Waxay degeen koorsada dhexe ee Wabiga Cauca, ee Colombia, ee Dhaqanka Quimbaya waxay nolosha ka dhigeen dhul kayn ah, buuro dhaadheer iyo dooxooyin cidhiidhi ah oo weli dunida kaga yaabsaday dahab-tumeyaal la kulan saaxiriintii hore ee dahabiga ahaa!
Dhaqanka Quimbaya
Ilbaxnimada Quimbaya ama kɪmbaɪa, waxay ahayd dhaqan qadiimi ah oo u dhashay Koonfurta Ameerika, kaas oo kartidiisa adeegsiga dahabka la aqoonsan yahay lana qadariyo ilaa maantadan la joogo.
Waxaa loo yaqaanaa in lagu shaqeeyo dahabka oo leh farsamooyin farsamo oo aad u fiican iyo naqshado faahfaahsan, qaybo ka mid ah ayaa laga sameeyay aluminium tumbaga, oo leh boqolkiiba soddon naxaas ah, oo siinaya midabyo aad u muhiim ah mid kasta oo ka mid ah qaybaha.
Magaca qumbaya, hadda waa erey guud oo tilmaamaya canaasiirta iyo shaqada laga soo saaray deegaanka uu dhaqankani ku noolaa, xitaa marka aanay qasab ahayn in ay ka soo jeedaan isku qowmiyad ama isku waqti.
Goobta
Dhaqankii hore ee Colombia ee koonfur-galbeed ee Kolombiya, waxaan ka helnaa dhaqanka Quimbaya ee degganaa meelaha maanta u dhigma waaxyaha casriga ah ee Quindío, Caldas iyo Risaralda ee Colombia, agagaarka dooxada Cauca River.
Wax xog ah lagama hayo markii ay markii hore degeen aaggaas, hase yeeshee, waxaa la qiyaasayaa in ay ahayd qiyaastii qarnigii XNUMXaad ee BC.
Taariikhda Soomaaliya
Horumarka dhaqameed ee ummaddan waxa loo kala qaybiyaa laba xilli oo la kala yidhaahdo Early or Classic and Late. Dadka Quimbaya waxay gaadheen heerkii ugu sarreeyey intii lagu jiray xilligii loo yaqaanay Classic-ka, iyagoo ahaa qaybta astaanta u ah dhaqankooda inta lagu jiro marxaladdan. Waxaa loo yaqaan Poboro Quimbaya, oo lagu soo bandhigay Matxafka Dahabka ee Bogotá.
xilliga qadiimiga
Sidoo kale loo yaqaan Early, waxay soo baxday intii u dhaxaysay 500 BC iyo 600 AD. Mid ka mid ah sifooyinka ugu muhiimsan ee xilliga qadiimiga ah waa doorashada hab nololeedka beeralayda, taas oo ah saldhigga dhaqaalaha iyo habka nolol maalmeedka.
Intaa waxaa dheer, sahaminta iyo horumarinta xirfadaha gacanta qaarkood ayaa bilaabmaya, iyagoo muujinaya xiisaha iyo xirfadda sharraxaadda qaybaha dhoobada iyo farsamaynta iyo tuurista biraha.
Muddadan shaqada dahab-sameeyaha ee Quimbaya waxay gaadhay horumarkeedii ugu sarreeyay, sharraxaadda qaybo badan oo kala duwan ayaa gaadhay, laga bilaabo tirooyinka bini'aadamka ee ku xidhan xaqiiqada ama qaabaysan, ilaa xayawaanka iyo cayayaanka la xidhiidha wareegyada nolosha ee dabiiciga ah sida dhicin.
Waxa la xaqiijiyey in, wakhti ka mid ah Classic-da, laga yaabo in qarnigii XNUMXaad, Quimbayas ay hakad ku sameeyeen hawshooda faneed, si kastaba ha ahaatee, waxaa jira qaybo farshaxan oo dambe oo muujinaya in dhaqankani uu qaato farshaxanno iyo dahab-sameeyaha.
Hakinta ka dib ee hawlaha farshaxanka, muunadaha dahab-tumeyaasha iyo walxaha kale ee farshaxanimada, waxay u janjeeraan qaababka joomatari iyo qurxinta naqshadaynta. kuwaas oo ah matalaad aad u aasaasi ah oo fudud oo tirooyinka. Inta lagu jiro marxaladan, suufka suufku wuu kobcayaa, cusbooneysiin iyo hirgelinta farsamooyin kala duwan, marka lagu daro, noocyo kala duwan ayaa lagu arki karaa qaybo dhoobo ah oo dhan gobolka Cauca.
xilliga dambe
Marxaladani waxay ka kooban tahay 800 ilaa 1600 Masiixa dabadii. Muddadan dhaqanka Quimbaya, ganacsiga gacanku waxa uu sii ahaaday mid caadi ah oo dahab-tustaha ayaa soo noqnoqonaya.
Qaybo badan oo ka mid ah farshaxanku waa anthropomorphic, oo muujinaya ragga iyo dumarka fadhiya oo indhahoodu xiran yihiin, guud ahaan leh tibaaxo cad, iyo sidoo kale midhaha iyo qaababka poporos, weelasha caanka ah ee ay asal ahaan ka soo jeedaan.
Daraasado badan oo lagu sameeyay qaybaha qadiimiga ah ayaa tilmaamaya in horumarkooda dhaqameed uu horumaray, iyaga oo isku abaabulaya bulshooyin kala duwan oo hoos imanaya waajibaadka cacique.
Sheeramka, ganacsiga, shaqada dahabka iyo dagaalku waxa ay ahaayeen hawlo muhiim ah, iyada oo aan la dayacin nolosha diinta, taas oo muhiimad gaar ah u leh nolol maalmeedkooda.
Intii lagu jiray muddadii dambe, qabsashadii Isbaanishka ee dhulkii ay qabsadeen Quimbaya ayaa bilaabmay, qiyaastii sanadka 1539, kuwaas oo u suurtagashay in ay dadkan asal ahaan ka soo jeedaan addoonsiga, oo hoos yimaada harqoodkii encomenderos, kuwaas oo u abaabulay sidii shaqaale qasab ah.
Qiyaastii 1542-kii, jabhaddii ugu horreysay ee asal ahaan ka soo jeedda ayaa ka dhacday aagaggaas, qiyaastii shan iyo toban sano ka dib, tii labaad ayaa dhacday, taas oo ahayd tan ugu khusaysa labadaba.
Si kastaba ha ahaatee, labadii jabhadoodba waa la jabiyay, kuwaas oo keenay hoos u dhac aan la joojin karin oo qoomiyadan ah, sidaas darteed sannadkii 1559, in ka badan boqolkiiba konton ee madaxdii ayaa la waayay. Dadkii soo haray waxaa lagu soo shaqeystay oo lagu dhibaateeyay nafaqo darro iyo cudurradii kala duwanaa ee ay keeneen reer Yurub ayaa si degdeg ah hoos ugu dhacay.
Ka dib dagaalkii Pinaos iyo guulaysteyaashu, wuxuu ku dhammaaday gebi ahaanba baabi'iyay dadka Quimbaya.
Qiyaastii 1628 dii, diiwaankii tirakoobkii ugu dambeeyay ee dadkan ayaa muujinaya, ilaa labaatan kun oo qeybood oo jiray 1539, in yar oo ka badan lixdan ayaa soo haray. Si kale haddii loo dhigo, qarnigii XNUMXaad dhaqankani wuxuu ku dhawaaday inuu gabi ahaanba meesha ka baxo.
Inta badan maqaallada laga helay dhaqankan waa qayb ka mid ah qurbaannada aaska, kuwaas oo laga helo gudaha sarcophagi godan, oo lagu dhisay jirrid, wax aad u badan tan iyo dahabku wuxuu ahaa bir xurmo ah oo u adeegi jirtay baasaboor aakhiro.
Ururka bulshada
Taariikhdii taariikhiga ahayd ee la qoray xilligii gumeysiga iyo gumeysiga ayaa tilmaamaya in sannadkii 1540kii dadka asaliga ah ay kor u dhaafeen konton kun oo qof. Waxaa lagu abaabulay waxa loogu yeero cacicazgo oo ah qaab dowladeed, bartamaha dhexe wuxuu ahaa cacique oo hogaaminayey kooxo ilaa laba boqol oo qof oo asal ah.
Cacicazgo kastaa wuxuu lahaa madax-bannaanida habka hagida, go'aan qaadashada iyo maamulka, sidoo kale, sida la filayo, waxay ku riyaaqeen faa'iidooyin iyo mudnaan aad u soo jiidasho leh, sida lahaanshaha iyo isticmaalka alaabta iyo walxaha is-dhaafsiga, addoonsiga, iwm.
Dhaqankan, oo ka duwan inta badan ee qaaradda, haweenku waxay lahaayeen muhiimad iyo ka qaybgalka siyaasadda. Xaalado badan, marka Cacique dhinto, xaaskiisa ugu weyn waxay dhaxli doontaa booska hogaamiyaha bulshada, suurtagalnimada in wiilka curadka ah uu sidoo kale lahaa iyo ikhtiyaarka ugu dambeeya ee adeer.
Muunado kala duwan iyo qaybo farshaxan, sawirka dumarka ayaa lagu soo bandhigayaa, oo fadhiya heer la mid ah ragga, oo ay ku jiraan Cacique.
Xubnaha beeshu waxay u xilsaarnaayeen hawlo danta guud ah, sida beerista dhulka, biraha iyo dahab-samaynta, dhismaha iwm. Dhanka kale, haweenku waxay u xilsaarnaayeen shaqada guriga, barbaarinta ubadka, dhoobada iyo mararka qaarkood waxay ka shaqayn jireen ururinta iyo habaynta milixda.
Polygyny waxay ahayd mid soo noqnoqda oo caan ah, caado ka mid ah dhaqankan, halkaas oo ninku uu guursan karo in ka badan hal naag isku mar ah, guud ahaan laga soo dhex xushay qaraabadiisa.
Dhanka Quimbayas, guurka noocaan ah mid ka mid ah dumarka ayaa maqaam sare ka lahaa, amarna haysay, waxaa u dheer, mid ka mid ah wiilasheeda ayaa ahaa dhaxalka. Guryaha Quimbayas ma ahayn kuwo waasac ah, oo laga sameeyay dhoobo iyo caleemo.
Diinta
Nolosha bulshooyinka dhinac walba waxay ilaalisay xidhiidh dhow oo la leh ruuxnimadooda. Waxay lahaayeen dhowr ilaahnimo, oo ku dhaqma allabaryo iyo caadooyin kale si ay uga fogaadaan musiibooyinka iyo masiibooyinka.
Dhaqankani waxa uu aaminsanaa in ay jirto nolol ka wanaagsan tan, geeri ka dib, waxa kale oo ay ku qanceen in si ay u gaadhaan ay helaan wax dhaqaale ah oo qabrigooda la geliyo xilliga aaskooda. Waxaan markaas ka soo qaadan karnaa in dhinaca ruuxa iyo diinta ay iyaga lagama maarmaan u yihiin.
Dadkaas asaliga ah, biyuhu waxay u ahaayeen curiye leh awoodo gaar ah, gaar ahaan daawaynta xaaladaha iyo cudurrada, sidaas darteed waxaa caado u ahayd inay ku celceliyaan inay maydhaan marka ay xanuunsadaan.
Dhaqaalaha
Quimbayas oo degay degaano leh cimilo kuleyl ah oo kuleyl ah, waxay heleen fursad ay ku beeri karaan oo ay goosan karaan noocyo kala duwan oo badeecooyin ah, sida: galleyda, yucca, avocado, guava, pejibaye, plum, iwm.
Cassava iyo galleyda ayaa saldhig u ahaa cuntadooda sida dhaqamo kale oo badan oo asal ahaan ka soo jeeda, si kastaba ha ahaatee, waxay sidoo kale ahaayeen ugaarsato iyo kalluumaysato, marka laga reebo ururinta wax kasta oo dabeecadda ay siisay oo ay ka faa'iideysan karaan.
Waxay isu haystaan ugaarsade wanaagsan, sidaa darteed waxay quudin jireen bakaylaha, deerada, opossums, tapir, armadillos, dawaco, iyo peccaries, iyo xayawaan kale. Wabiyaal badan oo dhulkooda ku yaal awgeed, waxay dhisteen doonyo iyo doomo ay ku maraan biyahooda, sidaas darteedna waxay ahaayeen kalluumaysato aad u wanaagsan, iyagoo ka faa’iidaysanaya tirada kalluunka ee ay heli karaan.
Marka laga hadlayo hawlaha macdanta, walxaha ugu muhiimsan iyaga ayaa ahaa dahab, horumarinta farsamooyin bir ah oo aad u horumarsan oo wax ku ool ah si loo farsameeyo, waxa la dareemi karo waa qaybo la sharraxay, qurux badan oo dhammaystiran.
Laakiin dhulalka ay Quimbayas degeen may lahayn miinooyin badan oo ku habboon in si joogto ah oo degdeg ah loo baadho loogana faa’iidaysto, sidaas awgeed waxaa la isticmaali jiray dahabka dufanka ah ee biyaha webigu keeno.
Xitaa marka loo maleynayo in tayada dahabku ay ahayd mid aad u fiican, tan iyo marar badan waxay u shaqeysay sida biraha qaaliga ah ee sharciga. wada xaajoodka ganacsiga.
Si kastaba ha ahaatee, ma aha oo kaliya in xirfadahooda farsamo ee shaqo dahab-tux ah ay tahay mid aad u fiican, maadaama ay sidoo kale naftooda u hureen soo saarista saliidda iftiinka, soo saarista milixda ee webiyada iyo samaynta dunta, iyada oo bustaha suufka ah ay ka mid yihiin wax soo saarkooda ugu muhiimsan.
Waxa ay isku xilqaameen sidii ay uga ganacsan lahaayeen, iyaga oo ka faa’iidaysanayay tayada suufkooda, dhoobada, dahabka iyo biraha kale, si ay magaalooyinka iyo gobollada kala duwan ugu beddelaan.
Dhaqanka, hiddaha iyo dhaqanka
Dhaqanka maadiga ah ee Quimbaya aad ayuu u kala duwanaa, in kasta oo qaybo dahab-tumiyaha ahi ay yihiin sababta ay dad badani u garanayaan, waxay lahaayeen xirfado iyo maal kale oo badan oo ka dhigaya dhaqan xiiso leh oo hubaal ah:
qabuuraha iyo aaska
Qumbayas waxay aad uga fiirsadeen hab-dhaqanka aaska iyo sharraxaadda qabuuraha, kuwaas oo ay ka jiraan noocyo badan oo kala duwan, oo midba midka kale aad uga duwan yahay, iyada oo ku xidhan hadba waxa loo cayimay xafladda marxuumka.
In la soo bandhigo waxyaalihii kala duwanaa ee wehelin lahaa marxuumka, waxay ahayd caado aan waxba iska beddelin, sababtoo ah sida ay aaminsan yihiin ugu da'da weyn, marxuumku waa inuu u sii wadaa jidka nolosha dambe. Hadyadahan ayaa isugu jiray walxo dahab ah, qaar kamid ah hantidii uu lahaa marxuumka, cunto, hub, iyo agabka muqadas u ah dhaqankaas.
dahabtume
Dhaqdhaqaaqyo badan ayaa beelahan loogu sameeyay si hal abuur leh oo hufan, laakiin malaha ugu caansan ee Quimbayas ay fuliyeen waa dahab-tuurkii quruxda badnaa ee cajiibka ahaa. Qayb kastaa waa mid gaar ah, qurux badan waxayna muujinaysaa farsamo aan fiicneyn.
Nidaamka birta ah ee ay sameeyeen si ay isugu geeyaan dahabka iyo naxaasta ayaa ahaa mid aad u horumarsan, taas oo u sahashay in ay ka faa’iidaystaan dahabka yar ee gobolkooda.
Farsamooyinka dhalaalidda ee la isticmaalo ayaa weli ka dhigan qarsoodi tan iyo habka loo dhalaalayo oo la isku qaso ilaalinta heerka saxda ah ee labada shay iyada oo aan waxyeello u geysanaynin nadiifnimada waxay u baahan tahay heerkul ku saabsan kun darajo.
Isku dhafka labadan bir waxaa loo yaqaanaa tumbaga, taasoo keentay qaybo aad u iftiimaya, aad u waara oo soo jiidasho leh. Waxaa lagu tiriyaa inay ka mid yihiin muunadaha ugu muhiimsan ee dahab-tumeyaasha qaaradda Ameerika sabab dartood. Qumbayas waxay ka shaqeeyeen biraha marxaladda qadiimiga ah iyagoo isticmaalaya laba farsamood oo waaweyn:
- Duubista: waxay ka kooban tahay xabbado bir ah oo lagu garaaco dubbe kuwaas oo markii hore lagu kululeeyay kulayl guduudan ka dibna lagu qaboojiyey biyaha. Ku celcelinta habka ilaa dhumucda iyo qaabka la rabo laga gaaro.
- Shubitaanka dhuxul lumay: waxay ka kooban tahay samaynta caaryada dhoobada, dhuxusha iyo dhuka, halkaas oo birta dhalaalaysa ay faaruqiso oo ay samaysato qaabka caaryada.
Qaybaha ugu caansan iyo kuwa caanka ah waxaa ka mid ah poporos. Qaybtan farshaxanimada ee Columbia ka hor ee ka soo jeeda qumbayas waxay ahayd nooc ka mid ah weel loo isticmaalo qaar ka mid ah caadooyinka diinta iyo xafladaha si loo ilaaliyo lime, taas oo loo isticmaali jiray habaynta caleemaha kookaha, oo loo yaqaan mambeo.
Mid ka mid ah walxaha ugu xiisaha badan ee u taagan sirta dhaqanka Quimbaya ayaa ah farshaxannada caanka ah ee caanka ah ee loo yaqaan sibẹsibẹn Shimbiraha.
Magaceeda waxaa sabab u ah xaqiiqda ah in gabalkii ugu horreeyay laga helay dhulka u dhow bangiyada sibẹsibẹn River, gobolka Risaralda, Colombia. Qaybo kale oo sidan oo kale ah ayaa laga helay bangiyada Cauca iyo Grande de la Magdalena.
Sidoo kale loo yaqaan diyaaradaha ka hor Colombia, agabkan ayaa ka samaysan dahab ama naxaas waxaana loo malaynayaa inay ka iman karaan sanadka 1000 kadib Masiixa. Waa walxo yar-yar oo fidsan, oo u samaysan sida dunta dunta, waxay leeyihiin nooc baalal ah oo dhinacyada iyo dhabarka ah.
Shimbiraha sibẹsibẹn waxay cabbiraan qiyaastii shan iyo soddon milimitir dhererkooda, soddon milimitir ballac iyo toban millimitir. Ilaa hadda ma haystaan wax muuqda oo faa'iido ama shaqo ah, si kastaba ha ahaatee, si aan rasmi ahayn waxaa loo tixgeliyaa talismans, oo matalaya qaabka kalluunka ee la xidhiidha biyaha, baalasha shimbiraha oo leh curiyaha hawada iyo midabka jaguar ee la xidhiidha dhulka..
Marka laga soo tago matalaadda canaasiirta biyaha, hawada iyo dhulka, isticmaalka dahabka, birta loo arko inay xiriir la leedahay ilaahyada diintooda iyo boqortooyada, waxay tilmaamayaan doorka sixir-diimeed ee suurtogalka ah ee uu ka ciyaari karo sawirkan. dhaqanka. Quimbaya.
Petroglyphs
Dadka asaliga ah waxay sameeyeen xardho iyo petroglyphs, kuwaas oo qaar badan oo ka mid ah maanta lagu arki karo Beerta Dabiiciga ah ee Las Piedras Marcadas ama si fudud La Marcada, oo ku taal degmada Dosquebradas Risaralda, Colombia.
Qofna ma garanayo da'da saxda ah ee dhagaxyadan, sidoo kale si faahfaahsan looma oga macnaha qoraalladooda. Dhagaxyadan granite waa kuwo aad u adag, waxayna leeyihiin muuqaalo kala duwan oo la xardhay, oo ay ku jiraan spirals, stars, starles, meerayaasha iyo calaamado kale oo aan la garanayn, kuwaas oo noqon kara farriimo ka yimid ilaahyadooda.
Si kastaba ha ahaatee, wax aad u yar ayaa la og yahay iyaga oo qaar badan oo ka mid ah waxay sheeganayaan in calaamadaha kala duwan ay tixraaci karaan kooxahooda kala duwan oo ay la xiriiraan si ka mid ah shimbiraha sibẹsibẹn.
Qaar ka mid ah waxay tixgeliyaan in Parque de las Piedras Marcadas aysan helin dareenka saxda ah ee kuwa wax ka barta dhaqamada qadiimiga ah ee Colombia, kuwaas oo la sheegay in ay aad u xiiseynayaan muunadaha dahabka iyo dhoobada, laakiin maaha farshaxanka lithic.
Cerámica
Waxa jira dhinacyo gaar ah oo ku jira halabuurkiisa kuwaas oo muujinaya xidhiidhka iyo saamaynta kooxaha qawmiyadaha kale ku leeyihiin dhaqanka Quimbaya.
Marka laga hadlayo ceramics, farshaxan aasaasi ah oo muhiim u ah koritaanka iyo horumarinta magaalooyinkaas, waxaa jira muunado iyo qaybo dhoobo ah oo noocyo kala duwan leh, oo leh qurxiyo kala duwan. Qurxinta waxaa lagu fuliyay iyadoo lagu dabaqay farsamooyin kala duwan oo ku saabsan gabal dhoobo ah, sida:
- Rinjiyeynta monochrome waxay hagaajinaysaa midabka iyo midabada dabka.
- Rinjiyeynta xun, laba-midabka iyo polychrome
- Joogitaanka boorashka
- Maraakiibta darbiyada dhuuban leh.
- Ujeedooyinka u eg noolaha.
- Qurxinta ayaa si toos ah loogu qaabeeyey qaybaha dhoobada.
- Qurxinta la kiciyay, oo lagu xardhay dhoobada guud ahaan cusub.
- Sawirro joomatari oo ka kooban xariiqyo, dhibco iyo goobo.
Qaybaha dhoobada monochrome ee qaabaysan ayaa loogu talagalay isticmaalka caadiga ah ee guryaha guud ahaan, liddi ku ah, dhoobada aadka loo qurxiyey ayaa loo qoondeeyey xafladaha.
Dharka
Sida kor ku xusan, samaynta bustayaal suuf ah ayaa ka mid ah hawlaha dhaqaale ee ugu muhiimsan ee dhaqanka Quimbaya, sidaas darteed ururinta suufka duurjoogta ah waxay ahayd qayb muhiim ah maalinta qayb ka mid ah dadweynaha.
Laakin ma aha oo kaliya bustayaal, dharka suufka, midabaynta iyo qurxinta ayaa aad ugu badnaa ragga iyo dumarka Quimbaya, si kastaba ha ahaatee, waxaa jiray bulshooyin gaar ah oo doorbiday inay xirtaan dhar yar.
Xaaladaha qaarkood, fiber laga sameeyay jilif geedaha ayaa sidoo kale loo isticmaali jiray in lagu beddelo suufka dharka.
Hubka
Sida dhaqamo kale oo badan oo qaaraddeena ah, jiritaanka bulshooyin kala duwan oo leh hogaamiyayaashooda ayaa dhalin kara isku dhac iyo iska hor imaad, dhaqanka Quimbaya ma ahayn mid ka reeban.
Markii dagaalku soo dhawaaday dhaqamadani waxay lahaayeen caadooyinkooda, diyaargarowgooda iyo dabcan hubkii lagu dagaalami lahaa. Waxaa ka mid ahaa Quimbaya, in la sameeyo tiraderas, warmo, budhadh, dharbaaxayaal, qaansooyin, fallaadho iyo darbo, si ay ula kulmaan cadowgooda.
Qaar ka mid ah farsamooyinka ay cadowgooda ku soo qaban karaan ayaa waxaa ka mid ahaa in ay godad waaweyn ka qodaan waddooyinka, iyaga oo dhanka hoose ka dhigaya sabuullo ka sameysan alwaax, taasi oo dhibaato weyn u geysatay dadkii ku dhacay.
Waxaan kugu martiqaadeynaa inaad la tashato maqaallo kale oo aad u xiiso badan oo ku jira blog-keena: