Dnes vás prostredníctvom tohto zaujímavého informačného príspevku naučíme všetko, čo s tým súvisí tonatiuh, ktorý bol aztéckym bohom, ktorý symbolizuje Slnko.Okrem niektorých zaujímavostí tohto božstva a mnohého iného neprestávajte čítať! Budete prekvapení!
Kto bol Tonatiuh?
Podľa aztéckej mytológie budeme v tomto článku hovoriť o Tonatiuhovi, čo je božstvo, ktoré symbolizovalo boha Slnka a bolo vodcom nebies podľa myslenia etnickej skupiny Mexičanov v predhispánskej kultúre. piate slnko mu bolo pripísané.byť epochou, ktorú predstavovalo.
Pre to, čo si aztécka kultúra vo svojich počiatkoch udržala, že Tonatiuh prevzal kontrolu, keď bolo štvrté slnko vyhnané z horizontu, pretože v ich viere každé slnko symbolizovalo iného boha a vládlo v inej dobe, kde sa budovala história tejto mytológie. .
Táto mytológia zodpovedá národom Mezoameriky a zodpovedá poslednej ére tejto civilizácie a ako je podrobne uvedené v kultúre, každá éra končí zničením, pričom v tejto ére je jej zástupcom Tonatiuh.
Legendy o zrode jeho histórie
Vzhľadom na množstvo rozprávaní o narodení Tonatiuha vám ich v tomto článku vysvetlíme, aby ste si boli vedomí tejto aztéckej mytologickej postavy.
Táto mytológia je známa aj pod menom Mexica a mali niekoľko bohov a každý z nich predstavoval čas v histórii aztéckej etnickej skupiny. Podľa príbehov tejto mytológie bola Zem a jej obyvatelia stvorení päťkrát, a preto bolo päť slnečných bohov.
Každý boh slnka predstavoval v mexickej kultúre určitý čas a na konci jeho éry boli všetky bytosti zničené a musel byť zvolený nový boh slnka. Preto pred Tonatiuhom boli štyria bohovia slnka, a to:
Prvým z nich bol Tezcatlipoca nazývaný Tigrí boh, takže na konci éry boli bytosti na Zemi pohltené týmito zvieratami, ktoré boli obrmi. Potom sa objavil druhý boh slnka menom Quetzalcóatl, ktorého živlom bol vietor, takže mal na starosti zničenie zeme, keď prišla jeho misia.
Tretím bohom slnka bol Tlaloc, boh dažďa, takže na konci jeho éry bola zem zničená dažďami, ktoré zaplavili a ukončili všetky formy života a potom prišlo na rad štvrté slnko menom Chalchiuhtlicue, táto éra tiež skončila v daždi, ale ohnivých gúľ.
Podľa vykonaných výskumov prvé dve éry aztéckej mytológie trvali okolo šesťstosedemdesiatšesť rokov a pokiaľ ide o tretiu éru alebo tretie slnko, zodpovedá to tristošesťdesiatštyri rokom.
Piaty režíroval Tonatiuh, kde bol charakterizovaný kukuricou, ktorú používali ako jedlo a podľa ich predstáv sa svet skončí zemetrasením.
Medzi legendami, ktoré sú komentované o Tonatiuhovi v súvislosti so smrťou štvrtého slnka, bol vymyslený plán na výber boha, ktorý by obsadil toto miesto, pre ktoré boli na vykonanie tejto chvályhodnej úlohy najvhodnejší iba dvaja bohovia.
Tecuciztécatl bol veľmi hrdým bohom, no zároveň veľmi zbabelým a tým druhým bol Nanahuatzin, ktorý bol vznešeným božstvom, hoci bol veľmi chudobný.
Boli umiestnení pred vatru, kde sa konali obete, ktoré boli známe pod slovom pyre, a ostatní aztécki bohovia týmto božstvám komentovali, že by mali obetovať v tomto ohni zvanom pyre.
Boh Tecuciztécatl teda začal vstupovať do ohňa, no keď pocítil pálenie na koži, okamžite od ohňa odišiel, čím sa mu zafarbila koža, čo oživilo rozprávanie o jagavých škvrnách.
Na druhej strane, keď druhé aztécke božstvo Nanahuatzin vstúpilo do ohňa, k obzoru okamžite vyšla iskra a ožiarila noc, odtiaľ sa zrodila legenda o piatom slnku, takže jeho meno znamená Tona, aby vystupovala ako Slnko a Tiuh. prekladá ako ísť.
Podľa aztéckej mytológie bol Tonatiuh označovaný za doručenie bohu slnka. Tento pôvodný výraz sa v jazyku tejto mexickej kultúry vyslovoval ako Toh-na-te-uh a do španielčiny sa prekladá ako:
„...Ten, kto ide dopredu, je skvelý...“
Byť Tonatiuh zástupcom všetkých bojovníkov tejto jedinečnej etnickej skupiny prostredníctvom spoločnosti jaguára a orlov ako mytologických zvierat. Zbabelý boh menom Tecuciztécatl cítil závisť vo svojom tele a mysli za to, že spozoroval, že úbohý boh Nanahuatzin alebo Tonatiuh sa stal piatym slnkom, a tak sa vrátil na hranicu a vyvinul sa do iného slnka, no menší bohovia sa ho rozhodli zabiť králikom. ktorý ho prepichol, čím vznikol Mesiac.
Podľa aztéckej mytológie museli pre božstvo Slnka vykonať dve obete denne a ak sa tak nestalo, pohlo by sa na obzore, aby sa schovalo a už nevyšlo von, takže etnická skupina Mexika súhlasila s dvoma ľudskými obeťami za to, čo Tonatiuh sa kŕmil srdcom po ich bitkách počas noci.
Tonatiuh, podľa legiend mexického etnika, vždy sprevádzali bohovia a bohyne, medzi nimi bola Cihuateteo, ktorá zomrela po pôrode a bola spriaznená s vodným živlom, aj keď bola povodeň alebo sucho.
Existujú aj ďalšie príbehy, ktoré napísal misionár františkánskeho rádu Bernardino de Sahagún, ktorý komentuje, že po obetiach bohov Nanahuatzina a Tecuciztécatla v obrovskom požiari vystúpil Tonatiuh k nebu veľmi slabý a vďaka pomoci boha vietor.
Dal to do pohybu menom Ehecatl, ktorý bol viac známy pod menom Quetzalcóatl. Z tohto rozprávaného príbehu je vyňatý nasledujúci úryvok:
"... A hovoria, že hoci všetci bohovia zomreli, v skutočnosti sa to stále nepohlo... Nebolo možné... aby Slnko, Tonatiuh, pokračovalo vo svojej ceste..."
„...Týmto spôsobom Ehecatl urobil svoju prácu. Ehecatl sa postavil. Extrémne zosilnel. Bežal a zľahka fúkal. Slnko sa okamžite pohlo... Ako také pokračuje vo svojej ceste...“
Vo svojich spisoch tiež komentuje, že piate slnko Tonatiuh je premenenou postavou Nanahuatzina, a preto tento františkán vo svojich textoch uvádza aj ďalšie komentáre narážajúce na toto božstvo, a to nasledovné:
„...Keď oboje pohltil tento veľký oheň, bohovia sa posadili a čakali, kým sa Nanahuatzin znovu objaví; čudovali sa, kde sa objaví. Ich čakanie bolo dlhé. Zrazu sa obloha začervenala...“
„...všade sa objavilo svetlo úsvitu. Hovorí sa, že bohovia si kľakli, aby čakali na východ Nanahuatzina ako Slnko. Všetci okolo neho pozerali, ale nevedeli odhadnúť, kde sa objaví...“
Aztécka mytológia pociťovala takú vášeň pre štúdium slnka, že ich prekonala iba etnická skupina Mayov. Táto mexická kultúra si vďaka zaujímavým štúdiám vytvorila vlastný slnečný kalendár.
Dnes sú prvky jeho výskumu stále v móde, ako napríklad obetný nôž, ktorý bol reprezentovaný ako jazyk.
V slnečnom disku bol Tonatiuh symbolizovaný mečom a celé jeho telo a tvár boli červené v dôsledku spálenia ohňa na hranici, dokonca aj tomuto aztéckemu božstvu sa pripisuje dizajn kvetu, ktorý sa používa pri obrade Dní mŕtvych. Názov kvetu Cempasúchil.
Ďalšia z legiend hovorí, že dvaja mladí milenci Xóchitl a Huitzilin mali na starosti výstup na veľmi vysokú horu, aby obetovali kvety Tonatiuhu, za čo im toto božstvo ďakuje.
Okrem toho, že sa pri každej návšteve týchto milencov od radosti usmieval, prišiel Huitzilin o život v boji a to spôsobilo, že mladý Xóchitl bol veľmi smutný.
A tak sa Tonatiuh, pozorujúc jej nekonečný smútok, rozhodla premeniť ju na kvetinu a jej milovaného Huitzilina na krásneho kolibríka, ktorý sa znova a znova dotýkal kvetu Cempasúchil, aby sa otvoril a vďaka Aztékovi došlo k zmiereniu a láske medzi týmito dvoma milencami. mytologické božstvo.
Predstavenie tohto božstva
Mexická kultúra symbolizovala boha Tonatiuha s veľkým množstvom ozdôb, pretože na jeho červenej tvári môžete vidieť náušnice v tvare kruhu ako aj piercing v nose s drahokamami a vlasy tohto božstva mali zlatú farbu. tonalitu, ktorú získal na hranici.
Bol ozdobený krásnym žltým drahokamom, bol prirovnaný k orlovi a na pazúroch tohto krásneho zvieraťa boli nakreslené srdiečka, ktoré to vzdávalo ako poctu.
Na slnečnom kotúči je nakreslená tvár Tonatiuhu. Medzi najobľúbenejšie patrí kameň Axayácatl, ktorý je známy aj ako kameň Slnka a piate slnko je vďaka svojej sile a iným symbolom znázornené v strede kameňa. Datujú sa do posledných štyroch etáp mexickej kultúry.
Kvôli spáleniu jeho kníh katolíckymi misionármi zostalo len málo pozostatkov aztéckej histórie po predkoch, ktoré sú známe pod názvom kódexy. V nich je Tonatiuh nakreslený s mnohými príveskami v kruhu, ako aj s drahokamovou tyčou v nose a jeho vlasy boli zlaté.
Ako prstene mal na sebe žltý drahokam súvisiaci s nefritom, v týchto zaujímavých knihách mexickej kultúry tiež reprezentovali Tonatiuh s orlami a v týchto knihách bolo vidieť, ako berie srdce obetí.
Jedna z kníh, kde je to pozorované podrobnejšie, je v Borgiovom kódexe, kde je jeho tvár pomaľovaná zvislými pruhmi dvoch rôznych odtieňov červenej.
Čo sa týka Tonatiuha, sila duality mu bola pripisovaná ako božstvo, ktoré umožňovalo život aj lásku vo všetkých generáciách tejto dôležitej aztéckej mytológie.
Pre mytológiu aztéckych predkov bolo veľmi dôležité ponechať si ich boha Slnka v jeho vlastnej kozmickej ére, preto to bola doba Tonatiuha a aby sa mohol pohybovať na horizonte, dostával ho ako obetu každodenných ľudských obetí, odhaduje sa, že tomuto božstvu bolo ročne udelených asi 20.000 XNUMX ľudských poct.
Odhaduje sa však, že tento počet úmrtí je fiktívny a použili ho na vzbudzovanie strachu pred svojimi nepriateľmi, medzi nimi Španielmi, ktorí mali záujem o zlato tohto mexického etnika, a preto by to mohlo pošpiniť ich históriu.
Preto v aztéckom slnečnom kalendári Tonatiuh predstavuje božstvo trinástich slnečných dní od jeho smrti až po dosiahnutie čísla trinásť z pazúrika, pretože predchádzajúcich trinásť dní bolo riadených iným božstvom menom Chalchiuhtlicue a pred ním patrilo Tlalocovi.
Medzi symbolmi, ktoré sprevádzali Tonatiuha, boli šípy a štít, keďže bol statočným bojovníkom, často je nakreslený stĺpom maguey, aby znázornil, že sa zúčastnil na preliatí krvi ako obetnej obeti.
Prevahu obetných darov symbolizovali aj gule z orlieho peria alebo kresba tohto majestátneho vtáka, ktoré boli možnými znakmi obetí.
Dokonca aj piate slnko Tonatiuh bolo reprezentované týmto orlom pre schopnosť zachytiť životnú silu ľudí zachytením ich srdcového orgánu, ktorý umožňuje život všetkým bytostiam, je dokázané v niektorých kódexoch.
Lebka, ktorú nakreslili na koniec odevu tohto božstva alebo na jeho nohu, ktorá predstavovala ochranu tohto veľkého bojovníka.
Odvolávajúc sa na iné božstvo v mexickej mytológii, ako je Xolotl, ktorý predstavoval boha blesku a smrti a zároveň chránil Tonatiuha na cestách do podsvetia.
Pre to, čo bolo reprezentované ako kostra psa a v kultúre tejto etnickej skupiny sa verilo, že ide o synonymá podľa uctievania Nanahuatzin alebo Tonatiuh.
Je dôležité vziať do úvahy, že Tonatiuh bol nakreslený so zohavenými ušami a jazykom, ktoré predstavujú obete ľudskej obete.
Mýtus vo vzťahu k tomuto aztéckemu božstvu
Deň za dňom sa Tonatiuh objavilo na obzore piate slnko a pri západe slnka zomrelo, aby ustúpilo Mesiacu a nasledujúci deň sa toto impozantné božstvo znovuzrodilo.
Takže táto úloha bola dosť ťažká a pre etnickú skupinu Mexika bola okrem ľudských obetí potrebná aj krv, aby Tonatiuh mohol nabrať sily a postúpiť v každodennom boji, ktorému musel čeliť.
Ďalšími formami, ktoré Tonatiuh vyžadoval, aby sa živil okrem ľudských obetí, bola poctivosť jeho ľudu v morálnom živote plnom cností, ktoré boli čestné za vykonanú prácu.
Okrem toho, že prejavili odvahu v konfrontáciách s inými mestami, aby ich ovládli, ale predovšetkým dôstojní a úctiví.
Medzi rôznymi príbehmi pripisovanými Tonatiuhovi sa hovorí, že Nanahuatzin, ten veľký vznešený boh, ktorý sa obetoval, aby sa stal piatym slnkom, sa neobjavil, takže operený had menom Quetzalcóatl.
Rozhodol sa vziať srdcia stoviek bohov s úmyslom, aby ste boli obetným darom na nakŕmenie piateho slnka. Vďaka tomuto výkonu opereného hada sa Tonatiuh objavil na obzore vo svojej maximálnej nádhere, ale bol statický.
Vysoko na oblohe, kým sa ďalšie aztécke božstvo menom Ehécatl, ktorý bol bohom vetra, neujalo fúkať, aby mohol byť v pohybe.
Čo sa týka tohto výletu, ktorý musel Tonatiuh absolvovať každý deň, mexická kultúra verila, že vďaka pomoci bojovníkov povstal ako impozantný orol.
Keď zostupoval pri západe slnka, duch žien, ktoré prišli o život pri pôrode svojich detí, mal na starosti, aby mu pomohol čeliť bojom proti Mesiacu a hviezdam, aby na druhý deň opäť zvíťazil.
Tonatiuhove atribúty
Tonatiuh, piate slnko, prezentuje atribúty ako dobrotivé božstvo, keďže poskytovalo etnickej skupine a ostatným živým bytostiam dostatok tepla pre život a tým uľahčovalo aj plodnosť, ale aby sa tak stalo, museli byť obetné dary.
No, zástupca bojovníkov a oni splnili svoju povinnosť voči Tonatiuhovi zajatím väzňov, aby v jeho mene urobili príslušné obete, aby rozšírili svoju obrovskú ríšu vďaka ochrane božstva piateho slnka.
Na to bolo vytvorené slovo Tlachinolli ATL, čo v preklade znamená Polia spálené vo vode alebo kvetnatá vojna.V týchto konfrontáciách boli zajatci z bitiek určení ako krvavé obete za Tonatiuha.
Obrad alebo rituál známy ako Huey Teocalli sa vykonával, keď sa odoberá srdce z ľudských obetí. Bojovníci patrili k sekte známej ako Slneční muži v našom španielskom jazyku a v ich jazyku bolo napísané Quauhcalli, pretože boli v službách Tonatiuha.
Postava Tonatiuha v Codexe Borgia
Tonatiuh bolo ich piatym slnkom pre aztécku mytológiu a predstavovalo pohyb a vďaka svojmu názvu umiestnili do kalendára slovo nahui olin, čo v preklade znamená pohyb číslo štyri a vďaka týmto zaujímavým knihám je to evidentné v ranopostklasickom umení tohto pre- Kolumbijská civilizácia.Mezoamerika.
Predpokladalo sa, že ich každodenný boj cez nebeskú klenbu s cieľom poskytnúť svetlo a teplo aztéckej etnickej skupine bol živený obeťami, ktoré denne robili, aby ich Tonatiuh zase chránil.
Kvôli štúdiám, ktoré vykonali na nebeskej klenbe, bol Tonatiuh zamenený s Quetzalcóatlom v súvislosti s prejavom jasnej hviezdy za úsvitu, ktorá je vo vede známa ako planéta Venuša.
Španielčina a mýtus o Tonatiuhu
V čase španielskeho dobývania aztéckych krajín v XNUMX. storočí túto etnickú skupinu prekvapil pohľad na jedného z prieskumníkov španielskeho pôvodu menom Pedro de Alvarado.
Mal vlasy medzi zlatou a ryšavou a jeho temperament bol dosť agresívny a násilnícky a podľa jeho správania dedinčania verili, že je Tonatiuh osobne.
Z toho, čo možno pozorovať v súvislosti s výskumami a opismi uskutočnenými v tom čase v histórii, španielsky dobyvateľ menom Bernal Díaz del Castillo hovoril o Alvaradovi z mexickej etnickej skupiny ako o Slnku.
Castillo dokonca rozpráva o stretnutí, ktoré sa malo uskutočniť s Moctezumom II, kde boli prítomní Alvarado a Hernán Cortés, ako aj ďalší muži, pričom:
"...veľvyslanci, s ktorými cestovali, podali moctezumovi správu o svojich aktivitách a on sa ich spýtal, aké tváre a vzhľad... odpovedali, že Pedro de Alvarado bol veľmi ochotný tvárou aj osobne..."
«...ktorý vyzeral ako Slnko a ktorý bol kapitánom...od tej doby mu dali výraz Tonatiuh, ktorý sa prekladá ako Slnko alebo Syn Slnka a tak ho navždy volali...“
Ak vás tento článok zaujal, pozývam vás na nasledujúce odkazy: