo beddelaysa rinjiyeynta duubista polychrome ee xilliyadii hore. Qoyska Ashikaga ee xukumaya ayaa kafaala qaaday rinjiyeynta muuqaalka monochrome dhamaadkii qarnigii XNUMXaad, taas oo ka dhigtay mid ay jecel yihiin rinjilayaasha Zen oo si tartiib tartiib ah u kobcaya qaab Jabbaan ah.
Rinjiyeynta muuqaalka dhulka ayaa sidoo kale horumariyay Shigaku, rinjiyeynta duubka, iyo gabayada. Muddadaas, wadaadkii rinjiile Shubun iyo Sesshu ayaa soo baxay. Laga soo bilaabo kaniisadaha Zen, rinjiyeynta khadku waxay u guureen farshaxanka guud ahaan, iyaga oo u maleynaya qaab caag ah oo dheeraad ah iyo ujeedooyinka qurxinta ee la ilaaliyo ilaa wakhtiyada casriga ah.
Azuchi Momoyama period
Rinjiyeynta xilliga Azuchi Momoyama ayaa si aad ah uga duwan rinjiyeynta xilliga Muromachi. Xilligan rinjiyeynta polychrome waxay u taagan tahay isticmaalka baahsan ee dahabka iyo xaashida qalinka ah ee lagu dabaqo rinjiyeynta, dharka, naqshadaha, shaqooyinka waaweyn iyo kuwa kale. Muuqaalo taallooyin ah ayaa lagu rinjiyeeyay saqafka, gidaarada iyo albaabada simbiriirrada leh ee kala saaraya qolalka qalcadaha iyo daaraha waaweyn ee madaxda millatariga. Habkan waxaa sameeyay dugsiga caanka ah ee Kano oo aasaasihiisii ahaa Aitoku Kano.
Dabeylo kale oo ku habboon mawduucyada Shiinaha ee agabka Japan iyo bilicda ayaa sidoo kale la sameeyay muddadan. Koox muhiim ah waxay ahayd dugsiga Tosa, oo asal ahaan ka soo baxay dhaqankii yamato, waxaana lagu yaqaannay ugu horrayn shaqooyin yaryar iyo sawir-qaadis suugaaneed oo buug ama qaab emaki ah.
Muddada Edo
Inkasta oo isbeddellada laga soo bilaabo xilligii Azuchi Momoyama ay weli caan ku yihiin muddadan, isbeddello kala duwan ayaa sidoo kale soo baxay. Dugsiga Rimpa ayaa soo baxay, isaga oo muujinaya mawduucyo qadiimi ah qaab quruxsan oo geesinimo leh ama qurux badan.
Inta lagu jiro muddadan, nooca namban, oo isticmaalay qaabab shisheeye qalaad rinjiyeynta, ayaa si buuxda loo horumariyay. Habkani wuxuu diiradda saaray dekedda Nagasaki, oo ah dekedda kaliya ee u furan ganacsiga shisheeye ka dib bilowgii siyaasadda qaran ee go'doominta ee Tokugawa shogunate, sidaas darteed albaabka Japan ee saamaynta Shiinaha iyo Yurub.
Sidoo kale xilligii Edo, nooca Bunjinga, rinjiyeynta suugaanta, oo loo yaqaan dugsiga Nanga, ayaa soo baxay, kaas oo ku dayday shaqooyinkii farshaxannada hiwaayadda Shiinaha ee boqortooyadii Yuan.
Alaabooyinkan qaaliga ah waxay ku koobnaayeen bulsho sare oo keliya lama helin laakiin si cad ayaa looga mamnuucay dabaqadaha hoose. Dadka caadiga ah waxay soo saareen nooc gaar ah oo farshaxan ah, kokuga fu, halkaas oo farshaxanku uu markii ugu horreysay ka hadlay maadooyinka nolol maalmeedka: adduunka makhaayadaha shaaha, masraxa Kabuki, sumo wrestlers. Xardho alwaax ah ayaa u muuqday kuwa matalaya dimuqraadiyeynta dhaqanka tan iyo markii ay ku sifoobeen wareegga sare iyo qiimaha jaban.
Ka dib rinjiyeynta gudaha, daabacaadda ayaa loo yaqaan ukiyo-e. Horumarinta daabacaadda waxay la xiriirtaa farshaxanka Hishikawa Moronobu kaas oo muujiyay muuqaallo fudud oo nolol maalmeedka ah oo leh dhacdooyin aan xiriir la lahayn isla daabacaadda.
muddada Meiji
Nuskii dambe ee qarnigii 1880-aad, dawladdu waxay abaabushay hannaan reer Yurub iyo casriyeyn oo sababay isbeddello siyaasadeed iyo bulsho oo waaweyn. Dawladdu waxay si rasmi ah u dhiirrigelisay qaabka reer galbeedka ee rinjiyeynta, waxay u dirtay farshaxan dhalinyaro ah oo karti u leh inay waxbarasho dibadda ah, iyo fanaaniin ajnabi ah ayaa u yimid Japan si ay u bartaan. Si kastaba ha ahaatee, dib u soo noolaynta qaabka dhaqanka Japan ayaa dhacay XNUMX-kii, qaabka farshaxanka reer galbeedka ayaa laga mamnuucay bandhigyada rasmiga ah wuxuuna ahaa mawduuca fikrado adag oo ka soo horjeeda dhaleeceynta.
Oo ay taageerayaan Okakura iyo Fenollosa, qaabka Nihonga wuxuu ku kobcay saamaynta dhaqdhaqaaqa Yurub Pre-Raphaelite iyo Romanticism Yurub. Rinjiilayaasha qaabka Yoga ayaa abaabulay bandhigyo iyaga u gaar ah oo kor u qaaday xiisaha farshaxanka reer galbeedka.
Si kastaba ha ahaatee, ka dib kolkii hore ee xiisaha qaabka reer galbeedka, pendulum-ku wuxuu u leexday jihada ka soo horjeeda, taasoo keentay dib u soo nooleynta qaabka dhaqanka ee Japan. Sannadkii 1880-kii, qaabka farshaxanimada reer galbeedka ayaa laga mamnuucay bandhigyada rasmiga ah waxaana la kulmay dhaleeceyn adag.
Xiliga Taisho
Ka dib dhimashadii Emperor Mutsuhito iyo ku biirista Boqortooyada Yoshihito ee carshiga 1912, xilligii Taisho ayaa bilaabmay. Rinjiyeynta muddadan ayaa heshay dareen cusub, inkasta oo noocyada dhaqameedku ay sii jireen, tani waxay heshay saameyn weyn oo ka timid Galbeedka. Intaa waxa dheer, fannaaniin badan oo dhallinyaro ah ayaa la kaxaystay aragti, aragti ka dib, cubism, fauvism iyo dhaqdhaqaaqyo kale oo farshaxan oo ka socda waddamada reer galbeedka.
xilliga dagaalka
Dagaalkii Labaad ee Adduunka ka dib, farshaxan-yaqaannada, farshaxan-yaqaannada iyo farshaxan-yaqaannada ayaa ku batay magaalooyinka waaweyn, gaar ahaan magaalada Tokyo, waxayna ku mashquulsanaayeen sidii ay uga milicsan lahaayeen nolosha magaalada oo ay la socdaan iftiinkooda biligleynaya, midabada neon-ka iyo xawliga xawliga ah. Isbeddellada adduunka fanka ee New York iyo Paris si adag ayaa loo raacay. Ka dib markii la soo koobay XNUMX-kii, dhaqdhaqaaqa faneedka "Op" iyo "Pop" waxay keeneen soo noolaynta xaqiiqada XNUMX-yadii.
Fanaaniinta Avant-garde waxay u shaqeeyeen oo ku guuleysteen abaal-marinno badan gudaha Japan iyo kuwa caalamiga ahba. Qaar badan oo ka mid ah fanaaniintaas waxay dareemeen inay ka leexdeen Jabbaan. Dhammaadkii XNUMX-meeyadii, farshaxanno badan ayaa ka tagay waxa ay ku tilmaameen "qaacidooyinka Galbeedka ee maran". Rinjiyeynta casriga ah iyada oo aan laga tegin luqadda casriga ah waxay ku soo noqotay isticmaalka miyir-qabka ah ee foomamka, qalabka iyo fikradda farshaxanka dhaqanka ee Japan.
Suugaanta
Suugaanta afka Jabbaanku waxay dabooshaa muddo ku dhow kun-sano iyo badh, oo u dhaxaysa taariikhda Kojiki ee sannadkii 712, oo ka sheekaynaysa halyeeyadii khuraafaadka ugu da'da weynaa ee Japan, ilaa qorayaasha casriga ah. Marxaladihiisii hore ayay ahayd markii ay aad u saamaysay suugaanta Shiinaha oo inta badan lagu qori jiray luqadda Shiinaha ee qadiimiga ah. Saamaynta Shiinaha ayaa la dareemay heerar kala duwan ilaa xilligii Edo, si weyn ayay u yaraatay qarnigii XNUMX-aad, markaasoo dhaqanka Jabaan uu wax badan ku beddelay suugaanta Yurub.
Waqti hore (Nara, ilaa sanadka 894)
Imaatinka Kanji, jilayaasha luqadda Jabbaan ee laga helay jilayaasha Shiinaha, waxay dhaleen nidaamka qorista ee dhaqanka Japan tan iyo markii hore ma jirin nidaam qoraal oo rasmi ah. Jilayaashan Shiineeska ah waxaa loo habeeyey si loogu isticmaalo luqadda Jabbaan, iyaga oo abuuraya Man'yōgana oo loo arko inay tahay qaabka ugu horreeya ee kana, farta xarfaha Jabbaan.
Ka hor inta aysan jirin suugaan, xilligii Nara, tiro badan oo ballads ah, salaadda cibaadada, khuraafaadka iyo halyeeyada, kuwaas oo markii dambe lagu soo ururiyay qoraal ah oo lagu daray shaqooyin kala duwan, oo ay ku jiraan Kojiki, Nihonshoki ee sanadka 720, taariikhda qoto dheer oo taariikhi ah iyo Man'yōshū ee sanadka 759, suugaan gabay ah oo uu ku ururiyay Otomo ee Yakamochi, gabayaaga ugu muhiimsan waxaa ku jira Kakimoto Hitomaro.
Xilligii qadiimiga ahaa (894 ilaa 1194, xilligii Heian)
Dhaqanka Japan dhexdiisa, xilliga Heian waxaa loo tixgeliyaa da'da dahabiga ah ee suugaanta Japan iyo guud ahaan farshaxanka. Muddadaas waxa ay maxkamaddii Imbaraadiyadu si mug leh u taageertay abwaannada iyada oo soo saartay qoraallo tiro badan oo murti maanso ah, maadaama ay badi abwaannadu ahaayeen hal-abuurayaal, suugaantuna ay ahayd mid xarrago leh oo casri ah.
Abwaan Ki Tsrayuki ayaa sannadkii sagaal boqol iyo shan waxa uu ururiyey suugaantii gabayadii hore iyo tan casriga ah (Kokin Siu) oo horudhaciisa uu ku aasaasay aasaaska maansooyinka Japan. Gabaygani wuxuu sidoo kale ahaa qoraaga Nikki oo loo tixgeliyo tusaalaha ugu horreeya ee hiddaha aadka muhiimka u ah dhaqanka Japan: xusuus-qorka.
Shaqada Genji Monogatari (The Legend of Genji) ee qoraaga Murasaki Shikibu waxa ay dad badani u arkaan in uu yahay sheeko-abuurkii ugu horreeyay ee taariikhda, oo la qoray ku dhawaad kun sano, waa shaqada caasimadda suugaanta Japan. Riwaayaddan waxaa ka buuxa sawirro qani ah oo ku saabsan dhaqankii la safeeyey ee Japan ee xilligii Heian, oo lagu dhex daray aragtiyo fiiqan oo ku-meel-gaar ah oo adduunka ah.
Shaqooyinka kale ee muhiimka ah ee muddadan waxaa ka mid ah Kokin Wakashu oo lagu qoray XNUMX, suugaanta gabayada Waka, iyo XNUMX-yadii "Buugga Barkimooyinka" (Makura no Sōshi), kan labaad oo uu qoray Sei Shonagon. , casriga iyo xafiiltanka Murasaki Shikibu .
Waqti ka hor (1600 ilaa 1868)
Deegaanka nabdoon ee jiray intii lagu jiray ku dhawaad dhammaan xilligii Edo ayaa oggolaaday horumarinta suugaanta. Muddadan, fasallada dhexe iyo kuwa shaqada ayaa ku koray magaalada Edo (hadda Tokyo), taasoo keentay muuqaalka iyo horumarinta qaababka riwaayadaha caanka ah oo markii dambe noqday kabuki, nooc ka mid ah masraxa Japan. Riwaayad-yaqaan Chikamatsu Monzaemon, oo ah qoraa riwaayadaha kabuki, ayaa caan noqday qarnigii XNUMX-aad, joruri, masraxa puppet Japan, ayaa sidoo kale caan noqday wakhtigaas.
Matsuo Basho, oo ahaa gabayaagii ugu caansanaa Japan ee wakhtigaas, ayaa ku qoray "Oku in Hosomichi" XNUMX dii xusuus-qorkiisa safarka. Hokusai, mid ka mid ah fanaaniinta ukiyo-e ee ugu caansan, ayaa muujinaya shaqooyin khayaali ah marka lagu daro caankiisa "Soddon iyo lix Views ee Buur Fuji."
Intii lagu jiray xilligii Edo, suugaan gebi ahaanba ka duwan ayaa ka soo baxday tii xilligii Heian, oo leh tiraab adduun iyo mid qallafsan. Ihara Saikaku oo leh shaqadiisa "Ninkii Noloshiisa Ku Bixiyey Samaynta Jacayl" ayaa noqday qoraagii ugu caansanaa wakhtigaas oo tiraabtiisa si weyn loogu dayday. "Hizaki Rige" waxay ahayd riwaayad picaresque ah oo aad caan u ah Jippensha Ikku.
Haiku waa toddoba iyo toban aayadood oo shibbane ah oo ay saamaysay Buddhismka Zen kuwaas oo la hagaajiyay intii lagu jiray xilligii Edo. Muddadaas waxa jiray saddex gabyaa oo si heersare ah ugu wanagsan noocyadan tuducyadan: suufigii Zen tuugsiga ahaa ee Basho, oo loo tixgeliyey kii ugu waynaa ee gabayaaga Japan dareenkiisa iyo qoto dheerkiisa; Yosa Buson, oo haikus uu muujiyay khibradiisa rinjiile ahaan, iyo Kobayashi Issa. Gabayada majaajilada ah, oo noocyo kala duwan leh, ayaa sidoo kale saameeyay muddadan.
Suugaanta casriga ah (1868-1945)
Muddadii ka dib dhicitaankii shogun iyo dib u soo noqoshada awoodda Boqortooyada ayaa lagu gartaa saameynta sii kordheysa ee fikradaha Yurub. Suugaanta, shaqooyinka tirada badan ee la turjumay iyo kuwa asalka ah waxay muujiyeen rabitaanka degdega ah ee dib u habeynta iyo la qabsiga isbeddellada suugaanta Yurub. Fukuzawa Yukichi, qoraaga "Dawladda Galbeedka" wuxuu ka mid ahaa qorayaasha caanka ah ee kor u qaaday fikradaha Yurub.
Cusbooneysiinta fanka qaranka waxaa inta badan lagu muujiyay falcelin ka dhan ah macmalnimada, macquul la'aanta iyo dhadhanka xun ee kuwii hore ee dadweynaha. Khabiir ku takhasusay taariikhda iyo suugaanta Yurub, qoraaga sheeko-yaqaannada horumarka leh ee Sudo Nansui ayaa qoray sheeko-yaqaanka "Ladies of a New Kind" oo muujinaya sawirka Japan mustaqbalka oo ah heerka ugu sarreeya ee horumarinta dhaqanka.
Qoraaga caanka ah ee caanka ah Ozaki Koyo ee shaqadiisa "Dareen badan, Xanuun badan" wuxuu adeegsadaa luqadda Jabbaan ee lagu hadlo halkaas oo laga dareemi karo saamaynta luqadda Ingiriisiga.
Iyada oo hab-maanseedka Yurub tusaale ahaan loo adeegsado, ayaa bilowgii qarniga waxa la isku dayey in la iska daayo hal-doorkii tanka oo la abuuro hab cusub oo maanso ah. Macalimiinta Jaamacadda Tokyo ee Toyama Masakazu, Yabte Ryokichi, iyo Inoue Tetsujiro ayaa si wadajir ah u daabacay "New Style Anthology" halkaas oo ay kor u qaadaan qaababka cusub ee nagauta (gabayo dhaadheer) oo ku qoran luqadda caadiga ah iyada oo aan la isticmaalin Old Japanese aan habooneyn si ay u muujiyaan fikrado cusub iyo dareeno cusub.
Saamaynta ay reer Yurub ku leeyihiin mawduucyada iyo dabeecadda guud ee maansada wakhtigan ayaa muuqata. Waxa la isku dayay in aan afka Jabaan ku heeso. Romanticism ee suugaanta Jabbaan waxay la soo baxday Mori Ogaya's "Anthology of Poems Translated" ee 1889) oo waxay gaartay apogee ee shaqooyinka Toson Shimazaki iyo qorayaasha kale ee lagu daabacay joornaalada "Myojo" (Xiddiga Morning) iyo "Bungaku Kai" horraantii 1900-meeyadii. .
Shaqooyinka dabiiciga ah ee ugu horreeya ee la daabacay waxay ahaayeen Toson Shimazaki's "Deteriorated Testament" iyo "Cama" Tayama Kataja. Midda dambe waxay aasaaska u dhigtay nooc cusub oo Watakushi Shosetsu (Romance of Ego): qorayaashu waxay ka guuraan arrimaha bulshada waxayna muujinayaan xaaladahooda nafsiga ah. Sida antithesis ee dabiiciga ah, waxay kacday neo-romanticism ee shaqooyinka qorayaasha Kafu Nagai, Junichiro Tanizaki, Kotaro Takamura, Hakushu Kitahara, waxaana lagu hormariyay shaqooyinka Saneatsu Mushanokoji, Naoi Sigi, iyo kuwa kale.
Shaqooyin ay sameeyeen dhowr qoraa oo sheeko-yaqaanno ah ayaa la daabacay intii lagu jiray dagaalkii Japan, oo ay ku jiraan Junichiro Tanizaki iyo Japan ee ku guulaysta abaalmarinta Nobel Prize ee suugaanta, Yasunari Kawabata, oo ah sayid maskaxeed khayaali ah. Ashihei Hino wuxuu qoray shuqullo heeso ah halkaas oo uu ku ammaanay dagaalka, halka Tatsuzo Ishikawa uu si walaac leh u daawaday weerarka Nanjing iyo Kuroshima Denji, Kaneko Mitsuharu, Hideo Oguma iyo Jun Ishikawa ayaa ka soo horjeeday dagaalka.
Suugaanta dagaalka ka dib (1945 - Hadda)
Suugaanta Japan waxa aad u saamaysay jabkii dalka ka soo gaadhay dagaalkii labaad ee aduunka. Qorayaashu waxay ka hadleen arrinta iyagoo muujinaya niyad-xumo, wareer iyo is-hoosaysiin ku aaddan guul-darrada. Qorayaasha hormuudka u ah 1964-meeyadii iyo XNUMX-aadkii waxay diiradda saareen arrimaha garaadka iyo akhlaaqda isku dayga ay sare ugu qaadayaan heerka wacyiga bulshada iyo siyaasadda. Gaar ahaan, Kenzaburo Oe wuxuu qoray shaqadiisa ugu caansan, "Khibradda Shakhsi ahaaneed," XNUMX, wuxuuna noqday Japan Abaalmarinta Nobel ee Suugaanta.
Mitsuaki Inoue wuxuu wax ka qoray dhibaatooyinka da'da nukliyeerka ee XNUMX-yadii, halka Shusaku Endo uu ka hadlay dhibaatada diimeed ee Catholics ee Japan feudal oo saldhig u ah xallinta dhibaatooyinka ruuxiga ah. Yasushi Inoue waxa kale oo uu u jeestay wixii hore, isaga oo si hufan ugu sawiraya masiirka bini'aadamka ee sheekooyinka taariikhiga ah ee ku saabsan Aasiya gudaha iyo Japan qadiimiga ah.
Yoshikiti Furui ayaa wax ka qoray dhibaatooyinka dadka deggan magaalada, oo lagu qasbay inay la tacaalaan waxyaabaha yar ee nolol maalmeedka. Sannadkii 88-kii, Shizuko Todo waxaa la guddoonsiiyay Abaalmarinta Sanjugo Naoki Award ee "Summer of Maturation," sheeko ku saabsan cilmi-nafsiga haweenka casriga ah. Kazuo Ishiguro, Jabbaan Ingiriis ah, waxa uu gaadhay sumcad caalami ah waxana uu ahaa ku guulaysta abaal marinta qaaliga ah ee Booker Prize ee buuggiisa “Hadhaaga Maalinta” ee 1989 iyo Abaalmarinta Nobel Prize ee Suugaanta ee 2017.
Banana Yoshimoto (magaca maahmaah Mahoko Yoshimoto) waxa ay muran badan ka dhalisay hab-qoraalkeeda manga-ga oo kale, gaar ahaan bilowgii shaqadeeda hal-abuureed ee dabayaaqadii 1980-aadkii, ilaa loo aqoonsaday qoraa asal iyo karti leh. Qaabka uu u dhisan yahay ayaa ah sida ay u badan tahay wada-hadallada ku saabsan sharraxaadda, una eg goob manga; Shaqadiisu waxay diiradda saaraan jacaylka, saaxiibtinimada iyo qadhaadhka luminta.
Manga waxa uu noqday mid caan ah oo waxa uu xisaabiyaa XNUMX ilaa XNUMX boqolkiiba daabacaadaha daabacaadda intii lagu jiray XNUMX-meeyadii iyada oo iibku ka badan yahay XNUMX bilyan yen sannadkii.
Suugaanta mobilada ee loo qoro dadka isticmaala talefanka gacanta waxay soo shaacbaxday horraantii qarnigii 2007aad. Qaar ka mid ah shaqooyinkan, sida Koizora (Sky of Love), waxay ku iibiyaan malaayiin nuqul oo daabacan, iyo dhamaadkii XNUMX, "novels guurguura" waxay galeen shanta ugu sarreeya iibiyeyaasha sayniska.
fanka jilida
Masraxa waa qayb muhiim ah oo ka mid ah dhaqanka Japan. Waxaa jira afar nooc oo masraxa dhaqanka Japan: noh, kyogen, kabuki, iyo buraku. Noh wuxuu ka soo kacay midowga sarugaku (tiyaatarka caanka ah ee Japan) oo leh muusiga iyo qoob ka ciyaarka jilaaga Japan, qoraaga iyo muusikiiste Kanami iyo qurux-yaqaan reer Japan ah, jilaa iyo riwaayad Zeami Motokiyo, waxaa lagu gartaa waji-xidhka, dharka iyo dhaqdhaqaaqyada qaabaysan.
Kyogen waa qaab majaajilo ah oo ka mid ah masraxa dhaqameed ee Jabbaan. Waxay ahayd nooc madadaalo ah oo laga keenay Shiinaha qarnigii XNUMXaad. Waa nooc riwaayado majaajillo ah oo caan ah oo ka soo baxay qaybaha majaajilada ah ee bandhigyada sarugaku oo la sameeyay qarnigii XNUMXaad.
Kabuki waa heeso, muusig, qoob ka ciyaar iyo riwaayad. Jilayaasha Kabuki waxay isticmaalaan qurxiyo iyo labisyo isku dhafan kuwaas oo calaamad sare leh. Bunraku waa masraxa dhaqameed ee Japan.
Dhaqanka Japan ee maalinlaha ah
In kasta oo dhaqanka reer galbeedka uu si weyn u saameeyay maanta, nolol maalmeedka Japan waxay leedahay astaamo dhaqameed oo halkaas uun laga helo.
Attire
Gaar ahaan dharka dhaqanka Japan ayaa ka soocaya dhammaan dharka adduunka intiisa kale. Japan casriga ah waxaad ka heli kartaa laba siyaabood oo labiska, dhaqanka ama wafuku iyo casriga ama yofuku, taas oo ah isbeddel maalinle ah oo guud ahaan qaata qaabka Yurub.
Dharka dhaqameed ee Japan waa kimono oo macneheedu yahay "wax la xidho". Asal ahaan, kimono waxaa loola jeedaa dhammaan noocyada dharka, hadda waxa ay tilmaamaysaa suudhka sidoo kale loo yaqaan "naga gi" oo macnaheedu yahay suudh dheer.
Kimono-ka waxaa isticmaala haweenka, ragga iyo carruurta munaasabadaha gaarka ah. Waxaa jira midabyo, qaabab iyo cabbirro kala duwan. Guud ahaan raggu waxay xidhaan midabyo madow halka dumarkuna ay doortaan midabyo fudud oo dhalaalaya, gaar ahaan dumarka da'da yar.
Tomesode waa kimono dumarka la qabo, waxaa lagu kala soocaa iyada oo aan lahayn qaab ka sarreeya dhexda, furisode waxay u dhigantaa dumarka keligood ah waxaana lagu aqoonsanayaa gacmo-gashi aadka u dheer. Xilliyada sanadka ayaa sidoo kale saameeya kimono. Midabada dhalaalaya oo leh ubaxyo la isku qurxiyo ayaa ah kuwa loo isticmaalo guga. Midab yar oo dhalaalaya ayaa la isticmaalaa xilliga dayrta. Xilliga jiilaalka, kimonos-ka flannel ayaa la isticmaalaa tan iyo maadadani way ka culus tahay waxayna kaa caawineysaa inaad diirimaad.
Uchikake waa xariirta kimono ee loo isticmaalo xafladaha aroosyada, waa kuwo aad u qurux badan waxaana badanaa lagu qurxiyaa ubaxyo ama naqshado shimbir oo leh dun qalin iyo dahab ah. Kimonos looma samayn qiyaaso gaar ah sida dharka reer galbeedka, cabbiradu waa qiyaas kaliya iyo farsamooyin gaar ah ayaa loo isticmaalaa si habboon u habboon jirka.
Obi waa maro la isku qurxiyo oo aad muhiim u ah oo kimono ah oo ay xidhaan ragga iyo dumarka Japan. Dumarku waxay inta badan xidhaan obi weyn oo tifaftiran halka obi nimankuna uu yahay caato oo aan la fahmin.
Keikogi (keiko waa tababar, gi is suit) waa dharka tababarka Japan. Waxay ka duwan tahay kimono oo ay ku jirto surwaalka, waa suudhka loo isticmaalo fanka dagaalka.
Hakama waa surwaal dheer oo leh todobo sariirood, shan xagga hore ah iyo laba dhabarka ah, kuwaas oo shaqadiisa asalka ah ay ahayd ilaalinta lugaha, taas oo ah sababta loogu sameeyay dhar qaro weyn. Ka dib waxa ay noqotay calaamad uu Samurai-ku isticmaalo oo lagu sameeyay dhar aad u fiican. Waxay qaadatay qaabka ay hadda tahay xilliga Edo oo wixii ka dambeeyay ay isticmaaleen rag iyo dumarba.
Hadda hakama loo yaqaan joba hakama ayaa la isticmaalaa, oo guud ahaan loo isticmaalo qayb ka mid ah kimono xafladaha gaarka ah. Waxa kale oo ay adeegsadaan dhakhaatiirta ugu saraysa ee xirfadleyda fanka legdinta ee iaido, kendo, aikido. Waxaa jira kala duwanaansho isticmaalka marka loo eego fanka dagaalka, halka iido iyo kendo guntida loo isticmaalo dhabarka, aikido waxaa loo isticmaalaa hore.
Yukata (dharka dabaasha) waa kimono xagaaga ah oo caadi ah oo ka samaysan suuf, linen ama hemp oo aan lahayn dahaar. Marka laga yimaado macnaha ereyga, isticmaalka yukata kuma koobna xidhashada qubeyska ka dib waana mid ku badan dalka Japan bilaha kulaylaha ah (laga bilaabo bisha Luulyo), oo ay xidhaan rag iyo dumar da’ kasta leh.
Tabi waa sharabaad dhaqameed reer Japan ah oo ay xidhaan ragga iyo dumarka leh zori, geta ama kabo dhaqameed kale. sharabaadadani waxay leeyihiin sifooyin gaar ah oo ah in suulka uu kala go'o. Waxaa caadi ahaan loo isticmaalaa kimono oo guud ahaan waa caddaan midab. Ragga sidoo kale waxay isticmaalaan midabka madow ama buluugga. Shaqaalaha dhismaha, beeraleyda, beeralayda, iyo kuwa kaleba waxay xidhaan nooc kale oo tabiya oo loo yaqaan jika tabi, kaas oo ka samaysan maaddooyin adag oo inta badan leh cago caag ah.
Geta waa kabo kabo caadi ah oo ka mid ah dhaqanka Japan, oo ka kooban madal weyn (dai) oo ku dul taagan laba baloog (ha) oo guud ahaan ka samaysan alwaax. Maalmahan waxaa la isticmaalaa xilliga nasashada ama cimilada aadka u kulul.
Zori waa nooc ka mid ah kabaha qaranka Japan, sifada dharka xafladaha qaranka. Waa kabo fidsan oo aan cidhib lahayn, oo dhumuc u leh ciribta. Waxa lugaha lagu hayaa xadhigyo dhex mara suulka iyo suulka dambe. Si ka duwan geta, zori waxa loo sameeyaa si gaar ah cagaha midig iyo bidix. Waxay ka samaysan yihiin caws bariiska ama fiilooyinka dhirta kale, maro, alwaax lacquered, harag, caag, ama walxo synthetic ah. Zori waxay aad ugu eg yihiin flip-ka.
Cunnada Japan
Cunnada ku dhex jirta dhaqanka Japan waxaa lagu yaqaanaa inay xoogga saaraan xilliyada, tayada maaddooyinka, iyo soo bandhigida. Cunnooyinka dalka waxaa sal u ah bariiska. Erayga gohan oo macne ahaan macneheedu yahay bariis karsan waxa kale oo loo tarjumi karaa "cunto". Marka laga yimaaddo ujeedada ugu weyn ee Bariiska oo raashin ahaan loo isticmaali jiray, waagii hore waxa loo isticmaali jiray nooc lacag ah, oo lagu bixin jiray cashuuraha iyo mushaharka. Maadaama bariiska uu ahaa mid qiimo leh oo wax lagu bixin karo, beeralaydu waxay cuni jireen masago.
Jabbaanku waxay isticmaalaan bariiska si ay u diyaariyaan tiro balaadhan oo kala duwan oo suxuun ah, suugo iyo xataa cabitaan (sake, shochu, bakushu). Bariiska ayaa had iyo jeer ku jira cuntada. Ilaa qarnigii XNUMX-aad, kaliya dadka hodanka ah ayaa cuni jiray bariiska, maadaama qiimihiisu uu ka dhigay mid mamnuuc ah kuwa dakhligoodu hooseeyo, sidaas darteed waxay ku beddeleen shaciir. Waxay ahayd ilaa qarnigii XNUMXaad in bariiska guud ahaan noqday qof kasta.
Kalluunku waa cuntada labaad ee ugu muhiimsan Japan. Japan ayaa ku jirta kaalinta afraad ee adduunka marka la cuno qofkiiba kalluunka iyo kalluunka qolofleyda ah. Kalluunka waxaa badanaa la cunaa ceeriin ama aan la karinin, sida sushi. Cuntooyinka baasto laga sameeyay qamadiga sida baasto qaro weyn oo loo yaqaan udon ama buckwheat (soba) waa caan. Noodles waxaa loo isticmaalaa maraq, iyo sida saxan madax-bannaan, oo leh wax lagu daro iyo xawaash. Meel muhiim ah oo ka mid ah cunnooyinka Japan waa soybeans. Maraq, suugo, tofu, tofu, natto (soy digir khamiir leh) ayaa lagu sameeyaa.
Cuntooyinka inta badan waa la milix, la khamiiriyaa, ama la khamiiriyaa si loo ilaaliyo cuntooyinka xaaladaha qoyaanka sarreeya, tusaaleyaal ay ka mid yihiin natto, umeboshi, tsukemono, iyo suugo soy ah. Cunnada Japan ee casriga ah, waxaad si fudud u heli kartaa cunnooyinka Shiinaha, Kuuriya iyo Thai. Qaar ka mid ah suxuunta la amaahday sida ramen ( baasto qamadi Shiinees ah) ayaa noqda kuwa caan ah.
Xeerarka anshaxa miiska ee dhaqanka Japan way ka duwan yihiin kuwa Galbeedka. Caadi ahaan waxay wax ka cunaan koobabka foornada leh ee xashiishyada. Cuntada dareeraha ah waxaa badanaa laga cabbaa maddiibado, laakiin malqacadaha ayaa mararka qaarkood la isticmaalaa. Mindi iyo fargeeto ayaa si gaar ah loogu isticmaalaa suxuunta Yurub.
Muddo ka dib, Jabbaanku waxay ku guulaysteen inay horumariyaan cuntooyin casri ah oo la safeeyey. Sannadihii u dambeeyay, cuntada Japan ayaa qabsatay oo noqotay mid caan ka ah meelo badan oo adduunka ah. Suxuunta sida sushi, tempura, baasto iyo teriyaki waa qaar ka mid ah cuntooyinka horay ugu badan Ameerika, Yurub iyo adduunka intiisa kale.
Jabbaanku waxay leeyihiin maraqyo kala duwan, laakiin tan ugu dhaqameed waa misoshiru. Kani waa maraq laga sameeyay koollada miso (taas oo laga sameeyay soy la karkariyey, la shiiday oo la khamiiriyey oo lagu daray milix iyo malt). Maraqyadan ayaa si kala duwan loogu diyaariyaa gobol kasta. Intaa waxaa dheer, Japanese ay si ballaaran u isticmaalaan khudaarta iyo geedo yaryar (baradhada, karootada, kaabajka, malayga, dill, celery, dhir, yaanyada, basasha, tufaax, dabocase Japanese), kalluunka, hilibka shark, badda badda, digaagga, squid, carsaanyo iyo kuwa kale. cuntada badda.
Shaaha cagaaran waa cabitaan dhaqameed iyo caan ah oo loogu talagalay Japanese-ka, iyo darooga iyo khamriga bariiska shochu. Meel gaar ah oo ka mid ah cuntooyinka dhaqameed ee Japan waxaa ku jira xafladda shaaha Japan. Dhowaan, cunnooyinka Japan ayaa aad caan uga ahaa meel ka baxsan Japan, iyo maadada kalooriga yar awgeed, waxaa loo arkaa mid caafimaad qaba.
Muusikada
Muusiga Japan waxaa ka mid ah noocyo kala duwan oo noocyo kala duwan ah, oo u dhexeeya dhaqameed iyo gaar ahaan Japan lafteeda ilaa noocyo badan oo muusig oo casri ah, kuwaas oo muuqaal gaar ah inta badan laga dhisay dalka, si ka duwan wadamada kale. Suuqa muusiga ee Jabbaan sanadkii 2008 ayaa ahaa kan labaad ee ugu wayn aduunka marka laga reebo Maraykanka. Erayga "music" (ongaku) waxa uu ka kooban yahay laba characters: dhawaaqa iyo raaxada, madadaalada (gaku).
Muusigga Jabbaan ee ku sugan Japan waxay adeegsadaan ereyada "Hogaku" (muusiga beeralayda), "wagaku" (muusiga Japan), ama "kokugaku" (muusigga qaranka). Marka lagu daro qalabka dhaqanka iyo noocyada, muusiga Japan waxaa sidoo kale loo yaqaanaa qalab aan caadi ahayn sida Suikinkutsu (celasha heesaha) iyo Suzu (mawduucyada heesaha). Farqiga kale ayaa ah in muusiga dhaqameed ee Japan uu ku salaysan yahay muddada u dhaxaysa neefsashada bini'aadamka oo aan ku jirin tirinta xisaabta.
Shamisen (macnaha "saddex xadhig"), oo sidoo kale loo yaqaan sangen, waa qalab xadhig leh oo Jabbaan ah oo uu ku ciyaaro plexrum loo yaqaan batey. Waxay ka timid qalabka sanxian ee xargaha Shiinaha. Waxay ka soo gashay Japan iyada oo loo marayo Boqortooyada Ryukyu qarnigii XNUMXaad, halkaas oo ay si tartiib tartiib ah u noqotay qalabka sanshin ee Okinawa. Shamisen waa mid ka mid ah qalabka ugu caansan Japan sababtoo ah codkiisa gaarka ah, waxaana isticmaali jiray fannaaniinta sida Marty Friedman, Miyavi iyo kuwa kale.
Koto waa qalab xadhig leh oo Jabbaan ah oo la mid ah danchanyu-ka Vietnamese, gayageum-ka Kuuriya, iyo guzheng-ga Shiinaha. Waxaa loo malaynayaa inay ka soo jeedo kan dambe ka dib markay Japan ka timid Shiinaha qarnigii XNUMXaad ama XNUMXaad.
Fue (flute, foodhi) waa qoys ka mid ah biibiile Japanese ah. Shidaalku guud ahaan waa af badan oo laga sameeyey bamboo. Kan ugu caansan wuxuu ahaa shakuhachi. Flutes ayaa ka soo muuqday Japan qarnigii XNUMXaad, oo faafin jiray xilligii Nara. Biibiile casriga ah wuxuu noqon karaa labadaba qalab keligiis ah iyo orkestral.
Laga soo bilaabo 1990-meeyadii, muusiga Jabbaan si weyn ayaa looga aqoonsaday oo caan ka ahaa Galbeedka, badi ahaan waxaa sabab u ah noocyadiisa gaarka ah sida j-pop, j-rock, iyo visual kei. Muusiga noocan oo kale ah wuxuu inta badan ku gaaraa dhegeystayaasha reer galbeedka iyada oo loo marayo heesaha dhawaaqa ee anime ama ciyaaraha fiidiyowga. Goobta muusiga ee caanka ah ee Japan casriga ah waxaa ka mid ah heesaa badan, kuwaas oo xiisahooda ay u dhexeeyaan dhagaxa Japanese-ka ilaa salsa Japanese, laga bilaabo tango Japan ilaa dalka Japan.
Karaoke, qaabka caanka ah ee waxqabadka heesaha hiwaayadda ee muusiga oo ka dhaca baararka iyo naadiyada yaryar, asalkiisu wuxuu ka yimid Japan.
cine
Aflaantii hore ee Jabbaan dabayaaqadii qarnigii XNUMX-aad iyo horraantii qarniyadii XNUMX-aad waxay lahaayeen qorshe fudud, oo lagu horumariyey saamaynta masraxa, jilayaashooda waxay ahaayeen masraxa jilayaasha, jilayaasha ragga ayaa door dumar ah ku ciyaarayay, dharka masraxa iyo jaantusyada ayaa la adeegsan jiray. Kahor imaanshaha filimada dhawaaqa, bandhiga filimada waxaa weheliyay benshi (faaliyaha, sheeko-yaqaan, ama tarjumaan), jilaa nool, nooca Jabbaan ee Pianist-ka Parlor (taper).
Magaaleynta iyo kor u kaca dhaqanka caanka ah ee Japan, waxaa mahadda iska leh, warshadaha filimaantu waxay si xawli ah u kordheen dabayaaqadii XNUMX-aadkii, iyagoo soo saaray in ka badan toban kun oo filim intii u dhaxaysay wakhtigaas iyo bilowgii dagaalkii labaad ee aduunka. Waagii banal ee shineemada Japan waxa uu dhamaaday kadib dhulgariirkii Kantó, laga bilaabo wakhtigaas shineemadu waxay bilowday inay wax ka qabato dhibaatooyinka bulshada sida xaalada dabaqada dhexe, dabaqada shaqada iyo haweenka, sidoo kale waxay soo bandhigtay riwaayado taariikhi ah iyo jaceylka.
XNUMX-yadii iyo XNUMX-meeyadii waxay arkeen horumarka firfircoon ee shineemo Japan, waxaa loo tixgeliyaa "da'da dahabka ah". Kontonkii, laba boqol iyo shan iyo toban filim ayaa la sii daayay, iyo lixdameeyadii - ilaa shan boqol iyo afartan iyo toddoba filim. Inta lagu jiro muddadan, noocyada filimada taariikhda, siyaasadda, ficilka iyo sayniska ayaa soo muuqday; marka la eego tirada filimada la sii daayay, Japan waxay gashay kaalinta koowaad ee meelaha ugu horreeya adduunka.
Filim-sameeyayaasha caanka ah ee xilligaan waa Akira Kurosawa, oo sameeyay shaqadiisii ugu horreysay XNUMX-meeyadii, XNUMX-meeyadiina wuxuu ku guuleystay Libaax Silver ee Bandhigga Filimada Caalamiga ah ee Venice ee Rashōmon. Kenji Mizoguchi wuxuu sidoo kale ku guuleystay Libaaxa Dahabka ah shaqadiisa ugu muhiimsan Tales of the Pale Moon.
Agaasimayaasha kale waa Shohei Imamura, Nobuo Nakagawa, Hideo Gosha iyo Yasujiró Ozu. Jilaaga Toshiro Mifune, oo qayb ku lahaa ku dhawaad dhammaan filimada Kurosawa, ayaa caan ka noqday dalka dibadiisa.
Markii uu caan baxay XNUMX-meeyadii, daawadayaasha shineemooyinka ayaa aad hoos ugu dhacay, wax soo saarkii qaaliga ahaa waxaa bedelay filimaan gangster (yakuza), filimaan dhalinyaro ah, filimaan saynis ah iyo filimaan qaawan oo qiimo jaban.
Anime iyo Manga
Anime waa animation Jabbaan oo ka duwan sawir gacmeedyada wadamada kale ee inta badan loogu talagalay carruurta, loogu talagalay dhalinyarada iyo daawadayaasha qaangaarka ah, waana sababta ay caan uga noqdeen adduunka oo dhan. Anime waxaa lagu kala soocaa hab sifo ah oo lagu muujiyo jilayaasha iyo asalka. Waxaa lagu daabacay qaab taxane ah oo telefishan ah, iyo sidoo kale filimaan lagu qaybiyay warbaahinta fiidiyowga ama loogu talagalay saadaalinta shaleemada.
Shirqoollada waxay qeexi karaan jilayaal badan, waxay ku kala duwan yihiin meelo iyo waqtiyo kala duwan, noocyada iyo qaababka, waxayna inta badan ka yimaadaan manga (majaajilada Japan), ranobe ( sheeko-fure Japanese ah), ama ciyaaraha kombiyuutarka. Ilaha kale sida suugaanta qadiimiga ah ayaa si yar loo isticmaalo. Waxa kale oo jira anime-yo asal ah oo iyaguna soo saari kara manga ama buugaag.
Manga waa majaajillo Japanese ah oo sidoo kale mararka qaarkood loo yaqaan komikku. In kasta oo ay horumartay dagaalkii labaad ee adduunka ka dib oo ay si xooggan u saameeyeen caadooyinka reer galbeedka. Manga wuxuu leeyahay xididdo qoto dheer oo ku saabsan dhaqanka Japan asalka ah. Manga waxa loogu talagalay dadka da' kasta leh waxaana lagu ixtiraamaa qaab farshaxan muuqaal ah iyo dhacdo suugaaneed, taas oo ah sababta ay u jiraan noocyo badan iyo mawduucyo badan oo ka hadlaya tacabur, jacayl, ciyaaraha, taariikhda, kaftanka, sayniska sayniska, cabsida. , erotica, ganacsiga iyo kuwa kale.
Tan iyo 2006-aadkii, Manga waxa uu noqday mid ka mid ah laamaha ugu waaweyn ee daabacaadda buugaagta Japan, isaga oo sannadkii 2009 ka soo xarooday 2006 bilyan yen iyo XNUMX bilyan yen sannadkii XNUMX. Waxa uu caan ka noqday adduunka intiisa kale, gaar ahaan Maraykanka. halkaas oo xogta iibka ee sanadka XNUMX ay u dhaxaysay boqol iyo shan iyo todobaatan iyo laba boqol oo milyan oo dollar.
Ku dhowaad dhammaan manga-ga waxaa lagu sawiraa oo lagu daabacaa madow iyo caddaan, inkastoo ay sidoo kale jiraan kuwa midab leh, tusaale ahaan Colorful, filim Japanese animated ah oo uu agaasimay Keiichi Hara. Manga oo noqda mid caan ah, oo badiyaa taxane dheer oo manga ah, ayaa lagu duubaa anime, waxaana sidoo kale la abuuri karaa sheekooyin fudud, ciyaaraha fiidyaha, iyo shaqooyin kale oo asal ah.
Abuuritaanka anime oo ku salaysan manga jira waxay macno ka samaynaysaa dhinaca ganacsiga: sawirida mangagu guud ahaan waa ka qaalisan yahay, istuudiyaha animation-ka ayaa awood u leh inay go'aamiyaan in manga gaar ah uu caan yahay si loo duubo. Marka manga loo habeeyo filimada ama anime-ka, guud ahaan waxay maraan la-qabsi qaar ka mid ah: dagaalka iyo goobaha dagaalka waa la jilciyaa oo muuqaalada aadka u cad ayaa la saaraa.
Farshaxanka sawira manga waxaa lagu magacaabaa mangaka, oo inta badan waa qoraaga qoraalka. Haddii qoraalka uu shaqsi qoray, qoraagaas waxaa loo yaqaan gensakusha (ama, si ka sii saxan, manga gensakusha). Waxaa suurtogal ah in manga-ga la abuuray iyadoo lagu salaynayo anime ama filim jira, tusaale ahaan, oo ku salaysan "Star Wars". Si kastaba ha ahaatee, anime iyo dhaqanka otaku ma aysan iman lahayn manga, sababtoo ah wax soosaarayaasha yar ayaa diyaar u ah inay waqti iyo lacag ku maalgeliyaan mashruuc aan caddayn caantiisa, oo bixiya qaabka majaajilada.
Beerta Japan
Beerta ayaa muhiimad weyn u leh dhaqanka Japan. Beerta Jabbaan waa nooc ka mid ah beero mabaadi'deeda urureed laga sameeyay Japan intii u dhaxaysay qarniyadii XNUMXaad iyo XNUMXaad. Waxaa bilaabay beerihii macbadka Buddhist ee ugu horeyay ama macbadyada Shinto, oo ay aasaaseen suufiyayaashii Buddhist iyo xujaajta, nidaamka farshaxanka beerta ee quruxda badan oo kakan ayaa si tartiib tartiib ah u qaabeeyay.
Sannadkii 794-kii, caasimadda Japan waxaa laga soo raray Nara oo loo wareejiyay Kyoto. Jardiinooyinka ugu horreeya waxay u ekaayeen meelo xafladaha, ciyaaraha iyo riwaayadaha hawada furan. Jardiinooyinka muddadan waa qurxinta. Geedo badan oo ubax ah (plum, cherry), azaleas, iyo sidoo kale geedka wisteria fuula ayaa la beeray. Si kastaba ha ahaatee, gudaha Japan waxaa sidoo kale jira beero aan lahayn dhir, oo ka samaysan dhagax iyo ciid. Nakhshaddooda farshaxan, waxay u egyihiin rinjiyeynta aan la taaban karin.
Jardiinooyinka Japan waxay ku saabsan tahay calaamadaynta qummanaanta dabeecadda dhulka iyo inta badan shakhsiyadda caalamka. Waxyaabaha dabeecadda ah ee ay ka kooban tahay waa buuro macmal ah iyo buuro, jasiiradaha, durdurrada iyo biyo-dhacyada, waddooyinka iyo dhejisyada ciidda ama jayga, oo lagu qurxiyo dhagaxyo qaabab aan caadi ahayn. Muuqaalka beertu waxa uu ka kooban yahay geedo, geedo yaryar, bamboo, caws, dhir dhir leh oo ubax ah oo qurux badan iyo caws.
ikebana
Ikebana, waxa uu ka yimid ereyga Jabbaan ee "ike ama ikeru" oo macnaheedu yahay nolol iyo ereyga Japanese "Ban ama Khan" ubax, oo macno ahaan ah " ubax nool ", oo loola jeedaa farshaxanka habaynta ubaxyada iyo burooyinkeeda la gooyey weelal gaar ah, sida sidoo kale farshaxanka si sax ah u meelaynta halabuurkan gudaha gudaha. Ikebana waxay ku salaysan tahay mabda'a fududaynta la safeeyey, oo lagu gaaro muujinta quruxda dabiiciga ah ee alaabta.
Si loo xaqiijiyo ikebana dhammaan alaabta la isticmaalo waa inay ahaadaan dabeecad adag oo dabiici ah oo ay ku jiraan laamo, caleemo, ubaxyo ama geedo yaryar. Qaybaha ikebana waa in lagu habeeyaa nidaam saddex-xagal ah, oo inta badan sameeya saddex xagal. Laanta ugu dheer ayaa lagu tiriyaa inay tahay tan ugu muhiimsan waxayna u taagan tahay wax kasta oo cirka ku soo dhawaada, laanta ugu gaaban waxay u taagan tahay dhulka, tan dhexena waxay u taagan tahay aadanaha.
Cha no yu, Xaflada Shaaha Japan
Cha no yu, oo galbeedka looga yaqaan xaflada shaaha ee Japan, sidoo kale loo yaqaan Chado ama Sado. Waa dhaqan bulsho iyo mid ruuxeed oo Jabbaan ah. Waa mid ka mid ah caadooyinka ugu caansan ee dhaqanka Japan iyo farshaxanka Zen. Dhaqankiisa waxaa soo aruuriyay wadaadkii Buddhist ee Zen Sen no Rikyu iyo markii dambe Toyotomi Hideyoshi. Sen no Rikyū's cha no yu wuxuu sii wadaa dhaqankii ay aasaaseen suufiyada Zen Murata Shuko iyo Takeno Joo.
Xafladdu waxay ku salaysan tahay fikradda wabi cha, taas oo lagu garto fudaydnimada iyo miyir-qabka cibaadada iyo xidhiidhka dhow ee ay la leedahay waxbarista Buddhist. Xafladan iyo dhaqanka ruuxiga ah waxaa loo samayn karaa qaabab kala duwan iyo siyaabo kala duwan. Asal ahaan u muuqda mid ka mid ah noocyada dhaqanka ka-fiirsashada ee suufiyada Buddhist, waxay noqotay qayb muhiim ah oo ka mid ah dhaqanka Japan, oo si dhow ula xidhiidha dhacdooyin dhaqameed kale oo badan.
Kulamada shaaha waxaa loo kala saaraa sida chakai, kulan shaaha-qaadis aan rasmi ahayn, iyo chaji, dhacdo shaaha-cabbiyeedka rasmiga ah. Chakai waa hab fudud oo martigelin ah oo ay ku jiraan nacnac, shaaha fudud, iyo laga yaabee cunto fudud. Chaji waa kulan rasmi ah oo aad uga badan, sida caadiga ah waxaa ku jira cunto buuxa (kaiseki) oo ay ku xigto nacnac, shaah qaro weyn, iyo shaah fiican. Chaji wuxuu socon karaa ilaa afar saacadood.
Sakura ama Cherry Blossom
Ubaxa cherry ee Japan waa mid ka mid ah calaamadaha ugu muhiimsan ee dhaqanka Japan. Waxay la mid tahay quruxda, baraarujinta iyo ku-meel-gaadhka. Xilliga ubaxa cherry waxay calaamad u tahay meel sare ee jadwalka Japan iyo bilowga gu'ga. Dalka Japan, ubaxa cherry-ku waxa uu astaan u yahay daruuraha oo waxa uu si sarbeeb ah u tilmaamayaa sooyaalka nolosha. Macnaha astaanta labaad waxa inta badan lala xidhiidhiyaa saamaynta Buddhism-ka, isagoo ah qaab-dhismeedka fikradda ah mid aan la ogayn (xasaasiyadda wax-soo-saarka waxyaabaha).
Ku-meel-gaadhka, quruxda xad dhaafka ah iyo dhimashada degdegga ah ee ubaxa ayaa inta badan la barbar dhigaa dhimashada bini'aadamka. Thanks to this, ubaxa sakura ayaa si qoto dheer calaamad u ah dhaqanka Japan, sawirkiisa waxaa badanaa loo isticmaalaa farshaxanka Japan, anime, shineemo iyo meelo kale. Waxaa jira ugu yaraan hal hees oo caan ah oo la yiraahdo sakura, iyo sidoo kale dhowr heeso j-pop ah. Muujinta ubaxyada sakura waxaa laga helaa dhammaan noocyada alaabada macaamiisha ee Japan, oo ay ku jiraan kimonos, qalabka waraaqaha, iyo alaabta miiska.
Dhaqanka Japan ee samurai, ubaxa cherry ayaa sidoo kale aad loo qadariyaa, sababtoo ah waxaa loo tixgeliyaa in samurai uu leeyahay nolol gaaban sida ubaxa cherry, marka lagu daro fikradda ah in ubaxyada cherry ay matalaan dhibco dhiig ah. xiliyada dagaalada. Waqtigan xaadirka ah waxaa guud ahaan loo tixgeliyaa in ubaxa cherry uu u taagan yahay dembila'aan, fududaan, quruxda dabeecadda iyo dib-u-dhalashada guga.
Diimaha Japan
Diinta Japan waxaa inta badan matalo Buddhism iyo Shintoism. Inta badan rumaystayaasha Japan waxay isku haystaan labadaba diimaha hal mar, taas oo muujinaysa isku-duubni diimeed. Dabayaaqadii qarnigii 1886-aad, 1947-kii, intii lagu jiray Dib-u-soo-celinta Meiji, Shintoism waxaa lagu dhawaaqay inay tahay diin dawladeed oo kali ah oo qasab ah ee dawladda Japan. Kadib Dagaalkii Labaad ee Adduunka, iyadoo la ansixiyay dastuur cusub oo Japan ah XNUMX, Shinto waxa uu lumiyay heerkan.
Waxaa lagu qiyaasaa in Budhiistaha iyo Shintoistu ay ka kooban yihiin inta u dhaxaysa boqolkiiba siddeetan iyo afar iyo sagaashan iyo lix boqolkiiba dadweynaha, taas oo ka dhigan tiro badan oo rumaystayaasha ah ee isku midka ah ee labada diimood. Si kastaba ha ahaatee, qiyaasahani waxay ku salaysan yihiin dadka ku xidhan macbad gaar ah, ee maaha tirada rumaystayaasha dhabta ah. Professor Robert Kisala waxa uu soo jeedinayaa in 30% kaliya ee dadku ay aqoonsadaan rumaystayaasha.
Taoism-ka laga keeno Shiinaha, Confucianism, iyo Buddhism ayaa sidoo kale saameyn ku yeeshay caqiidooyinka, caadooyinka, iyo dhaqamada diimeed ee Japan. Diinta Japan waxay u nugul tahay isku-duubnida, taasoo keentay isku-dhafka caadooyinka diimeed ee kala duwan. Tusaale ahaan, dadka waaweyn iyo carruurtu waxay u dabaaldegaan caadooyinka Shinto, ardayda dugsiyadu waxay ku tukadaan imtixaannada ka hor, lamaanayaasha da'da yar waxay abaabulaan xafladaha arooska kaniisad Masiixi ah iyo aaska macbadka Buddhist.
Masiixiyiintu waxay matalaan diin yar, in ka badan boqolkiiba laba dadweynaha. Ururada kaniisadaha Masiixiyiinta ee ku shaqeeya miisaanka guud ee Jabbaan, kan ugu weyn waa Golaha Dhexe ee Catholic, oo ay ku xigto xubinnimada Markhaatiyaasha Yehowah, Pentecostals, iyo xubno ka tirsan kaniisadda Masiixa ee Japan.XIX, kooxo diimeed oo kala duwan sida Tenrikyo iyo Aum Shinrikyo. ayaa sidoo kale ka soo muuqday Japan.
miyaage
Miyage waa xusuusta Japan ama xusuusta Japan. Guud ahaan, miyagu waa cuntooyin matala takhasusyada gobol kasta ama lagu daabaco sawirka goobta la booqday. Miyage waxa loo tixgaliyaa waajibaad bulsho (giri) oo laga filayo deris ama saaxiib shaqo ka dib safar, xitaa safar gaaban, taa beddelkeeda waxay yihiin kuwo iskood u socda oo badanaaba waa la iibsadaa marka laga soo laabto safarka.
Sababtan awgeed, miyage waxaa lagu bixiyaa goob kasta oo caan ah oo loo dalxiis tago, sidoo kale waxaa laga helaa tareeno, bas, saldhigyo garoon diyaaradeed oo noocyo badan leh, waxaana jira dukaamo badan oo xusuus ah oo ku yaal meelahan Japan marka loo eego meelaha la midka ah ee Yurub. Miyariga ugu badan ee ugu caansan waa mochi, keega bariiska Japan ee laga sameeyay bariiska dhegdhegaysan; Senbei, buskudka bariiska la dubay iyo buskudka la buuxiyay. Marka ugu horeysa miyagu ma ahayn cunto sababtoo ah burburkooda, laakiin amulet ama shay kale oo la daahiriyey.
Inta lagu jiro xilliga Edo, xujaydu waxay heleen hadiyad sagootin ah oo ka timid bulshadooda ka hor intaysan bilaabin safarkooda, sembetsu, oo ka kooban lacag. Taa baddalkeeda, xujaydu, markii ay ka soo laabteen safarka, waxay dib ugu soo celiyeen bulshadooda xusuus ah xaramkii la booqday, miyage, oo ah hab ay astaan u tahay in ay ku jiraan kuwa guryahooda ku nagaaday xajka.
Sida laga soo xigtay khabiirka tareennada Yuichiro Suzuki, kororka xawaaraha tareenada ayaa la oggolaaday oo kaliya si miyag yar oo raagaya sida cuntada ay u adkeysato safarka soo laabashada iyada oo aan waxyeello loo geysan. Isla mar ahaantaana, tani waxay keentay muuqaalka cusub ee takhasusyada gobolka sida Abekawa mochi, oo asal ahaan ahaa mochi caadiga ah, kaas oo cunto karintiisa markii dambe lagu beddelay gyuhi, oo leh maaddo sonkor sare leh oo ka dhigaysa mid u adkaysata safarrada dheer ee tareenada.
Onsen
Onsen waa magaca ilaha kulul ee Japan, iyo sidoo kale inta badan la socota kaabayaasha dalxiiska: hoteelada, hudheelada, makhaayadaha ku yaal meel u dhow isha. Waxaa jira in ka badan laba kun oo ilo kulayl ah oo lagu maydho waddanka foolkaanaha. Madadaalada guga kulul ayaa dhaqan ahaan door muhiim ah ka ciyaartay dalxiiska gudaha ee Japan.
Dhaqdhaqaaq dhaqameedku wuxuu ku lug leeyahay dabaasha hawada furan. Insens badan ayaa sidoo kale dhawaan lagu daray tas-hiilaadka qubayska ee gudaha, waxa kale oo jira onsen si buuxda u xidhan, halkaas oo biyaha kulul sida caadiga ah laga keeno ceelka. Midda dambe way ka duwan tahay sento (qubeyska caadiga ah ee dadweynaha) biyaha ku jira sento ma aha macdan, laakiin caadi ah, oo waxaa lagu kululeeyaa kuleyliyaha.
Dhaqan-dhaqameedka qaabkii hore ee Jabbaan, oo ay dadku aad u qadariyaan, ayaa leh kaliya meel lagu maydho oo ragga iyo dumarka ah, oo inta badan lagu kabo meel gooni ah oo lagu maydho dumarka oo keliya, ama wakhtiyada qaarkood ayaa la go'aamiyaa. Carruurta yaryar waa la oggol yahay meel kasta oo aan lahayn xannibaado.
Asalka
Origami macno ahaan macnaheedu waa "warqad laalaaban" oo Japanese ah, waa nooc ka mid ah farshaxanka qurxinta iyo wax ku oolka ah; waa origami ama farshaxankii hore ee laalaabida sawirada waraaqaha. Farshaxanka origami wuxuu asal ahaan ka soo jeedaa Shiinaha qadiimiga, halkaas oo warqad laga soo saaray. Asal ahaan, origami waxaa loo isticmaali jiray xafladaha diinta. Muddo dheer, qaabkan farshaxanku wuxuu ahaa mid la heli karo oo kaliya wakiilada fasalada sare, halkaas oo calaamad muujinaysa qaabka wanaagsan uu ahaa farsamada farsamada waraaqaha.
Origami Classic wuxuu ka kooban yahay laalaabista xaashi labajibbaaran. Waxaa jira calaamado gaar ah oo lagama maarmaanka u ah in lagu qeexo nidaamka isku laabma ee xitaa alaabta ugu adag, xitaa waxaa loo tixgelin karaa farshaxanno waraaqo ah. Inta badan calamadaha caadiga ah waxaa dhaqan galiyay 1954kii sayidkii caanka ahaa ee reer Japan Akira Yoshizawa.
Origami Classic wuxuu qorayaa isticmaalka xaashida iyada oo aan la isticmaalin maqas. Isla mar ahaantaana, inta badan si loo tuuro nooc kakan, taas oo ah, in lagu tuuro, iyo ilaalinteeda, impregnation ee xaashida asalka ah oo leh xeryahooda koollada oo ay ku jiraan methylcellulose ayaa loo isticmaalaa.
Origami waxa uu ku bilaabmay ikhtiraacida waraaqaha laakiin waxa uu gaadhay horumarkiisii ugu xawliga badnaa dabayaaqadii XNUMX-aadkii ilaa maanta. Farsamooyinka naqshadaynta cusub ayaa la helay kuwaas oo si degdeg ah loogu caan baxay isticmaalka internetka iyo ururada origami ee adduunka oo dhan. Soddonkii sano ee la soo dhaafay, isticmaalka xisaabta ayaa lagu soo bandhigay sharraxaaddeeda, wax aan horay looga fikirin. Imaanshiyaha kombiyuutarada, waxaa suurtagal ah in la wanaajiyo isticmaalka waraaqaha iyo saldhigyada cusub ee tirooyinka adag, sida cayayaanka.
geisha
Geisha waa haweeney ku maaweeliya macaamiisheeda (martida, soo-booqdayaasha) xafladaha, isu imaatinnada, ama xafladaha qoob ka ciyaarka Japan, heesa, qabanaysa xaflad shaaha, ama ka hadasha mawduuc kasta, oo inta badan ku labisan kimono iyo qurxiyo (oshiroi) iyo dhaqameed. habaynta timaha. Magaca xirfaddu waxa uu ka kooban yahay laba hieroglyphs: "farshaxan" iyo "nin", taas oo macnaheedu yahay "nin fanka".
Tan iyo soo celinta Meiji, fikradda "geiko" ayaa la isticmaalay iyo ardayga fikradda "maiko". Ardayda geisha ee Tokyo waxaa loogu yeeraa hangyoku, "dhagaxa qaaliga ah ee nuska ah," maadaama waqtigoodu yahay nus kan geisha; Waxa kale oo jira magac caadi ah o-shaku, "in la shubo darted".
Shaqada ugu weyn ee geishas waa in lagu qabto xafladaha maqaayadaha shaaha, hoteelada Japan iyo maqaayadaha dhaqanka ee Japan, halkaas oo geishas ay u dhaqmaan sidii martigeliyaha xafladaha, madadaalada martida (ragga iyo dumarka). Xafladda qaab-dhaqameedka waxaa loo yaqaan o-dzashiki (qolka tatami). Geishaduna waa in ay wada hadalka toosisaa, una fududaysaa maaweelada martideeda, iyada oo inta badan la haasawaysa, iyada oo ilaalinaysa sharafteeda.
Dhaqan ahaan, bulshada dhaqanka Japan, wareegyada bulsheed ayaa u kala qaybsanaan jiray, sababtoo ah xaasaska Japanese-ka oo aan ka qayb qaadan karin xafladaha asxaabta, xayndaabkani wuxuu kiciyay geisha, haweenka aan ka mid ahayn wareegga bulsheed ee gudaha. qoyska.
Si ka soo horjeeda caqiidada caanka ah, geishadu maaha kuwa reer Bari ah oo u dhigma dhillo, fikrad khaldan oo ka timid Galbeedka taas oo ay ugu wacan tahay isdhexgalka shisheeye ee oiran (maxkamadaha) iyo kuwa kale ee galmada ka shaqeeya, kuwaas oo muuqaalkoodu la mid ahaa kan geeisha.
Hab-nololeedka geishas iyo akhlaaqda si cad ayaa loo qeexay: waqtigooda badankooda, gaar ahaan dagaalkii labaad ee aduunka ka hor, waxay ku qaadan jireen magaalooyinka loo yaqaan hanamachi (magaalada ubaxa). Meelaha ugu caansan ee noocaas ah waa Gion Kobu, Kamishichiken iyo Ponto-cho, oo ku yaal Kyoto, oo hab-nololeedka geisha-dhaqameedka si cad loo ilaaliyo.
fanka dagaalka japan
Erayga fanka fanka ee Jabbaan waxa uu tilmaamayaa tirada badan iyo noocyada fanka dagaalka ee ay sameeyeen dadka reer Japan. Waxaa jira saddex erey oo luqadda Jabbaan ah oo lagu aqoonsaday fanka dagaalka Jabbaan": "Budo", oo macneheedu yahay "hab dagaal", "bujutsu" oo loo tarjumi karo saynis, farshaxan, ama farshaxanka dagaalka, iyo "bugei". ", taasoo macneheedu yahay "farshaxan dagaal".
Budo waa erey dhawaan la isticmaalo waxaana loola jeedaa ku-dhaqanka fanka dagaalka sida qaab nololeed ka kooban dhinacyada jireed, ruuxiga ah iyo akhlaaqda si loo hagaajiyo qofka diiradda saaraya horumarinta nafta, buuxinta iyo korriinka shakhsi ahaaneed. Bujutsu waxa ay si gaar ah ula jeedaa adeegsiga farsamada dagaalka iyo tabaha dagaalka dhabta ah. Bugei waxaa loola jeedaa la qabsiga ama hagaajinta tabaha iyo farsamooyinka si loo fududeeyo barida habaysan iyo faafinta gudaha jawi waxbarasho oo rasmi ah.
Jabbaan, Koryute, "Dugsi qadiimi ah", waxa loola jeedaa dugsiyada fanka fanka ee Jabbaan ee ka horreeyay, marka la eego asaaskooda, Soo celinta Meiji ee 1866 ama Xeerkii Haitorei ee 1876, kaas oo mamnuucay isticmaalka seef. Farshaxanka dagaalka Jabbaan waxa uu horumaray koryu qarniyo ilaa 1868. samurai iyo ronin waxa ay wax ku barteen, ikhtiraaceen, ugana gudbeen machadyadan. Waxaa jiray koryu aad u fara badan oo hubka iyo farsamada gacanta qaawan lagu bartay dagaalyahanada (Bushis).
Ka dib 1868 iyo kacdoonkeedii bulsheed, habka gudbinta waa la bedelay, isbeddel kaas oo sharaxaya kala soocida laba qaybood Koryu Bujutsu (dugsiga hore ee fanka dagaalka) iyo Gendai Budo (farshaxanka casriga ah). Maanta, labadan nooc ee gudbinta ayaa wada nool. Sannadihii ugu dambeeyay ee Yurub, waxaan ka heli karnaa labada Koryu Bujutsu iyo Gendai Budo. Mararka qaarkood, gudaha Japan sida meelo kale, isla macalimiin iyo arday isku mid ah ayaa wax ku barata qaababka qadiimiga ah iyo kuwa casriga ah ee fanka dagaalka.
edebta japan
Dhaqanka iyo asluubta Japan ayaa aad muhiim u ah oo inta badan go'aamiya hab-dhaqanka bulsho ee dadka Japan. Buugaag badan ayaa qeexaya tafaasiisha calaamadda. Qodobbada anshaxa qaarkood ayaa ku kala duwanaan kara gobollada kala duwan ee Japan. Kastamyada qaar ayaa isbedela waqti ka dib.
Qadarin
Rukuuca ama salaantu waa laga yaabaa inay tahay xeerka ugu caansan Japan ee ugu caansan caalamka. Dhaqanka Jabbaan dhexdeeda sujuuddu waa mid aad muhiim u ah, ilaa xad, in kasta oo xaqiiqda ah in carruurta la baro da'da yar si ay u sujuudaan shirkadaha, koorasyada waxaa la siiyaa shaqaalaha sida saxda ah loo sujuudo.
qaansooyinka aasaasiga ah waxaa lagu sameeyaa dhabar toosan, indho hoos u eegaya, rag iyo wiilal gacmahooda dhinacyada, iyo haweenka iyo gabdhaha gacmahooda ku dheggan goonnada. Qaansada waxay ka bilaabataa dhexda, hadba inta ay sii dheeraato oo ay sii dheeraato qaansada, way sii weynaataa dareenka iyo ixtiraamka ay muujiso.
Waxaa jira saddex nooc oo qaanso ah: mid aan rasmi ahayn, mid rasmi ah iyo mid rasmi ah. Rukuuc aan rasmi ahayn waxa loola jeedaa foorarsiga ilaa shan iyo toban darajo ama madaxa oo kaliya loo janjeero. Qaansooyinka rasmiga ah qaansadu waa inay ahaataa ilaa soddon darajo, qaansooyinka aadka u rasmiga ah qaansada ayaa xitaa aad loogu dhawaaqaa
Bixi lacag
Waa wax iska caadi ah ganacsiyada Japan in ay dhigaan saxaarad yar horteeda diiwaanka lacagta caddaanka ah, kaas oo macaamiishu ku ridi karaan lacag caddaan ah. Haddii saxaarad noocan oo kale ah la rakibo, waa xadgudub ku ah anshaxa in la iska indhatiro oo la isku dayo in si toos ah lacag loogu geeyo khasnajiga. Qaybtan anshaxa, iyo sidoo kale doorbidida in la sujuudo ka hor inta aan la gacan qaadin, waxaa lagu sharaxay "ilaalinta booska shakhsi ahaaneed" ee dhammaan Japanese, taas oo la xidhiidha la'aanta guud ee meel ku noolaanshaha Japan.
Haddii ay dhacdo in ganacsigu uu aqbalo in lacag bixinta si toos ah gacanta loo galo, waa in la raaco xeerar kale oo ay ku jiraan bixinta kaararka ama shay kasta oo kale oo muhiim ah: shayga waa in lagu qabtaa labada gacmood marka la keenayo iyo marka la helayo. tan si loo muujiyo in shayga la keenay loo tixgeliyo muhiimad weyn iyo in la helo in la siiyo daryeelka ugu weyn.
dhoola cadeynta japan
Dhoola cadeynta dhaqanka Japan kaliya maahan muujinta dabiiciga ah ee dareenka. Sidoo kale waa nooc ka mid ah hab-dhaqanka, oo tilmaamaya guusha ruuxa ee ku wajahan dhibaatooyinka iyo dib u dhaca. Jabbaanku waxa la baraa laga soo bilaabo carruurnimada, inta badan tusaale ahaan shakhsi ahaan, si ay u dhoola cadeeyaan si ay u gutaan waajib bulsho.
Dhoola caddayntu waxay Japan ka noqotay wax-is-dareen-miyir, waxaana la arkaa xitaa marka qofka dhoola cadeynaya uu rumeysan yahay inaan la arkin. Tusaale ahaan, nin u dhashay Japan ayaa isku dayay inuu tareen ku qabsado tareenka dhulka hoostiisa mara, laakiin albaabadu waxay ku dhow yihiin sanka hortiisa. Falcelinta guuldarada waa dhoola cadeyn. Dhoola cadeynta macneheedu maaha farxad, laakiin waxay la macno tahay in qofku uu wax ka qabto mashaakil la'aan cabasho iyo farxad.
Laga soo bilaabo da'da yar, Japanese-ka waxaa la baraa inay ka fogaadaan muujinta dareenka, taas oo carqaladeyn karta wada noolaanshaha bulshada ee mararka qaarkood jilicsan. Dalka Japan, isticmaalka tibaaxaha gaarka ah ee dhoola cadeyntu waxay inta badan u gudubtaa meel ka baxsan. Weli waxaad arki kartaa dad ehelkooda waayay oo dhoola cadeynaya. Taasi waa in aan loo qaadan in ay ka dhigan tahay in kuwii dhintay aan loo barooran. Qofka dhoola cadeynaya wuxuu u muuqdaa inuu dhaho: haa, khasaaraheygu waa weyn yahay, laakiin waxaa jira walaacyo badan oo caadi ah, mana rabo inaan dadka kale ka cadhaysiiyo anigoo xanuunkayga ku faanaya.
zapatos
Japan, kabaha waa la beddelaa ama la saaraa in ka badan waddan kasta. Waa inaad iska siibtaa kabaha dibadda ee aad isticmaashay oo aad u beddeshaa dacas diyaarsan kuwaas oo lagu kaydiyay khaanad ka kooban qaybo badan. Kabaha dibadda ayaa laga saaraa albaabka laga soo galo, halkaasoo heerka dabaqa uu ka hooseeyo qolka intiisa kale. Waxaa loo arkaa inuu dhab ahaantii soo galay dhismaha ma aha markii uu albaabka ka xidhay, laakiin ka dib markii uu iska siibay kabaha waddada oo uu gashaday dacaskiisa.
Waa inaad iska siibtaa kabahaaga markaad gelayso macbadyada. Marka kabaha beddelka ah aan la bixin, sharabaadadu waa in la xidho. Khaanad leh qaybo badan oo meelahaas ah ayaa loo isticmaalaa in lagu kaydiyo kabaha dibadda. Markaad xidhato kabaha dibadda, fadlan ha ku talaabsan alwaax ka samaysan sanduuqyada kabaha hortiisa.
Markaad kabaha ka saarto ka hor inta aanad gelin macbudka, booqdeyaashu ma aha oo kaliya inay caawiyaan ilaalinta nidaamka macbudka, laakiin sidoo kale waxay bixisaa ixtiraamka fikradaha Shinto ee ku saabsan jacaylka ilaahyada, kami, iyo daahirnimada: kiyoshi. Waddada boodhka iyo qashinku ka kooban tahay waxay ka soo horjeedaa meesha nadiifka ah ee macbadka iyo guriga si kasta.
Booqashada makhaayad dhaqameedka Japan waxay ku lug leedahay iska bixi kabaha ka hor inta aanad u kicin qolka cuntada, dais lagu dhejiyay gogosha bamboo oo lagu dhejiyay miisaska hoose. Sariiro ayay ku fadhiistaan lugahana hoostooda. Mararka qaarkood waxaa jira soo gelisyo miisaska hoostooda ah si ay u dajiyaan lugaha ka kabuubyo meel aan caadi ahayn.
anshaxa cuntada
Cunista dhaqanka Jabbaan waxay ku bilaabataa weedha "itadakimas" (si khushuuc leh ayaan u helaa). Weedha waxa loo malayn karaa inay tahay odhaah reer-galbeedka ah, laakiin waxa ay si dhab ah u mahad-naqaysaa dhammaan dadkii kaalintooda ka qaatay cunto karinta, beeralayda ama ugaarsiga iyo xataa quwadaha sare ee bixiya cuntada loo adeego.
Ka dib dhamaadka cuntada, Japanese waxay sidoo kale isticmaalaan weedha asluubta "Go Hase hashi yo de shita" (waxay ahayd cunto wanaagsan), muujinta mahadnaqa iyo ixtiraamka qof kasta oo jooga, cunto karinta, iyo awoodaha sare ee cuntada ugu fiican.
In aan si buuxda wax loo cunin looguma tixgalinayo edeb darro gudaha Japan, balse waxa loo qaataa calaamad u ah martigeliyaha in aad rabto in lagu siiyo cunto kale. Taas beddelkeeda, cunista dhammaan cuntada (oo uu ku jiro bariiska) waxay calaamad u tahay inaad ku qanacsan tahay cuntada la siiyay oo ay ku filan tahay. Carruurta waxaa lagu dhiirigelinayaa inay cunaan hadhuudh kasta oo bariis ah. Waa edeb darro in la doorto qaybo ka mid ah saxanka oo laga tago inta kale. Waa in la calaaliyo iyadoo afka la xidhay.
Waa la ogol yahay in maraq la dhammeeyo ama la dhammeeyo bariiska adigoo kor u qaadaya baaquli ilaa afka. Maraq miso si toos ah ayaa loo cabbi karaa baaquli yar iyada oo aan la isticmaalin qaaddo. Madiibado waaweyn oo maraq ah ayaa lagu siin karaa qaado.