Maqaalkan waxaan kuugu soo gudbineynaa macluumaad badan oo ku saabsan Astaamaha Budhiismka, falsafad nololeed oo ku baahday aduunka oo dhan si ay u barato qiimaha fikirka, ka sokow inaad ku barato inaad ku noolaato hab qallafsan adigoo isticmaalaya aqoonta afarta xaqiiqo ee sharafta leh haddii aad rabto inaad wax badan ka ogaato diinta Buddhism, raac akhriska. maqaalkan oo baro wax badan!
Astaamaha Budhiismka
Budhiismku waa diin aan fiqi ahayn, laakiin sidoo kale waxaa lagu qeexaa falsafada nolosha, maadaama ay tahay habka tababarka ruuxiga ah iyo nidaamka nafsaaniga ah. Waxaa laga sameeyay waqooyi-galbeed Hindiya intii u dhaxaysay qarniyadii 500aad iyo XNUMXaad ee BC, ka dibna ku faafay Aasiya oo dhan ilaa laga helay gees kasta oo adduunka ah. Marka loo eego tirooyinka la heli karo, waa diinta afraad ee ugu muhimsan oo leh ilaa XNUMX milyan oo dhakhaatiir ah oo adduunka oo dhan ah.
Midka bilaabay inuu ku dhaqmo Buddhism wuxuu ahaa Buddha Siddhartha Gautama. In uu ahaa xamdi-socod, yacni, qof go’aansaday in uu qirto nolol kalinimo iyo nolol adag. Waxa uu noqday qof aad u xikmad badan,waxana uu dhidibada u taagay Buddhism,waxana uu wax ku baray qaarada India muddo afartan iyo laba sano ah. Waxbaridda uu Budada qirtey waxay ku salaysnayd aragti silica iyo dhammaadka silicanirvana).
Siddhartha Gautama Buddha waxay ka dhalatay qoys bulsho sare oo ku taal jamhuuriyadda Sakia oo aan maanta jirin. Budha waxa uu ka tanaasulay dhammaan raaxada nolosha cilmaaniga ah, si uu muddo dheer ugu noolaado dawarsi, ka-fiirsasho iyo asceticism, isaga oo sidaas ku nool waxa uu ku guulaystay in uu la kulmo baraarujin ruuxi ah. Taasi waa sababta loogu yaqaanay Buudha oo macneheedu yahay "Kii la toosay".
Inta lagu jiro wakhtigaas oo dhan Buddha wuxuu naftiisa u huray inuu u safro dhammaan bannaanka gangetic-ka oo sidan oo kale u baraya dhammaan haweenka iyo ragga ku saabsan nolosha ruuxiga ah, sidaas darteed wuxuu dhisay bulsho ay ku jiraan rag iyo monastics. Iyada oo loo marayo diinta Buddhist, Budhhu waxay bareen dariiqa u dhexeeya qanacsanaanta dareenka iyo miyir-qabka ee ay ku dhaqmeen dhaqdhaqaaqa Sramana waxayna noqdeen kuwo caan ku ah Hindiya oo dhan.
Iyada oo falsafada Buddhist, mid ayaa ujeeddadu tahay in laga gudbo dhibaatada loo yaqaan ' dukkha, ka dibna ogaada meertada dhimashada iyo dib-u-dhalashada samsara, tan waa in la sameeyaa iyada oo la gaaro nirvana ama dariiqa buddhahood. Tani waa sababta maanta ay jiraan dugsiyo badan oo Buddhist ah oo wax ka dhiga si kala duwan sifooyinka Buddhism.
Laakiin hadafkeeda ugu weyn waa in uu ahaado jidka loo maro xoraynta, iyada oo muhiimad weyn siinaysa qoraallada kala duwan ee ka jira sifooyinka Buddhism, marka lagu daro dhaqamada iyo waxbarista kala duwan ee ka jira baraaruga ruuxiga ah.
Dhaqannada ugu waaweyn ee lagu fuliyo falsafada Buddhist waxaa ka mid ah kuwa magan-galka u ah Budha, Dharma iyo Sangha, iyo sidoo kale ka-fiirsashada iyo kobcinta xirfadaha sida dhammaystirnaanta ama xirfadaha uu qofku leeyahay. Laakiin si loo gaaro baraaruga ruuxiga ah waxaa jira laba laamood oo waaweyn oo Budhiism ah oo loo yaqaan Theravada maxaa loola jeedaa dugsiga waayeelka iyo mahayana Waa maxay macnaha jidka weyn?
Waqtigan xaadirka ah, laanta Theravada Buddhism waxay ku faaftaa dhammaan Koonfur-bari Aasiya, gaar ahaan waddamada Laos, Myanmar, Cambodia iyo Thailand. Laantani waxay leedahay ujeedadeeda ugu weyn ee xoraynta ruuxa iyadoo la raacayo dhaqamada afarta run ee sharafta leh iyo habkan lagu gaaro nirvana.
Halka laanta kale ee Mahayana lagaga dhaqmo Koonfur Bari Aasiya inta badan wadamada Shiinaha, Japan, Kuuriya, Vietnam iyo meelo kale. Waxaa la fahamsan yahay in laanta Budhiismku ay diiradda saarto iftiiminta xirfadlaha tanina waxaa lagu gaari karaa hal nolol. Tani waa sababta Mahayana u gaadho 53% dhakhaatiirta marka loo eego laamaha kale ee Buddhism-ka.
Laan kale oo ka mid ah Buddhism-ka waxaa loo yaqaan Buddhism-ka Tibetan oo looga dhaqmo gobolka Himalayan, Mongolia iyo Kalmykia iyo meelo kale. Waa laan kale oo ka mid ah Buddhism-ka oo ay ku xigto 6% suufiyada Buddhist waana mid ka mid ah dugsiyada ugu caansan uguna caansan Galbeedka.
Buddhism maanta
Markaad ka hadlayso sifooyinka Buddhism, mid ka mid ah ujeedooyinka ugu muhiimsan waa fekerka diiradda saaraya, maadaama ay tahay in lagu fekero sida maalinlaha ah, laakiin badi dadku aad bay u mashquulsan yihiin oo aan helin wakhti ay naftooda ugu huraan tan. Taasi waa sababta falsafada Buddhist ay diiradda saarto horumarinta caadooyinka fikirka.
Sidan oo kale waxaan u leennahay aqoonta in falsafada Buddhist ay saameyn ku yeelatay qayb badan oo ka mid ah dadweynaha adduunka tan iyo wakhtigii Buddha "The Awakened" oo ahaa shan boqol oo sano ka hor diinta Masiixiga, wuxuu siiyey aasaaska si loo helo nolol cad. , inkasta oo ay ahayd ilaa badhtamihii qarnigii XNUMX-aad, halkaas oo falsafadan iyo sifooyinka ugu muhiimsan ee Buddhism bilaabay in si dhow loo ogaado.
Inkasta oo dad badan ay aaminsan yihiin in diintu ay tahay in si indho la'aan ah loo rumaysto Ilaah, mid ka mid ah sifooyinka Buddhismka ayaa ah in aan laga hadlin ilaah kasta. Taasi waa sababta dad badan oo adduunka ah ay la yaaban yihiin kuwan soo socda: Budhiismku ma diin baa? Sidaa darteed jawaabta la bixiyay waa in Budhiismku uu samaynayo falsafada nolosha, isagoo leh aragti gaar ah oo adduunka ah, oo ku nool dabeecad anshaxeed iyo tilmaamo loo hoggaansamo.
Dhanka kale, qaar ka mid ah xirfadlayaasha falsafadan nolosha ayaa u yimid inay caddeeyaan in mid ka mid ah sifooyinka Buddhismku ay tahay in la aqbali karo sidii teraabiyada cilminafsiga maadaama ay tahay hab lagu awoodo inaan fahamno nafteena oo aan awoodno inaan la kulanno kuwa kala duwan. Caqabadaha iyo dhibaatooyinka soo wajaha waxay ina soo bandhigayaan nolosha. Waxaas oo dhan, Budhiismku waa falsafad ka kooban kuwa aan soo sheegnay iyo isla mar ahaantaana wax ka badan.
Falsafada Buddhism-ku waxay ku dhiirigelisaa xirfadlaha inuu dib u eego dhammaan fikradaha uu sameeyay noloshiisa oo dhan ee ku saabsan Buddhismka tan iyo markii uu diiradda saarayo runta ka baxsan caqli-galnimada, sidaas darteed muujinta aragtida dhabta ah ee dhabta ah. ee fikirka.
Maaddaama mid ka mid ah sifooyinka Buddhismku yahay tababbar ruuxi ah oo habkan loo gaaro fahamka tooska ah iyo shakhsi ahaaneed ee nolosha ka gudubtay. Si loo raaco dariiqa Buddhism-ka, takhaatiirtu waa inay ku bilaabaan awoodooda gaarka ah, habkan waxaan awood u yeelan doonaa inaan soo jeedno, ku faraxsannahay, caqli badan iyo xoriyad ka badan inta aan nahay.
Taasi waa sababta mid ka mid ah sifooyinka Buddhismku ay tahay inay awood u yeeshaan inay dhex galaan nuxurka tooska ah ee dhabta ah ee lagu noolaado iyo in la ogaado waxyaalihii sida ay u dhacayaan, taasina waa sababta xirfadlaha Budhiismka iyada oo loo marayo waxbarista iyo farsamooyinka. waxay yeelan doontaa sida yoolkeeda ugu dambeeya awoodda ay ku leedahay faham buuxa oo ku saabsan awooddeena gaarka ah.
Tan iyo taariikhdeeda, falsafada Buddhist waxay ku faaftay markii ugu horreysay dhammaan waddamada qaaradda Aasiya, wakhtigaas waxaa jiray is dhexgal u dhexeeya dhaqanka Hindida ee gobolka iyo waxbarista cusub ee Budhadu wax ku barato, taas oo saameyn weyn ku yeelatay ku celcelinta. dadweynaha..
Midowga dhaqanka Hindida oo leh waxbaristii Budha waxay qaaradda Aasiya siisay dib u soo noolayn dhaqameed dadka kala duwan ee ku dhaqma Budhisnimada. Waxaa jiray xaalado badan oo la mid ah wixii ka dhacay gobolka Tibet oo dhaxal u noqday dhaqankooda.
Markii falsafada Buddhist-ku ku faaftay qaaradda Aasiya, waxaa la soo maray isbeddello, la qabsanaya dhaqamada gaarka ah ee gobol kasta oo qaarada ka mid ah, waxaana loo sameeyay habkan si loo muujiyo mabaadi’deeda si toos ah.
