Cibaadada Buddhism-ka iyo Xafladaha: maxay yihiin? iyo Noocyada

Diimaha kala duwan ee dunida ka jira, waxaa ka mid ah kuwa ugu cadcad Buddhism-ka, qormadan waxaan kaga hadlaynaa dhammaan cibaadada Buddhism-ka, ee ha seegin inaad ogaato.

Cibaadada Buddhismka

Xafladaha ama xafladaha waa falal la sameeyo sannado badan iyada oo aan la kulmin kala duwanaansho dhaqankooda ama diintooda, Buddhism-ka waxay ka badan yihiin barista falsafada iyo ruuxa ruuxiga ah ee uu gudbiyay Buda. Dabaaldegooda iyo dabbaaldegooda waxaa loogu talagalay in lagu xuso waqtiyo gaar ah oo la bilaabay, geeri, sanadka cusub, iwm.

Waa maxay cibaadada Buddhism-ka?

Budhiismku waa ka badan yahay diinta, sababtoo ah waxay aad hodan ugu tahay caqiidooyinka kala duwan, caadooyinka, dhaqamada, dabaaldegyada iyo xafladaha kuwaas oo aad u muuqda. Qaar badan oo ka mid ah waxbarista uu bixiyo Budha ayaa lagu sharfay oo lagu xusuustaa caadooyinkan Buddhist. Diin ahaan, Budhiisku waa qani, qalaad oo ay ka buuxaan siro badan, falsafadiisu waa cajiib maadaama ay ku barayso inaad ku noolaato nolosha.

Aasaasihii Buddhism-ka waxa la odhan jiray Siddharta Gautama, oo sidoo kale loo yiqiin Sakyamuni tan iyo markii uu ahaa nin dhallinyaro ah oo ka tirsan qabiilka Sakya, waxa uu ku dhashay Kapilavastu, sannadkiisii ​​dhalashadiisa iyo dhimashadiisa oo aan la garanayn, isaga qudhiisu wuxuu qaatay magaca Buda, kaas oo la odhan jiray Budha. waxaa loola jeedaa Midka Iftiimay ama Baraaruga, wuxuuna bilaabay inuu wax baristiisa ku wacdiyo Varanasi iyo guud ahaan Waqooyi Bari Hindiya.

Buddha

Siddhartha Gautama wuxuu noolaa intii u dhaxaysay qarniyadii 40aad iyo XNUMXaad ee Masiixa ka hor, asal ahaan asal ahaan, wuxuu noqday yogi, daawo nin, falsafad iyo xikmad, iyo waxbaristiisa wuxuu aasaasay Buddhism, waxbarashadiisa waxaa la siiyay waqooyi-galbeed Hindiya in ka badan XNUMX sano. , kuwaas oo ku salaysnaa silica iyo sidii loo dhamayn lahaa si loo gaadho Nirvana.

Asal ahaan, waxa uu ahaa qayb ka mid ah qoys aristocratic ah, nolol uu ka tagay si uu u noqdo tuugsi, ka dib markii uu sameeyay fekero oo uu ku noolaado ascetic, wuxuu ku guuleystey inuu helo dib-u-dhalasho ruuxi ah oo cusub. Waxaa la rumeysan yahay in hooyadii dhimatay markii uu dhashay, magiciisa Siddhartha macnihiisu waa "qofkii gaarey ujeedadiisa".

Sida laga soo xigtay taariikhyahano badan, waxay ahayd dabayl la odhan jiray Asita, kuwaas oo falanqeeyay 32 calaamad ee ilmaha oo saadaaliyay inuu si fiican u noqon karo boqor weyn ama nin quduus ah, saadaasha ayaa mar kale lagu soo celin doonaa iyada oo loo marayo culimo kala duwan, ka dib Kaundinya oo ah dhalinyaro Brahmin ah. wuxuu ahaa kii saadaaliyay inuu noqon doono Buda.

Dadkii ugu horreeyay ee wax ka qoray Gautanma waxay yeeleen sidii nin raadinaya yool ruuxi ah, kaas oo uu u noqday ascetic ama Sramana, ka dib markii uu ku hungoobay nolosha jiifka. Laakiin taariikh-nololeedkii soo baxay markii dambe waxay dejiyaan aragti riwaayado badan oo go'aan qaadashada ah, si ay u noqoto tuugsi. Xisaabaadka ugu da'da weyn ee raadinta ruuxiga ah ee Gautama ayaa laga helay Ariyapariyesaná-sutta ama Hadalka Questka Sharafta leh.

Halkaa waxay ku faahfaahiyeen in ka tanaasulida noloshii mudnaanta ay ahayd sababtoo ah wuxuu ka fikiray gabow, jirro iyo dhimasho, wuxuuna u maleeyay in dhammaantood ay jirto baxsad, oo uu ugu yeeray Nirvana. Markii uu baxay, aabbihii iyo adeerkiis ayaa si aan naxariis lahayn u ooyay go'aankan. Siddhartha waxa uu ku noolaa sidii amiir ilaa uu ka gaadhay 29 sano jir ee Kapilavastu ilaa uu ka helay dhacdada afartii kulan ee uu la kulmay, halkaas oo uu ku arkay in taajirnimada iyo agabka maadiga ahi aanay ahayn waxa uu naftiisa u rabo.

Dhacdadii afartaas is-arag ku dhacday waxay dhacday maalin uu ka soo baxay qasrigiisii ​​si uu u eego sida ay dadka ku nooli u nool yihiin, wuxuuna jidka la kulmay nin aad u da’ ah, ka dibna nin buka, meyd iyo qof miyir qaba. Kulamadani waxay u horseedayaan niyad jab weyn, sidaas darteed wuxuu rabay inuu ka gudbo gabowga, jirro iyo dhimasho, isagoo noqda mid miyir beel ah.

Wuxuu u baxay faras, wuxuuna bilaabay inuu helo nolol tuugsi ah. Sida laga soo xigtay taariikhyahanadu, wuxuu bilaabay inuu ku fekero yoga oo uu la socdo Master Arada Kalama, ka dib wuxuu raacay Master Udaka Ramaputa, kaas oo uu u yimid inuu yeesho xaalado miyir-qab ah oo uu ugu yeeray wareegga aan qummanayn ama faham la'aanta.

Wuxuu had iyo jeer ku dhammaan jiray inuu ku qanacsanayn dhammaan casharradaas oo wuxuu u aaday meelo kale si uu u raadiyo aqoon cusub, nolosha maan-gaabyada, cunista ugu yar ee cuntada iyo xakamaynta neefta. Isaga oo aad u fakaraya ayaa waxa uu arkay sawirka aabbihii oo beer la falay ku jira, waxa aanu arkay in uu ku faraxsan yahay. Halkaa waxa uu ka helay abstraction-ka meditative ee uu ugu yeedhay Dhyana oo uu ogaa in tani ay tahay dariiqa runta ah ee baraaruga ee aanay ahayn nolosha qalafsan ee uu ku kacay.

Markaa waxa uu u maleeyey in ay jirto dariiq dhexe, dhexdhexaad ah, oo aan ka tagin hedonism ama fayoobaanta, waxa uu u bixiyey jidkan dhexda ah "Jidka Siddeedaad ee Sharafta leh". Habeenkii oo dayax buuxay ayuu hoos fadhiistay geed berde ah ama Bhodi, halkaas oo uu ku yidhi ma kici doono ilaa uu xaqiiqada helo, qaar ka mid ah xertiisa ayaa ka tagay, sababtoo ah waxay u maleeyeen inuu ka tagay wuxuu raadinayay.

Waxa uu geedka hoostiisa ku jiray toddobaadyo, 49 maalmood ayuu halkaas joogay, isaga oo horeba u jiray 39 jir, waxa uu gaadhay waxa aan ugu yeedho baraaruga ama Bodi, waana sida uu dareemay in uu si buuxda isu xoreeyey. Dhacdadani waxay dhacday bishii shanaad ee kalandarka dayaxa, tan iyo markaas waxay ahayd markii uu bilaabay in loogu yeero Buddha ama mid soo toosay, oo sidoo kale loo turjumi karo mid la iftiimiyay.

Sida laga soo xigtay qoraallada aadka u da'da weyn, marka qofku noqdo Budha, sababtoo ah qofku wuxuu ku guuleystey saddex aqoon sare: xasuusinta noloshii hore ee uu lahaa, isagoo leh isha rabbaaniga ah ee u oggolaanaysa inuu ogaado qaddarka karmic iyo sababtoo ah wuxuu ka saaray maskaxdiisa dhammaantiis. curiyayaasha ku sakhraamaya. Marka uu u yimaado baraarujintiisa waxa uu fahmayaa waxa dhibka keenaya oo uu garanayo sida meesha looga saari karo.

Fahamkaas waxaa loo yaqaanaa afarta xaqiiqo ee sharafta leh, marka la ogaado oo la aqoonsado, waxaa la gaaray xaalad xor ah oo ugu sarreysa, oo loo yaqaan Nirvana, wuxuuna ogaa in dhammaan aadanaha ay gaari karaan. Budhha, Nirvana waxay u heli jirtay xasilooni maskaxeed oo kaamil ah halka qofku ka xoroobo jaahilnimada, hunguriga, nacaybka iyo xaalad kasta oo kale oo xanuunka saameeya maskaxda.

Baraarugisii ka dib waxa uu bilaabay in uu yeesho xer uu wax u baray aqoontiisa oo dhan, sidaa awgeed waxa uu ka samaystay bulshada Buddhist. Muddo 45 sano ah oo dheeraad ah Buddha wuxuu u safray bannaanka Ganges, oo uu weheliyo sangha, isaga oo baraya dhammaan dadka ka soo jeeda kuwa gobta ah, gacan-ku-dhiiglayaasha sida Angulimala iyo xitaa Alavaka cannibal, wuxuu lahaa ilaalinta boqorrada sida Kosala iyo Magadha. Sannado ka dib xitaa aabbihii wuxuu u beddelay Buddhism.

Galitaanka dumarka ee amarka Buddha, waxay lahaayeen xoogaa dood ah, tan iyo markii haweeneydii ugu horreysay ee dooneysay inay raacdo sangha waxay ahayd hooyada hooyada Buddha, Mahaprajapati Gautami, laakiin waa la diiday, iyada iyo haweenka kale waxay raacaan Buddha safarradiisa oo ay dhameeyaan. ilaa shan sano ka dib Budhdu waxay ogolaatay in la soo bandhigo nuns dumar ah, tan iyo markii uu u maleynayay in ragga iyo dumarku ay yeelan karaan awood isku mid ah si ay u gaaraan baraaruga, inkastoo ay tahay inay raacaan 8 xeerar dheeraad ah oo loo yaqaan gurudharmas.

Ka dib 20 sano oo macalin ah waxa uu ku guuleystey in uu dego ama iska dhigo Sravasti, oo ah caasimadda Boqortooyada Kosala, halkaas oo uu ku qaadan doono sannadihii ugu dambeeyay, sangha ayaa sii waday in uu sii koro, sidaas darteed waa in la sameeyo xeerar uu soo saaray Buddha laftiisa. kuwan waxaa lagu qoray Pratimoska waxaana akhrin jiray labadii toddobaadba mar bulshada. In Pratimoskas dhammaan xeerarka ama xeerarka anshaxa guud ayaa la aasaasay, xeerarka nolosha nolosha ee keniisad, sida maddiibad iyo khamiisyo.

Budha waxa uu sii waday da'da, laakiin ma joojin waxbarashadii, wuxuu hore u bilaabay inuu xanuunka dhabarka qabto, wuxuuna bilaabay inuu waxbarashadiisa u celiyo dhawr xer ah, si uu u nasto, laakiin ilmo adeer iyo xer ka mid ah oo lagu magacaabo Devadatta ayaa doonayay inuu qabto hoggaanka. ee Sangha, ku guuldareystay inuu sidaas sameeyo, wuxuu ka soocaa koox taabacsan oo uu sameeyo amar u gaar ah.

Budha hore iyo jirran ayaa go'aansaday inuusan kor u qaadi karin ku-xigeen ee sangha, laakiin dhammaantood waa inay u hoggaansamaan nolol jasiirad ahaan naftooda, inay noqdaan magangalyadooda. Waxaa laga yaabaa inuu u dhinto wadno-xannuun ku dhaca mesentery-ga caadiga ah ee dadka da'da ah. Xertiisii ​​u dambaysay ee uu amarkiisa bilaabay waxa ay ahayd Subhadda. Geeridiisa ka dib waxaa lagu sharfay ubaxyo, muusig iyo udgoon, meydkiisa waa la gubay, hadhaagiisii ​​ayaa loo keydiyay, waxaana loo qeybiyay qeybo kala duwan oo Hindiya ka tirsan.

Taariikhyahano badan iyo dad badan oo xiiseynaya Buddha, fahamka karma iyo dib-u-dhalashada waa qaybo ka mid ah nolosha lafteeda, Buddha ayaa sharaxay in dhimashada iyo dib-u-dhalashada (samsara) ay tahay qayb ka mid ah Dukkha iyo ujeedada aasaasiga ah waa in la sii daayo wareegga. Karma waxay ahayd nooc ka mid ah niyadda maskaxda, halkaas oo dhammaan fikradaha, erayada iyo falkuba ay ka soo jeedaan qiimaha akhlaaqda, taas oo ah mid togan ama taban oo dhammaantoodna ay jiraan niyo.

Fal kasta oo karma ah oo noloshan aynu ku noolnahay waxa uu u saameeyaa dib-u-dhalashada si wanaagsan iyo mid xunba, waana sababta aan u tix-gelinayo qaar badan oo ka mid ah sababaha keena xanuunka iyo raaxada, kuwaas oo noqon kara mid jireed ama deegaan oo ay weheliso karma.

• Budhhu waxa uu barayaa yoolka laga gudbayo in qofka caalimka ahi uu sidoo kale gaadhi karo farxad adduun.
• Qofka caadiga ah wuxuu u dhaqmaa lix xiriir oo aasaasi ah: waalidiinta iyo carruurta, macalimiinta iyo ardayda, ninkeeda iyo naagta, saaxiibada iyo asxaabta, loo shaqeeyaha iyo shaqaalaha, kuwa raacsan iyo hagayaasha diinta.
• Budha waxa uu barayaa in ay jiraan laba nooc oo farxad ah, kuwa muuqda ee nolosha waxaana lagu gaaraa dadaal joogto ah, ilaalin, saaxiibo wanaagsan iyo nolol dheellitiran; iyo farxadda aakhiro oo lagu helo iimaan, akhlaaqda wanaagsan, awaamiirta, deeqsinimada iyo xigmadda.
• Budha waxa uu sheegay in dib-u-dhalasho wanaagsan ay lagama maarmaan tahay in la beero karma caafimaad qaba ama kusala oo laga fogaado karma xun ama akusala. Karma wanaagsan waa in saddex ficil la sameeyaa, kuwaas oo ah deeqaha, anshaxa anshaxa iyo ka-fiirsashada.
• Horumarinta maskaxdu waa lama huraan si loo gaaro dariiqa ruuxiga ah iyo dhaqanka fekerka waa in lagu daraa tan.
• Budhha waxa uu barayaa in qofku uu dib u milicsado khatarta ay leedahay in lagu raaxaysto dareenka, maadaama ay kuwani yihiin asalka isku dhacyada bini'aadamka.
• Farxadda waxaa lagu heli karaa meel ka baxsan raaxaysiga dareenka ah iyo in lagu farxo raaxaysi ruuxeed sare.
• Dhyana waa ka-fiirsashada aasaasiga ah ee waxbarista Buddha, marka aan ku tababarno dhyana dhammaan dareenka dareenka waa laga laaban karaa si loo gaaro heerka saxda ah ee sinnaanta iyo wacyigelinta.

Waxaa loo magacaabay Budha maadaama tani ay ka dhigan tahay mid soo toosay. Waxa uu ku guulaystey in uu u socdaalo guud ahaan bannaanka Ganges, isaga oo wax bari jiray oo sameeyay bulshadiisa cusub oo ragga iyo dumarka lagu soo dari karo, qaar badan oo iyaga ka mid ah waxay noqdeen suufi halka qaar kalena ay u noolaayeen sidii dad caadi ah.

Waxbariddiisa wuxuu raadiyay barta dhexe ee u dhaxaysa raaxada dareenka iyo miyir-qabka adag. Raadinta jidkiisa ruuxiga ah waxay ahayd in la sameeyo dhaqamo iyo tababaro anshaxeed iyo ka-fiirsasho, wuxuuna had iyo jeer ka soo horjeeday dhaqamada wadaaddada si ay u dilaan xoolaha si ay allabari u bixiyaan. Dhammaan waxbaristiisa ayaa la soo ururiyey markii uu dhintay, oo ay ku jiraan khudbadihiisa ama Sutras iyo koodhadhka monastic ama Vinayas, ka dibna waxaa lagu kala qaadaa lahjadaha Pracritic, oo ku faafay Hindiya oo dhan.

Noocyada Cibaadada Buddhism-ka

Sida la og yahay Buddhism-ku waxa uu ka dhashay Hindiya intii u dhaxaysay Qarnigii 7aad iyo 500aad ee BC, wuxuuna ku faafay meelo badan oo Aasiya ka mid ah, ilaa maanta waa diinta afraad ee ugu badan ee adduunka oo dhan. Waxaa lagu qiyaasaa in ku dhawaad ​​XNUMX boqolkiiba dadka meeraha ah ay ku dhaqmaan Buddhism, taas oo ah, waxaan ka hadlaynaa XNUMX milyan oo qof.

Diinta in ka badan, waa falsafada nolosha, mar haddii ay ku guulaysato in ay gaarto meelaha daciifka ah ee dadka, si ay uga adkaato oo ay u xoogaystaan ​​​​maskaxeed, si ay u gaaraan xikmad sare. Waxa ay leedahay xeerar taxane ah oo ay tahay in qof kastaa sameeyo oo uu raaco si ay naftiisu daahir u noqoto, iyaga oo raacaya layliga ruuxiga ah ee ka dhigaya inay gartaan, aqbalaan oo beddelaan khaladaadkooda.

Dhammaan cibaadada Buddhism-ka waxaa loo sameeyaa si kor loogu qaado sida loo aqoonsado kartida qof kasta oo bini'aadam ah iyo inay gaadhaan xigmadda. Tani waa inay maareeyaan si ay u gaaraan Nirvana, taas oo ah habka lagu sii daayo rabitaanka, lagu gaaro miyir-qabka shakhsi ahaaneed iyo helitaanka reincarnation. Buddhismku waxa uu u qaybsan yahay laamaha soo socda:

• Theravada: Sidoo kale loo yaqaan Dugsiga Odayaasha, waxay ka bilaabantay Sri Lanka waana mid ka mid ah laamaha ugu ilaalinta badan marka loo eego caqiidooyinka ama Dhamma iyo edbinta monastic. Caqiidadiisu waxay ku salaysan tahay nuxurka Nikayas ee Pali Canon.
• mahayana: Sidoo kale loo yaqaan Jidka Wayn, laantaan aad bay u furan tahay maadaama ay aqbasho qoraallada iyo casharrada kale maadaama aysan ahayn mid dhexe ama adag.
• vajrayana: waxa ay la mid tahay lifaaqii hore oo kale, iyada oo la isticmaalayo iyo ku dhaqanka farsamooyin kala duwan oo loo yaqaan Upaya, kuwaas oo ah dhaqamada esotericism, mantras, dharanis, mudras, mandalas, iwm.

Mid kasta oo ka mid ah laamihiisu waxay noqon karaan kuwo kala duwan, maaddaama mid kasta oo iyaga ka mid ah uu leeyahay aragtiyo iyo caqiidooyin kala duwan oo ku saabsan sida caado kasta loo sameeyo. Caqiidooyinkoodu waxay ku saleysan yihiin dhammaan waxbarista Budha, inkastoo aan loo tixgalin ilaah, waa jaantuska asaasiga ah ee ay caabudaan dhammaan Budhistaha, suufiyada iyo dadka caadiga ah, kuwaas oo dhammaan dhinacyada loo hayo. Buddhismku wuxuu diiradda saarayaa saddex arrimood oo aasaasi ah:

cibaadada: tani waxay ka dhigan tahay in ka badan wax kasta oo u heellan si uu u noqdo qof sare, si uu u sameeyo qofku waa inuu lahaadaa ballanqaad, ka sarreeya iyo wax kasta oo ka sarreeya jacaylka. Midka ugu horreeya waxa loola jeedaa xaqiiqda ah in qofku waa inuu ahaado mid joogto ah oo diiradda saaraya sida ay uga go'an tahay inuu naftiisa u beddelo shaqada maalinlaha ah, kaas oo ah inuu ahaado mid adag, ammaan ah oo xor ah.

Gudbinta waxa loola jeedaa hab-dhaqanka loo baahan yahay in loo qaado dhinaca nolosha iyo isbeddelka mudnaanta leh si loo sii socdo oo loo gaaro aragti ballaadhan oo caalamka oo dhan ah oo ku saabsan welwelka maalinlaha ah iyo in la gaarsiiyo dhammaan dhinacyada bulshada, siyaasadda iyo siyaasadda. deegaanka.

Qodobka saddexaad oo ah jacaylka, wuxuu ku fekerayaa in tani ay tahay midda midaysa ballan-qaadka iyo ka-is-dhaafsiga, waa jacaylka in lagu dareemo dhibka dhibka, markaa waa in la isku halleeyaa jacaylku mar haddii ay dhiirigeliso ku-dhaqanka waxayna xoojinaysaa jidka. kaas oo wadnuhu furmo oo dariiqa Bodhisattva ama Buddha bilaabmaa.

Fikirka: Markaad samayso ku-dhaqanka fekerka waxaad ku gaadhi kartaa hadafka ah in aqoonta la nuugo iyo in la yeesho feejignaan maskaxeed, halkan ka fiirsashada waxaa lagu sameeyaa si loo gaaro xikmad iyo awood maskaxeed.

Tijaabo: Waqtigan xaadirka ah waxay ku saabsan tahay fulinta hawlaha iyo caadooyinka ka jira Buddhism, iyo ka mid noqoshada mid kasta oo iyaga ka mid ah si firfircoon si aad u gaarto waxa aad rabto.

Iyadoo maalmo badan loo tixgeliyo gaar ahaan sanadka dhexdiisa, xafladaha ayaa had iyo jeer la dabaaldegi doonaa kuwaas oo guud ahaan ku faraxsan iyo halka dadka oo dhan ay aadaan macbadyada maxaliga ah, Buddhist intooda badani waxay isticmaalaan jadwalka dayaxa ee ciidaha, taasina waa sababta ay ku kala duwan yihiin waddan ilaa waddan, guud ahaan Japan isticmaal jadwalka qoraxda.

Cibaadada Diinta Buddhist

Kuwaas waxaa lagu kala saaraa hawlo ama falal kala duwan oo ay tahay in Buddhisttu sameeyaan, kuwaas oo ku salaysan caqiidadooda iyo diintooda. Buddhismku waa mid soo jiidasho leh sababtoo ah waxay qani ku tahay caadooyinkeeda, waxay u ogolaataa dhammaan taageerayaasheeda inay la kulmaan tamar si ay u gaaraan hadafkooda, taas oo ah xigmad.

Budhiismku isuma muujiyo diin ahaan balse waa falsafad doonaysa oo kaliya in la helo daciifnimada qofka oo ka dhiga isaga oo sii xoogaysanaya isaga oo samaynaya fikirka iyo raadinta xigmadda ugu sareysa. Iyada oo loo marayo fikirkan in ay leeyihiin dhowr xeerar iyo cibaado u oggolaanaya qofka in uu nadiifiyo naftiisa, raaco dariiqa Buddhist ee daahirinta ruuxiga ah iyo iftiiminta, kaas oo wakhti ka dib u ogolaanaya in dhammaantood loo fahmo si toos ah iyo hab shakhsi ah. in dadku sameeyaan oo ay gaadhaan isbeddelkooda buuxa.

Dhammaan cibaadaysigu waxay raacaan hal ujeedo oo ah in qofku uu gaaro fahamka kartidooda si uu u gaaro xigmadda, taasina waa sababta ay u raadiyaan si ay u gaaraan xoraynta rabitaanka, gaaraan miyir-qabka shakhsi ahaaneed iyo reincarnation, si ay u helaan Nirvana. Cibaadooyinkan muhiimka ah gudahooda waxaynu ka heli karnaa:

genuflections

Waa habka uu qofku u ixtiraamo oo uu u cibaadeysto, waa caado ay sameeyeen suufiyadoodii iyo dhammaan kuwa ku dhaqma Buddhism si ay u sharfaan Buddha, waxaa loo samayn karaa laba siyaabood:

• Midka ugu horreeya wuxuu sameynayaa socodka, kaas oo qofku waa inuu istaagaa oo uu sameeyaa akhrinta "On Mani Padme Hum", taas oo ah mantra caalami ah, si loo sameeyo gacmaha waxaa la isku dhejiyaa heerka laabta, kuwaas oo kor loo qaado si ay u dhejiyaan. madaxa dushiisa ka dibna tallaabo hore u qaad. Kadibna gacmaha ayaa hoos loo dhigayaa wejiga, tillaabo kale ayaa la qaadayaa, ka dibna gacmaha ayaanu u keenaynaa laabta waxaana la qaadayaa tillaabada saddexaad. Ka dib waxaan kala saareynaa gacmaha oo aan u leexineynaa jirka dhinaca dhulka, jilbahayaga waxaan bilaabeynaa inaan sii dheereyno jirka oo dhan ilaa inta ay fooddayadu dhulka taabto, dhaqdhaqaaqan ayaa soo noqnoqda dhowr jeer.
• Habka labaad waa in jidhka lagu kala bixiyo sariirta sagxada, gudaha keniisad ama meel quduus ah, oo la sameeyo dhaqdhaqaaqa socodka laakiin hal meel. Qaabkan labaad waxaa sameeya kuwa ballan qaadaya, kuwa weydiisanaya ilaalin, farxad ama inay ka saaraan xoogaa dhib ah. Dhaqankan ruuxa waxaa lagu kobcin karaa iyadoo la samaynayo toban kun oo ixtiraam halka jidhku dhulka taabto oo cagaha qaawan lagu hayo, taasoo calaamad u ah ixtiraam.

Shaagaanka salaadda

Waxa loo yaqaan giraangiraha salaadda, waa dhululubo dhidibada ku taagan oo ka samaysan alwaax iyo naxaas, sida shaagagga gaadhiga, bannaanka waxa ku leh mantra Om Mani Padme Hum, gudahana waa meel. warqadda leh salaadaha kale ama mantras.

Shaagtan waa la rogmanayaa tanina waxay leedahay qiimo weyn tan iyo markaas waa inaad akhridaa salaadaha ama mantras. Inta badan waxay soo noqotaa, marar badan oo salaadaha ah waa in la akhriyaa, tani waxay u oggolaaneysaa inay yeeshaan xikmad badan iyo habka karma waa la nadiifiyaa. Macbadyada Buddhist waxaad ka heli kartaa taayiro badan oo salaadda ah, waxaa jira qaar kumanaan ka mid ah haysta.

canshuuraha dabka

Waxaa loo aqoonsan yahay inay yihiin Joma, Jomam ama Javan, waana caadooyin lagu sameeyo hareeraha koox dad ah oo la bixiyo dab quduus ah. Tani waxay ku saleysan tahay in la bixiyo allabaryo dab ah, waa caado kumanaan sano ah oo laamaha qaarkood ay yihiin kuwa ugu muhiimsan. Marka cibaadadaan la sameeyo, Sutras u dhigma waa in la akhriyaa.

xoraynta xoolaha

Tan waxaa lagu sameeyaa meelo u dhow macbadyada Buddhist ee Tibet iyo xayawaanka la sii daayo waa Yaks iyo ido. Waxay u socon karaan si xor ah, ka dib markii lagu qurxiyo dun xariiro kala duwan oo u dhexeeya saddex ilaa shan midab oo kala duwan, iyo sidoo kale dhar guduudan oo casaan ah.

Waxaa lagu bixiyaa hadiyado sawirada Buddha iyo Buurta xurmada leh, iyada oo aan waxyeello loo geysan meelaha bannaan, qofna ma waxyeelloobi karo ama allabaryo ma samayn karo, maaddaama xayawaanku ay tahay inay si dabiici ah u dhintaan.

dhagaxyada lawska

Dhagxaantaasi waa tixano is dulsaaran oo aan lahayn nidaam gaar ah iyo qaab dhismeed, waxaana la dhigaa hareeraha wadooyinka, wabiyada ama magaalooyinka iyo tuulooyinka. Waxaan ka heli karnaa meelaha xurmada leh iyo waddooyinka Tibet, halkaas oo dhagaxyada sidoo kale lagu xardhay Sutras kala duwan.

Dhaqanku waa in marka Buddhist ama xirfadle uu soo maro, waa inay ka tagaan dhagax tuubada oo ay yiraahdaan Sutra. Waa dhaqan soo jiray kumanaan sano, sidaas darteed waxaa durbaba soo baxay dhagxaan darbiyo ah, waxaanan ku aragnaa inay aad ugu dhow yihiin machadyada iyo raadadka dadka buuraha. Kuwa ugu caansan iyaga oo kordhinaya waa darbiga Jiana, kaas oo horeyba u ahaa 4 mitir, 300 mitir oo dherer ah iyo in ka badan 80 ballaaran, waxaad ka heli kartaa magaalada Xinzhai Village ee gobolka Tibetan ee Yushu (Shiinaha).

faraska dabaysha

Luuqadooda waxa ay u yaqaanaan Lung Ta waana calamada salaada, dadka ku dhaqma Budhisnimadu waxa ay ugu yeedhaan calaamada masiirka qofka iyo shanta shay ee dabiiciga ah. Magaceedu waxa uu ka soo jeedaa dabaysha iyo faraska, kuwaas oo ah habka dabicigu ugu adeego gaadiid ahaan. Farasku waxa uu qaadi karaa wax kasta oo la taaban karo iyo maadiba,dabayshuna waa ethereal,sida darteed ducada la sameeyo waxa qaadi doonta dabayshu.

Calamada waxaa loo sameeyay qaab leydi ah, ama maro ama warqad, waxaana loo habeeyay kooxo iyo midabyo, taas oo fasiraysa cosmogony ee Tibet, waxay yeelan karaan tirooyinka sida xayawaanka kuwaas oo ah matalaadda shanta walxood: biraha, qoryo, biyo, dab iyo carro. Kuwani waxay leeyihiin amar ka yimid bidix ilaa midig iyo hab gaar ah oo loo dhigo:

• Midabka buluuga ah ee la xidhiidha oo astaan ​​u ah cirka iyo bannaanka
• Midabka cad oo astaan ​​u ah hawada iyo dabaysha
• Midabka cas ee dabka ah
• Midabka cagaarka ah ee biyaha ah
• Midabka jaalaha ah oo ah matalaadda dhulka.

Waa in lagu soo laadlaadiyaa xariiq toosan oo ka bilaabmaya meesha ugu sarreysa ilaa kan ugu hooseeya oo lagu xidho dhexda laba shay. Waxaa lagu arki karaa macbudyo, stupas, meelaha buuraha iyo keniisadaha.

Mo

Dhaqankani waa in la waydiiyo iyada oo la adeegsanayo laadhuuda, qofka tuuraya ama macalinku waa inuu marka hore wacaa ilaahnimadiisa macalinka ah (taas oo noqon doonta malaa'igtiisa ilaaliyaha Catholics) oo tuuraya Tibetan-ka, iyadoo ku xiran waxa soo baxa, waxaa la sameeyaa tafsiiro jawaab u ah su'aalaha qofka la tashanayo uu haysto.

Kuwani waxay ka kooban yihiin laba laadhuu iyo jaantuska Tibetan oo u eg mandala, waxaa ku yaal siddeed calaamadood, halkaasoo laadhuudu loo oggol yahay inay dhacaan. Tirada soo baxaysa waxa loo qaadaa shibbanaha jaantuska Tibetan iyo astaantiisa.

midig u leexdo

Dhaqankan Budhiismka ah waxaa sameeya dadku si ay u bukoonaadaan, ugana hortagaan masiibooyinka ama masiibooyinka inay dhacaan, sidoo kale iyaga ayaa mudan in la sameeyo oo la ururiyo. Waxaa lagu sameeyaa kaniisadaha, waxayna ka kooban tahay dhaqdhaqaaqyo dhowr ah oo isku mar la sameeyo. Qofku waa inuu akhriyo sutradaha markuu taayirrada salaadda rogayo, kuna wareegayo taallada, had iyo jeerna jihada saacadda u janjeedha, yacni, dhanka midig.

Sifaynta Yamantaka

Magaca Yamantaka, Buddha waxaa loo yaqaanaa guuleystaha dhimashada, kan ka saari kara oo ka saari kara wax kasta oo dhibaya. Cibaadada waxaa sameeya Lama oo u yeera Budada oo sameeya dhaqanka nadiifinta tamarta iyada oo la adeegsanayo baalasha dalagyada iyo geedo loo yaqaan Kusha. Nadiifinta, isticmaalka waxaa laga sameeyaa afarta walxood: biyaha, hawada, dhulka iyo dabka, waxay ku bilaabataa nadiifinta afka ka dibna goobta tamarta, xirida iyo sidoo kale u adeegta ilaalinta mustaqbalka.

Dhaqankan ayaa noqday wax caadi ah in la isticmaalo tan iyo markii ay dadku u suurtagashay in ay ka baxaan cudurrada jirka iyo xitaa niyad-jabka, taas oo la xaqiijiyay.

Kirismasnimada

Waxaa loo sameeyaa si loo nadiifiyo oo loo nadiifiyo maskaxda, waxaana la sameeyaa inta jeer ee uu rabo inuu barto marxalad cusub oo qarsoodi ah. Way kala duwan tahay iyadoo ku xiran macalinka baabtiiska sameeya, kan ugu caansan waa kan mandala lagu arko, isagoo gacanta ku haysta dhalo. Inta uu sidaas samaynayo waa in qofku uu arko ama qiyaaso afarta masduule oo buuxinaya afar dhalo oo biyo ka soo baxay afkooda, ka dibna lagu shubay madaxa macalinka. Isaga waxaa la rabaa in kuwa la baabtiisay ay leeyihiin awoodda Buddhism iyo in maskaxdooda la nadiifiyo.

Xadhiga

Dhaqankan waxaa suurtagal ah in la fahmo Buddhism, laakiin xiriir kasta iyo xiriir kasta oo lala yeesho dunida dibadda waa in meesha laga saaraa, xirfadlaha Buddhism waa in uu akhriyaa mantras, kuwan waxaa lagu sameeyaa marxalado kala duwan muddada, qaar waxay noqon karaan maalmo laakiin waxaa jira kuwo kale. kuwaas oo qaata sanado, iyo inta lagu guda jiro ma ka bixi kartaa keniisad ah. Hawshaas qofka waxa lagu beeraa, waxa uu kasbanayaa garasho iyo xikmad aad u weyn, laakiin lama sameeyo hal mar oo kaliya inta uu nool yahay ee dhawr jeer.

Dhaqankani waa mid ka mid ah kuwa ka mid ah sirta qarsoon ee Buddhism-ka, marka xirfadlaha uu isku xiro ma jiro qof xiriir la leh, cuntada waxaa la keenaa godka laga soo galo, oo uu ilaalinayo ilaaliyaha xayndaabka, kaas oo ah kii ugu horreeyay waa inuu ilaaliyaa dhakhtarka mar kasta.

lasuosuo

Kani waa kelmad ay adeegsadaan reer Tibetan marka ay maraan buuraha ama dooxooyinka xurmada leh, macnuhu waa Eebbe wuu guulaystay. Adeegsigeedu wuxuu ka yimid dhaxalkii ay waagii hore ka tageen kuwii allabaryo u bixin jiray ilaahyadan. Ee buurta iyo kuwii dagaalka.

Wadnaha Sutra Puja

Dhaqankani wuxuu raadiyaa inuu helo barakooyinka Buddhas, waa caado aad u daran oo dheer oo saacad ka badan. Waxaa ku dhex jira, muusika xurmada leh waa in lagu heesaa oo durbaanno la garaacaa, marka la tukanayo oo la akhrinayo mantra ee Sutra Wadnaha.

Mantra ama Heart Sutra waxaa sidoo kale loogu yeeraa Nuxurka Xikmadda Sutra, waxayna ku qoran tahay diinta Buddhist, waxaa lagu adeegsadaa dugsiga Mahayana, waxay leedahay afar iyo toban aayadood oo ku qoran luqadda Sanskrit ama Shlokas, waana inay ku jirtaa mantra. taas oo lagu akhriyo dhammaan dugsiyada Mahayana, oo loo yaqaan Devanagari, ayaa u qoran sidatan:

गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा

Macnaheeda waa in la aado xagga sare, kac, sidaas ha ahaato.

ciyaar diineed

Tan iyo wakhtiyadii hore, fanka: muusiga, qoob ka ciyaarka iyo masraxa ayaa u adeegi jiray gudbinta dhaqanka, faafinta iyo ilaalinta caadooyinka iyo diinta jiilba jiil.

Kaniisadaha badan ee laga helo Tibet, waxaa lagu qabtaa ciyaaraha hidaha iyo dhaqanka, kuwaas oo lagu sameeyo taariikho muhiim ah oo qiimo weyn u leh Buddhism-ka. Waxay u sheegaan sheekooyinka Buddha, Bodhisattvas ama quduusiinta, barakooyinka meelaha, maalinta ama sanadka, si ay u nadiifiyaan oo ay uga saaraan tamarta karmic.

Dhamaadka sanadka qaar badan oo ka mid ah ciyaarahan diimeed ayaa la qabtaa, labadaba kaniisadaha iyo magaalooyinka, suufiyadu waxay inta badan u labistaan ​​oo xidhaan waji-xidhka iyagoo sharfaya Yaks kuwaas oo loo arko ilaahyo, waxayna raacaan socodkooda ku wareegsan kaniisadda. Iyaga ayay ka saarayaan ama ka saarayaan niyada xun ee sanadka sii dhamaanaya ka tagay si midda xigta loo helo mar hore oo nadiif ah oo nadiif ah.

Khaw Pansa iyo ok Pansa

Dhaqankani wuxuu ka yimid Thailand iyo kuwa ku dhaqma Buddhism Theravada, oo ay ku jiraan suufiyadu waxay sameeyaan dib-u-celin ruuxi ah oo saddex bilood ah, xilliga roobaadka (Luulyo ilaa Oktoobar), waxaa loo yaqaan Wassa ee luqadda Pali ama Pansa Sanskrit. Rabshadaha waa in lagu hayaa guri keniisad ah iyo inta lagu jiro wakhtigaas waxay sameeyaan fikirro si ay u koraan ruuxa oo ay sameeyaan daraasado joogto ah. Khae Pansá macnaheedu waa bilowga dib u gurashada, iyo Ok Pansá macnaheedu waa dhamaadka dib u gurashada.

Dhaqankani waa mid aad u da' weyn, waxaa la aaminsan yahay in uu ka yimid markii uu noolaa Buda, waxaa qaatay hindisayaasha Hindiya, taas oo ah, dadka ka guuray raaxada nolosha, waxay ku nool yihiin ka fogaanshaha oo kaliya waxay ku nool yihiin kaliya Sadaqo ay dadku siiyan, ayaa safaradan waxa ay ku soo bilowdeen xilli roobaadka da’ay.

Xajka

Waa safar lagu tago buurta xurmada leh, waxaana lagu soo dalxiisayaa hareeraha harada, waxaa lagu weydiinayaa ilaalin, xikmad iyo tamar dheeri ah, maadaama buuraha iyo meelaha xurmada leh ay kasbadaan wax badan.

Cults iyo Rituals of Buddhism

Buddhismku waa dhaqan qani ku ah caadooyinka iyo xafladaha diimeed, qaarkood waxay ka yimaadeen caadooyin qadiimi ah waxayna la raadiyaan inay helaan oo ay khibrad u yeeshaan waxay aaminsan yihiin, helaan xikmad iyo faham weyn oo ku saabsan Buddhismka.

Dhaqanka Bilowga

Dhaqankani wuxuu ku xirnaan doonaa dugsiga Budhiismka oo rumaystauhu ka tirsan yahay, kan ugu caansan waa midka lagu sameeyo laba marxaladood ama weji. Midka ugu horreeya ee iyaga ka mid ah waa marxaladda Pabbajja, waxay bilaabataa marka rumaystahu uu jiro 8 sano, ilmaha waxaa loo qaadayaa keniisad taariikhda taas oo muujinaysa horoscope si uu u sameeyo bilawga. Halkaa suufiyadu way ku qaabileen oo waxay siin doonaan saddex jawharad oo ka mid ah diinta Buddhist:

• Budha, oo ah ruuxa iftiimay oo ay tahay inaad u aqoonsato macalinkaaga
• Dharma ama waxbaridda iyo fahamka waxa Budha baray
• Sangha ama bulshada Buddhist ee ay u socoto in lagu daro.

Ka dib waa laga siibay dharkiisii ​​oo la siiyay khamiis jaale ah, madaxiisii ​​gebi ahaanba waa la xiiray, dhammaan boosaskiisa waxaa loo gacangeliyaa suufiyada Buddhist: saddex qaybood oo dhar ah, suun, irbad, mandiil, shaandheyn, marawaxad. iyo baaquli sadaqo lagu qaato.

Waxay ku barayaan shanta xeer ee ugu muhiimsan ee anshaxa Buddhist, kuwaas oo noqon doona qayb ka mid ah noloshaada iyo inaad raacdo warqadda mas'uuliyad weyn:

1. Waa inayan qaadan ama baabbi'in nooc ka mid ah nolosha dadka iyo duunyada.
2. Waa in aanay qaadan wax dadka kale leeyahay, yacni, waa in aanay waxba xadin, khiyaanayn, ama aanay khiyaanayn.
3. Waa in ay ka fogaadaan anshax-xumada wax u dhimaysa naftooda iyo kuwa kaleba.
4. Waa inayan been sheegin, xaman, xaman, dhaarin.
5. Ma cuni karaan nooc kasta oo daroogo ah, xitaa haddii ay sharci yihiin, ama khamriga ama kafeega.

Marxaladda labaad ama wejiga labaad waxaa loo yaqaan Upasampada, waxayna bilaabataa kaliya marka Pabbajja dhammaato, kaas oo wadaad sare oo Buddhist ah loo xilsaaray kaas oo ah inuu baro dhammaan amarrada uu bilaabayo inuu ixtiraamo. Sidoo kale, wax walba waxaa la baraa si ay u helaan xikmad, naxariis iyo ammaan waxa ay aaminsan yihiin. Kahor intaanay gaarin da'da 20, waa inay ku qancaan inay sii wadaan waana marka la sameeyo dhaqanka loogu magac daray suufi.

Waxa kale oo loo yaqaan 'Rite of Chod', hubaal waa dhaqan-dhaqaale iyo mid ka mid ah Buddhismka Tibetan, laakiin waa sir si dhow loo ilaaliyo oo u dhexeeya sayidkii iyo macalinka.

dhaqan dhimasho

Budhiismka, dhimashadu waa tallaabo lagama maarmaan u ah nafta si ay u gaarto nirvana, habkani maaha mid xanuun leh ama xun. Buudiistaha waxa uu qabaa in habka ugu wanaagsan ee uu ku dhiman karo ay tahay in qofku uu ka warqabo waxa isaga ku dhici doona, waana sababta loogu baahan yahay dadka ugu dhow, tani waa tallaabo lagu bilaabayo nolol cusub oo ku dhow Nirvana.

Geeridu waxa ay isu beddeshaa shay ka mid ah meertada nolosha oo aan laga baqin, mar haddii aanay jidku dhammaanayn ee waa hab dabiici ah oo caalami ah, lagana maarmi karo, cibaadadan, ma fiicna. arkay in dadku ooyaan ama barooranayaan.

Geerida ayay nolol cusub ku bilaabmi kartaa, taasoo yeelan doonta ku celcelin badan ilaa Nirvana laga gaaro. Xaaladdan oo kale, qofku mar hore ayuu ku guuleystey inuu barto oo uu haysto xikmad ku filan ruuxiisa si uu u awoodo inuu arko runta, waxa dhabta ah. Nirvana ma jirto sharraxaad dhammaystiran oo ku saabsan waxa ay tahay sababtoo ah way adag tahay in la fahmo sida ay u adag tahay in la fahmo runta

Dhaqanka dhimashada ama aaska Buddhist-ku wuxuu ku bilaabmaa hab-dhaqanka marinka, kaas oo ka kooban akhrinta Bar-do'i-thos-grol, buuga dhintay, waxa la sameeyaa marka qofku dhimanayo ama kan hadda dhintay. . Markaad akhrinayso waxa lagu siinayaa furaha hagaya Bardo, taas oo ah mid aan dhaafsiisnayn marxalad dhex dhexaad ah oo u dhaxaysa labada nolol, muddadan waxa loo sameeyaa aas soconaysa 49 maalmood oo qoyska iyo asxaabta ay ku siiyaan cunto iyo cabitaan. allabaryo loo bixiyo ruuxii dhintay.

Guud ahaan, meydadka waa la gubaa, laakiin waxaa jira kiisas ay ku aasan yihiin biyaha ama si fudud uga tagaan jirka si dabiici ah u jajaban. Muddo 49 maalmood ah oo aas ah ka dib, waxa aasku ka bilaabmaa diyaarinta maydka qaab rasmi ah, si uu todobada cisho ugu qaato gudaha gurigii uu ku noolaa, ka hor inta aan la gudo gelin in la gubo. Talaabadaan waxaa loo yaqaan Gnan Sop.

Naxashku waa inuu sitaa sawirka qofka dhintay, shumacyo iyo kuwa aaska ka qaybgalaya waa inay xidhaan shaadh cad ama dhar madow. Marka maalmaha la aasaasay ay dhaafaan, Budhha waa la tukadaa oo dabool ayaa la saarayaa wejiga qofka dhintay, ka dibna jidhka ayaa la dhigayaa naxashka si loo toosiyo.

Ka hor inta aan la gubin dhowr xaflado, waa in guriga qofka dhintay uu furnaado si eheladu u kulmaan. suufiyadu waxay ku heesaan dhowr xafladahaas. Sida hab lagu maamuuso qofka dhintay, nin ayaa loo doortaa inuu noqdo suufi ama naag si ay u noqoto hooyo caddaan ah. Ninka la dooranayaa waa inuu madaxa iska xiiraa oo soo xidhaa dharka hiddaha iyo dhaqanka, laakiin naagtii la doortaa waa inay xidhataa dhar cad oo keliya, waa inaanay hadlin, raggana ha taaban si ay daahir u ahaato.

Dadkani waa inay ku jiraan dhabarka dambe ee naxashka oo ay gacantooda ku wataan dun cad, taas oo ah dariiqa ay tahay in marwada dhintay ay raacdo. Todobaad ka dib markii la gubo ama la gubo, waxaa la qabtaa xaflad kale oo lagu maamuusayo marxuumka, waxaana 49 maalmood ka dib la sii sagootiyay. Sanad ka dib geeridii, waxaa la qabtaa xaflad kale, ka dibna sannad-guuradii saddexaad ee dhimashada, oo ah marka baroordiiqda la dhammeeyo.

Waxaa jira magaalooyin sanad walba laga xuso todobada sano iyo kuwo kale oo todobadii sanaba mid la qabto mudo 49 sano ah. Inta lagu jiro sanadka ugu horreeya ee dhimashada, xubin qoyska ka mid ah waa in uusan ka qaybgalin xafladaha halkaas oo ay ku yeelan doonaan dabaaldegyo ama farxad.

Budhiismka cibaadada sanadka cusub

Sannadka cusub, oo inta badan waddammada ugu horreeya bisha Janaayo ee sannad kasta, waddamada Aasiya way ka duwan yihiin caadooyinka iyo caadooyinka iyo sidoo kale sababtoo ah waxay aaminsan yihiin. Dadka reer Tibetan waxaa loo yaqaannaa Losar waxaana la sameeyaa inta u dhaxaysa Janaayo iyo Febraayo, laakiin muhiimaddu maaha taariikhda la qabanayo, laakiin sida iidda loo qabanayo iyo waxa caadooyinka lagu samayn doono.

Xafladaha waxaa lagu qabtaa qoyska, sidaas darteed cibaadadu way kala duwanaan kartaa, sababtaas awgeed waxaa lagu qabtaa si qarsoodi ah iyo kuwa ugu dhow iyaga, booqashooyinka macbadyada ayaa la sameeyaa, hadiyado ayaa la bixiyaa iyo xafladaha diinta qaarkood. Caadooyinkaas waxaa ka mid ah waxa loogu yeero dagaalka biyaha oo ka dhaca waddooyinka, dhammaan dadka oo dhan waxay ku qoysayaan biyo midabyo kala duwan leh si ay naftooda ugu nadiifiyaan dembiyadooda.

Dhammaan sawirada Buddha waa in la nadiifiyaa, haddii ay ku jiraan keniisadaha ama guryaha, waxaa lagu dhaqaa biyo iyo nuxur si nasiib wacan u yimaado sanadka soo socda. Mid kale oo ka mid ah caadooyinkaas ayaa ah in la qaado ciid yar oo yar ama gacmaha oo la geeyo kaniisadaha, tani waa calaamadda wasakhda ah ee ay cagaha ku yeesheen sannadkii dhammaaday.

Gacan-gacmeedyadan ayaa lagu xardhay xargaha is dulsaaran, calammo midab leh ayaa sidoo kale loo dhejiyaa sidii qurxinta. Budhas ee keniisadaha waa in sidoo kale loo qaadaa si habsami ah magaalada ugu dhow, si dadku ugu rusheeyo biyaha.

Nyi-Shu-Gu iyo Khasaarihii

Dadka reer Tibet, dabbaaldegyada sannadka cusub waxay leeyihiin laba qaybood oo kala duwan, laakiin gebi ahaanba la xidhiidha, mid waa xidhitaanka sanadka oo dhammaaday in laga saaro dhammaan wixii taban ee iyaga ku jiray, iyo in sanadka soo socda loo bilaabi karo hab cusub. Hab cusub oo badan.

Khasaaruhu waa qayb ka mid ah dhaqanka sanadka cusub inuu yimaado, waxay la macno tahay sanad iyo Sar waa cusub, waxaan sidoo kale helnaa Nyi-Shu oo ah maalinta ugu dambeysa ee sanadka ee dhamaaday.

Nyi-Shu-Gu

Waxaa loo yaqaan maalinta sagaal iyo labaatanaad, oo maalintan waxaa la nadiifiyaa guryaha iyo jidhka si looga saaro xumaanta, caqabadaha, wax kasta oo nijaas ah, raaxo la'aan iyo cudurrada laga helo iyaga. Maalintan oo kale waxaa la qabtaa munaasabado isdaba joog ah oo lagu weyneynayo sanadka cusub ee soo socda, maalinta ka horeysa sanadka cusub, waa in la nadiifiyaa oo la nadiifiyaa.

Guryaha waa in gebi ahaanba la nadiifiyaa, ka dibna qofku maydho oo timaha maydho, qof kastaa waa inuu is-xakameeyaa oo uu nadiif yahay si uu u helo sannadka. Nadiifinta ka dib, way ku raaxaysan karaan, cuni karaan Guthuk iyo caadadii waxaa loo sameeyaa si loo soo saaro jinniyada sharka leh iyo xumaanta ku jirta guryaha.

Guthuk-ka

Waa maraq noodle ah oo sidoo kale loo yaqaan Thukpa Bhatuk, waxaa la socda waxyaabo kala duwan iyo uunsi gaar ah oo la cuno habeenka Nyi-shu-gu. Noodles waa yar yar iyo qolof qaabaysan, kuwaas oo lagu sameeyay gacanta, maaddooyinka kale waa: Labu ama dabocase Asian, jiis la qalajiyey, chilies, digir.

Si ay u noqoto Guthuk, waa in lagu daraa wax gaar ah saxan kasta, sida kubbadda cajiinka oo ay ku jiraan wax gaar ah, sida shay ama warqad magacyo ama sawir leh. Burburintaan waa inay noqotaa mid weyn si ay uga duwanaato baasto ama Bhatsa, si looga fogaado in si qalad ah loogu cuno waxa gudaha ku jira.

Walxahaas ku jira cufnaanta waxaa si bareer ah loogu dhejiyaa kaftan qofka loo adeegayo, sababtaas awgeed mid kastaa wuxuu leeyahay wax ka duwan gudaha. Qaar ka mid ah walxahan ama sawiradu waxay u fiican yihiin sida dhogorta dhogorta si ay u muujiyaan naxariista, ama xabbad dhuxul ah si loogu sheego qofka in qalbigiisu madow yahay. Walaxyadu way isbedelaan iyadoo ku xidhan guriga lagu sameeyay, gobolka laga sameeyay iyo xataa iyadoo ku xidhan sanadka.

Caddaynta la sameeyo si looga saaro diidmada waxay u adeegtaa si ay meesha uga saarto niyadda xun iyo tamarta xun maaha oo kaliya dadka laakiin sidoo kale guryaha, cibaadada waxaa loo yaqaan Lue iyo Trilue. Midka ugu horreeya waa taallo yar oo nin ah oo lagu sameeyay Tsampa ( sarreen duban, shaciir ama bur bariis) iyo biyo iyo shaah. Tani waa matalaada waxaad rabto inaad ku haysato guriga.

Trilue wuxuu ka kooban yahay laba qaybood oo isku mid ah, waxaana la siiyaa qof kasta oo lagu martiqaado inuu cuno si cudurrada looga saaro, labadaba waxaa la sameeyaa ka hor ama ka dib marka maraq Guthuk ah la kariyo oo la kaydiyo.

Kubadaha cajiinka iyo tirooyinka ayaa la sameeyaa waxaana lagu dhejiyaa saxan weyn oo aan la isticmaali doonin mar haddii ay tahay in la tuuro habeenkaas ka dib, kuwan waa la hayaa oo la keenaa ka dib markii Guthuk loo isticmaalo in lagu furo kubbadaha, qof kastaa waa inuu ka tago xoogaa guthuk ah si ay ugu biiraan hadhaaga qashinka.

Dhammaadka cunista, qaybaha lue iyo trilue ayaa la siinayaa dadka u fadhiya inay cunaan, taas oo ay tahay in la cadaadiyo si qaabka gacmaha uu ugu dhejiyo cajiinka. Trilue ayaa markaa la mariyaa qaybta jidhka ee jirran ama daciif ah waxaana la rabaa in caafimaad-darrada jidhka laga saaro. Markay tan sameynayaan waa inay dhahaan weedho sida:

• Lo chik dawa chu-nyi, Shama sum-gya-druk-chu, Gewang parchey thamchey dokpa sho!

Tani waxay ka dhigan tahay in laba iyo toban bilood ay leeyihiin sannad, 360 maalmood, oo ah kuwa taban iyo caqabadaha, inay tagaan. Maalintaas habeenka waxaa jiri kara farxad iyo murugo, ilaa laga furo qashinka, laakiin rajada ugu weyn ayaa ah in sanadka cusub uu ka xoroobo cudur iyo xanuun.

Qaybaha cajiinka ee trilue ka soo baxay ayaa lagu daraa luleega, waxaas oo dhanna waxaa lala soo qaadaa inta kale ee maraq oo isku mid ah, waxaa jira kuwa shumaca shiday, inkastoo aan lagu samayn meel kasta. Tooshka cawska ah ayaa sidoo kale inta badan shid si ay ugu wareegaan guriga iyagoo kor u sheegaya "Thonsho ma!" oo ah in la yidhaahdo Bax, si ay tamarta xun iyo shaydaankuba u baxaan. Guryo badan ayay salaad iyo duco ku tukadaan iyagoo qolalka guriga ku dhex maraya toosh.

Kadib markaad guriga ku soo dalxiisto, qaado saxanka iyo tooshka oo ka tag isgoys u dhow, adoon eegin guriga. Dhaqankan ayaa ah midka ugu badan ee lagu sameeyo Buddhismka Tibet. Ka dib markii la qaado dhammaan hadhaagii guriga, waxaa loo maleynayaa in ruuxa xun uu ka tago ka dibna ma jirto si uu u noqdo guriga, si ay u helaan guri caafimaad iyo nadiif ah waxayna heli karaan sanadka cusub xaaladaha ugu fiican.

Khasaaraha

Dabaaldeggani waa guusha wanaagga xumaanta waana maalin aad muhiim ugu ah Budhiismka. Dabaaldegga ka hor waxa qoys walba la dulsaaraa keeg, rooti, ​​khudaar badan iyo mac-macaan, kuwaas oo lagu qurxiyey munaasabadda Dergas ama buskud, chang oo ah cabitaanka biirka shaciga ah, loboe geed sarreen ah oo galaas lagu beeray iyo qaanso waa meesha iniinaha shaciirka leh ee burka leh ay tagaan.

Dabaaldeggani waa guusha wanaagga xumaanta waana maalin aad muhiim ugu ah Budhiismka. Dabaaldegga ka hor waxa qoys walba la dulsaaraa keeg, rooti, ​​khudaar badan iyo mac-macaan, kuwaas oo lagu qurxiyey munaasabadda Dergas ama buskud, chang oo ah cabitaanka biirka shaciga ah, loboe geed sarreen ah oo galaas lagu beeray iyo qaanso waa meesha iniinaha shaciirka leh ee burka leh ay tagaan.

Meeshan allabariga waa in ay sidaas ku ahaataa laba toddobaad si ay barwaaqadu u soo gasho guriga sanadkan cusub. Saddexda maalmood ee ugu horreeya waa kuwa ugu muhiimsan ee ay tahay in la sameeyo caadooyinkan:

Maalinta koowaad: Chankol waa la sameeyaa, Koenden cabitaan lagu sameeyay chhanga oo ah nooca biirka Tibetan, Khapse sidoo kale waa la sameeyaa, subagga dri, nooc subag ah oo lagu sameeyay caanaha dheddigga Yak, sonkorta cane, churras (jiis qallalan oo lagu sameeyay caanaha dri ama dheddig Yak, biyaha iyo ukunta.

Donuts oo lagu magacaabo Karsai, cuntooyinka kala duwan ee doofaarka, Tibetan yak iyo ido ayaa sidoo kale la shiilaa, qurbaanno kala duwan ayaa loo sameeyaa ilaahyada, cuntadana waxaa lagu dhejiyaa weel ama saxanno alwaax ah oo midabyo kala duwan leh ama Qemar. Dabaaldeggu waa qoyska, laakiin booqashooyinka asxaabta iyo deriska ayaa lagu qaabilayaa biyaha sanadka ee webiga.

Biyaha ayaa guryaha la galaa, waxaa la dulsaaraa sacaada, fooxana waa la shidaa, laambadaha subaggana waa la shidaa, sanadka sanadkiisa ayaa loo duceeyaa, carruurtana dhar cusub ayaa laga rabaa, sanadka cusubna waa la is weydaarsadaa. Tashi Delek si aad u siiso barako iyo nasiib wacan.

Maalinta labaad: Loo yaqaan Gyalpo Losar ama Losar Rey, maalintaan shirar ayaa loo qabtaa Dalai Lama iyo hogaamiyayaasha maxalliga ah ee kala duwan ee Samsara iyo Nirvana Hall of Excellence.

Maalinta sadexaad: waxaa loo yaqaan Losar-ka ilaalinta, booqashooyinka waxaa lagu sameeyaa kaniisadaha, si ay u bixiyaan qurbaannada meelaha allabariga iyo kuwa ilaalinta Dharma, calanka salaadda iyo fardaha dabaysha ayaa la dhigaa. Laga bilaabo maanta waa marka dadka iyo suufiyada ay sameeyaan dabaaldega Losar.

Buddhism cibaado barwaaqada

Dadka raacda diinta Buddhist, waa wax iska caadi ah in ay had iyo jeer sameeyaan caadooyin iyo xaflado, maadaama iyaga loo dhaariyay ilaa wakhtiyadii hore.

Barwaaqada iyo hodantinimada waxay sidoo kale leeyihiin caadooyin taxane ah, oo ay ugu badan yihiin in la dhigo Budha dahab ah ama Budha lacag ah, kaas oo ka kooban sawir Budha ah oo leh dahab dahab ah oo gacanta ah iyo boorso dahab ah oo kale. kordhinta awoodda wax bixinta iyo helitaanka, si ay u soo jiidato tamar cusub oo u guurto lacagta iyo hantida qofka.

Dhaqanka Budhha Lacagta

Dhaqankan, Budhha Lacagta ayaa lagu dhejiyaa guriga, dhinaca bidixda iyo bariiska, miraha iyo qadaadiicda ayaa la bixiyaa si ay u soo jiidato wax badan, ka dibna duco taxane ah ayaa la sameeyaa.

ducada bash bash

Buddhistaha, akhrinta ducadan waxay ka dhigaysaa qofka inuu isu maleeyo inuu yahay qof barwaaqo ah oo leh alaabo badan, kuwa kale waxay wax u bixiyaan Budhha guryaha ka baxsan, si wax badan loo wadaago.

"Oh xoog iyo weyn Buddha!, maanta waad ii timid, mahadsanid awoodaada weyn, si nasiibku u fiicnaado, oo aad meesha ka saarto dhammaan caqabadaha ku yimaada jidkayga, waxaan ogahay inaad igu caawin doonto wax kasta oo aan weydiiyo. idinka oo ah in aad ii soo arki doontid, in aad i ilaalin doontaan oo aad hanti ii siin doontaan, Magaca Eebbe, mahaddii wacnaantiisa iyo naxariistiisa weyn. Ruuxa weyn ee Budhha ee sare u qaadida iyo nadiifnimada, u soo dir iftiinkaaga koonka aan dhamaadka lahayn, meesha aad ku nooshahay, fadlan na sii waxa aan waydiisanno oo iftiimi jidkeena.

Kala duwanaansho kale ayaa laga heli karaa salaaddan, kuwaas oo sidoo kale loo isticmaalo in lagu weydiiyo maalka. Sawirka Buddha waa in la dhigaa iyada oo la tixgelinayo meesha albaabka laga soo galo guriga uu ku yaal, dhig miis xagga dambe ee bidixda iyo hareeraheeda wakiilada shanta walxood ayaa la dhigayaa:

• Dab: waxaad dhigi kartaa shumac shidan iyo ul fooxa, haddii ay ka samaysan tahay sandal ka sii fiican.
• Dhulka: Waxaad dhigi kartaa dhagax quartz dhumuc kasta oo kasta.
• Birta: dhig saddex qadaadiic Shiinees ah oo ku xidhan ribbon cas, waa inaad ku dhejisaa dhammaan qadaadiicda dhinaca Yang, waad garan kartaa sababtoo ah dhinacaasi wuxuu leeyahay afar xaraf oo Shiinaha ah.
• Biyaha: geli koob biyo ah ama koob, waa in maalin kasta la beddelaa, kan la beddelaa lama tuuro ee waa la qaadi karaa ama lagu ridi karaa haanta kalluunka ama isha.
• Qoryo: dhig qayb ka mid ah bamboo Chinese ama ubax.

Intaa waxaa dheer, waa inaad dhigtaa koob bariis ah, iyo mid kale oo leh laba xabbadood oo kibis ah, kaas oo keliya ayaa la dhigayaa hal maalin oo keliya, maalinta ku xigtana waa in lagu kala firdhiyaa guriga dibaddiisa si barwaaqada loo qaybsado. ikhtiyaarka ah inaad cunto iyo wax ka badan haddii caafimaadkaagu aanu fiicnayn.

Markaad haysato wax kasta oo la isku keeno shanta walxood iyo qurbaannada, samee codsiyada aad rabto, ku qor warqad cas, tan waxaa la samayn karaa iyadoo la raacayo tusaalahan:

"Waan ka mahadcelinayaa (qor dhammaan waxyaalihii wanaagsanaa ee aad heshay iyo in aad rabto), wax walba waa ii qumman yihiin, taas ama wax ka fiican oo aan rajeynayo inaan helo ka hor (sheeg taariikhda). Mahadsanid, Aabe".

Markaa waa inaad saxeexdo codsigan, caadadan waxaa samayn kara dadka kale ee guriga ku jira, xaashida adiga kuu gaar ah iyo go'yaasha waa in la dhigaa cagaha sawirka Buddha hoostooda.

Dhaqanka Budhda qosolka leh

Buudha dhoola cadeynaya, oo loo yaqaan Buddha dufanka leh, ayaa loo isticmaalaa in lagu kiciyo barwaaqada, iyo sidoo kale farxadda, maadaama farxaddu ay soo jiidato farxad badan. Sawirkan waxaa loo isticmaalaa guryaha, ganacsiga iyo xitaa xafiisyada, maadaama uu yahay taallo aad u wanaagsan, sidoo kale waa kan ugu caansan uguna caansan Budada maadaama uu soo jiidanayo nasiib wacan.

Dhaqanka aan ku siin doonno, waxaad haysataa laba ikhtiyaar oo aad ku samayn karto isla bishaas, marka uu jiro dayax cusub ama marka uu jiro dayax buuxa. Sababta loo samaynayo waa in barwaaqadu firfircoonaato, sidoo kale caafimaad iyo jacayl, waxa ugu muhiimsan waa in aad go'aansato waxa aad rabto wakhtigaas si uu u shaqeeyo, sidaas darteed hadba waxa aad rabto waa in aad haysatid nuxurka. iyo shumacyada saxda ah:

• Prosperidad: Haddii tani ay tahay waxa aad u badan tahay, markaa waa inaad haysataa nuxurka tangerine, qorfe iyo qumbaha, shumacyada loo isticmaalo waa orange ama jaalle.
• Caafimaadka: haddii kani yahay mawduucaaga koowaad waa inaad isticmaashaa eucalyptus, liin, reexaanta ama nuxurka geed oo isticmaal shumacyo cagaaran ama cad.
• AmorXaaladdan oo kale waa inaad isticmaashaa nuxurka qorfe, ubaxa orange, xabo, jasmine ama ubaxyo iyo shumac casaan ama casaan ah waa in la isticmaalo.

Waa maxay walxaha ay tahay inaad gacanta ku hayso si aad u sameyso cibaadada: sawirka Buddha dhoola cadeynaya, saddex shumac, iyo nuxurka ku habboon waxa aad rabto inaad dhaqaajiso, markaad wax walba haysato, sug dayaxa cusub ama buuxa oo ku qor warqad warqad si aad ugu mahadnaqdo wax kasta oo aad rabto in aad noloshaada soo jiidato, haddii ay tahay jacayl, qor lammaanaha aad rabto, haddii ay tahay barwaaqo, muuji inta aad rabto inaad hesho iyo goorta ay tahay inaad haysato. Haddii aad tahay qof caafimaad qaba, u mahadnaq caafimaadkaaga wanaagsan iyo tamarta wanaagsan ee aad haysato maalin kasta.

Waxa aad niyada ku hayso in kuwani ay yihiin tusaalayaal kaliya oo ku saabsan waxaad weydiisan karto, warqadaada waxaad ku weydiisan kartaa wax kasta oo aad rabto mar haddii ay yihiin waxyaabo wanaagsan. Marka aad dhammayso qoraalka, mari shumaca iyo caloosha Budada nuxurka aad dooratay, shid shumaca, u mahadceli Budada wax kasta oo gubta warqadda, dambaska waa in la qaadaa oo lagu aaso dheri ama beerta oo dhammaanteed loo daayo. shumaca ayaa si buuxda u gubanaya. Waxaad samayn kartaa caadadan bil kasta ama mar kasta oo aad rabto inaad wax weydiisato.

https://www.youtube.com/watch?v=O5Q123T5nNc

Xafladaha Buddhismka

Sababtoo ah caadooyinka badan ee Budhiismku leeyahay, waxay si cad u leeyihiin tiro badan oo fasaxyo ah si ay u dabaaldegaan ama xusaan, qaar badan oo iyaga ka mid ah waa kuwo aad u muuqda, iyo sidoo kale ka buuxa qarsoodi iyo muuqaal muuqaal ah. Mid kasta oo iyaga ka mid ah wuxuu leeyahay cibaado kala duwan, oo ay ka mid yihiin Buddhist-ka cusub, Magha Puja, Pii Mai ama dabaaldega sanadka cusub, Vesak, Ewk Phansas, iyo Khao Phansas, dabaaldega Asala, iyo kuwo kale.

budhist sanadka cusub

Horay ayaanu uga soo hadalnay arrintan, waxa loo yaqaannaa Losar oo hadba dalka uu qofku joogo, waxa loo dabbaal-deggaa taariikho kala duwan, taas oo la qabto inta u dhaxaysa dhammaadka January ilaa horraanta bisha February, waxa la bilaabaa in la xuso hal maalin. ka hor sanadka cusub oo leh dhowr cibaado oo caadi ah oo soconaya laba toddobaad.

Vesak ama maalinta Buddha

Waa maalinta ugu muhiimsan Budhiistaha iyo kuwa ku dhaqma diintan, waa in la sameeyaa marka uu jiro dayaxu buuxa ee bisha May. Waxay u dabaaldageysaa seddexda daqiiqadood ee muhiimka ah ee Buddha: dhalashadiisa, iftiimintiisa iyo dhimashadii Siddharta Gautama (Buddha), maadaama ay dhamaantood ku dhaceen dayax buuxa.

Dhammaan laamaha Buddhist waxay u dabaaldegaan oo waxay ahayd fasax caalami ah tan iyo 1950, kaas oo ay go'aamiyeen Xiriirka Caalamiga ah ee Buddhist, fasaxan ballanka ah in lagu ilaaliyo nolol fudud oo sharaf leh ayaa la cusbooneysiiyaa, sii wadida horumarinta maskaxda, samee ku dhaqanka naxariista, jacaylka, nabad iyo wada noolaanshaha dhammaan aadanaha.

Maalinta Magha Puja

Waa in la xuso wacdigii ugu horreeyay ee Budha uu ka hor jeediyay 1200 oo xertiisa ah, taas oo ah marka uu sheego mabaadi'da Budhiismka iyo aasaaskeeda diin ahaan, marka lagu daro dejinta yoolkiisa ugu dambeeya, kaas oo ah inuu gaaro Nirvana. Dabaaldeggani waa muhiim, wuxuuna dhacayaa maalinta dayax buuxa ee bisha saddexaad, wuxuuna doonayaa inuu nadiifiyo maskaxda, wanaagga sameeyo iyo inuu ka fogaado dembiga. Waa fasax wadamo ay ka mid yihiin Thailand, Laos, iyo Cambodia, iyo wadamo ku yaala Koonfur Bari Aasiya. Tibet waxaa lagu magacaabaa Festival Chotrul Duchen.

kor u qaadid

Waa wax gaar ah oo Budhiismka ah waxaana la sameeyaa iyadoo uu jiro dayax buuxa, sidaas darteed waxaa jiri kara dhowr dabaaldegyo bisha dayaxa, Uposatha macnaheedu waa maalinta soonka. suufiyada Buddhist waxay u soomaan habka soo socda: waxay cunaan laga bilaabo qorrax ka soo baxa ilaa duhurkii, ka dibna waxba ma cunaan ilaa maalinta xigta. Dadka caadiga ah iyo suufiyada labadaba waa inay dareemaan in cibaadadooda ay koraan iyo sidoo kale inay dib u cusbooneysiiyaan ku dhaqanka Dhamma.

kathina

Bandhigan waxaa lagu qabtaa dhamaadka dib u gurashada suufiyada Khaw Pansá iyo Ok Pansá, xaqiijinteedu waa ka dib dayaxa buuxa ee Oktoobar waxaana la sameeyaa 30 maalmood, gudaha suufiyada Buddhist ayaa loo mahadcelinayaa oo deeqo iyo deeqo ayaa la bixiyaa. oo ah dharka iyo cuntada oo ay u geeyaan macbadyada kala duwan ee bulshada ay wadaagaan dadka isku midka ah.

Songkran

Waa xafladda sanadka cusub ee Thai, waxa ay dhacdaa inta u dhaxaysa Abriil 13 iyo 15 ee sannad kasta, macneheedu waa marinka xiddigiska, taas oo muujinaysa in la joogo wakhti isbeddello badan. Dabaaldegyo ayaa la qabtaa, waxaana waddooyinka lagu soo dabaalaa dagaal dhaqameedka biyaha, waxaana la tuurayaa saddex maalmood oo xiriir ah, waxaa sidoo kale la isugu soo baxaa qoysaskii iyo xiriirkii qoyska oo dib loo cusboonaysiiyay, dadka waayeelka ah ayaa lagu maamuusaa xaflado dhaqameedyo kala duwan oo soo jireen ah. Badankoodu waxay ku salaysan yihiin:

• Nadiifi, nadiifi oo qurxi macbadyada.
• U samee deeqo iyo tabarucyo suufiyada Buddhist.
• Samaynta xafladaha lagu muujinayo ixtiraamka Buddha iyo samaynta subkidda biyaha udgoon.
• Ku rid biyaha gacmaha waayeelka si ay u muujiyaan ixtiraam iyo mahadnaq.

Loy Krathong

Waa dabbaaldegga weelasha biyaha sabbaynaya, waxa la qabtaa bisha November oo buuxda, waxaanay ku xidhan tahay goobta lagu qabto xafladda, haddii dhawr maalmood la xuso, habeenka ugu horreeya ee dabbaaldegga ayaa la qabtaa in xilli roobaadka ayaa dhammaaday waxaana loo sameeyay sharafta Mae Khongkha, oo ah ilaaha Hinduuga ee biyaha.

Dabaaldeggeedu waa awoowe ee dhaqanka brahmana, halkaas oo ay uga gudubto dabbaaldegyada Buddhist-dhaqameedka, laakiin dugsiyada intooda badani waxay yiraahdaan dabbaaldeggaan waxaa loo sameeyaa si loo muujiyo ixtiraam iyo cibaadada Raadraaca Quduuska ah ee Buddha, kaas oo laga helo banka webiga Nammadhammahantee. .

Dadka ka qeyb galaya xaflada waxaa caado u ah in ay keenaan foox, koobo caleemo leh, qadaadiic ah, waraaqo badan oo midab leh, shumacyo, iyo wax walba oo lagu riday dambiilyo laga sameeyay caleemaha geedaha muuska, kuwaas oo loo yaqaan Krathong. Kadibna kuwan waxaa lagu dhejiyaa biyaha si ay u bixiyaan wax-soo-saarka iyo dhammaan wixii wanaagsan ee la helay waa la qadariyaa, waxaa la waydiisanayaa in ay ka saaraan nasiibka xun iyo inay keenaan nasiib wacan.

Kumanaan kun oo krathongs ah ayaa lagu arkayaa webiga oo dul sabeynayay oo shumac gudihiis shidan yihiin, kuwaas oo u samaysan sida masaska iftiinka oo dhex wareegaya biyaha, iftiinka dayaxu buuxo, qoob ka ciyaar, muusig waa la tumayaa, dhoolatusyada waa la tumayaa. la qabto, rashka waa la shiday, waxaana la diyaariyaa cuntada deegaanka.

Bandhiga Maroodiga

Jaipur waa magaalo ku taal gobolka Rajasthan ee Hindiya, marka ciida Holi la qabto bisha Maarso. Maroodigu waa muuqaal ku jira khuraafaadyo badan, waxaana lala xiriiriyaa boqortooyo, ilaahyo iyo sawirka Budha. Waxa dhoolatuska lagu sameeyay maroodiyaal la rinjiyeeyay, maryo midabo kala duwan leh ayaa lagu dul dhejiyay, oo lagu dhejiyay maro qurxin leh iyo jawharado badan, gadaashoodana waxa ku jira qaar ka mid ah qoob-ka-cayaaraha oo ay tahay in ay ku ciyaaraan tamar aad u badan, waxaana ku xiga fardo, gaadhifardood, geel, madfac iyo palanquins.

Ciyaaro dhaqameedyo ay ka mid yihiin is jiid-jiidka isla maroodiyaasha iyo sidoo kale ciyaaraha polo ayaa la ciyaara. Damaashaadkan waxaa loogu talagalay maroodiga, markaa dhamaadka waxaa la doortaa midkee si fiican loo qurxiyay. Waxa kale oo aad arki kartaa Gaj Shringar, halkaas oo ay ku yaalaan bandhigyo kala duwan oo la xidhiidha maroodiga, waxyaabo badan oo la isku qurxiyo, maryo la yiraahdo Jhoo, Howdahs oo ah kuraasta dhabarka la dhigo, gawaarida kala duwan, sawiro badan, iyo sidoo kale. sida daawooyinka iyo cuntada.

In kasta oo xafladan lagu maamuusayo maroodishu, haddana waxa dood badan laga yeeshay daawaynta maroodigu, maadaama sawirro badan oo lagu dul dhejiyo ay waxyeello ka soo gaadhaan maqaarka, marka laga reebo in lagu qasbo inay qabtaan hawlo iyo bandhigyo. halkaas oo aan loola dhaqmin si xushmad iyo cadaalad ku dhisan, sidaas darteed ururo badan oo ka shaqeeya ilaalinta xoolaha ayaa arrintan ku dhawaaqay.

Esala Perahara

Xafladan ayaa ah mid aad u facweyn Sri Lanka, waxaana la qabtaa inta u dhaxaysa Julaay iyo Agoosto mar kasta oo ay ku beegan tahay dayaxa buuxa ee xagaaga, waxa la qabtaa ilaa laba toddobaad ama wax ka badan, tan ugu caansan waa magaalada Kandy oo aad arki karto. farxad badan, muusik iyo midab. Waxyaabaha ugu muhiimsan ee dabbaaldeggani waa iliga Buddha. Sida fasax qaran ee midowga laba dabbaaldeg oo qadiim ah:

• Iidda guusha Ilaaha Indra ee Vrita, jinniga iyo baryada roobka marka la joogo xilliga qallalan.
• Socodyada lagu hayo ee lagu sharfayo Macbadka Ilkaha Budha, oo ah kuwa ugu qadarinta badan Sri Lanka iyo halka lagu hayo, taas oo had iyo jeer ku jirta gacanta suufiyadoodii, gudaha gudaha reliquary ka samaysan dahab iyo dhagaxyo qaali ah oo badan.

Macbadyada ay ka dhacayaan xuska ayaa waxa aad ku arkaysaa bandhigyo aad u qurux badan oo ay ku weheliyaan muusiga durbaanka iyo fakirada, kooxaha muusiga iyo maroodiyaal aad u badan oo wata dhar qurux badan. Bilawga socodka waa in uu tagaa maroodiga Maligawa, kaas oo sita reliquary iliga Buddha.

Maalinta lixaad ee dabbaaldegga habeenkii, waxaa la qabtaa dhoola-tusyo loogu magac daray Randoli Perahera, halkaasoo lagu xasuusto palanquins-kii qaadi jiray boqorada waqtiyadii hore. Isku soo wada duuboo ugu danbeyn oo maanta dhacaysa ayaa xiritaanka xaflada waxaa lagu jaray biyaha wabiga Mahaweli oo ka baxsan magaalada Kandy.

Dhaqankan ayaa mas'uul ka ah Kapuralas, kuwaas oo mas'uul ka ah macbadyada waana kuwa biyaha ku gooyay sabar dahab ah oo akhriya ducada. Kuwo badan ayaa biyo ku qaata sacadaha kala duwan si ay macbudka u qaadaan, halkaas oo ay joogi doonaan ilaa ay ka bilaabato iidda sanadka soo socda.

O-Bon

O-bon waa dhaqan ka yimid Japan oo had iyo jeer la sameeyo iyada oo ku xidhan jadwalka dayaxa, bartamihii Ogosto, ama jadwalka qoraxda, oo ah Luulyo, dabbaaldeggeedu waa saddex maalmood oo isku xigta. Waxaa la rumeysan yahay in ay tahay fasax Budhist ah oo keliya, maadaama ay jirto sheeko uu xertii hore ee Buddha arkay nafta hooyadiis oo uu ka yareeyo dhibteeda oo uu u hoggaamiyo waddada nabadda, wuxuu raacay waxbarista oo uu ku gaadhay in naftu waxay ku nasan kartaa nabad.

Dabaaldegga ayaa doonaya in lagu soo dhaweeyo dhammaan ruuxyada doonaya in ay dib ula midoobaan kuwa ay jecel yihiin ee dhulka iyo in xilligan ay farxad badan tahay, in ay leedahay muusig, qoob ka ciyaar, iyo in aysan jirin cunto iyo cabitaan la'aan. Maamuus ayaa la siinayaa dhammaan awoowayaasha ka soo qayb-gasha xafladda, qoob-ka-ciyaarka Bon-Odori, waa in la dhigaa meelo allabari ama butsadan dhammaan guryaha iyo faynuusyada lagu shido dhammaan albaabbada guriga ee u adeega hagaha Ruuxa u yimaada inay soo booqdaan.

Inkasta oo ay asal ahaan ka soo jeedaan Buddhist, wax yar oo ka mid ah waxay noqotay qayb ka mid ah dhaqanka iyo dhaqanka Japan, si yar oo yar ayaa loo kala saaray dhaqanka Buddhist. In ka badan 500 oo sano, dhaqankan ayaa la xusayay, kaas oo aan ku ekeyn diin oo keliya, laakiin sidoo kale qaran, oo hawlo iyo dhaqamo kale lagu daray.

Bodhi

Dabaaldeggaan waxaa la qabtaa December 8 kasta, waxaana loogu yeeraa maalinta Iftiinka Siddartha Gautama ama Buddha. Maalintan Budha waxa ay si buuxda u iftiimisay sannadkii 589 BC waana markii uu noqday Budha. Waxa kale oo ay inta badan ku tilmaamaan maalintan inay tahay baraaruga Budha iyo bilowgii Budhisnimada, taas oo ka bilaabma fikradda ah in dhammaan bini'aadamka ay awood u leeyihiin inay gaaraan Nirvana oo ay joojiyaan dhibaatada.

Bodhi ka hor, suufiyadu waxay qabtaan hawlo badan, si ay ugu diyaargaroobaan maalintan, toddobaad ka hor inta aan la samaynin dib u gurashada, halkaas oo ay seexan karaan oo keliya 2 saacadood maalintii iyo habeenkii ugu dambeeyay ee dib u gurasho ayaa la qabtaa, sida oo kale. Budha wuxuu sameeyay hurdo la'aan.

Caadooyinka Buddhism

Sababtoo ah Budhiismku waxay ka kooban tahay dabbaaldegyo badan, xaflado, xaflado, caadooyin, iyo caadooyin kala duwan oo ku xiran laanta Buddhism-ka ee lagu sameeyo, waxaa jira kala duwanaansho la taaban karo oo ku saabsan dhaqankooda u dhexeeya mid kasta oo iyaga ka mid ah, sidaas darteed suurtagal maaha in dhammaantood la qoro. Laakiin waxaa jira laba caadooyin oo ay ku dhaqmaan dhammaan rumaystayaasha iyo rumaysadka Budhiismka adduunka oo dhan:

Fikirka: taas oo muhiim u ah dhammaan Budhiistaha mar haddii ay tahay ku dhaqanka diinta guud ahaan, iyada oo maskaxda lagu beero, xikmad la heli karo oo aad barato inaad si fiican u fahamto. Dhammaan dhakhaatiirta Buddhism-ka waxay sameeyaan dhaqankan si ay u kobciyaan, oo ay si fiican u fahmaan wax kasta oo ku jira xaqiiqadeena, dabeecadda iyo sidoo kale inay naftooda ka xoreeyaan dhammaan noocyada dhibaatooyinka.

Dareen-celinta way kala duwanaan kartaa iyadoo ku xiran dugsiga Buddhist, kala duwanaanshahan ayaa ku jira farsamooyinka loo isticmaalo in lagu sameeyo meditation oo guud ahaan caado u noqday dhaqanka Buddhist, sidaas darteed marka loo eego farsamooyinka ay isticmaalaan, waxaa la odhan karaa:

• Buddhism Theravada: dhaqanka waxaa loo sameeyaa si horumar loo gaaro iyo in xirfadlaha la turxaan bixin karo, waa in ay falanqeeyaan gobollada ay maraan inta ay ku jiraan fikirka.
• zen budhisnimada: Waxaa loo sameeyaa si loo helo xikmad dheeri ah, laakiin waxaa diiradda lagu saarayaa in si kedis ah loo isticmaalo iyo isticmaalka garaadka, si loo helo is-waafajin dabiici ah, iyada oo tan laba-geesoodka ah laga fogaado oo la gaaro fekerka Zen qumman.
• Buddhismka Tibetan: tan, miisaan badan ayaa la siiyaa dhinaca calaamadda iyo miyir-beelka maskaxda, dhaqamo badan oo caado ah ayaa la sameeyaa si maskaxdu ay u beddesho.

Sujuuda: waa dhaqanka labaad ee dhammaan qulqulka Buddhist, iyaga oo ku jira cibaadada Buddha waxaa laga raadsadaa labadaba meelaha allabariga ee guryaha, iyo sidoo kale macbadyada iyo macbadyada. Halkan mantras, ducooyinka ayaa lagu isticmaalaa oo hadiyado iyo hadiyado waa in lagu sameeyaa.

Budhiismka aaminsan

Caqiidooyinka Buddhismku waxay ku saleysan yihiin dhammaan waxbarista Siddartha Gautama ama Budha, tani waxay ahayd qof aan caadi ahayn, bini'aadam ah oo ku guuleystay isbeddelkiisa oo noqday mid iftiimay, samaynta aasaaska Buddhism. Waxa uu noqday nin aad u caqli badan oo ku guulaystey in uu sameeyo kacdoon ruuxi ah oo run ah iyada oo loo marayo waxbaristii uu bixiyey. Waxbarashadiisa wuxuu u magacaabay afarta run ee sharafta leh:

Duhkha

Macnaheeda waa mid aad u ballaaran oo u dhaxayn kara niyad-jab, niyad-jab, rafaad, degenaansho la'aan, xanuun, qoomamo, iwm. Haddaba waxaa lagu soo koobi karaa in ay ku saabsan tahay dhibaatada iyo xanuunka koonka ku hayo jiritaan aan ku qanacsanayn. Budhiistaha waxaa muhiim ah in ay aqbalaan in ay jirto qanacsanaan la'aan nolosha iyo in tani ay keento in lagu noolaado hab kala go'an, laakiin in ay tahay mid dhab ah, waa jirta iyo in ay sidoo kale saameyn karto dhammaan noolaha. Duhkha waxaa lagu aasaasay saddex nooc: duhkha duhkhata, viparinama duhkhata, iyo sanskara duhkhata.

Samudaya

Midda labaad ee runta sharafta leh oo tilmaamaysa sidii Dukhadu u kacday, iyada oo taas loo arko midda ugu degdegta badan iyo tan la taaban karo. Iyada oo loo marayo waxaa lagu muujiyay in silica uu yimaado sababtoo ah rabitaanka, dareenka aan joogin iyo ka sarreeya dhammaan jaahilnimada. Marka qofku rumaysto in farxaddiisu ay dibadda ka tahay oo ay ku xiran tahay waxyaabo iyo dadka, waxay dareemi doonaan rabitaan ah inay sii wataan oo ay haystaan ​​​​wax walba si ay u sii wataan farxad, maadaama tani ay tahay matalaadda farxadda, taas oo ku dhammaata beddelka balwadda.

Waqtigan xaadirka ah isbeddello ayaa ku dhaca xaqiiqadooda taas oo keenta in waxa ku xeeran ay is beddelaan oo sidaas nolosha qofkaas, maadaama wax kasta oo noloshan ahi ay yihiin kuwo aan waaranayn, sidaas awgeedna silica ayaa soo baxa. Qofku waa inuu ku jiraa isbedel joogto ah si noloshiisu ay u beddesho oo uu u sii wado raadinta si aan kala go 'lahayn dhammaan kuwa uu rabo.

Nooca saddexaad ee silica uu Buda tilmaamayo oo ka mid ah runtan waa jaahilnimo, marka aan la garanayn oo aan la fahmin sida ay noloshu lafteedu u shaqeyso, xaqiiqda dadka iyo sharciyada dabiiciga ah ee maamula oo isbeddel ku sameeya, ma oggola qofka inuu helo farxad.

Nirodhaes

Xaqiiqadani waxay la xiriirtaa hilowga weligeed ah, wax kasta oo aan u xiisno, harraad joogto ah iyo ku-xirnaanta shay kasta. Budha waxa uu baray in silica la joojin karo lagana gudbi karo. Iyaga waa inaad gacanta ku haysaa maskaxda si aad u soo afjarto niyad-jabka iyo xanuunka, laakiin habkani wuxuu u baahan yahay: faham, ficil iyo feker.

Markaan awoodno inaan xakameyno oo meesha ka saarno rabitaanka, waxaan ku gaari karnaa nabad gudaha ah oo aan ku wada noolaan karno hab joogto ah. Joojinta rabitaanka macnaheedu maaha in ay jirto xakamayntooda, maadaama tani ay ka dhigan tahay in aan iska deyno rabitaannada, nafteena xorta ah oo aan ka tagno ku xirnaanta, marka aan ka tanaasulno culeyska culus ee aan qaadno waa la sii daayaa. Tan waxaa loo yaqaan xaqiiqada kama dambaysta ah ama wadnaha Dharma.

Magga

Waa runta afaraad iyo tan ugu dambeysa ee sharafta leh, taasoo tilmaamaysa dariiqa, ama dariiqa noo horseedaya inaan dhameyno dhibaatada oo aan gaarno Nirvana. Waxa kale oo loogu yeeraa Jidka Dhexe, maadaama ay dadka u ogolaato inay ka fogaadaan meelaha ugu daran ee dhibka keenaya, kuwaas oo ka kooban inay farxad ku raadiyaan raaxaysi nafsi ah iyo inay isla qof isku mid ah dareemaan.

Buddhism-ka waa in la raadiyaa dariiqa Sideedaad, kaas oo keenaya in meesha laga saaro silica, waxa loogu yeedhaa dariiqa Nirvana waxaana jira sideed siyaabood oo lagu gaadhi karo. Runta afraad ee sharafta leh waxa ay sheegaysaa in ay jirto waddo ina kala saarta silica.

Inkasta oo dariiqan loo raadin karo siyaabo kala duwan, inta badan ay isticmaalaan Buddhist, ama inta badan dugsiyada, waa kuwa uu baray Shakyamuni Buddha ama Gautama Buddha. Dariiqan sideeda-geesoodka ah, maahan dariiq la mid ah in aan marno si aan uga tagno marxalad kasta oo ka fog oo aan gaarno yoolkayaga ugu dambeeya.

Tani waa dariiq nololeed oo isbedelaya, marka laga reebo in ay sidoo kale kobcinayso maaddaama ujeeddadeedu tahay inaan gaadhno safarka ugu dambeeya ee yoolkeena. Waxay ina qaadanaysaa siddeed arrimood oo suurtogal ka dhigaya in ku-shaqeeyaha Budhiismku uu beddelo, naftiisa hodmo oo uu gaaro ujeedadiisa koowaad.

Si kastaba ha ahaatee, mid kasta oo ka mid ah arrimahan ayaa gooni ah, taas oo ah, waa in la horumariyo isku mar, maadaama ay isku xidhan yihiin. Tani waxay u oggolaanaysaa beerashada mid kasta inay ka qayb qaadato beerashada kuwa kale. Hadafka kama dambaysta ahi waa xirfadle kasta si uu u horumariyo oo u kobciyo saddexda mabaadi'da ugu muhiimsan ee Buddhism:

• Xikmad ama Pañna
• Anshaxa ama Sila
• Edbinta maskaxda ama Samadhi

In badan oo ka mid ah culimada diintan, waddadani waxay ka kooban tahay laba qaybood, kow waa aragtida u dhiganta marxaladda koowaad ama qodobka labaad iyo isbeddelka ka kooban toddobada marxaladood ee hadhay, siddeeddaas qodob ayaa lagu soo koobi karaa.

• Samina Ditthi ama Fahamka saxda ah: halkan afarta xaqiiqo ee sharafta leh ayaa lagu soo qaaday, sharciga Causality iyo impermanence.
• Samma Sankappa ama Fikirka saxda ah: waxa ay ka dhigan tahay in aad ku fikiri karto xikmad iyo jacayl, iyada oo aan lahayn wax ku xidhan, aan la dareemin nacayb, xumaan ama adeegsi colaadeed, si looga fogaado jaahilnimada.
• Samma Vaca ama Erayada Toosan: Waa inaad ka fogaataa adeegsiga luuqad aan habboonayn, taasoo keeni karta waxyeello ama dhaawac. Waa inaadan si aan munaasib ahayn u hadlin, been ha sheegin, ha aflagaadeyn, hana qaadin cay. Erayada waa in loo adeegsadaa si ixtiraam leh, saaxiibtinimo ka buuxdo, naxariis badan, maqal macaan, macaan, faa'iido iyo macno leh si loo helo faa'iido iyo wax soo saar.
• Samma Kamanta ama Ficil sax ah: waxa ay ka dhigan tahay in aad shaqadaada u gudanayso si hufan, akhlaaq iyo sharaf leh iyo in sidoo kale lagu qabto si nabad ah. Ha samayn ficillo aan daacad ahayn ama fal sida dil, xatooyo ama galmo aan sharci ahayn.

• Samma Ajiva ama Hab-nololeedyada Saxda ah: waa in laga fogaadaa in shaqa kasta oo la fuliyo ay waxyeelo soo gaarto qolo saddexaad, taasoo ah noolaha kale, risiqa aad kasbato waa inuu noqdaa mid sharaf leh oo aan cayda loo jeedin.
• Samma Vayama ama dadaalka saxda ah: Tani waxay ka kooban tahay fikrado xun, oo laga saaro maskaxda, samaynta beerashada fikradaha wanaagsan iyo ilaalinta fikradaha ka soo baxa horumarinta Dhamma.
• Samma Sati ama Maskaxda saxda ah: jirka, dareenka iyo shucuurta waa in la daryeelaa, waxa maskaxda ku jira dhaqdhaqaaqyada iyo fikradda ama fikirka jira, maxay fikradaha jira iyo waxa inagu xeeran.
• Samma Samadhi ama U fiirsashada saxda ah: edbintaan waxaa lagu gaari karaa afarta marxaladood ee Dhyana ama nuugista, rabitaanka iyo fikradaha xun waa laga tagi karaa, xasilloonida ayaa lagu kobcin karaa, maskaxduna waxay leedahay hal hagaajin. Isku dheelitirnaanta ama dheelitirka joogtada ah ayaa sidoo kale soo baxa si dareemuhu u baaba'aan oo loo gaaro xaalad cad oo maskaxeed.

Dariiqan siddeeda ah, waxa la odhan karaa waxa uu ka kooban yahay dejinta iyo ilaalinta anshaxa maskaxda, jidhka iyo hadalka, si loogu dhaqmo, looguna dhaqmo loona horumariyo dhammaan dadka doonaya in ay sameeyaan iyo kuwa doonaya in ay sameeyaan. inay helaan xorriyad, farxad iyo nabad lagama maarmaan u ah inay sii wadaan shaqadooda horumarinta naftooda iyo kobcinta akhlaaqda, ruuxa iyo caqliga.

Waa maxay sababta ay u kala duwan yihiin Rites of Buddhism?

Waxaan horey u sheegnay in caqiidada Budhiismku ay ku kala duwan yihiin sida dhaqanka ama dugsiyada, tani waxay ku dhacdaa sababo dhowr ah oo ay ugu horeyso sababtoo ah dhaqanka iyo luqadda lagu dhaqmo. Sidoo kale heesuhu waa ay kala duwan yihiin marka loo eego quruumaha Buudiistaha oo iyaguna ku xirnaan doona dhaqanka iyo luqadda lagu sheego.

Qalabka muusiga, habka loo sameeyo genuflections iyo habka sujuudda, habka ay tahay in Shiinuhu u heesi marka ay taagan yihiin iyo Tibet-ku fadhiya, kuwaas oo ah foomamka ama isbeddelada lagu sameeyo si ka duwan xafladaha. iyo cibaadada Buddhist.

Macbadyadu sidoo kale waxay leeyihiin nashqado kala duwan, labadaba dibadda iyo gudahaba tani waxay kuxirantahay aagga iyo dalka ay ka dhisan yihiin, dhamaantood waxaad ka heli kartaa taalada Shakyamuni Buddha xarunteeda, laakiin waxay sidoo kale yeelan karaan Buddhas kale sida Bodhisattvas, Arhats iyo ilaaliyaha Dharma gudaha.

Tibet muuqaalku marka uu dabiici yahay wuxuu noqon karaa mid miyir-qab ah sidaa darteed dadka deegaanka waxay raadiyaan macbadyadan maadaama ay ka buuxaan midabyo iyo qurxiyo badan. Macbadyada Japan waxay ku dhex jiraan muuqaal kala duwan oo ka buuxa farxad, sidaas darteed macbadyadu waa kuwo fudud ama caqli badan, sidaas darteed waxay leeyihiin farqi weyn oo la leh dabeecadda soo jiidashada leh.

Foomamka ay macbadyadu ku leeyihiin gudaha iyo dibaddaba ma raacaan caado diineed oo gaar ah, waase haddii aanay ka hor imanayn caqiidada, taa beddelkeeda waxa loo arkaa inay yihiin qalab fududayn kara oo gacan ka geysanaya la qabsiga Buddhism-ka. dhaqanka iyo meesha aad ku nooshahay. Taasi waa sababta Dharma-ga dhabta ah loo fahmo inay tahay tan maskaxda iyo qalbiga ku jirta ee aan loo fahmin kuwa la arko ama la maqlo. Dhammaan waxa muuqda ama dusha sare ma aha qayb ka mid ah Dharma.

Damaashaadka iyo cibaadada Buddhism-ka ee Vietnam

90% dadka Vietnam waxa ay ka kooban yihiin dad ku dhaqma diinta Buddhism-ka, taas oo ay ku kala duwan yihiin Buddhism Theravada iyo Mahayana, taas oo ah, dhaqanka Hinduuga ee dhulka saafiga ah iyo Chan Chinese-ka, maadaama dhaqamada ay ka jiraan dalkan. Dadka Vietnamese, diintu waxay maamushaa in ay midayso dhowr caadooyin, kuwaas oo lagu dhex daray animist, Buddhist, Confucian iyo Taoist caqiidooyin.

Waxay calaamad u sameeyaan dadka waayeelka ah, caqiidada iyo cibaadada Buddhism, waxay aadaan macbadyadooda maalinta 15-aad ee bisha iyo dhammaan dabaaldegyada diinta. Waxay xidhaan khamiis cawlan oo calaamad u ah inay go'aansadeen inay ku dhaqmaan Buddhism. Fasaxyada ugu muhiimsan iyaga waa kuwan soo socda:

nasiib

Meesha ay u dabaaldegaan dhalashada, iftiinka iyo dhimashada Buddha, caadooyinkoodu waxay aad ula mid yihiin kuwa lagu sameeyo Thailand. Buddhistayaashu waxay ku ururaan macbadyada ka hor waaberiga waxayna bixiyaan ixtiraamka calanka Buddha, u heesa heeso ammaan ah isaga, kala hadlaan waxbaristiisa bulshada oo dhan. Maalintaas waxay inta badan soo furtaan kumanaan shimbiro iyo cayayaan ah, taas oo calaamad u ah in aanay hadda maxaabiis ahayn oo ay tahay in laga fogaado dhimasho iyo dhaawac soo gaadha noole kasta.

Trung nguyen

Waxaa sidoo kale loo yaqaan Xa toi vong nhan, oo macnaheedu yahay "cafinta nafaha lumay", waxaa la sameeyaa bisha Luulyo, inkasta oo taariikhda saxda ah ay tahay Luulyo 15, laakiin laga bilaabo taariikhdaas waxaa la fulin karaa ilaa ugu dambeysa. ee Luulyo. Waxay asal ahaan ka soo jeedaa dabbaaldegga Buddhist Vu Lan ama Ullambana, ee Shiinaha iyo ujeeddadeedu waa in la gaaro badbaadada iyo xoraynta nafaha silic kasta iyo sidoo kale in la ixtiraamo nafaha awoowayaasha.

Fiyatnaamiyiinta, iyagoo aaminsan in ruuxu uu ku guuleysan karo xukunkiisa iyo ciqaabtooda, waxay ku xirnaan doontaa ducada ay sameeyaan si ay uga fogaadaan xukunkaas, taasina waa sababta July 15 ay u tukadaan si ay uga fogaadaan xukunka naarta.

Damaashaadka iyo Cibaadada Buddhism-ka ee Tibet

Tibet, Buddhism-ku wuxuu ka bilaabmay Himalayas, markaa dhaqanka ugu weyn waa Buddhism Mahayana, oo leh in ka badan 20 milyan oo raacsan. Waxaa jira xaflado badan oo sanadka oo dhan ah, dabaaldega dhalashada Bodhisattva iyo taariikhaha kale ee la xiriira kalandarka diineedkooda, oo ay la socdaan cibaadada Buddhist. Kuwa ugu muhiimsan waxaa ka mid ah:

Chod Ritual

Waa cibaado gaar ah oo Tibet ah, tan iyo wakhtiyadii hore waxaa si qarsoodi ah loo hayay inta u dhaxaysa kuwa bilaabaya Buddhism iyo macallimiinta gudbinaya waxbarista, maanta weli sidaas ayaa loo hayaa laakiin wax yar ayaa furan. Chod macnaheedu waa gooyo ama dhex mara, tani waxay ka dhigan tahay in ay tahay yoga leh dhaqammo gaar ah oo u adeega si loo baabi'iyo ego, taas oo ah, nafta, ka takhalusta dareenka kala-tagga iyo anaanimada shakhsi ahaan.

Si aad u noqoto macalin Chod, waa inaad martaa imtixaano isdaba joog ah, intooda badan waxay ka kooban yihiin meditations oo lagu sameeyo boqol xabaalo, Tibet kuwan ayaa lagu sameeyay bannaanka iyo habeenkii. Sida laga soo xigtay taariikhda Tibetan, suufiyadu waxay baaba'aan oo kaliya si ay u helaan jirkooda burburay subaxdii, maadaama ay la kulmeen jinniyada sharka leh iyo rooxaanta oo gaajeysan nolosha.

Ka-qaybgalka xafladda noocan oo kale ah waa wax aad u qurux badan, waxaa jira kuwa awood u yeeshay inay joogaan caadooyinkan ee Geshe Larampa Lobsang Yeshi macbadka oo ay la socdaan kooxda Nyagre Khangtsen ee 2014. Dadku waxay gashadaan maaskaro madow marka cibaadaysigu bilaabo, waxaa lagu sharaxay in ay u adeegto si looga hortago in jinniyada sharka ah ay dhibayaan, marka lagu daro, suufiyadu waa inay ku heesaan salaadda oo ay garaacaan durbaannada iyagoo leh taabasho gaar ah oo ku martiqaadaysa hypnotism, taasoo ka dhigaysa waayo-aragnimada mid aad u daran.

Wadnaha Sutra Puja

Sida aan horay u sharaxnay, tan waxaa loo sameeyaa si loo helo barakooyinka Buddha, xafladda Tibet waa mid aad u dheer, ugu yaraan saacad iyo badh, iyo durbaannada ayaa la isticmaalaa, salaadda ayaa la sameeyaa, muusiguna waa muqadas. Gudaha Tibet waxay ugu yeedhaan Sherning Dondub, mantrakeeduna waa Gate, gate Paraghate, Parasamgate, Soham, oo leh wax ka baxsan, ka baxsan, had iyo jeer ka baxsan, waxaana loogu yeedhaa awoodda faaruqinta oo ay sayidyo badani ku gaari karaan khibrado qoto dheer.

Waxbariddan Tibet waxaa loo tixgeliyaa waxbarista nuxurka xigmadda waxayna rabaan inay nadiifiyaan jinniyada maskaxda ku jira. Iyaga waxaa jira afar nooc oo jinni ama maras ah, kuwaas oo laga adkaaday Budha markii uu hoos u dhigay hooska geedka Bodhi. Afartan jinni waa:

• Midda khiyaanada ah ee dareenka iyo dabeecadaha ka dhiga mid xun.
• Mid ka mid ah dhimashada ee sababa cudurrada dadka dila.
• Taas oo ka mid ah isku-darka iyo kuwa ubadka samaawiga ah, kuwaas oo la xidhiidha ficillada raaxaysiga doonaya oo aan waxyeello u geysan nafteena oo keliya laakiin noolaha kale.

jinniyada waa in la saaraa, oo waa in allabaryo badan loo bixiyaa sida kibis oo kale, oo meesha afarta jiho ka mid ah waa in la dhigaa taallo xayawaan ah oo been ah, si ay jinniyadu uga baxaan. Sidoo kale waa in la dhigaa mid leh qaab bini'aadmi oo ah matalaadda dadka buka, kuwaas oo ah kuwa u ilaaliya shaydaanka la khiyaaneeyey si ay hadhow u eryaan.

Si loo gaaro dariiqa ruuxiga ah, dhammaan jinniyada waa in la eryaa, tanna waxaa sameyn kara oo keliya isla qofkaas, waxaa la sheegay in uu yahay halgan xooggan, laakiin waa in la sameeyaa oo la gaaro si loo raaco caadooyinka kale ee Buddhism.

Xaflada Wacyi Gelinta

Waxaa la sameeyaa inta u dhaxaysa Janaayo 3 iyo 25 ee kalandarka Tibetan iyo xaflado diimeed oo kala duwan iyo caadooyinka Buddhist ayaa la qabtaa, kuwaas oo ku jira gacanta lamasyada saddexda kaniisadood ee waaweyn; Drepung, Sera iyo Gandan. Waxay ku yaalliin magaalada dhexdeeda, dadka oo dhanna way ku kulmaan.

Xisbiga Saka Daw

Waxay dhacdaa inta u dhaxaysa Maarso 30 iyo Abriil 15 ee kalandarka Tibetan, magaalada Lhasa, kumanaan dad ah ayaa u yimid xajka weyn ee monastery Jokhang iyo Palace Pótala. Foox badan iyo laambadihii subagga ayaa la shiday, waxaana la soo bandhigay qurbaanno kala duwan oo lagu weydiinayo in laga ilaaliyo aafooyinka iyo aafooyinka iyo in la weydiisto nasiib wacan.

Festival of Flowers iyo laambad subagga

Kuwaas waxaa loo isticmaalaa in lagu xuso dhalashada Sakyamundi, aasaasihii Budhiismka. Ubaxa ayaa la faahfaahiyay iyo sidoo kale faynuusyada iyo walxo kale oo lagu sameeyo subaga waana xuska guushii Buda Shakyamuni uu ka gaaray dadkii kasoo horjeeday iyo cadawgiisa, taasoo ka dhacday dalka India in ka badan 2500 oo sano ka hor.

Damaashaadka iyo cibaadada Buddhism-ka ee Thailand

Thailand, boqolkiiba 95 dadku waa Buddhist, oo ka socda dugsiga Theravada, oo sidoo kale ku yaal Laos, Burma iyo Cambodia, cibaadadeeda ugu muhiimsan waa:

makhabucha

Fasax qaran oo dalkan ah tan iyo qarnigii 1250-aad, oo ay soo rogtay Rama IV. In sharafta mass iyo cibaadada waxaa lagu bixiyaa xusuusta kulanka godka Veluvana ee Buddha la XNUMX suufiyadoodii, kuwaas oo helay amarkiisa isaga oo helay dhammaan caqiido iyo waxbariddiisa. Waxa la sameeyaa dayaxa buuxa ee bisha saddexaad ee kalandarka dayaxa, oo had iyo jeer ku dhow Febraayo.

Visacha Bucha

Si loo ixtiraamo dhalashada, iftiinka iyo dhimashada Buddha, bisha May ama Juun mar kasta oo ay ku beegan tahay dayaxa buuxa ee bisha lixaad. Xusuus-qorka Gautama Buddha waxbarashadiisa waxaa sida caadiga ah loo sameeyaa si loo xoojiyo qiimaha bulsho iyo ruuxeed ee dadka.

asanhabucha

Waxaa la sameeyaa maalinta shan iyo tobnaad ee bisha siddeedaad, taas oo ah, dhammaadka Luulyo, waxaa loo yaqaannaa maalinta Dharma, waana ciida ugu weyn ee Thais, waxay sameeyaan si ay u dabaaldegaan maalinta ugu horreysa. wacdi uu Buda bixiyay, ka dib markii aad kasbatay iftiinkaaga.

Khaw Pansa iyo ok Pansa

Waa dhaqanka Theravada Buddhism ee Thailand oo dhan, iyo sidii aan horay u sheegnay, waa dib u gurasho ruuxi ah oo dhammaan ra'yigooda ay sameeyaan, oo soconaya saddex bilood xilli roobaadka laga bilaabo Luulyo ilaa Oktoobar. Halkaas ayay ku diyaariyaan oo ay ku daryeeshaan dhismahooda iyo kobcintooda ruuxa iyagoo aad ugu fakaraya una daraaseeya.

Mawduucyada kale ee laga yaabo inaad jeceshahay ama aad xiisaynayso waa kuwan soo socda:

Aasaasihii Budhiismka

Godka Buddhist ee Ilaaliya