Ilbaxnimadan Mesoamerican waxa ay caan ku tahay qoraalkeeda, farshaxankeeda, qaab-dhismeedkeeda cajiibka ah, hababkeeda xisaabeed ee cajiibka ah iyo cilmiga xiddigiska ee horumarsan, laakiin sidoo kale waa muhiim oo ku habboon in wax laga ogaado Urur siyaasadeedka Maya si ay u ogaadaan iyaga si buuxda.
Urur Siyaasadeedka Maya
Qaab-dhismeedka siyaasadeed ayaa ku kala duwanaa gobolka, waqtiga iyo dadka ku nool magaalooyinka. Iyadoo ay weheliyaan boqorradii dhaxalka lahaa ee uu hoggaaminayay ahaw (taliyaha), waxa kale oo jiray qaabab dawladnimo oligarchic iyo aristocratic.
Muddada caadiga ah (Sannad 250 ilaa 900)
Dhammaadkii xilligii hore ee hore, saldhigyadii maamulayay urur siyaasadeedkii Maya ee xilliga cusub ayaa la aasaasay, ch'ul ahaw (Eebbe quduuska ah) wuxuu ahaa kii awood u yeeshay ahaw el (sarenimo) sida dhul ama dawlad-magaaleed oo uu awoodiisa ku isticmaalo. Ahawku waxa uu lahaa sifooyin dhawr ah oo lagu garto in ay sidaas tahay oo ay ka dhigan tahay awooddeeda sare, mid ka mid ah sifaadkaas waxa ka mid ahaa sak hunal oo ah koox cadcad oo markii hore lagu sameeyay dhagaxyo ama qolof badeed ka dibna lagu xardhay madaxyo lagu xardhay godka Jester.
Calaamadaha calaamaduhu waa calaamado gaar ah oo laga helo qoraallada hiroglyphic, marka ay tixraacayaan taliyaha dhul, astaanta astaanta waxay si wadajir ah u yiraahdaan "Sayid xurmo ah (ch'ul ahaw) ee..." oo ay ku xigto magaca goobta magaalada ama dhulka ( ahawel) halka uu awoodiisa ku shaqeeyo. Ilaa hadda, ku dhawaad todobaatan calaamado glyphs ah ayaa la aqoonsaday kuwaas oo helaya isla tirada ahowel ama dhulal madaxbannaan oo leh awood siyaasadeed oo la mid ah aragti ahaan laakiin leh cabbir iyo awoodo dhab ah oo kala duwan.
Ch'ul ahaw waxaa ku xigay kala sareynta sahal oo ahaa taliyaha dhul yar oo hoosaadka ah ee ahawel weyn. Muhiimadda sahalku way kala duwanaayeen dhul ilaa dhul kale maadaama qoraalada qaar ka mid ah aanay sheegin kuwa ka sarreeya qaarna ay sheegaan kan ka sarreeya oo keliya. Tani waxay muujinaysaa in urur-siyaasadeedka Maay-ga ee muddadan uu ku kala duwanaan karo dhul kale. Waa in sidoo kale la tixgeliyo in maadaama sahalku uu la xiriiro awoodda sare, ay gaari karaan heerarka ugu sarreeya.
In kasta oo ay jiraan dhibaatooyin waaweyn oo ka dhashay go’aaminta urur-siyaasadeedka Maya ee muddadan, khubarada badankoodu waxay isku raacsan yihiin in axau uu awood siyaasadeed ugu sarreeyay oo uu ku maamuli jiray saxiibkiisa (sharaftii) isaga oo uga mahadcelinaya soo jiidashada iyo xulafadiisa iyo xidhiidhka siyaasadeed ee u dhexeeya. Xidhiidhadani waxa ay yeelan karaan xurguf gaar ah oo ka dhex jirta awoodda dawladda iyada oo ay ku xidhan tahay oo keliya rabitaanka qofka talada haya, waxa ay ka fogaatay in la helo nidaam xafiiseed midaysan oo sidaas awgeed dawladnimo ka gudubtay.
Koox yar oo caan ah ayaa fulisay hawlo dawladeed, taas oo gacan ka geysatay horumarinta weyn ee sayniska Mayan ee xilliga caadiga ah ee taariikhda Maya. Sifada taliyayaasha dhex dhexaadiyayaal u dhexeeya dad iyo ilaahyo ayaa ka caawiyay inay xoojiyaan awooddooda iyo mudnaanta iyaga oo sharciyeynaya meeqaamkooda iyadoo ay ugu mahad celinayaan awoodda rabaaniga ah. Qolada tirada yar ee talada haysa waxay kor u qaaday fikradda dawladdooda ku tilmaamtay awoodo koomiya, iyaga oo hubinaya inay awood ku leeyihiin inta badan dadweynaha.
Si loo joogteeyo loona faafiyo aqoonsigan fasalka xukunka leh ee leh awoodaha rabbaaniga ah, horumarinta muujinta farshaxanimada ee kor u qaaday ururkan labada adduun ayaa la dhiirigeliyay, taas oo keentay horumarinta naqshadaha, ceramics, qorista, jadwalka Mayan iyo Marka diinta cibaadaysi ayaa lagu dhiirigeliyay si ay u taageeraan nidaamka caqiidada ee ilaalinaya fikradda noocaas ah, diinta Mayans ayaa ahayd mid adag.
Ururka siyaasadeed ee Maya ee xilliga caadiga ah, awoodda waxaa laga soo gudbiyay aabaha ilaa wiilka gudaha dhulka xukunka ee la xidhiidha xukunka. Si kastaba ha ahaatee, heer gobol, awooddu waxay ku dhici kartaa isbeddello badan marka loo eego tartanka joogtada ah ee u dhexeeya hay'adaha kala duwan, taas oo sababtay in guddiga siyaasadda uu noqdo muuqaal isbeddel joogto ah. Ahawel ama dawlad-goboleedyadu waxay awood ku yeelan karaan dhul sare waxayna si isku mid ah u lumin karaan.
Unug siyaasadeed intii lagu jiray xilligii Maayga qadiimiga ahaa guud ahaan waxay ka koobnaayeen magaalo u dhaqmi jirtay sidii caasimad, halkaas oo ay deggenaayeen madaxdii ugu muhiimsanayd, cuqaal ku tiirsanaa iyo tiro aan la qiyaasi karin oo farshaxanno iyo aqoonyahanno ah oo si hoose u gudan jiray shaqadooda. Marka laga hadlayo dhulalka waaweyn iyo kuwa dhexe, waxaa iyaga ku dhex jiri lahaa kooxo kale oo ku dayan doona si ka yar qaab-dhismeedka siyaasadeed ee caasimadda iyo dhismayaasheeda bulsho iyo diineed.
Awooddii lagu maamuli jiray dhulka oo dhan waxay ahayd mid aad u jilicsan, tan iyo markii ay sii daciiftay markii ay ka guurtay xarunta dhexe ee awoodda taas oo macnaheedu yahay in caasimadda iyo awoodaheeda maamul ay la wareegeen dhismayaal kale oo heer gobol ah. Daciifnimadan ku timid haykalka siyaasadda iyo maamulka ayaa sabab u noqday in xudduuduhu ay aad u kala duwanaadaan oo ay noqdaan kuwo aad loo maro oo ku xiran kororka ama hoos u dhaca gacan ku haynta caasimadda.
Waxaa la go'aamiyay celceliska kordhinta qaybaha kala duwan ee urur-siyaasadeedka Maya, waxayna dabooleen qiyaastii shan iyo labaatan kiilomitir oo ka bilaabmaya bartamaha caasimadda. Guud ahaan dagaaladu waxa ay iskaga horyimaadeen magaalooyinka dariska ah iyo sidoo kale isbahaysi siyaasadeed iyo isbahaysigu waxa ay ahaayeen kuwo u dhexeeya dhul xuduudeed maadaama aanay jirin wax caddaynaya xidhiidhka ka dhexeeya bulshooyinka magaalooyinka oo aad uga fog.
Maaddaama aysan jirin xarun awoodeed oo ku koobneyd dhammaan dhulalka, caksigeedana, waxaa awoodda lagu aas aasay magaalo kasta oo iskeed u madaxbannaan iyadoo leh awood khatar ah. Isbahaysi siyaasadeed iyo guur oo soo noqnoqda oo kala duwan oo u dhexeeya dawladaha-magaalooyinka ayaa noqday lama huraan. Sida caddaynta isbahaysigan, qaybaha dhaqameed ee caadiga ah ayaa lagu aqoonsan karaa dhinacyada dhismaha, dhoobada iyo dhinacyada diinta ama qaabka.
Waxa kale oo laga dhex helay trousseau-ka aaska alaabaha ay leeyihiin magaalooyinka kala duwan ee gobollada kale, kuwaas oo tilmaamaya in walxahan loo helay hadiyado ka marag kacaya is-bahaysi ama niyo ama meher la isku dhaafsado oo lagu bixiyo heshiisyada guurka.
In kasta oo la isku dayey in la faafiyo fikradda ah in bulshada Maayga ay hagayaan xikmado caan ah oo si gaar ah ugu heellan daraasadda fanka, xiddigiska iyo xarfaha oo ay tahay mid nabadeed oo heersare ah, haddana baaritaannada la sameeyay waxay beeniyeen aragtidaas waxayna muujiyeen in markii hore. Isbahaysigu had iyo jeer ma gaarin ujeeddooyinkooda, dagaalkuna wuxuu ahaa mid aad u muhiim ah oo joogto ah oo lagu go'aamiyo urur siyaasadeedka Maya.
Culimadu waxay leeyihiin laba mawqif oo ku saabsan doorka dagaalka inta lagu jiro xilliga caadiga ah ee taariikhda Maya. Qaar ka mid ah culimada ayaa ku adkeysanaya in dagaalladii muddadan lagu soo bandhigay ay ahaayeen kuwo aad u yar oo ay ahaayeen iska-horimaadyo gaar ah oo kaliya si loo helo addoommo iyo dhibanayaal loo bixiyo allabaryo caado ah.
Dhinaca kale, kooxda kale ee culimada ah, waxay ku adkaysanayaan in ujeedada koowaad ee duullaannadan dagaalku ay tahay gumeysiga, oo lagu raadinayo soo qabashada addoonta, dhibanayaasha loo geystay allabaryo caado ah, ku darida dhul cusub iyo in la soo rogo waajibaadyo canshuureed. dhulal cusub oo la qabsaday.
Waxaa muuqata in mudooyinkan bulshada Maay-ga ah ee ku dhaqan dhulka hoose gaar ahaan dhulka baaxada leh ee koonfurta ay dadka ku nooli ku soo badanayeen jaahwareer, taasi oo dhibaato weyn ku keentay dhinaca saadka, gaar ahaan dhulka miyiga ah ee gobolkaasi.
Korodhka dadwaynaha ayaa sidoo kale laga dareemay dabaqada xukunka oo aad u batay, taas oo lagama maarmaan noqotay in la helo xarumo cusub, dib-u-qaabayn iyo kuwo hore u jiray ayaa lagu kordhiyay dhismayaal cusub. Baahida loo qabo wax soo saarka cuntada aasaasiga ah iyo alaabada qaaliga ah ee sharafta madaxda ayaa si aan isku dheelitirnayn u kordhay. Si loo daboolo baahiyahaas, waxaa la soo bandhigay iska horimaadyadii u dhexeeyay magaalooyinka, sidaas darteed waxaa jiray gobollo dhan oo dagaalladu ay noqdeen kuwo joogto ah dhammaadka muddadan.
Waxaa xusid mudan in iyadoo dhulka hoose ee dhulka Maayga ay mudadaas ka jireen magaalooyin si wanaagsan loo ilaalin jiray, haddana inta badan magaalooyinka dhulkaas ayaan lahayn wax difaac ah, lagana dhisay dhul bannaan, kuwaasoo laga dhisay dhul bannaan. waxay soo jeedinaysaa in dadka deggan aysan dareemin cabsi ama cabsi weeraro ama duullaan suurtagal ah.
Sida laga soo xigtay qaar ka mid ah taallooyin la xardhay oo lagu arki karay, waxa run ahaantii khuseeyay magaalooyinkan, waa dagaalkii keli ahaa ee dhex maray madaxdii iska soo horjeeday, halkaas oo guul-darradu ay ka dhigan tahay in la qafaashay ciddii guul-darraysatay iyada oo aanay taasi u horseedin burbur iyo dhacdooyin waaweyn oo ka dhaca magaaladooda.
Si kastaba ha ahaatee, waxaa jira cadaymo taariikhi ah oo sheegaya in dagaallo aad u baaxad weyn ay dhaceen kuwaas oo keenay isbeddello waaweyn oo ku yimid qaab-dhismeedka gobolka oo ku dhamaan kara guulo, sida kiiskii calaamad u ahaa dagaalladii Caracol ee Naranjo iyo Tikal.
Iska horimaadyadan ayaa sidoo kale horseedi kara burburinta magaalooyinka iyo xitaa dhulalka oo dhan, sida loo arki karo natiijada dagaalka Dos Pilas iyo Aguateca ee gobolka Petexbatún. Iska hor imaadyadan dagaal ee isdaba jooga ahaa ayaa waxa ka dhashay isbedel weyn iyo isu dheeli tirnaan la’aan ku timid urur-siyaasadeedkii Maayga, taas oo lagu tilmaamay in ay tahay sababta ugu weyn ee burburka ilbaxnimadan ku habsatay dhulka hoose ee Koonfureed.
Muddada qadiimiga ah (Sannad 900 ilaa 1500)
Ururka siyaasadeed ee Maya inta lagu jiro xilliga postclassic ee gobollada Yucatan Peninsula iyo buuraha sare ee Guatemala ayaa ah kuwa ugu wanaagsan ee dukumeenti ah iyo macluumaadka ugu badan ee la heli karo iyada oo ay ugu wacan tahay imaatinka Isbaanishka dhamaadkii qarnigii lix iyo tobnaad.
Jasiiradda Yucatan, dukumeentiyada jira waxay muujinayaan in ay jiraan noocyo kala duwan oo urur siyaasadeed oo Mayan ah oo gobolkaas ah. Xataa awoodda kama dambaysta ahi waxay la haayeen hal hoggaamiye, halch uinic ama "ninka runta ah" oo ahaa taliyaha ugu dambeeya ee dawlad-goboleedka. Tani waxay ahayd mansab dhaxalgal ah oo loo dhiibay curad. Astaanta ugu weyn ee awooddoodu waxay ahayd "Mannequin Usha" oo ah shaqaale xafladeed oo lahaa sawirka K'awiil, ilaaha nolosha.
Halacsiintan ayaa waxaa gacan ka gaystay golaha deegaanka ah cuch cabob oo ka kooban dad magac leh, madaxda xaafadaha ku xeeran magaalooyinka, kuwaas oo hawlahooda kala duwan ay ka mid ahaayeen habaynta shaqada iyo ururinta cashuuraha. Waxa kale oo ay gacan ka heleen Bataaboob, madax ka tirsan deegaamada hoose, kuwaas oo ay si toos ah u soo magacaabeen hay’ado cashuur ururin, maamulida magaalooyinka iyo inay cadaalad ku dabaqaan deegaankooda.
Saraakiisha kale ee la shaqeeyay halach uinic waxay kala ahaayeen: ah holop siyaasadeed iyo ergay diimeed, nacom main military chief, ahuacán ugu sareeya iyo tupiles ilaaliyaha nidaamka iyo sharciga. Intaa waxaa dheer, waxaa jiray xarumo ay maamulaan gole ay ku mideysan yihiin isimo sharaf leh, iyo isbaheysi magaalooyin ay ka taliyaan abtirsiinyo ay isku heyb yihiin.
Mayanskii ku noolaa jasiiradda Yucatan wakhtiga imaatinka Isbaanishka waxay ka koobnaayeen ugu yaraan shan abtirsiinyo oo la yaqaan: Xiu, Cocom, Canek, Chel iyo Pech oo mid kastaa maamulay dhulalkooda. Marka loo eego waxa la baaray oo uu soo sheegay hoggaamiyaha hoggaamiyaha Isbaanishka Diego de Landa, waxaa jiray afar qaybood oo bulsheed oo ku yaal jasiiradda: amiirrada, wadaaddada, dadka caadiga ah iyo addoommada, oo leh hawlo xaddidan.
Dhulka sare, ururka siyaasadeed ee Quiche Maya ayaa loo qaabeeyey si la mid ah, halkaas oo ahuob, oo ah isir sharaf leh, oo xukumaya siyaasadda ugu sareysa, diinta, iyo awoodda militariga. Kooxaha asalka ah ee Utatlán, xarunta ugu weyn ee Quiche, waxay ahaayeen Cawek, Nihaib, Ahau Quiche iyo Sakic, kuwaas oo ka soo kiciyey afar iyo labaatan abtirsiinyo iyada oo loo marayo khadadka patrilineal ee asal ahaan.
Abtirsiinyada noocan oo kale ah, oo ay ka mid yihiin kala duwanaansho xagga awooddooda iyo sharaftooda ah, waxay maamulayeen dhulalka ama chinamit, oo ka kooban xarun la dego iyo xafladaha iyo qaybaha guryaha. Iyada oo ay weheliso Quiches, kooxaha kale ee Mayan waxay ku wada noolaayeen dheelitirnaan jilicsan oo isbahaysi iyo isku dhacyo ah.