Buddhism-ka hadda waxa lagu kala soocaa dalalka Sri Lanka, Thailand, Burma, Vietnam, Cambodia, Laos, Nepal, Tibet, China, Mongolia, Russia iyo Japan. Waxa kale oo lagu sheegay cilmi-baadhisyo iyo cilmi-baadhisyo qadiimiga ah oo dhawaanahan lagu ogaaday in waddamo badan oo Bariga Dhexe ah ay sidoo kale lahaayeen xilli Buddhist ah.
Taasi waa sababta loo arki karo noocyo kala duwan oo dhaqameed, dugsiyo iyo dugsi-hoosaadyo, taasina waa sababta ay lagama maarmaan u tahay in la ogaado waxa Buddhismka runta ah iyo meesha ay diiradda saaraan maadaama dugsiyo badan oo Buddhist ah ay leeyihiin qayb ka mid ah asalkooda awoowayaasha, iyo Waa habkan in dhammaantood ay u koraan sida laamo ka soo baxa jirridda Buddhism-kii ugu horreeyay ee Hindida oo uu baray Buddha Siddhartha Gautama. Inkasta oo sifooyin kala duwan ee Buddhismka had iyo jeer la muujiyo.
Tani waa sababta Budhigu u bilaabay Buddhism, iyo xirfadle kasta oo raba inuu barto aqoonta Buddhism waa inuu u soo dhawaadaa waxbarista Buddha "The Awakened One" sida ugu dhow ee suurtogalka ah. Si taas loo sameeyo, takhtarku waa inuu ogaadaa oo daraaseeyaa qoraallada ugu horreeya halkaas oo ay ku qoran yihiin dhammaan sheekadiisa iyo qodobbada muhiimka ah si loo fahmo nolosha.
Waqtigan xaadirka ah, ku-shaqeeyayaasha Buddhism-ka waxay dhaxal u yihiin waxbarista Buddha, waxay sidoo kale u hoggaansamaan dhaqamada Buddhist waxayna ku wada noolaan karaan oo ixtiraami karaan iyagoo ku dhaqmaya waxyaabo ka mid ah Buddhism-ka Japan, iyo sidoo kale Tibet Vajrayana Buddhism ama Thai Theravada. Taasi waa sababta suufiyada Buddhist ay tahay inay ogaadaan aasaaska asalka ah ee falsafada Buddhist oo ay ogaadaan xididadeeda si ay u helaan aqoonta meesha ay wax walba ka yimaadeen.
Inkasta oo ay jireen dhibaatooyin qaar ka dib dhimashadii Siddhartha Gautama Buddha. Waa hagaag, falsafada Buddhist ayaa ka luntay Hindiya kun sano ka hor, laakiin markaa dib ayaa loo soo celiyay oo waxbarista Budha waxay ku faaftay Koonfurta Sri Lanka iyo dhammaan Koonfur-bari ee qaaradda Aasiya. Halkaas oo laanta Buddhism ee loo yaqaan Theravada ay ku kortay oo ay sii socoto.
Buddhismku waxa kale oo uu ku faafay waqooyiga qaaradda Aasiya, iyada oo waxbaridda Budha ay gaadhay Tibet, Shiinaha, Mongolia iyo Japan. Iyo laanta labaad ee Budhiismka ee loo yaqaan Mahayana waa lagu dhaqmaa laakiin falsafada Buddhist ayaa hadda la kulantay dharbaaxo daran oo saameyn ku leh macaamiisha iyo shuuciyada. Laakiin falsafada Buddhist ayaa gaadhay wadamo badan oo adduunka ah iyada oo dad badan u rogtay suufi Buddhist ah.
Caqiidada Budhiismka
Inkasta oo ay jiraan muuqaalo badan iyo caqiidooyin badan oo ku saabsan falsafada Buddhist, dhammaan dugsiyada bixiya aqoonta wax-barashada Buddhist waxay leeyihiin mabaadi'o falsafad badan oo midba midka kale ka mid ah waana mid ka mid ah sifooyinka Buddhismka. Taasi waa sababta dhammaan walxaha falsafada falsafada ay si dhow ula xiriiraan waxyaabaha ay tahay in lagu dhaqmo maalin kasta si loo gaaro fahamka, wadaadka Buddhist waa inuu leeyahay aragti dhamaystiran oo wax kasta oo ay tahay inuu ogaado si uu u gaaro waddada xorriyadda ruuxiga ah.
Sababtan awgeed dhammaan daraasadaha lagu sameeyo waxbarista falsafada Buddhist waxay ku jihaysan yihiin si xirfadlaha Buddhist loo hago ama loo tilmaamo dharma, Tani waxay ka dhigan tahay in nidaamka koofiyadaha ama nidaamka caalamiga ah waa in la raaco, laakiin qof kasta oo ay tahay inuu garto wuxuu samayn doonaa isla dhaqtarka iyada oo loo marayo dhaqanka joogtada ah ee fekerka la hagayo.
Taasi waa sababta xirfadle waa inuu diiradda saaraa dhaqanka fekerka joogtada ah, laakiin Buddhist badan ayaa akhriyay qoraallada tirada badan ee la heli karo, qaar badanna waxay xaqiijiyeen in udub-dhexaadka falsafada ay tahay Afarta Xaqiiqo ee Sharafta leh ee Budhiismka iyo Jidka Sharafta leh ee Sideed laab, kuwaas oo lagu yaqaan aduunka oo dhan sida aysan u sheegin ilaah ama ilaahyo caabuda waxa la sameeyo waa akhlaaq xumo iyo tilmaamo ku salaysan run.
Marka tan la sameeyo, Buddhism waxaa loo arkaa inay tahay diin aan qasab ahayn inay udub dhexaad u tahay ilaah, waana sababta loo yaqaan diin aan diin ahayn. Laakiin haddii uu aqbalo jiritaanka xaqiiqooyinka ruuxiga ah sida dib-u-dhalashada qofka iyo karma iyo in ay jiraan makhluuqaad ruuxi ah, sida jinni ama ilaahyo qaar, laakiin midna ma caabudo, mana ilaahyada ay dadku u arkaan dabeecad joogto ah. .
Falsafadda Buddhist, ilaahyadu waa dad la iftiimiyey kuwaas oo ku helay iftiiminta ficiladooda anshaxa iyo anshaxa, iyo sidoo kale iyada oo loo marayo dhaqanka joogtada ah ee fekerka fekerka, sida Buddha "The Awakened" iyo daaweynta la siiyay Buddha. Waxay leedahay farqi weyn. fikradda laga bixiyo dunida galbeedka.
Afarta Runta Ee Sharafta Leh
Ka dib markii Buddha Siddhārtha Gautama gaadhay baraaruga ruuxiga ah, wuxuu bixiyay khudbadii ugu horeysay ee loo yaqaan ' sutra, waxa uu siiyay kuwii la shaqayn jiray, tani waa la ogaaday sida "Goobta dhaqdhaqaaqa giraanta dharma" (Dhammacakkappavattana). Khudbadiisii ugu horeysay, Buddha Siddhārtha Gautama wuxuu dhigay aasaaska fahamka xaqiiqada dhibaatada iyo sida loo joojiyo.
Afarta xaqiiqo ee sharafta leh ee uu Siddhārtha Gautama sheegay, waa mid ka mid ah sifooyinka ugu muhiimsan ee Buddhism-ka, iyaga oo la xaqiijiyay in Budhiismku yahay falsafada nolosha, afartan xaqiiqo ee sharafta leh ayaa lagu magacaabay isaga. duḥkha; Niyad-xumada dabeecadda jirta. Waxayna kala yihiin:
Jira Duhkha: silica, ku qanacsanaanta ama qanacsanaanta ayaa jira
Falsafadda Buddhist, Dukkha waxay leedahay fikrad aad muhiim u ah waana la tarjumi karaa sida awood la'aanta uu qofku ku qasban yahay inuu ku qanciyo oo uu la kulmo dhib badan. Mar haddii ay noloshu tahay mid aan kaamil ahayn, ku qanacsanaan la'aanta iyo rafaadka ayaa ah mid dhab ah iyo mid caalami ah.
Halkaa marka ay marayso waxa bilaabmaya dhaqamada fikirka Buddhist, kuwaas oo ah mid ka mid ah sifooyinka ugu muhiimsan ee Budhiismka, taasina waa sababta runtani ay xanbaarsan tahay waxbarista saddexda calaamadood ee jiritaanka iyo waa sida hoos lagu sharaxay tan iyo markii aan aragno dabeecadda adduunka oo dhan. ifafaaleheeda, kuwaas oo kala ah:
- "dhalasho waa rafaad"
- "Gabow waa rafaaday"
- "Cudurka ayaa silica"
- "Geeridu waa silica"
- "Ku-xiridda kuwa aan la rabin waa silica"
- "Kala sooca kuwa la jecel yahay waa silic"
- "Inaad hesho waxaad rabto waa dhib"
Marka la eego todobadan sifo ee Budhiismka, waxa lagu tilmaami karaa in dadku u ooman yihiin oo ay ku dheggan yihiin waxyaalaha iyo xaaladaha nololeed ee aan qummanayn, kuwaas oo loo yaqaan todobada isu geynta ee ku dheggan dhibaatada. Taasi waa sababta ay xirfad-yaqaanadu u yimaadaan gobol la yiraahdo samaroon, kaas oo laga yaqaan caadooyinka falsafada Hindiya; Hinduism, Budhiism, Jainism, Bön, Sikhism sida wareegga dhalashada, halkaas oo ay jirto dhalashada, dhimashada iyo jidhka.
Sidan oo kale, dadku waxay rabaan inay farxad ku gaaraan raadinta alaabada maadiga ah iyo xaaladaha aan joogtada ahayn waana sababta farxadda dhabta ah aan weligeed la gaarin.
Asalka duhkha waa tṛṣṇaā (Sanskrit: rabitaanka, rabitaanka, hilowga, harraadka)
Halkaa marka ay marayso waxaa la isla gartay in rafaadka ay sabab u tahay hammiga dadka ku abuura rabitaanka, waxaa u sii dheer raaxada nafsiga ah iyo dareenka, ujeedaduna waa in la raadiyo xaalad kasta ama xaalad kasta oo lagu farxo oo ina siinaysa ku qanacsanaanta hadda iyo dambe.
Taasi waa sababta ay Buddhismku uga jiraan saddex nooc oo hilow ah kuwaas oo loo yaqaan hilowga raaxada dareenka, (kama-tanha). Midka ugu horreeya waxaa loo yaqaannaa rabitaannada raaxada dareenka (bhava-tanha). Midda labaad waxa loo yaqaan hilowga inuu ku sii socdo meertada nolosha iyo dhimashada. Midda saddexaad (vibhava-tanha) oo u hilowga inaan la kulmin adduunka iyo dareenka xanuunka.
Taasi waa sababta uu qofka bini'aadamka ah u aaminsan yahay in ficil, guul, shay, qof ama deegaanka ay u horseedi karto inuu ku qanciyo baahidiisa waxa aan u naqaanno "Aniga" laakiin tani maahan wax kale oo aan ahayn been-abuur maskaxeed oo aan jirin. Taasi waa sababta damaca iyo ku dhegganaanta ay u muuqdaan inay soo saaraan karma markeedana aynu isku xidhno Samsara Kaas oo ah wareeggii dhimashada iyo dib-u-dhalashada.
joojinta ee Duhkha, oo loo yaqaan nirvana
Si loo gaaro nirvana (Xooreynta dhibaatada) waxaa lagama maarmaan ah in la damiyo ama la iska dhaafo hilowga iyo maqnaanshaha xamaasadda oo aan la sii deyn. Tani waa fikrad aad u gaar ah oo ku saabsan nirvana, dabeecaddan Buddhism-ka ayaa sheegaysa in dhibaatada la joojin karo, maadaama nirvana ay tahay in la bakhtiiyo samsara nolosheena, sida aan u bakhtiin karno dabka shumac oo dharbaaxo ah oo siiya dhamaadka. dib u soo noolaynta.
Waxaa jirta waddo loo maro joojinta oo loo yaqaan Jidka Siddeedaad ee Sharafta leh.
Mid ka mid ah astaamaha Buddhism-ka ayaa ah habkan ama dariiqa uu xirfadlehu isku dayo inuu ka hortago darafyada raadinta cajiibka ah ee qanacsanaanta dhinaca kale iyo mortification dhinaca kale. Tani waxay noqon doontaa dariiqa xigmadda, dariiqa akhlaaqda anshaxa iyo tabobarka ama beerista qalbiga iyo maskaxda.
Dariiqan waxa lagu fulin doonaa ka-fiirsasho iyo ka fiirsi ahaansho hadda la joogo iyo si joogto ah. Laakiin si uu u guto yoolkaas, waxa loo baahan yahay in xirfadlehu uu si joogto ah ugu dhaqmo oo uu meesha ka saaro jahliga, u hanqal-taagga taasina waxa ay horseedaa duxaha, taasi waxa ay ku hoggaamisaa tubta xikmadda, akhlaaqda iyo ka-fiirsashada oo u noqonaysa jidkiisii sharafta lahaa.
Wareega dhalashada, nolosha, dhimashada iyo dib u dhalashada (Samsara)
Mid ka mid ah sifooyinka Budhiismka ayaa ah waxa loo yaqaan Samsara, taas oo loola jeedo aragtida dib-u-dhalashada iyo wareegga nolosha, maadaama ay tani macnaheedu tahay Budhiismka oo ah wax aan ku qanacsanayn oo xanuun badan oo noloshu ay dhibayso rabitaan iyo avidya taas oo macnaheedu yahay jaahilnimo iyo natiijadaas. karma
Si uu xirfadle u awoodo inuu naftiisa ka xoreeyo wareeggan, waa inuu diiradda saaraa nirvana, taas oo ah saldhigga iyo caddaynta ugu muhiimsan iyo taariikhda taariikhda falsafada Buddhist. Buddhism-ka, dib-u-dhalashada looma arko wax la jecel yahay oo macnaheedu maaha go'aaminta ama meesha ay tahay in la gaaro.
Jidka falsafada Buddhist waxay u adeegtaa si dadku ay uga xoroobaan sababaha iyo saamayntaas. Inta meertadani jiri karto waxaynu ku noolaan doonaa nolol ay ka buuxaan duhkha (noloshu waa mid aan dhammays tirnayn), mar haddii qofku uu la kulmayo waxa uu ku noolaan karo oo uu masuul ka yahay wax kasta oo uu nolosha ku qabto.
Hindiya waxaa jiray wax badan oo la aaminsan yahay reincarnation waxayna ahayd qayb ka mid ah macnaha falsafada Buddhist, taas oo ah sababta fikradda ah in dib-u-dhalashada aysan ku lug lahayn naf kasta, maadaama ay jirto caqiidada anattā (Sanskrit: anātman, ma aha-nafta). ), taas oo ka soo horjeeda fikradaha nafsiga joogtada ah ama in ay jirto naf aan isbeddelin, sida lagu sheegay Hinduism.
Waxa loo yaqaan dib-u-dhalashada Buddhist waa habka loo yaqaan karma, taas oo ka dhigaysa miyir-qabka noolaha, laakiin ma yeelan doonto ruux ama nafta weligeed ah. Taasi waa sababta in caadooyinka falsafada Buddhist waxaa lagu xaqiijiyay in vijñāna (miyirka qofka) waa inuu beddelaa oo kobciyaa waana saldhigga dib-u-dhalashada waaya-aragnimada.
Sidan oo kale, ereyga dib-u-dhalashada waxaa loo adeegsadaa falsafada Buddhist marka loo eego reincarnation, maaddaama ficilladu ay yihiin jidhka, laakiin fikraddu waxay leedahay saameyno la kulmi doono waqti ka dib nolosha hadda ama nolosha xigta, sababtoo ah waxaa jira a socodka miyir-qabka ee isku xidha wakhti ka dib, isla markaana ku xidha miyirkii hore ee qofka.
Marka ay jirto sii socosho u dhexeeya shakhsiyaadka, waxaa loo yaqaannaa hadda jirta, taas oo isu muujin doonta isbeddel nololeed iyada oo loo marayo xaalado gaar ah. Maaddaama dib-u-dhalashada lagu gaadhay mid ka mid ah shanta boqortooyo sida ku xusan laanta Buddhism ee loo yaqaan Theravada, ama lix marka loo eego falsafada iyo dhaqanka dugsiyada kale ee bara falsafada Buddhism, kuwani waxay noqon karaan: boqortooyooyinka samada, ilaahyada, aadanaha, xayawaanka, rooxaan gaajaysan iyo jahannamo.
Karma ee Buddhism
Dabeecad aad muhiim u ah Buddhism waa karma, taas oo Sanskrit u tarjumaysa ficil ama shaqo. Tani waxay markaa kor u qaadi doontaa Samsara, taas oo noqon doonta ficilada wanaagsan (Pāli: kusala) iyo dib u soo celinta ficilada xun Pāli: akusala), iyo wakhti ka dib abuurku wuxuu ku sii jirayaa miyirka dadka u socda si ay u koraan noloshan ama dib-u-dhalashada xiga.
Taasi waa sababta ay tahay in la xuso in karma ay tahay mid aad muhiim u ah rumaysashada falsafada Buddhist, maadaama diimaha ka jira Hindiya aysan ku xisaabtamin dhimashada ama waxa ay keeni karto qofka sababtoo ah karma.
Sida ficil kasta oo ula kac ah falsafada Buddhist, karma waxa ay abuuri doontaa saameyno kala duwan marka waxyaabaha qaarkood ay dhacaan kuwaas oo u nugul korriinka nolosha. Taasi waa sababta karma loo haysto sida caqiidada diinta Buddhist, sida ficil kasta oo ka yimaada hadalka, jirka iyo fikirka la fuliyay si ula kac ah.
Laakin dhaqdhaqaaqyada ku yimaada ikhtiyaari ama si aan ula kac ahayn, sida falcelinta, waa laga dhaafay. Dhaqdhaqaaqyadan waxaa loo yaqaan dhaqdhaqaaqyo dhexdhexaad ah oo karmic ah.
Waxaa muhiim ah in la ogaado in caadooyinka Buddhist-ka ee dhinacyada nolosha ee saameeya sharciga karma lagu dari doono dhalashadii hore iyo hadda ee qofka dib u dhalashada. Inkasta oo Cula-kamma vibhanga Sutta Buddha, waxaa la fahamsan yahay in tani aysan ku jiri doonin fursad laakiin karma. Tani waxay u shaqayn doontaa sida sharciyada fiisigiska ay uga shaqeeyaan adduunkeena iyada oo aan wax faragelin dibadeed ahi jirin.
Sidan oo kale, goob kasta oo jiritaan ah oo ay ku jiraan bini'aadamka iyo ilaahyada, karma wanaagsan iyo karma xun ayaa lagu kala saari doonaa sida dadku u dhaqmi doonaan qalbigooda, taas oo ah sababta Kukkuravatika Sutta, Buddha weyn ayaa u kala saaraysa iyaga. sida soo socota:
- Madaw oo natiija madow leh.
- Natiijo cajiib ah oo qurux badan.
- Madow oo dhalaalaysa oo leh natiijad madaw iyo dhaldhalaalaysa.
- Midna madaw iyo mid dhalaal toona oo natiijo aan mugdi iyo dhalaal midna lahayn.
Caqiidada karma ee falsafada Buddhist, macnaheedu maaha in ay jirto qaddar ama go'aamin, maadaama aysan jirin wax toos ah oo falsafada Buddhist ah, mana aha mid indho la'aan ah oo rabitaan ah oo raacaya isbeddellada mana suurtogal ah in la saadaaliyo waxa jira. inay dhici doonto.. Dhaqanka Buddhism-ka waxa loo ogolyahay in aad ilaaliso oo aad ogaato waxa kugu dhici kara oo aad qaadato masuuliyada u janjeedhintan.
Dad badan ayaa looga baahan yahay inay ogaadaan in karmadu aysan ahayn ciqaab, ee ay tahay sharci aan shakhsi ahayn, mana jirto faragelin rabaani ah, taasina waa sababta ay jiraan noocyo karma ah oo aan isbeddelin oo xitaa Buddha laftiisa uusan saameyn ku yeelan karin mar haddii uu sidaas sameeyo. wuu dhashay oo jidh leeyahay
Shuruudo ka dhalatay falsafada Buddhist
Soo bixitaan shuruudaysan waa sifo kale oo Budhiismka ah, taas oo aad muhiim u ah tan iyo markii ay noqonayso aragtida Buddhism, taas oo isku dayaysa in ay sharaxdo dabeecadda iyo xiriirka qofka, dhalashada ilaa jiritaanka, sababtaas awgeed falsafada Buddhist ayaa xaqiijinaysa in ma jiro wax madax banaan, kaliya gobolka nirvana.
Sidan oo kale dhammaan xaaladaha maskaxeed iyo kuwa jireed ee jiri doona waxay ka soo baxayaan dawlado kale oo hore u jiray oo wax walbaa waxay ka soo baxayaan xaalad horeba loo shardi lahaa, sababtaas awgeed aragtida shardiga ah ee kacaysaa waxay noqonaysaa a habayn lagu faahfaahiyay geedi socodka jira iyo dad badan ayaa ku dhegi doona jaahilnimada ka dib markii ay soo noqnoqotay silica.
Sidaa darteed, habkani wuxuu ahaan doonaa mid joogto ah oo waa in la qiyaaso in uu dabooli doono dhammaan muddada noloshii hore iyo sidoo kale nolosha hadda jirta. Daqiiqad walba way soo muuqan doontaa, sidaas darteed waa in loo qaataa inay noqon doonto dhul la abuuray oo burburay daqiiqad kasta.
Waxaa jira caqiido Buddhist ah oo loo yaqaan Pratītya-samutpāda, kaas oo noqon doona xidhiidh ku tiirsanaansho iyo aasaas u ah ontology, maadaama uusan jirin Ilaah wax walba abuuray, mana jiro fikradda Vedic ee ahaanshaha caalamiga ah sida (Brahman) , sidoo kale ma jiro mabda' kale oo ka gudubta diinta Buddhist.
Tani waa sababta falsafada Buddhist ay jirto soo ifbax ku wajahan xaaladaha la abuuray isla mar ahaantaana waxaa jira ifafaale aad ugu tiirsan oo horseedi doona dib-u-dhalasho. Taasi waa sababta Budhiismku sida falsafada nolosha ay raadin doonto inay sharaxdo dhammaan wareegyada dib-u-dhalashada iyada oo loo marayo caqiidada loo yaqaan laba iyo tobanka isku xirka ee qeexaya in jaahilnimadu jirto.
Ilaa iyo inta jahliga aan laga cirib tirin kuwa ku dhaqma falsafada Buddhism, geeddi-socodku wuxuu noqon doonaa mid soo noqnoqda waqtiyo aan dhammaad lahayn, taasina waa sababta iyadoo la ciribtirayo jahliga silsiladdan ayaa jebin doonta, taas oo loo yaqaanno nirvana joojinta silsiladda.
Baraaruga Nirvana
Budha "The toosay" oo ahaa kii xaqiijiyay in goobada ku tiirsanaanta iyo dib u dhalashadu ay bilaabato la joojin karo. Sidaa darteed, ujeeddada guud ee falsafada Buddhist waa baraarujinta Samsara si uu xirfad-yaqaanku u joojiyo ama u joojiyo isticmaalka dareenka xun (kleshas), silica (dukkha) oo uu awood u yeesho inuu ogaado dabeecadda dhabta ah ee jiritaankiisa.
Wax kasta oo kor ku xusan waxay awood u yeelan doonaan in la gaaro nirvana, tani waxay ahayd waddada ugu weyn ee suufiyada Buddhist ay tahay inay raacaan falsafadan tan iyo wakhtigii Buddha, taas oo macnaheedu yahay mid toosan.
Fikradda ama ereyga nirvana macnaheedu waa "dabar go'aan ama bixi Qoraallada ugu horreeya ee ku saabsan diinta Buddhist, faallooyinka ayaa lagu sameeyay xaaladda dhexdhexaadnimada iyo is-xakamaynta ee ay tahay in wadaad Buddhist ah uu haysto, taas oo u horseedi doonta inuu joojiyo ama joojiyo wareegyada silica. Waxaa sidoo kale lagu sheegay qoraallo badan in nirvana ay la xiriirto xigmadda ogaan doonta is-ma'aha (anata) iyo fudayd (sunyata).
Falsafadda Buddhist waxa loo yaqaan xaaladda nirvana, oo lagu tilmaamay qoraal-gacmeedyo kala duwan tan iyo waagii Budha, oo aad ugu eg waxa loo isticmaalo diimaha kale, waa in nirvana ay noqon doonto xaalad dhammaystiran. xoraynta dhinaca hawl-wadeenka, halka qaar kalena ay u ekaysiiyaan xaaladda iftiinka, farxad buuxda, raaxaysiga ugu sarreeya, xorriyadda cabsida leh, iyo joogtayn aan la qiyaasi karin oo aan la soo koobi karin.
Sidoo kale, nirvana waxaa lagu tilmaamay mid aan dhalan, mid aan asal ahayn, mid aan la abuurin, oo aan isku dhafanayn. Si kastaba ha ahaatee, tani macnaheedu maaha inay tahay baabi'in ama go'doomin ku-dhaqanka Buddhist ama la mid ah nihilism, taas oo ah falsafada falsafada halkaas oo wax walba lagu dhimi doono waxba.
Taasi waa sababta falsafada hadda jirta ee Buddhism ay u tixgelin doonto nirvana inay tahay hadafka ugu sarreeya ee ruuxiga ah ee Buddhist-ku waa inuu gaaro, dabeecadda Buddhism-ka aasaasiga ah ee qof kastaa uu rabo inuu noqdo yoolka ugu dambeeya ee falsafada Buddhist.
Sababtan awgeed, dhaqanka maalinlaha ah iyo dhaqameed ee ka fiirsashada ee suufiyada Buddhist ay diiradda saaraan, waa in la raadiyo oo la ururiyo wanaagga iyada oo la samaynayo camal wanaagsan, sida deeqaha suufiyada kale iyo caadooyinka kala duwan ee ay sameeyaan taasina waxay u roonaan doontaa iyaga si waxay heli karaan dib-u-dhalasho wanaagsan.
Maxaa loo yaqaan MAYA-YO iyo faaruqnimo
Waxay noqon doontaa caqiido falsafada Buddhist, taas oo la xidhiidha ereyga la yiraahdo (anatta) oo ka turjumaysa wax-qabad la’aan ama naf la’aanta. Middaani waxay la xiriirtaa sida tan aan ka jirin nafta joogtada ah, naf ama nuxur joogto ah oo aan beddeli karin. Qaar ka mid ah faylasuufiinta diinta Buddhist, sida Vasubandhu iyo Buddhaghosa, kuwaas oo mawqif ku leh caqiidada aragtida ah in mid ka mid ah uu leeyahay qorshayaasha shanta isku-dar ah.
Faylasuufyadani waxay isku dayi doonaan inay muujiyaan in shantan qaybood ee shakhsiyadu aanay noqon doonin mid joogto ah ama aan dhammaystirnayn, sida ay caddaynayaan khudbadaha Buddhist sida Anattalakkhana Sutta.
Maadaama fikradda faaruqnimada ama faaruqnimada ay noqon doonto fikrad ka tarjumaysa tafsiiryo badan oo dhan falsafadaha kala duwan ee Budhiismku leeyahay. Tan iyo maalmihii hore ee Buddhism-ka shanta isku-darka ayaa la sheegay inay madhan yihiin (kittaka), godan (tuchanka), coreless (asāraka). Si la mid ah, laanta Theravada Buddhism, waxaa la xaqiijiyay in shanta isku-darka ah ay madhan yihiin jiritaankooda.
Waxa kale oo jira fikrad kale oo si weyn loo isticmaalo oo loo yaqaan laanta Buddhismka Mahayana, gaar ahaan loo isticmaalo dugsiga Buddhist Madhyamaka ee Nagarjuna, oo loo yaqaan (sunyata), taas oo ah himilada ku sii jiri doonta dhammaan dhacdooyinka (dharma) in aysan yeelan doonin wax dabeecad ah oo iyaga u gaar ah, sidaas darteedna aysan jirin nuxur qoto dheer, sidaas darteed ay ka madhan yihiin madaxbannaanida.
Saddexda Jewel ee Buddhism-ka
Barashada falsafada Buddhist waxaa la xaqiijiyay in saddexda dahab ee Buddhist ay aad muhiim u yihiin marka wadaad Buddhist ah uu isu dhiibo kalsoonida Buddha, Dharma iyo Shangha. Kaas oo marka xagga galbeed laga eego macnaha quruxda, runta iyo wanaaggu u kala horreeyaan. Taas oo ah wadaad Buddhist ah waa in loola jeedaa dabeecaddiisa oo u baahan doonta in ay is muujiso gudaha iyo dibadda isaga, kuwaas oo ah saddexda dahab ee Buddhism.
Marka wadaad Buddhist ah uu isu dhiibo cibaadada saddexdan dahabiga ah ee Buddhism, waa mid ka mid ah sifooyinka ugu caansan, tan iyo caqabadaha soo ifbaxa sababtoo ah egoheena waa la kala diri doonaa oo la nadiifin doonaa.
Taasi waa sababta u heellanaanta saddexda dahab ee Buddhism waxay ina xusuusin doontaa inaynu had iyo jeer isu dhiibno is-hoosaysiinta ka hor dhammaan xajmiyada nagu wareegsan oo nagu haya, maadaama jaranjarada noloshu ay ka maqan tahay "I" iyo jaranjarooyinka nolosha ayaa maqan. element this iyo lifaaqa ayaa la soo saaray iyo isla mar ahaantaana diidmo iyo habaynta marxaladaha kala duwan ee shakhsiyadda abuuraya ego our.
Iyadoo ego la habeeyay, waxay gaartaa heer ay ugu dambeyntii isku aragto meel bannaan oo gudaha ah. Naftu waxay ka tagtaa jaranjaradaas nolosha oo waxay dagtaa meelo kala duwan sida gudaha, dibadda, shay, qaab iyo faaruq wax walbana waxay lumiyaan macnaha.
Sidaa darteed, wadaadka ku dhaqma ee Budhiismka, marka uu isu dhiibo saddexda jawharad, wuxuu siin doonaa aqoonta uu ku fahmi karo waxbarista Budhisnimada iyada oo loo marayo khibrad iyo caqli-gal iyo taas macnaheedu waa inuu xaqiijin doono in waxbarista Siddhārtha Gautama ama Buddha ay noqon doonto. run. Saddexda jawharad waxa ka mid ah:
Budha: Dhammaan noocyada Buddhism ee maanta jira, waxay caabudi doonaan Buddha, taas oo macnaheedu yahay "soo jeeda"Waxaa ka mid ah kuwa aan ku hayno fikrado kala duwan, tusaale ahaan waxaan leenahay laanta Theravada Buddhism taas oo caddaynaysa in Buddha uu yahay qof horay u soo toosay iyada oo loo marayo fikirradiisa iyo dhaqankiisa, gaarey baraaruga dadaalkiisa iyo aragtidiisa.
In kasta oo xirfadlayaasha Budhiismku ay tahay inay joojiyaan wareegyadooda dib-u-dhalashada iyo dhammaan xaaladaha maskaxeed ee aan caafimaad ahaan doonin oo u horseedi doona falal xun.
Sida laga soo xigtay Budha, waxa kale oo uu ku hoos jiray xaddidaadda jidhka bini'aadamka siyaabo kala duwan, sida lagu qoray qoraallada kala duwan ee Buddhism, halkaas oo lagu sheegay in Budha uu la kulmay xanuun badan oo dhabarka ah oo aad u adag. si loo fahmo tan iyo Budha waxay ahayd mid aad u qoto dheer sida badda weyn, laakiin isla mar ahaantaana waxay lahayd awood maskaxeed oo weyn.
Laanta Theravada ee Buddhism, Siddhārtha Gautama Buddha waxaa loo arkaa Buddha da'da hadda. In kasta oo aanu dunidan joogin, haddana waxa uu innagaga tegay duruus badan oo ay ka mid yihiin Dharma (Teaching), Vinaya (Anshaxa) iyo Sangha (Community).
Laakiin laanta Mahayana ee Buddhism, kaas oo leh heerka balaadhinta ee waxbaridda iyo cosmology oo leh Buddhas badan iyo kuwa kale oo noqday quduusiinta (aryas), iyo kuwa ku nool adduunyo kala duwan. Hagaag, qoraallada laanta Buddhism-ka Mahayana waxay ixtiraam u hayaan Buddhas kala duwan sida Sakyamuni, sida Amitabha iyo Vairochana iyo isla mar ahaantaana kuwa kale ee transcendental ama kuwa sare (Supramundane).lokuttara).
Tani, waxaa la xaqiijiyay oo isla markaa waxay ku adkaysanaysaa in Budhas lala xiriiri karo oo ay uga faa'iideysan karaan adduunkan wax bariddooda, maadaama ay jirto Budha oo la mid ah boqorka ruuxiga ah iyo ilaaliyaha dhammaan makhluuqaadkan. adduunyo uu haysto.nolol aan la tirin karin.
Taasi waa sababta dhimashada iyo nolosha Sakyamuni Budha ee dhulka lagu fahamsan yahay inay ahayd muuqaal ama muuqaal si xirfadaysan u saadaaliyay qofkan iftiimay ee nolosha adduunyada, kaasoo ay dadku u heli karaan inay wax ku bartaan khibradahooda.
Dharma: Waa mid kale oo ka mid ah dahabka iyo dabeecadda Buddhism ee la xidhiidha waxbarista Buddha maadaama ay ku jiraan fikrado badan oo lagu qeexay qoraaladii hore ee Buddhism.
Kuwani waa waxbarista runta ah ee ka tarjumaysa dabeecadda xaqiiqadeena, waa inaysan noqon rumaysad lagu hayo, laakiin waa waxbarid macquul ah oo diiradda saareysa ficilka. Raxano badan oo Buddhist ah ayaa la barbardhigay rafka loo isticmaalo in laga gudbo oo aan lagu haynin.
Sidaa si la mid ah, sharcigan caalamiga ahi waxa uu tilmaamayaa xaqiiqada ah in waxbaristu ina tusin doonto nidaamka cosmic ee wax walba ku salaysan yihiin. Laakiin waxay noqon doontaa mabda'a weligeed ah oo lagu dabaqo dhammaan aadanaha iyo adduunka jira. Taasi waa sababta la rumeysan yahay inay noqon doonto runta ugu dambeysa oo ay tahay xaqiiqada dhabta ah ee caalamku ku saleysan yahay.
Sidaa darteed waa sida ay arrimuhu dhab ahaantii yihiin iyo suufiyadii Buddhist-ku waa hubaal in dhammaan Buddhas ee adduunka oo dhan, hadda, waagii hore iyo mustaqbalkaba, ay fahmaan taasina waa sababta ay u leeyihiin rabitaan iyo waajibaad ay ku baraan. dharaarta.
Sangha: Waa dahabka saddexaad ee Buddhist-ka, waana halka ay suufiyada Buddhist ahi magan galaan, maadaama ay tixraacayso bulshada monastic ee suufiyada iyo rukunnada falsafada Buddhist kuwaas oo naftooda u huraya anshaxa Buddhist ee uu baray Gautama Buddha. Caqiidadan oo loo qaabeeyey qaabka Sangha sida bulsho ku habboon nolol wanaagsan. Iyo sidoo kale haysashada shuruudaha ugu wanaagsan ee koritaanka ruuxiga ah.
Sangha wuxuu ka kooban yahay dhammaan xertii doortay inay raacaan habkan nololeed ee ku habboon taas oo ah tan Budha, taas oo noqon doonta nolol ka takhalusta dhammaan alaabooyinka leh hantida ugu yar sida khamiiska iyo baaquligiisa cabitaanka. .
Jewelkan saddexaad ee suufiyada Buddhism-ka waxaa loo malaynayaa inay u hoggaansamaan nolosha Budhha oo u adeegaya oo tusaale ruuxi ah u ah xerta kale iyo adduunka iyo sidoo kale jiilalka mustaqbalka. Taasi waa sababta uu jiro xeer loo yaqaan (Vinaya), kaas oo ku qasbaya Sangha inay ku noolaadaan ku tiirsanaanta bulshada inteeda kale.
suufiyadu waa inay tuugsadaan si ay u hoggaamiyaan nolosha sangha oo ay xidhiidh la yeeshaan nolosha dhabta ah. Marka laga reebo waxaas oo dhan, waxaa jira qeexitaan kale oo Sangha ah oo ah in dhammaan kuwa awooday inay gaaraan marxalad kasta oo baraarujin ah (Nirvana), ha ahaadeen kuwo monastic ah iyo haddii kale, waxay yeelan doonaan awood ay ku caabudaan aryaayada loo yaqaan quduusiinta. ee diinta Buddhist iyo waa ruuxi sare. Waxay awoodeen inay helaan miraha raacitaanka dariiqa Budhistaha.
Inaad awood u yeelatid inaad noqoto aryas (wliyada ama ruuxa ruuxiga ah ee Budhiismka) waa hadaf ka jira dhammaan noocyada Budhisnimada halkaas. Sidoo kale āryasaṅghan waxaa ka mid ah kuwa quduuska ah sida bodhisattvas, arhats iyo sotapannas ("stream-enterers").
Qaybta Theravada ee Buddhism iyo Buddhism hore xertu waxay noqotay a armaajo oo macneheedu yahay qof u qalma, iyo in uu sidiisaba ku gaari karo baraaruga loo yaqaan boodhi , ama Buddha laftiisa oo raacaya waxbarista Budada. Sidaas ayuu ku dhammeeyey dhalashadiisii iyo dhammaan wixii nijaas ahaa ee maskaxeed. Dhanka kale waxaa jira dad la yiraahdo bodhisattva yaa noqon doona qof la rabo inuu ku baraarugo budhcadnimada.
Dugsiyada Buddhist, sida laanta Buddhist ee loo yaqaan Theravada, si loo tixgeliyo wadaadka Buddhist sida bodhisattva, waa inuu nidar ku galo Budhida nool hortiisa iyo si la mid ah waa inuu helaa caddaynta mustaqbalka Buddha. Buddhism-ka Theravada Buddhism-ka mustaqbalka waxa loo yaqaanaa Metteya waana la ixtiraamaa oo loo ixtiraamaa bodhisattva.
Inkasta oo Buddhism-ka Mahayana, oo ah laan kale oo falsafada Buddhist ah, guud ahaan waxay u aragtaa guusha arhat sida wax ka hooseeya, waxaa horeyba loo arkay xaqiiqda ah in ay dhacdo oo kaliya sababtoo ah xorriyadda shakhsi ahaaneed ee xirfadlaha, sidaas awgeed asal ahaan jidka loo maro noqoshada bodhisattva. sida ugu sarreeya uguna qiimaha badan.
Si kastaba ha ahaatee Buddhismka Mahayana Buddhist kasta oo raba inuu noqdo bodhicitta (rabitaanka inuu noqdo Buddha ayaa ka soo baxa dareenka naxariista ee dhammaan noolaha). Sidaa darteed, bodhisattvas waxaa loo tixgalin doonaa inuu yahay qof quduus ah oo horeyba u gaaray heer sare oo ruuxi ah waxaana loo arkaa inuu yahay supermundane oo leh awood badan oo awood u leh inuu caawiyo dad aan la tirin karin iyada oo loo marayo awoodiisa sare.
Astaamaha kale ee Buddhismka Mahayana
Laanta Mahayana, waxa ay leedahay sifooyin Buddhism ah oo aad uga duwan Buddhism-ka Theravada iyo dugsiyada kale ee wax bara cilmiga falsafada Buddhist,maadaama ay baraan caqiido gaar ah oo nuxur badan ku leh sutras iyo falsafada. sheekooyinka waayihii hore.
Riwaayadahan falsafada ah waxaa ka mid ah tafsiirkii sunta iyo asalka madax bannaan ee uu ku yaallo dugsiga Madhyamaka. Sifooyin kale oo saameeya Buddhism-ka Mahayana waa aragtida falsafada ee dugsiga Yogacara ee Buddhism-ka, kaas oo uu ugu yeeray caqiidada halkaas oo ay jiraan fikrado kaliya ama fikrado maskaxeed, taas oo sidoo kale loo yaqaanno caqiidada miyir-qabka.
Cilmi-baaraha iyo fekerka Buddhism-ka Yogacara oo lagu magacaabo Mark Siderits, in maskaxdeenna aan ku hayno sawirro miyir-qab ah ama aragti maskaxeed, kuwaas oo u muuqda walxaha dibadda laakiin run ahaantii ma jiraan wax ka baxsan maskaxda.
Maadaama aan ka warqabno sawirada maskaxda ama dareenka u muuqda sida walxaha dibadda, laakiin dhab ahaantii walxahani kama jiraan meel ka baxsan maskaxda. Laakiin waxaa jira tafsiiro badan oo laga bixiyo aragtiyahaas oo taariikhyahannada iyo saynisyahannada qaarkood waxay arrintan u arkaan nooc ka mid ah fikradda ama nooc ka mid ah phenomenology.
Sifooyin kale oo ka mid ah Buddhismka oo lagu xusay laanta Buddhist ee Mahayana waxay noqon doontaa dabeecadda Buddha ama sida jaantuska Tathagata loo yaqaan, halkaas oo dabeecadda Buddha lagu qeexay fikradda laga heli karo qoraallada in ka yimi kun-kii ugu horreeyay ee waagayada. Isla sidaas oo kale ayaa ku dhacda sutras kuwaas oo ah makhluuqa dareen leh oo leh nuxur iyo dabeecad gudaha ah.
Sidan oo kale, wax kasta oo la xidhiidha caqiidooyinka Budhisnimada ayaa bilaabay in la qoro dhamaadkii qarnigii labaad iyo bilowgii qarnigii saddexaad. dhegayso waxbaridii anatta.
Wadooyinkii xoraynta
Dhaqanka Buddhist-ka, wadooyin badan iyo moodooyin ayaa loo adeegsaday si xirfadle u yeesho horumar xagga ruuxa ah ee dugsiyada Buddhist ee kala duwan, laakiin had iyo jeer waxay wadaagaan sifada aasaasiga ah ee Budhiismka sida gaabinta macneheedu waa anshaxa, waxaa sidoo kale jira feker iyo xigmad. iyo Saddexdan sifo ee Budhiismka waxa loo yaqaanaa saddexda tababar oo ka mid ah astaamaha Buddhism-ka.
Sifo kale oo ka mid ah Buddhism-ka soo jiidata dareenka waa dhaqanka loo yaqaan jidka dhexe oo waxay ahayd qayb ka mid ah wacdigii ugu horreeyay ee Budha uu bixiyay, halkaas oo uu ku soo bandhigay waddada siddeedaad ee sharafta leh oo ah habka dhexe ee u dhexeeya austerity iyo hedonism, taas oo ah caqiidada anshaxa. wuxuu dejiyaa dhamaadka sare ee nolosha waa qanacsanaanta.
Waxa loogu yeero qoraallada Buddhist hore
Waxay yihiin nooc ka mid ah soo bandhigida dariiqa (marga) ee u horseedaya xorriyadda taas oo ku qoran qoraalladii hore ee Buddhist kaas oo lagu magacaabo hadalka la hagayo ama baridda tartiib tartiib ah kaas oo Budha uu si tallaabo-tallaabo ah u soo bandhigo tababarkiisa.
Qoraalladan ugu horreeya, waxay u kala baxaan siyaalo kala duwan oo ka duwan dariiqa la dejiyay. Mid ka mid ah bandhigyada jira oo ah mid aad u muhiim ah oo ka mid ah kuwa ugu badan ee ay isticmaalaan dugsiyada kala duwan ee Budhiismka ayaa ah Waddada Siddeedaad ee Sharafta leh ee caanka ah ama loo yaqaan Waddada Sideedaad ee Rabshadaha waa mid ka mid ah sifooyinka Buddhism.
Qoraalkan waxaa laga heli karaa khudbado kala duwan laakiin kan ugu caansan waa kan loo yaqaan Dhammacakkappavattana Sutta oo macnaheedu yahay "Hadalka Rogashada Shaagagga Dharma".
Laakiin waxaa jira kuwa kale oo loo yaqaan Tevijja Sutta iyo Cula-Hatthipadopama-sutta kuwaas oo loo tarjumi karo qorsheyaal u horseedaya xirfadle si tartiib tartiib ah si uu u noqdo wadaad Buddhist ah. Laakiin waa in la ogaadaa in wadooyin badan ay aad isku mid yihiin maadaama ay tahay inaad isticmaasho meditation iyo anshax mar kasta, adigoo u dhaqmaya hab wanaagsan.
Sida uu qabo cilmi-baare kale oo lagu magacaabo Rupert Gethin, waxa uu tilmaamayaa dariiqa Budhiismka oo ah baraarujin loogu talagalay xirfadlaha isaga oo fulinaya qaacido aad u gaaban oo ah in uu ka tago shanta caqabadood ee joogtada ah oo uu ku dhaqmo afarta xarumood ee miyir-qabka iyo horumarinta toddobada arrimood ee habaysan. si loo gaaro baraarujinta tani waa sifada Budhiismka.
Jidka Siddeed laab ee Sharafta leh
Dariiqan waxa lagu soo bandhigay sifo lagu yaqaan Buddhism, kaas oo lagu soo saaro sideed sifo ama arrimo isku xidhan balse marka ay isla mar ahaantaana horumariyaan ay u horseedi doonaan dhaqtarka Budhiismka qof ka wanaagsan, una saamaxaya inuu joojiyo duhkha.
Dariiqa Sideedaad waxa uu ka kooban yahay aragti sax ah, fakar sax ah, hadal sax ah, ficil sax ah, hab-nololeed sax ah, dadaal sax ah, feejignaan iyo feejignaan sax ah oo ugu dambeeya laakiin aan ugu yaraan sax ahayn.
Aragti sax ah: waa aaminsanaanta in ay jirto nolol mustaqbalka ah iyo in aanay waxba ku dhammaanayn dhimashada tan iyo markii Budha qof walba baray dariiqa guusha ee lagu gaaro nirvana. Tani waa caqiido diiradda saaraya mabaadi'da Buddhism sida karma, dib-u-dhalashada iyo afarta run ee sharafta leh.
Fikirka saxda ah: waa in ujeedadu tahay in laga tanaasulo fikradaha dareenka leh oo had iyo jeer nabad raadiya, samaynta iyo ka fikirida waxa saxda ah iyada oo aan niyad-xumo iyo naxariis lahayn waa sifada muuqata ee Budhiismka.
si sax ah u hadal: Isticmaalka erayada wakhtiga saxda ah waa sifada Budhiismka, laakiin adigoon been sheegin, inaadan odhanin erayo dadka kale wax u dhimi kara oo aanad odhan waxa ay dadka kale ka qabaan qofkaas oo had iyo jeer ku hadasho waxa kuu horseedaya badbaadada.
Ficil sax ah: Waa inaadan dilin ama dhaawacin noole kasta, waa inaadan qaadin wax khaldan, wax galmo ah ma samaynayso nolosha diinta iyo Buddhistaha dadka caalimka ah waa inaadan samayn falal galmo oo aan habboonayn, sida inaad la galmoodto qof aad haddii ay tahay. Waxaad guursatay ama aad la joogtaa naag keligiis ah oo ay ilaalinayaan waalidkaa waana dabeecadda muhiimka ah ee Budhiismka.
Hab-nololeedyada Saxda ah: Waa qodob muhiim u ah suufiyada maadaama ay ka dhigan tahay in la haysto waxyaabaha lagama maarmaanka ah si ay u sii noolaadaan oo ay u dawarsadaan. suufiyada Buddhist-ka ah, waa inay ka fogaadaan inay qabtaan shaqo aan waafaqsanayn falsafada Buddhist ee nolosha oo waa inaysan u noqon silica dadka kale:
"Suttasku waxay yiraahdaan: "ka ganacsiga hubka, ka ganacsiga noolaha, ka ganacsiga hilibka, ka ganacsiga maandooriyaha, ka ganacsiga sunta"
Dadaal sax ah: maskaxda waa in laga ilaaliyaa fikradaha dareenka, iyo caqabadaha ruuxiga ah waa in laga fogaadaa tan iyo suufiyada Buddhist waa in ay ka hortagaan xaaladaha caafimaad darro, sababtoo ah waxay joojiyaan dhaqanka fikirka.
Maskaxda Saxda ah: Wadaadka Buddhist waa in aan waligiis lagu duubin fikirradiisa oo mar walba waa inuu ka warqabaa waxa uu sameynayo. Tani waxay dhiirigelin doontaa dareenka buuxa ee jidhka, dareenka iyo maskaxda. Taas waxa dheer waa in aad ka digtoonaato shanta caqabadood, afarta run ee sharafta leh iyo todobada shay ee baraaruga ruuxiga ah.
U fiirsashada saxda ah: Dhammaan ra'yiga waa inay raacaan tillaabadan warqadda tan iyo markii ay tahay inay ku celceliyaan ka-fiirsashada maalinlaha ah ee lagu sharraxay afarta jhanas maaddaama ay tahay dabeecadda Buddhism.
Jidka Theravada
Waa mid ka mid ah laamaha Buddhism-ka, waana dabeecadda Buddhism-ka, kaas oo leh caadooyin kala duwan oo leh sharraxaadyo kala duwan oo lagu gaaro nirvana ama waxa loogu yeero dariiqa baraarujinta. Si kastaba ha ahaatee, Buddha waxay bixisay waxbarid kala duwan oo lagu soo koobay qaabka afarta run ee sharafta leh iyo Waddada Sideedaad ee lagu sharraxay maqaalkan ku saabsan sifooyinka Buddhism.
Qaar ka mid ah suufiyada Buddhist ee raacaya laanta Theravada ee Buddhism waxay raacaan soo bandhigida dariiqa uu raacay Visuddhimagga of Buddhaghosa. Waddadan waxaa loo yaqaanaa todobada daahirin ee ay weheliso aqoonta fahamka, laakiin waxaa si ballaaran u isticmaala suufiyada kuwaas oo u heellan inay waxbarasho raadinta dariiqa ugu wanaagsan ee buddha ee xoraynta.
Waddada bodhisattva ee Mahayana
Jidkani wuxuu ku salaysan yahay inuu noqdo Bodhisattva, taas oo macnaheedu yahay in uu yahay qofka ku socda waddada Buddhahood. Qoraallada ugu horreeya ee Buddhism-ka Mahāyāna, dariiqa loo isticmaalo in lagu noqdo Bodhisattva waxay u baahan tahay baraarujinta bodhicitta iyo ku-dhaqanka joogtada ah ee pāramitās. ka sokow inuu yahay mid ka mid ah astaamaha Buddhism-ka.
Tan waxa la sameeyay intii u dhaxaysay qarniyadii XNUMXaad iyo XNUMXaad ee AD, dhaqankan Buddhism-ka Mahayana waxa uu fursad u siiyay caqiidada Tobankii Bhumi, kuwaas oo ahaa toban heer ama heerar lagu gaadho baraaruga dhacay xilliyo badan oo dib-u-dhalasho ah.
Ra'yiga aqoonta leh ee ku dhaqma Buddhism-ka Mahayana waxay sharraxayeen waddo aad u gaar ah oo loogu talagalay suufiyada iyo dadka caadiga ah, waddadani waxay ku jiri doontaa nidarka ah inay baraan aqoontooda Buddhist dadka kale si ay uga caawiyaan inay naftooda ka xoreeyaan Duhkha (joojinta silica), si loo gaaro Budhahood dib-u-dhalasho soo socota.
Jidkaan loo abuuray inuu noqdo Bodhisattva, paramita ayaa lagu daray, kuwaas oo ah cilladaha, wanaagga ka sarreeya. Inkasta oo ay muhiim tahay in la ogaado in Buddhism-ka Mahayana qoraaladu ay aad u khilaafsan yihiin doodda lagu soo bandhigay paramitas, maaddaama qoraallada qaarkood ay qoraan taxane taxane ah oo suufiyadu ay tahay inay sameeyaan.
Paramitas-ka aadka loo bartay ayaa liiska ku jira oo waa lix waana kuwa ugu badan ee ay wax ka bartaan suufiyadii Buddhist kuwaas oo kala ah Dāna (Charity), Śīla (Ethics), Kṣānti (sabir), Vīrya (xoog), Dhyāna (Meditation), Prajñā (Xigmad). Gudaha Mahayana Sutra Buddhism waxa kale oo ka mid ah toban paramita, iyo afar cilladood oo dheeraad ah kuwaas oo ah "hab farsamo, nidar, awood iyo aqoon". Sidan oo kale, paramita in inta badan laga hadlo iyo midka ugu qiimaha badan waxaa laga helaa qoraallada Buddhismka Mahayana waana kan qummanaanta isku-buufinta.
Buddhismka Bari: Waa Budhiismka ka dhashay Bariga Aasiya, waxaana saameeya dhaqamada Buddhist ee Hindiya, iyo sidoo kale Buddhist Mahayana sida tan laga helo Da zhid lun. Si la mid ah, waxaa jira bandhigyo badan oo lagu soo bandhigo waxa loo yaqaan soteriology oo ay ku jiraan wadooyin badan iyo waxa loogu yeero baabuurta (yana), maadaama ay jiraan dhaqamo kala duwan oo lagu gaaro dariiqa ruuxiga ah, laakiin ma jiro mid ka sarreeya, marka laga reebo inuu yahay a. dabeecadda Buddhism.
Tusaalaha ugu muhiimsan ee Buddhism-ka Bari waa Zen Buddhism, halkaas oo afarta dhaqan iyo labada laga soo galo laga heli karo, si loo noqdo Bodhidharma, waxaan sidoo kale ka heli karnaa Shanta Darajo ee Dongshan Liangjie.
Buddhismka Indo-Tibetan: waa sifo kale oo Budhiismku leeyahay oo u horseedi doonta dhaqtarka edbinta leh dariiqa xoraynta, halkii se lagu tilmaamay nooca suugaaneed ee loo yaqaan Lam-rim, taas oo macnaheedu yahay marxaladaha waddada. Dugsiyada Tibetan ee Buddhism-ka waxay dhammaantood yeelan doonaan bandhig u gaar ah oo ku saabsan Lam-rim. Buddhism-ka suugaanta ahi waxay dib ugu noqotaa qoraal-gacmeedyada uu qoray sayidkii Hindida Atiśa, kaas oo loo yaqaan "Lamp for the Path to Enlightenment" (Bodhipathapradīpa, qarnigii XNUMXaad).
Dhaqamada Buddhist ee ugu badan ee la isticmaalo
Dhaqannada Buddhistku waa farsamooyinka iyo astaamaha Buddhism-ka oo ay wadaaddada Buddhism-ka iyo sidoo kale xertu si joogto ah u fuliyaan si ay u gaaraan dariiqa baraaruga ruuxiga ah ee iyaga ka mid ah waxaan aqoonsan karnaa in suufiyadu ay ku jiri doonaan xaalad toosan oo ruuxi ah iyo waqti ka dib. doonista inaan gaadhno naxariista, xikmada, habab xirfad leh, iyo dhinacyo kale oo badan oo maskaxda iftiimaya ee Budha ah, waxaanan sidoo kale dib u eegeynaa dariiqa tartiib tartiib ah ee iftiinka. (LamRim).
Dhageysiga Dharma: Si loo bilaabo jidka loo maro baraaruga ruuxiga ah, waa in la ogaadaa waxa Buddha baray, waana dabeecadda Budhisnimada laga helay qoraallada Samaññaphala Sutta iyo Cula-Hatthipadopama Sutta, tani waa tallaabada ugu horreysa, tan ka dib waa inaad heshaa. kalsooni badan iyo iimaanka Buddha.
Macallimiinta Buddhist ee ugu khibradda badan laanta Mahayana iyo laanta Theravada waxay isku raacsan yihiin in Dharma la dhageysto, khudbadaha Buddhistaha ee waayadii horena loo darso hab asluub leh oo ay ku fogaadeen inay caddeeyaan arrimaha soo socda: "Haddii qofku rabo inuu barto oo ku dhaqmo Buddha Dharma." Si la mid ah Buddhism-ka Indo-Tibetan qoraallada marxaladaha waddada (Lam Rim) ayaa loo adeegsadaa waana marxalad aad muhiim u ah in la maqlo wax kasta oo ku saabsan aqoonta Buddhist.
Qaxooti: Waa dhaqan kale oo aad muhiim u ah Buddhist iyo dugsiyada lagu barto aqoonta Buddhist, "Saddexda Qaxooti" waa in loo qaataa daraasadda ugu horreysa, taas oo sidoo kale loo yaqaan saddexda dahab ee hore ee lagu sharraxay maqaalkan ku saabsan sifooyinka Buddhismka. .
Buddhism-ka Tibetan, magangal afraad ayaa lagu daray, taas oo ah lama-yaqaanka caanka ah, Buddhist-ku waxay aaminsan yihiin in saddex magangalyadu yihiin ilaaliyaha guud ahaan mujtamaca iyo bulshada, iyo, sida nooc ka mid ah ixtiraamka, waxay caabudaan isaga, waxaa jira qadiimiga qadiimiga ah. qaacidada u dhigan sidan:
"Waxaan u aaday Budha si aan magan u galo, waxaan aadayaa Dhamma magangal, waxaan u aadaa Sangha magan-gelyo"
Cilmi-baare lagu magacaabo Harvey ayaa u yimid inuu akhriyo mantra-kan, wuxuuna sheegay inaysan ahayn meel la isku qariyo balse haddii la akhriyo si joogto ah, ay nadiifinayso oo kor u qaadi doonto xoogga wadnaha.
Iskuulada Buddhist-ka waxaa ka jira xaflad uu maamulo nin raahib ah ama macalin ah oo soo bandhigaya magangelyada saddexda jawharad, tani waxaa loo sameeyaa si cad oo muuqata iyo sidoo kale waa ballanqaad laakiin ma noqonayso wax aan macquul ahayn si loo sameeyo. gaaro baraaruga ruuxiga ah.
Dad badan oo suufiyayaal ah iyo xirfadlayaal Buddhism ah ayaa gabbaad u noqon kara saddexda dahab ee laftooda edbinta iyo daacadnimada waxaana laga yaabaa inay ku filan tahay Buddhist qaar.
Cibaadada: Buddhism-ka, cibaadadu waxay ka kooban tahay aaminaad iyo iimaan, taas oo ah inay noqotaa tayada ay tahay in lagu dheellitiro xigmadda iyo wehelka wadaadka, maadaama ay tahay sifo Buddhism ah oo ay tahay in si joogto ah loogu dhaqmo waa fekerka. Taasi waa sababta daacadnimadu ay tahay inay noqotaa qayb aad muhiim u ah dhaqanka Buddhist si loo gaaro baraaruga ruuxiga ah.
Cibaadada waxa kale oo ka mid noqon kara salaadda cibaadada, sujuudda, wax bixinta, xajka, iyo gabayada. Cibaadada Buddhist, had iyo jeer waxay diiradda saari doontaa shay ama muuqaal loo arko inay muqadas tahay ama ruux ahaan saameyn ku leh kaniisadda Buddhist. Tusaalooyinka qaarkood waa: rinjiyeynta ama taalooyinka Buddhas iyo bodhisattvas, stupas, iyo geedo bodhi ah.
Waa in la sheegaa in kooxaha heesa ee cibaadada ah ay had iyo jeer ku jireen macbadyada Buddhist si ay ugu mahadceliyaan Buddha. Tan iyo markii tani ay dib ugu soo noqoto Hindiya, tan iyo markii ay ku mahadsan tahay heesaha waxay ka caawisaa in la xasuusto waxbaristii uu Budada soo gudbiyay waqtigiisa.
Waxa kale oo jira tusbaxyo sita magaca mala, oo loo isticmaalo in lagu sheegi karo hees soo noqnoqonaysa, sidaas si la mid ah heesta ayaa loo adeegsadaa in lagu fuliyo fikir kooxeed iyo in la sameeyo mantras guud taasina waxay horseed u noqon doontaa. in xasiloonida iyo nabadda keniisad Buddhist ah.
Anshaxa Buddhist: Waxaa loo yaqaan sila, waa dabeecad aad u aasaasi ah oo Buddhism ah tan iyo markii lagu aasaasay mabda'a ah inaan waligood waxyeello loo geysan, dariiqa dhexena wuxuu noqonayaa ikhtiyaarka ugu fiican tan iyo markii la qaato dhexdhexaad ah oo qofku waa inuusan waxba ku dhejin. midkood.
Barashada falsafada Buddhist, mabaadi'da anshaxeed waa in lagu go'aamiyaa ficilka uu qofku qaadayo, maadaama ficilku u yeelan karo cawaaqib waxyeello ama waxyeello naftiisa ama qof kale, taasina waa sababta anshaxa Buddhist ka kooban yahay ku hadalka iyo samaynta wax sax ah.
Qoraallada Buddhist waxaa jira shan qaynuun oo ah in wadaad kasta oo Buddhist ah iyo xirfadle waa inuu raaco ugu yaraan si uu u yeesho akhlaaqda Buddhist, maaddaama nidaamka akhlaaqda iyo qawaaniinta monasticku ay yihiin mid ka mid ah qodobbada ugu muhiimsan ee suufiga iyo falsafada Buddhist. Shanta xeer ayaa lagu dhaqmaa rag iyo dumarba, waana kuwan.
- Qofna ha dilin.
- Wax aan anigu lahayn ha qaadan.
- Ha ku lug yeelan dhaqan galmo waxyeello leh.
- Been ha sheegin.
- Ha isticmaalin aalkolo ama daroogo horseeda feejignaan la'aan.
Marka laga soo tago shanta xeer, dhammaan suufiyada Buddhist iyo nasiyiinta waa inay u hoggaansamaan qaar ka mid ah 200 oo sharci oo dheeraad ah oo si faahfaahsan loogu qoray Vinaya pitaka, taas oo ah dukumeentiga saxda ah ee hogaaminta nolosha monastic iyo, markeeda, waxaa lagu qeexay Shanga.
Waxa kale oo la yidhi suufiyadu waa inay isbarbardhigaan oo xaaladdan cakiran ee dadka kale ha yeelin. Waa inay lahaadaan naxariis badan iyo aaminaad adag oo ah inay jirto aargudasho karmic ah oo aasaas u ah amarada Buddhist.
Waxaa muhiim ah in la ogaado in shanta qaynuun ee aan kor ku soo sheegnay ay tahay in ay raacaan suufiyada ku nool kaniisadda iyo sidoo kale suufiyada oo jiifa oo leh guri u gaar ah. Laakin waa in la ogaadaa in awaamiirtu aysan ahayn amar, xad-gudubyada lagu sameeyo axkaamta aysan keenin cunaqabatayn diimeed.
Laakin haddii ay keento taxane karmic ah oo dib-u-dhalasho ah, tusaale ahaan waa in qof dilay qof kale dib-u-dhalashada uu ku samayn karo goobta cadaabta. Oo haddii dhibbanuhu yahay wadaad kale oo Buddhist ah, waxay ku sii jiri doontaa waqti dheer iyo xaalado aad u daran.
Taasi waa sababta awaamiirtan loo sameeyay hadafka ah inay awoodaan inay kobciyaan maskaxda oo ay yeeshaan dabeecad ay ku horumariyaan jidkooda xagga toosinta ruuxiga ah ee shakhsiga. Nolosha lagu fuliyo keniisad ma laha amarro dheeraad ah, kaliya raac waxa loo yaqaan Viyana (Anshaxa) iyo xeerka qawaaniinta monastic ee jira.
Si ka duwan suufiyada caadiga ah, xadgudubyadan ay sameeyeen suufiyada waxay yeelan doonaan cunaqabatayn. Waxa ugu xooggan waa ka saarida guud ee sangha, haddii uu geystay wax dil ah ama ku lug yeeshay galmo, xatooyo, ama sheegasho been ah oo ku saabsan aqoonta nin kale oo Buddhist ah.
Haddii wadaadka Buddhist ah uu ka qaybqaatay dembiyo yaryar, waa laga eryi karaa wakhti waxaana loo oggolaan karaa inuu mar kale galo. Cunaqabatayntu way kala duwanaan kartaa iyadoo loo eegayo dugsiga, keniisad iyo walaaltinimada uu ka tirsan yahay raahibkii dembiilaha ahaa.
Kuwa hadda bilaabaya nolosha monastic iyo sidoo kale suufiyada jiifka ah ee walaalo badan ayaa looga baahan yahay inay dhawraan sideed ilaa toban amar mar mar. Afar ka mid ah amarradan ayaa la mid ah in wadaad kasta oo Buddhist ah ama mid ka mid ah falsafada Buddhist ay tahay inuu u hoggaansamo, kuwaas oo aan ahayn in la dilo, aan la xadin, been sheegin oo aan la sakhraamin. Afarta kale ee ay tahay in la buuxiyo warqadda waa.
- Wax dhaqdhaqaaq galmo ah ma jiro;
- Ka fogow inaad wax cunayso wakhti khaldan (duhur ka dib);
- Iska ilaali dahabka, cadarka, qurxinta, maaweelada;
- Iska ilaali inaad ku seexato sariir sare.
Siddeedan xeer waa in la fuliyaa si looga fogaado dhibaatooyinka dib-u-dhalashada soo socota, dhammaan amarradan waxaa lagu xusuustaa maalinta amarrada, waa maalin taariikhi ah oo la aasaasay wakhtiyadii Buddha Siddhārtha Gautama. Adduunka maalintan waxa lala barbar dhigayaa fikradda Yuhuudda iyo Masiixiyiinta ee sabtida.
Iscasilaad: Waa dhaqan kale oo muhiim ah oo sifo ah oo Budhiism ah oo la baray tan iyo wakhtigii Buddha Siddhārtha Gautama, tani waxay la macno tahay in ay tahay xaddidaadda dareenka iyo waa dhaqan la baray ka hor inta aan si rasmi ah loo fikirin, tan iyo markii la og yahay wadaadku wuxuu taageersan yahay diidmada. si aad u wanaajiso fikirkaaga.
Tan iyo markii la ogaaday dhaqankan raahibku wuxuu daciifiyaa rabitaanka dareenka ee caqabad ku noqon kara. Sida laga soo xigtay Bhikkhu Anālayo, waa marka rabitaanka la xaddido in wadaadka Buddhist uu awoodo "ka ilaali albaabada dareenka si aad uga hortagto dareenka dareenka ee u horseedaya rabitaan iyo murugo»
Si loo fuliyo dhaqankan dareenka miyir-qabka ah ee dareenka dareenka, wadaadka Buddhist waa inuu ka ilaaliyaa saameynta waxyeellada leh ee maskaxdiisa. Dad badan oo Buddhist ah ayaa sheegay in dhaqanka joogtada ah ee dib-u-celinta ay ku gaari karaan dareen nabadeed iyo farxad weyn oo gudaha ah waxayna sameeyaan saldhig muhiim ah oo faham wanaagsan iyo xoojinta wadaadka Buddhist.
Dhaqanka Buddhist-ku wuxuu tilmaamayaa xaqiiqda ah in suufiyada Buddhist ay tahay inay ka tanaasulaan rabitaannada iyo ficillada loo arko inay yihiin kuwo aan caafimaad qabin si ay u fuliyaan jidkooda ruuxiga ah, sida rabitaanka dareenka iyo waxyaalaha adduunka.
Wadaadada Buddhist-ku siyaabo kala duwan ayay u kobciyaan diidmada, tusaale ahaan waa in ay ku celceliyaan deeqda, tusaale kale waa in ay ka tanaasulaan nolosha dhabta ah oo ay naftooda u huraan nolosha monastic iyo ugu dambeyntii, laakiin ugu yaraan, si ay ugu dhaqmaan guur-guurka si ku meel gaar ah ama nolosha suufiga ah. Waa nooc ka mid ah noocyada ka-tagidda ee jira.
suufiyada kale ee Buddhist, si ay u kobciyaan diidmada, waxay isticmaalaan habka uu baray Buddha Siddhārtha Gautama, kaas oo ka kooban ka fiirsashada khatarta iyo raaxada dareenka, taas oo qayb ka ah khudbad uu u jeediyay asxaabtiisa. Dhaqankan waxaa la baraa ka dib markii xertu hore u ogaatay ku dhaqanka ku-deeqidda iyo anshaxa Buddhist.
Dhaqan kale oo ay tahay in la ogaado oo la socota diidmo ayaa ah midda uu Buddha baray oo loo yaqaan "dhexdhexaadnimada markaad wax cunayso suufiyadu waxay ka dhigan tahay inaysan waxba cuni doonin duhurkii ka dib. suufiyada caada ah waxay raacaan qaanuunkan munaasabado gaar ah oo ah dhawrid diimeed.
Maskaxda iyo fahamka cad: Waa tababarka uu wadaadka Buddhist ahi leeyahay kaas oo u oggolaanaya inuu si dhab ah u xasuusto oo u kaydiyo macluumaadka muhiimka ah ee xusuustiisa waana dabeecadda Budhiismka maaddaama falsafada Buddhist ay lagama maarmaan tahay in la isticmaalo xusuusta.
Faylasuuf Buddhist ah oo loo yaqaan Asanga wuxuu aad ugu fogaaday inuu qeexo maskaxda iyo fahamka cad sida "Waxay ka dhigan tahay in maskaxdu aanay iloobin shayga khibradda leh. Shaqadeedu waa mid aan leexleexad lahayn"Si la mid ah cilmi-baadhaha Rupert Gethin, sati sidoo kale"ogaanshaha xidhiidhka ka dhexeeya waxyaalaha iyo sidaas darteed ka warqabka qiimaha qaraabada ah ee dhacdo kasta«.
Dareenka Buddhist: mid ka mid ah sifooyinka Buddhist-ka oo si weyn uga muuqda falsafada Buddhist, inkasta oo ay jiraan tiro badan oo farsamooyin feker ah oo dhammaantood waxay ku xirnaan doonaan dugsiga, keniisadda iyo walaalnimada uu ka tirsan yahay wadaad Buddhist ah.
Inkasta oo dhammaan fikirka Buddhist-ku ay diiradda saaraan laba walxood oo loo yaqaan samatha (dejinta maskaxda, xasilloonida) iyo vipassana (aqoon toos ah, dareen). Fikirka Budhiistaha waxa ku jira xudunta udub-dhexaadka ah waana xasillooni laakiin u fiirsashada taxadarka leh ee hababka iyo ifafaalaha uu la kulmi karo xirfadlaha Buddhist.
Qoraalladii ugu horreeyay ee Buddhist waxa ay inta badan tilmaamaysaa in la gaadho midaynta maskaxda, waxa kale oo la sheegay in ay tahay in ay ku jirto xaalad xasilloon oo miyir-qabku ku urursan yahay oo la mideeyo iyada oo aan wax leexin ah Asanga ku qeexin "diiradda maskaxeed ee shayga la baaray. Shaqadeedu waa inay aasaas u noqoto aqoonta (jñāna) »
Fikirka Buddhistka waxa lagu bartaa habab kala duwan sida neefsashada, jidhka jidhka, dareenka wanaagsan iyo dareenka aan fiicnayn ee maskaxda lafteeda. Habka fekerka ee Hindiya lagu isticmaalo waxaa lagu sifeeyaa Rigveda iyo qoraallada Buddhist ee kala duwan kuwaas oo badbaaday ilaa maantadan la joogo.
In kasta oo qaar badan ay caddeeyeen in habkan ilaa maanta la isticmaalo, laakiin si kastaba ha ahaatee waxaa jira aqoon laga soo qaatay qoraal-gacmeedyadii waagaas oo Budha uu baray ka fiirsashada hab iyo aragti si loo awoodo in qofku xoreeyo naftiisa taasina waxay fursad u siisay fikirka. oo ka mid ah afarta jhans wada jir ah oo miyir leh.
Wadahadallada lagu qabtay fikirka Buddhist-ku waa in aysan jirin fikrad rasmi ah, iyo in aysan jirin is-dhexgal gudaha ah oo ka fiirsashada, waxaa intaa dheer in tani ay tahay in fikirka xad-dhaafka ah ee Jainism-ka sida fikradaha Hinduuga ah ee raadinaya helitaanka Nafta weligeed ah. iyo mid caalami ah.
Afarta Jhanas: Inkasta oo ay jiraan noocyo badan oo ka-fiirsasho, waxaa jira sifo Budhiism ah oo dad badan oo suufi ah ay isticmaalaan si ay u awoodaan inay u fekeraan habka ugu wanaagsan waxaana loo yaqaanaa afarta «rupa-jhānas» (afar meditation ee goobta qaabka), waxay waa heerar heerar ah oo soo gaaraya fiirsiga raxmadda si ay u awoodaan inay galaan xaalad fiiro gaar ah leh, xasillooni iyo lucidity.
Haddii aad heshay maqaalkan ku saabsan sifooyinka Buddhism-ka oo muhiim ah, waxaan kugu martiqaadayaa inaad booqato xiriirada soo socda: