Ježišove podobenstvá, posolstvo jeho učenia tu

Podobenstvá o Ježiš, sú krátke príbehy, ktoré použil Boží syn, aby poučil svojich akolytov o správaní, ktoré sa od nich očakáva. Títo majú vždy nejaký druh morálky, s veľkým morálnym a duchovným zaťažením.

Čo je to parabola?

Podobenstvá o Ježiš, spájajú udalosti, ktoré sa mohli alebo nemuseli vyskytnúť, v ňom Ježiš Kristus, sa snaží ustáliť, ako by sme sa mali správať, podľa toho, ako sa zachovali protagonisti príbehu a aké následky môžeme mať. Ak sa chcete dozvedieť viac, môžete si prečítať modlitba k svätému dieťaťu atocha.

Termín pochádza presne z gréckeho slova parabola, to znamená porovnať. s týmito príbehmi Ježiš skúste opustiť učňovku a sprievodcu z duše. V podobenstvách o Ježiš ste pozvaní milovať svojho blížneho, akceptovať ho a tolerovať ho.

Rozdiel medzi podobenstvom a metaforou

Podobenstvá o Ježiš, sa líšia od iných naratívov, teda tých metaforických alebo tých bájnych. V prvom prípade sa slová používajú pri opise udalostí, na ktoré neboli určené. Ak ide o bájne príbehy, hlavnými hrdinami sú zvyčajne zvieratá, ktoré sú v správaní poľudštené.

Je pozoruhodné, že podobenstvá o Ježiš, sa vždy točia okolo skutočných ľudských bytostí, ktoré dokážu dokonale existovať. Ľudia sa tak mohli stotožniť s postavami a poučiť sa z ich skúseností.

Hlavné charakteristiky parabol

Podobenstvá o Ježiš, sú zložené zo súboru životných skúseností samotného Božieho syna a jeho učeníkov: Postavy sú pastori, žiadatelia o pôžičku, tí, čo požičiavajú peniaze, skrátka súbor udalostí, ktoré sa udiali v živote kohokoľvek .

Treba mať na pamäti, že slúžili na prenos správy jednoduchým ľuďom, ak by boli veľmi komplikované, nerozumeli by im. V žiadnom prípade nie sú vylúčené o niečo vzdialenejšie situácie, len so zámerom prizvať k zamysleniu v našich srdciach. Z tohto dôvodu možno povedať, že tieto Ježišove podobenstvá sú:

• Sú krátke, väčšinou ide o jednoduchý príbeh skutočnej udalosti.
• Sú to príbehy každodenného života, jednoduché, bez väčšej hĺbky myslenia.

Ježišove podobenstvá

Ježiš využil tento zdroj, aby sa jeho posolstvo dostalo do celého sveta, až do jeho príchodu sa náboženské poznanie obmedzilo na vzdelaných, ostatní boli jednoduchí nasledovníci. Syn Boží, naopak, kázal, že požehnanie a múdrosť by sa mali dostať ku každému, kto chce počúvať.

V Nový zákon, nájdete 40 parabol z Ježiš, v nich je posolstvo, ktoré Ježiš Chcel som priniesť svetu. Predstavujeme vám ich nižšie.

Vypočítajte výdavky

Toto podobenstvo o Ježiš Začína to takto, kto z vás, keď chce postaviť vežu, sa na začiatku ako prvý krok zastaví a spočíta si, koľko treba minúť, aby vedel, či máte relevantné zdroje na jej dokončenie? Keďže je možné, že keď sa základňa zdvihne, materiály sa minú a už to nedokážu dokončiť.

A ak sa to stane, každý, kto to pozoruje, bez ukončenia, môže si z toho robiť srandu a začať hovoriť: začal so stavbou a nemohol dokončiť, pozri, aké zlé.

Počnúc otázkou, toto podobenstvo sa snaží začať analýzou, hovorí o tom, ako sa musíme predtým pripraviť, musíme spravovať zdroje, ktoré potrebujeme, keď sa pustíme do nejakého procesu stvorenia. Je to nevyhnutné na to, aby sme mohli dokončiť začatú prácu.

Nábožní ľudia, ktorí nasledujú učenie, musia vždy vedieť, že ak chceme ísť cestou, ktorú nám ukazuje Pán, musíme byť pripravení, pretože musíme nielen bez akýchkoľvek pochybností veriť, či mať motiváciu a dobré úmysly, okrem povzbudenia sú potrebné. Skôr sú toho najmenej.

Táto cesta je extrémna, s pevnými povinnými podmienkami dodržiavania pravidiel, bez použitia sentimentality alebo smiešnosti, ako by si to mnohí želali. Veriaci, ktorý to naozaj chce robiť dôstojne, nášho Pána zahŕňa mnoho obetí a nevyhnutne ovplyvní alebo povedie k následkom medzi ľuďmi okolo nás.

Všetky naše blízke bytosti, či už sú to rodina, priatelia, spolupracovníci alebo jednoducho ľudia, ktorých míňame na ulici, budú nejakým spôsobom ovplyvnené naším spôsobom vyznávania viery. Ale čo má toto všetko spoločné s Bohom?

Odpoveď na to nájdeme práve v podobenstve. Keď sa človek rozhodne nasledovať Pánovo učenie, urobí rozhodnutie postaviť svoj život vo viere raz a navždy, preto sa ospravedlňuje, že je to ako postaviť budovu. Táto veža bude odrazom našej vlastnej a neporovnateľnej cesty, ktorou prejdeme do Kráľovstva nebeského.

Keď budujeme svoju vieru, musíme byť ako každý stavebný inžinier, musíme plánovať a predovšetkým obetovať čokoľvek, aby sme viedli náboženstvo dôstojne. Keď podobenstvo hovorí o plánovaní nákladov, v skutočnosti hovorí o tom, že si musíme byť vždy vedomí toho, čo robíme dnes, aby sme zajtra mali prístup do neba.

To znamená, že to musíme vždy vnímať ako vzťah, ako ho vidíme my a ako ho vidia ostatní. Boh. Čo robíme denne, aby sme boli bližšie k Pánovi, ako ho uctievame a ak skutočne žijeme podľa jeho prikázaní, máme skutočne potrebné prostriedky na to, aby sme boli hodní pred Bohom, naším Pánom?

Sme obľúbeným stvorením Pána, dostali sme priestor padnúť, hrešiť, konať zle alebo sa odpútať od cesty dobra a so všetkým a tým je ten istý priestor, ktorý si môžeme vybrať. vrátiť nášmu Pánovi toľko, čo ste pre nás urobili a urobili.

Dobrý Samaritán

Toto podobenstvo hovorí o niekom hebrejskom a dobrom človeku. V čase Ježiš Židia neboli naklonení milosrdným Samaritánom. Jedného dňa išiel Hebrej po ceste na kopci Jerico. Niektorí zlodeji ho však okradli. Zobrali mu peniaze a ubili ho takmer na smrť.

Potom, o niekoľko hodín neskôr, bol náboženský Hebrejec na rovnakej ceste. Narazil do muža, ktorý odišiel ťažko zranený. Keďže bol dobrý Samaritán odsudzovaný, pretože prechádzal okolo, nebol to jeho problém. Potom okolo prešiel ďalší veľmi nábožensky založený človek. Bol to Levita. Zastavil? Nie, nezastavil sa ani pri pomoci mužovi.

Po chvíli prešiel ďalší muž, ktorý zastavil, aby zbitému mužovi pomohol. Bol to dobrý Samaritán, zastavil sa a vyčistil si rany, dal mu aj vodu, aby uhasil smäd a aby sa cítil lepšie, udržiaval ho v teple a utešoval ho. Odtiaľ videl kňaza a levitu ďaleko na ceste. Ale pozri, kto je tu s tým, kto dostal zásah. Je Samaritán.

Pomáhal zraneným Hebrejom. Keď sa cítil lepšie, vzal ho so sebou domov, aby sa o neho staral, kým sa úplne nevyliečil. Kedy Ježiš Po vyrozprávaní tohto podobenstva bola poslucháčom položená nasledujúca otázka: Povedzte mi, ktorý z mužov sa správal dobre, k bezmocnému a zbitému človeku?

Toto je podobenstvo, ktoré si ľudia vykladajú rôznymi spôsobmi, v hebrejskej viere znalci zákona považovali Samaritánov za nehodných žiť, ale Ježiš, každý bol hoden, preto povedal toto podobenstvo, aby dal porovnať medzi tým, čo považoval za dobré a zlé správanie s ostatnými.

V tomto prípade to bol ten, ktorý cirkevné autority odmietli, ten, kto sa zastavil a bez otázok vystrel ruky, aby pomohol núdznym. Toto je veľká lekcia, že musíme pomáhať bez ohľadu na to, odkiaľ núdzni sú, aké majú sociálne postavenie či ideológiu.

Ak chceme vedieť, kto je náš blížny, jednoducho povedané, je to každý človek, ktorý sa riadi učením Božieho syna. Toto číslo nerozlišuje medzi ľuďmi, ich kultúrou alebo miestom pôvodu. Tiež Ježiš vezmite si tento príklad, aby ste ich naučili, že môžete byť veriaci (levita, vodca, pastor), ale nemôžete byť nevyhnutne vedúcim mužom.

Aby ste boli dobrým Samaritánom, musíte mať iba dobré srdce, byť ochotný poskytnúť včasnú a dobrovoľnú pomoc, toto spestrenie sa vždy nájde vo všetkom, čo je človeku vlastné, a ľudia sa môžu mýliť a je veľmi možné, že sú obeťami posmeškov ignorantov. Preto je veľmi dôležité pochopiť toto podobenstvo.

Dobro, ktoré náboženstvo nasleduje, bude vždy charakteristickým znakom, povolaním slúžiť a veľkým ocenením a náklonnosťou k druhým. To je najväčšie učenie Syna Božieho, ktorý svojím príkladom zanechal mnoho činov oddanosti a nezištnosti.

Priateľ o polnoci

Jedného dňa Ježiš Hovoril so svojimi nasledovníkmi a povedal: „Kto z vás ide o polnoci k jednému zo svojich priateľov, schmatne ich a hovorí: môj dobrý priateľ, máš nejaké bochníky chleba, ktoré by si mi mohol dať, pýtam sa ťa, pretože ďalší z mojich priateľov prišiel do môjho domu z výlet a minulo sa mi, čo som mohol ponúknuť.“

Bez otvorenia priateľ hovorí; „Netráp ma: môj dom je už zatvorený a deti sú v mojej posteli, len nemôžem vstať, aby som ti dal chlieb. Informujem vás, že ak ho k odchodu neprinúti skutočnosť, že je blízko, aspoň kvôli nevhodnosti opustí posteľ. Preto vám hovorím: Proste a bude vám dané; hľadajte a nájdete; klopte a otvoria vám."

Toto podobenstvo hovorí o dialógu s Pánom, musíme ho vedieť osloviť, aby nám dal. V príbehu na tom postava trvá a muž nakoniec vstane z postele a dá mu, čo potreboval. Je to aj vtedy, keď prosíme Pána, keď sme naliehaví (vytrvalí) a klaniame sa pred jeho prítomnosťou, aby sme kričali alebo prosili o niečo potrebné.

Ježiš Má veľkú úctu k ľudstvu a reaguje na každú žiadosť. Musíme sa vedieť pozrieť na to, ako to robí. Pán nás učí, že keď hľadáme, nájdeme a toho, o koho som žiadal, dostaneme, ale dáva nám ústredné posolstvo, vytrvalosť v modlitbe. Vytrvať znamená dotýkať sa, pokračovať v pýtaní sa, hľadať bez toho, aby sme zabudli, koho sa pýtame.

Pán je prosený modlitbou, pre človeka, ktorý nevie, ako to urobiť, sa jednoducho riaďte štruktúrou našej najlepšej modlitby "Náš otec", to nás učí, že potrebujeme Pána a chceme jeho prítomnosť, aj keď si to niekedy neuvedomujeme, chceme byť s ním v jeho kráľovstve, on nás utešuje a posilňuje.

Táto základná veta je veľkým vyhlásením našej viery. S ňou sa spájame s Božou láskou. Má jednoduchú štruktúru, prvou vecou je, že vám dáva vedieť, že ho pozdvihujeme k Pánovi nebies. Je to celkom obsiahle, no napriek tomu, bez ohľadu na štruktúru, pokiaľ sa modlíme s hlbokou láskou a úctou k Pánovi, On nás vypočuje.

Na dobre vykonanej modlitbe je krásne to, že ukazuje náš záujem a poznanie o Božích veciach. Keď budú tieto príbehy správne interpretované a pochopené, určite sa budeme vedieť správne pýtať Pána. Pochopením tohto podobenstva sa dozvieme niekoľko základných bodov nášho vzťahu s Bohom:

• Buďte stáli a úprimní, pokiaľ ide o modlitbu. Nemalo by ísť o náhodný čin.
• Vedieť, že máme rodiča v nebi, ktorý nás pozná a všetkým nám žehná.
• Keď sme v modlitbe, musíme si byť vedomí toho, že sa zapájame do rozhovoru s Pánom, ale s vedomím, že v tomto dialógu s naším rodičom z neba, ktorý sa prispôsobuje nebeskej vízii o ňom, tento pocit intimity všetko mení. .

kráľovstvo rozdelené

A po ich zvolaní a zhromaždení, Ježiš povedal toto podobenstvo: Ako je možné, že diabol vyháňa diabla? Ak je národ rozdelený a v rozpore so sebou samým, tento národ nemôže dlho vydržať. Ak je dom rozdelený a ide proti nemu, nezostane ani on. A ak diabol povstane sám proti sebe, potom je koniec.

Všetko dobré má svoj zlý náprotivok, takže Božie kráľovstvo má svoj opak v kráľovstve diabol. Tieto dve kráľovstvá sú v permanentnom boji, bez oddychu, boj je do posledných dôsledkov. Víťazstvo nebeského kráľovstva má za korunu večný život, ale triumf temnoty vedie človeka do večného zatratenia.

Toto rozprávanie vzniklo preto, lebo očierňovali Ježiša, spochybňovali jeho zázraky, najviac spochybňovali boj s démonmi, ktorý z času na čas robil a tak ich vyviedol. Náboženskí učenci hovorili, že tieto exorcizmy boli vykonávané silou Belzebub. Touto ohováraním sa snažili prinútiť učeníkov, aby pochybovali Ježiš.

Tento príbeh učí rôzne fakty, ale najrelevantnejší je dôkaz toho najtragickejšieho náboženstva, popierania moci Pána. Keď máte jasné rozlíšenie Ježiš, môžete oslniť veľkosťou všetkého, čo zahŕňa obetavosť, ktorú prežil, pri prechode svetom dokonca musel tolerovať ohováranie.

Tento malý príbeh nás učí, že pán zla jednoducho nemôže robiť dobro, je v rozpore so všetkým prirodzeným a mimochodom ukazuje, že jednoducho Ježiš nemá s tým nič spoločné, práve naopak, venuje sa boju s ním. Toto podobenstvo nám ukazuje a dáva nám pochopiť, že konanie dobra a boj za spravodlivosť má veľa nepriateľov.

Samozrejme, z tohto príbehu je jasné, že ohováranie Pána malo za cieľ rozdeliť jeho učeníkov, aby o ňom pochybovali. Stručne povedané, existuje veľa dôvodov, prečo farizeji veľmi chceli pomenovať Božieho syna. Najhoršia z diskvalifikácií prichádza, keď je nasmerovaná Ježiš; keď nie je uznávaný ako Boh a Pán, je to veľký hriech.

Toto je príbeh, v ktorom Boží syn veľmi jasne hovorí, že medzi jeho nasledovníkmi musí existovať jednota. Nesmieme dovoliť, aby nás pokušenie diabla prinútilo spochybňovať veľkosť Božieho syna. Naša viera musí byť silou, s ktorou musíme bojovať proti zlu, vždy sa nás budú snažiť zmiasť.

Zakaždým, keď sa pokúšajú ohovárať zázraky alebo nás prinútiť pochybovať, musíme mať na pamäti, že diabol bude vždy manipulovať s pravdou. Zlo existuje a prejavuje sa mnohými spôsobmi, pochybnosť o Najvyššom je jedným z týchto pokušení diabla, pred ktorým musíme byť vždy v strehu, vždy zjednotení, ako hovorí toto, čo je jedno z podobenstiev o Ježiš.

Pšenica a kúkoľ

Ježiš Zavolal svojich učeníkov a povedal im toto: V dome nášho pána je to ako s človekom, ktorý zasadil úrodu na úrodnej pôde. Išiel si odpočinúť, v tom čase, keď ten človek odpočíval, prišiel jeho nepriateľ, zasial burinu medzi pšenicu a odišiel. A keď tráva vzišla a priniesla ovocie, objavila sa aj burina.

Takto boli predvolaní vazali majiteľa pozemku a sťažovali sa: Rytier, prečo si nezasadil na svoj pozemok kvalitné osivo? Bolo tam zlé osivo, na poli rástlo veľa buriny. Povedal im: Toto urobil nepriateľ. A sluhovia mu povedali: Chceš, aby sme to išli vytiahnuť?

Muž sa zamyslel a prikázal im, aby nič nevytrhávali, pretože hrozí, že spolu s burinou vytrhnú aj dobré a produktívne rastliny. Musíte ich nechať všetkých rásť, keď budú dospelí, všetkých spolu až do žatvy; a v čase žatvy poviem žencom: Nazbierajte najprv burinu a spáľte ju.

Ale dobré ovocie, majte ho v stodole, budeme mať slávnosť na oslavu dobrej úrody, budeme ďakovať Bohu a podeliť sa o ovocie, pričom máme istotu, že všetko užitočné a produktívne si uchováme.

Nejaký kúkoľ bude vždy rásť na všetkých poliach, je to nevyhnutné. Tieto nežiaduce rastliny spočiatku pripomínajú plodiacu rastlinu, nie je ľahké ju rozlíšiť, no nie je ani vhodná na konzumáciu, naopak je na pohľad nadmerne jedovatá. Keďže táto rastlina rastie uprostred klasov pšenice, nemožno ju rozlíšiť.

Jediný spôsob, ako to zistiť, je, kedy by sa malo ovocie zbierať. Toto je jedno z podobenstiev o Ježiš, ktorí porovnávajú planétu s poľnohospodárskou pôdou a dobré semeno s deťmi kráľovstva a burina je deťmi toho zlého. Nepriateľ, ktorý to zasial, je diabol; žatva je koniec veku; a ženci sú anjeli.

Títo anjeli majú na starosti odstraňovanie kúkoľ a ich spaľovanie v ohni. Celá planéta je úrodnou krajinou Pána, jeho sila a láska nemá hranice ani hranice, Pán je naším sprievodcom počas vývoja ľudstva, aby naplnil spoločný božský zámer. Ak sa chcete dozvedieť viac o tom, môžete si prečítať mená 12 apoštolov.

V tomto príbehu nás učí, že existujú dve formy konania a obe na planéte koexistujú, čo nám umožňuje pochopiť, že medzi nami existuje zlo. Pán sa zaoberá len sadením toho, čo je dobré a výživné, a zlí na druhej strane zasejú svoje potomstvo (burinu), obaja rastú na svete.

Keď analyzujeme tento príbeh, vždy medzi nami môžeme vidieť príklady toho, vidíme dobrých ľudí a ľudí, ktorí konajú zle bez zjavného dôvodu. Ale je našou povinnosťou ako Božích detí dať im príležitosť rozvíjať sa a skutočne vidieť, aké sú ich plody.

bohatý blázon

bytia jedného dňa Ježiš, medzi skupinou nasledovníkov, počul, že jeden z nich ho požiadal, aby poradil svojmu bratovi, aby sa s ním podelil o zdedené peniaze. Syn Boží odpovedal, že on nie je ten, kto má medzi nimi robiť arbitráž, nemá moc súdiť v situáciách materiálnych statkov.

Všetkým ostatným poznamenal, že by mali byť veľmi opatrní, s chamtivým správaním; prechod krajinou ľudí nemôže závisieť od toho, koľko alebo ako málo majetky majú, nezávisí od hojnosti.

Ako príklad im porozprával nasledujúci príbeh: Bol veľmi bohatý muž, ktorý mal pôdu, ktorá mu poskytovala veľkolepú úrodu a bohaté ovocie. Tento muž začal uvažovať a dospel k tomuto záveru: „Čo budem robiť? Nemám kde skladovať svoju úrodu.“

Po chvíli si pomyslel: no, keďže problém je, kde uskladniť bohatú úrodu, zbúram staré a postavím oveľa väčšie sklady, tam budem môcť primerane uskladniť úrodu a všetko, čo treba uskladniť.

Vďaka tomu mal pocit, že si zabezpečil veľa tovaru, mohol si dobre najedený odpočinúť a tak si užiť to, čo mu zostalo zo života. Ale Pán to nevidí ako správne, pretože keď človek zomrie, kam pôjde všetko uložené, u koho to zostane. To ti nepomôže dostať sa do kráľovstva. Je to postoj blázna venovať sa hromadeniu bohatstva.

Kedy Ježiš dáva označenie gýč, akumulátorovi tovaru za to, že si myslí, že mu to zabezpečí príjemný život, je to preto, lebo v skutočnosti, keď vidíme tento typ ľudí, sú to väčšinou bytosti málo ľudských kvalít, ktoré potrebujú len peniaze . Odkladajú všetko dobro ľudstva a lásku k Bohu, milujú len peniaze.

Tento muž s peniazmi si nepamätal, že v určitom bode jeho osobnej histórie bude súdený a tam bude záležať iba na jeho dielach. Možno ste veľmi tvrdo pracovali, aby ste získali svoje bohatstvo. Aký zmysel má toľko hromadiť? Ak sa po smrti nebudem môcť tešiť z toho, čo som si ušetril, je to rozdiel medzi hromadením a životom, aby som hromadil.

Mnohí z tých, ktorí hromadia veľké majetky, si myslia, že už nikdy nebudú pracovať, ale to je obrovská chyba. V určitom okamihu sa peniaze minú a budú musieť začať odznova a dostať sa do začarovaného kruhu. ale Ježiš ukazuje nám, aby sme sa nezameriavali na materiálne statky, ale aby sme žili víťazný, šťastný a chamtivý život.

Keď musíme ísť pred Boží súd, uvedomíme si, že prázdny život a bez toho, aby sme mali ako prioritu byť dobrými veriacimi a dávať lásku blížnemu, nie je tá správna cesta. Preto sa musíme riadiť slovami podobenstiev o Ježiš.

Musíme zbierať body s pánom, to je najväčšie bohatstvo života. Ježiš nám ponúka lepší spôsob, ako sa na neho sústrediť a nechať sa obklopiť jeho bohatstvom.

Toto je duchovná hojnosť, ďaleko od banálneho a materialistického. To nám hovorí, že musíme obohatiť náš život integrálnym spôsobom. So slovom sme úplní, ak sme vedení vierou, nič nám nemôže chýbať, pretože Pán dáva tých, ktorí sú mu verní.

horčičné semienko

Podobenstvá o Ježiš, boli a sú veľmi účinnou metódou na učenie, aký je život dobrého kresťana. Sú to príbehy s morálkou, prispôsobené dobe, keď Boží syn chodil po tejto zemi. To nemení jeho význam prispôsobený modernej dobe. Tu je jeden z najkratších, ale s veľkým významom.

Ježiš Oslovil svojich učeníkov a povedal: Panstvo môjho otca, do ktorého všetci chceme vstúpiť, je podobné horčičnému zrnku, ktoré človek nazbieral a vypestoval na svojej farme; zalieval ho a staral sa oň, čo je v pravde najmenšie zo všetkých semien; ale keď vyrastie, je najväčšia zo zeleniny a stáva sa z nej strom.

Tento strom je taký silný a úrodný, že k nemu prichádzajú vtáky, aby mali svoje mláďatá, hniezda sú v ňom chránené a vtáky tu nachádzajú dobrú potravu. Tento strom dáva tieň tým, ktorí sa priblížia k jeho kmeňu, tam si môžu oddýchnuť a utešiť sa, odolať búrkam a zotaviť sa.

Toto podobenstvo je dokonalou analógiou učenia viery. Láska k Bohu je naše horčičné zrnko, malé, ale klíči, rastie a silne sa rozvíja v našich srdciach. V pravý čas táto láska prinesie ovocie a ľudia, ktorí ju dostanú, budú pokračovať na správnej ceste, kým nedosiahnu Božiu stranu.

Pán prostredníctvom svojich akolytov zasievaj a staraj sa o dôveru v kázanie učenia Božieho syna, to je najdôležitejšia z úloh veriaceho, musíš šíriť slovo a učenie, ktoré tvoj syn Jesucristo. Učte sa z podobenstiev o Ježiš.

Prial by som si, aby každý mal dar učiť a kázať dielo Pána, nie je to tak, nie každému sa podarí podať správny výklad na základe spisov a učenia. To znamená, že človek, ktorý zo srdca chce byť vyznávačom náboženstva a verným veriacim, prijme hlboké štúdium Ježišovho učenia s láskavosťou a pokorou.

Toto podobenstvo nás učí, že bez ohľadu na to, aká malá alebo pokorná je, viera bude rásť a silnieť. Musíme sa len uistiť, že sme tou úrodnou pôdou, aby sme mohli rásť a učiť sa vo viere, a tak sa stať rozmnožovateľmi týchto učení a pomáhať druhým kráčať po tejto krásnej ceste.

Kvasinky

Podobenstvá o Ježišvhodne takmer pre každé učenie, ktoré by podľa neho mal poskytnúť. Neobmedzoval ich na vybranú skupinu, oproti zvyku pisárov sa k nemu mohol priblížiť každý, kto bol ochotný učiť sa, bez ohľadu na vek, pohlavie či spoločenskú vrstvu. Jeho kázanie sa dostalo ku každému, kto to chcel, tak veľká bola jeho láskavosť a láska.

Pri jednej príležitosti povedal svojmu okoliu nasledujúci príbeh: «Ak chceme pochopiť, aký je Boží dom, môžem vám povedať, že je podobný diastáze, ktorú jedna pani schmatla a ukryla do 3 dielov mletej pšenice, až kým celý vstal.»

Kedykoľvek chcel opustiť učňovskú školu, urobil to Boží syn pomocou podobenstiev o Ježiš, týmto sa mu podarilo splniť proroctvo, ktoré bolo presne takto: „Keď otvorím ústa v podobenstvách; Poviem vám veľa vecí, ktoré boli skryté od počatia zeme.“

Práve použitím tohto slova vo forme poviedok nám Boží syn ukazuje, že on je ten vyvolený. Takto vtedy odhalil všetky učenia, ktoré zostali skryté a ktoré sú kľúčom k tomu, aby sme boli dobrý. Na tú dobu nevysvetlené informácie, ktoré sa v súčasnosti stále zdajú byť zázračné, aj keď sú už predpovedané.

Najlepším dôkazom toho je, že sa nepochybne stali udalosti, ktoré dokazujú pravdivosť písiem. Nepotrebujete zoslaného moderného boha, stačí sa pozrieť na historické fakty, aby ste to pochopili. Stačí nabrať odvahu a silu, aby ste tomu uverili. Dôvod je založený na existencii odhaľujúcich spisov akcií.

Sú to veci, ktoré zvyčajne robíme, čo sa učíme a učíme, náš spôsob myslenia nás privedie do domu Pánovho. V podobenstvách je veľa informácií Ježiš, ktorý sa zhoduje s historickými faktami, mal naozaj pravdu s tým, čo bolo prezentované v pozemskom priestore, a keďže v takýchto situáciách, aspoň tých katastrofálnych, sa im nevyhli.

Pri hĺbkovej analýze tohto príbehu z toho plynie ponaučenie, že musíte správne začať, aby ste dosiahli očakávaný konečný výsledok. Vždy so slovom ako vodítkom v živote, samozrejme, ako vždy, keď nás stavia do toho, ako Boh vníma činy, kvas je pozemským kráľovstvom, ako by sa zračilo kráľovstvo nebeské, keby bolo na zemi.

Časť, v ktorej sa hovorí, že s trochou kvásku môže všetko rásť podľa očakávania, má naznačiť a doložiť prostredníctvom učenia o diele Pána, trochu tu a inde, celú zem. musí byť v súlade a tak každý, kto počúva, bude vedieť, aká je cesta viery.

S podobenstvami o Ježiš, ktorý sa rozhodol priniesť učenie náboženstva do každého kúta planéty, bola to pre Božieho syna náročná úloha a urobil to s úplným nasadením, pričom sa stal opakovateľom toho. Keďže pre neho žiadna skúška ani pokušenie neboli dostatočne silné, aby ho odvrátili od jeho cieľa a splnili úlohu.

Farizej a mýtnik

akonáhle Ježiš, porozprával svojim nasledovníkom príbeh niektorých ľudí, ktorí boli presvedčení, že sú to korektní, spoľahliví ľudia, ktorí konajú spravodlivosť objektívne. Pohŕdali ostatnými, pretože sa považovali za morálne nadradených. Dvaja muži vyšli do chrámu modliť sa: jeden bol farizej a druhý mýtnik.

Prvý z nich stál v chráme a takto sa k sebe modlil: „Pane, ďakujem ti za to, že nie som ako ostatní, že sú to zločinci, despoti, neverci, nie som ani ako tento, ktorý so mnou vošiel do chrámu, osem dní v mesiaci strávil deň bez jedla. zo všetkého, čo vložil do tovaru, dal almužnu“.

Druhý muž bol odstránený z prvého, jeho postoj bol sklopený, nezdvihol oči k nebesám a udrel si hruď, takto povedal: „Pane, buď mi milostivý, lebo som zhrešil“. No, poviem vám, že tento odišiel do svojho domu ospravedlnený pred druhým; lebo kto sa povyšuje, bude ponížený; a kto sa ponižuje, bude povýšený.

Treba sa vyvarovať toho, že na ceste viery prevláda ego, treba mať pokoru, byť blízko pri Pánovi, nerobí rozdiel medzi bohatým a chudobným, ale medzi vznešenou dušou a tým, kto pohŕda blížnym. pretože sa považuje za menejcenné. Musíme sa riadiť učením podobenstiev o Ježiš.

Toto je jedno z podobenstiev o Ježiš, ktorý nám ukazuje dve strany tej istej situácie, tieto ľudské bytosti sa modlili, len to robili úplne opačným spôsobom. Jeden sa zasvätil porovnávaniu sa s tými, ktorých považoval za menejcenných, a druhý robil samovyšetrenie. Muži, ktorí sa modlili k tomu istému Bohu, jeden bol farizej, zatiaľ čo druhý nie.

Rozprávaný príbeh o oboch spôsoboch modlitby v chráme nám umožňuje naučiť sa pokore, nie je dobré uspokojovať sa s tým, čo podľa nás robíme dobre. Nemali by sme si byť vedomí ani toho, čo robia iní, súdiť v hriechu, dokonca ani Syn Boží neprijal toto prisúdenie.

Nemôžeme veriť viac ako ostatní, toto je postoj, ktorý musíme opustiť. Tým, že veríme, že nie sme schopní hrešiť, už hrešíme. Pán je veľmi milosrdný a všetko odpúšťa, ale to by nás malo prinútiť byť zakaždým lepšími a pokornejšími. Toto je jedno z najkrajších podobenstiev o Ježiš.

Keď sa človek so závislosťou obráti na vieru, aby sa dostal z neresti, je požiadaný, aby ako prvý krok rozpoznal svoj problém alebo chorobu. Takíto musíme byť, aby sme viedli svoj život v dobrom, musíme si byť vedomí svojich slabostí, aby sme posilnili svoje silné stránky.

Ďalším krokom toho, kto sa chce zlepšiť, je nemať presvedčenie, že je lepší ako ostatní, to sa deje s farizejom z príbehu, ktorý si myslí, že nechce byť ako ten, kto sa pokorne modlil, dokonca si urobil zoznam veci, ktoré ho urobili, aby si ho v očiach Božích zaslúžil viac ako ostatné. To je to najhoršie, čo sa dá urobiť.

Neplodný figovník

Toto je ďalšie veľmi zaujímavé z podobenstiev o Ježiš. Syn Boží, ktorý sa zhromaždil so svojím zborom, vyrozprával tento krátky príbeh; Bol raz jeden človek, ktorý vlastnil figovník, ktorý si zasadil vo vinohrade svojho majetku, jedného dňa išiel tam, kde bola rastlina s úmyslom pozbierať plody, ale nenašiel ho naložený.

Rozhodol sa ju teda poslať na rezanie, keďže za 3 roky vysadenia nezjedol ani jednu figu, podľa jeho názoru mu len prekážala v zemi. Manažér výsevu povedal svojmu majiteľovi:

"Pane, daj tomu ešte čas, aby som mal možnosť sa oň lepšie starať a správne ho vychovať, aby sme videli, či konečne prináša ovocie, ak nie, potom ho nakrájame."

Táto rastlina predstavuje uhol pohľadu Pána na kultúru Izrael, vo všeobecnosti ju teológovia porovnávajú so spoločnosťou, ktorá sa zjavne oddelila od Boh a jeho mandátov a podľa koncepcie korupcie a neprávosti, rozsudok o Boh pre jeho druhý príchod.

Si Ježiš príde znova, musí nájsť prosperujúce zhromaždenie, ktoré sa namáhalo získať dobrú úrodu, sme v čase orezávania a hnoja a odstraňovania všetkého, čo neprináša ovocie. Keď z figovníka vypadnú prvé listy, ak na ňom nie sú žiadne známky ovocia, znamená to, že bude sterilný, ale niekedy boli deti Božie takéto kvôli nejakému problému.

Ak je sterilita okolnosť, Ježiš dokáže toho človeka oslobodiť a urobí ho plodným. Táto hrozba od Syna Pána je príkazom pre celé ľudstvo, vždy sa musíme snažiť rásť a žať, toto je odpoveď, od ktorej sa očakáva, že budeme môcť byť vedľa. Boh. To je cieľom podobenstiev o Ježiš.

Rastlina prináša ovocie, je to symbol národa, ktorý vzlietol z Pánovej strany a ktorý mu nechce dopriať úrodu, je zasa aj symbolom toho, že má bezvýznamný život. To by malo povzbudiť k pokániu. Musíme sa preskúmať a zamyslieť sa nad tým, či prinášame ovocie, alebo či nám naše hriechy nedovoľujú rásť.

Slovné spojenie, kde sa hovorí, že všetko, čo sa neurodí, bude spálené, odkazuje na svedomie človeka, môže povedať, že je veriaci vo viere a že počúva na slovo, ale v skutočnosti nerastie. náboženstvo, nerobia potrebné zmeny, aby nasledovali cestu, ktorú naznačil Syn Pána, toto znamená táto fráza.

Mesto Izrael, by mali mať na starosti šírenie pravdy do celého sveta, v čase, keď to bolo bezcieľne, urobili rozhodnutie, že to neurobia a odvrátili sa od strany pravdy, konečný súd padne na nich. Ježiš Priblížil sa k figovníku, aby sa pokúsil nájsť ovocie, ale nenašiel ho.

So všetkým a toto je príbeh, ktorý učí národu vodidlo, ktoré pomôže pri hľadaní ovocia, aby si uvedomil, že ak sa nebude snažiť rásť a správať sa podľa zákonov Boh, budú odsúdení za to, že nemajú vážny úmysel byť lepší. Je to ďalšie učenie z podobenstiev o Ježiš.

Rozsievač

Bol jeden deň, keď sa otcov syn rozhodol sedieť pri mori. Okolo neho sa zhromaždilo veľké množstvo ľudí; nastúpil do člna a zostal tam, jeho nasledovníci zostali na brehu mora. A veľa im hovoril v podobenstvách a hovoril: Hľa, rozsievač vyšiel siať.

Keď pokračoval v sejbe, časť semien skončila na chodníku cesty; Takto prišli niektoré zvieratá a požili to. Ďalšia porcia skončila v oblasti plnej kameňov, nebolo tam veľa pôdy na klíčenie, takže semená tam vyšli skôr, keďže nemala dostatočne hrubú vrstvu pôdy.

Keď slnko zohrievalo pôdu, výhonok bol spálený a nedostatok koreňa bránil jeho hydratácii. Ďalšia porcia išla do bodliakov, keď vyrástli, semienka udusili. Ale veľká časť pripadla na úrodnú pôdu, ktorá rástla a slúžila svojej úrode, bola veľmi štedrá a bohatá. Kto má uši nech počúva.

Duchom tohto príbehu je zdôrazniť dôležitosť miesta, kde skončí semienko, ktoré sa má zasadiť, Ježiš označuje hlavné prostredia, kde ide o učenie a výcvik v kresťanskej viere, vedľa cesty, na skale, uprostred tŕnia a na dobrej pôde. Treba vedieť analyzovať túto časť podobenstiev o Ježiš.

V prípade, ktorý je prvý, vedľa cesty, jej účelom je naučiť sa, že semienko, ktoré padá na toto miesto, je ako typ človeka, ktorý počúva učenie, ale nerozumie mu, nemôže dosiahnuť ducha a nehlásajte to správne, podobenstvo poukazuje na to, že títo ľudia zostávajú iba v sluchovom štádiu.

Pravdou je, že počúvajú s problémami, pretože hlboko vo vnútri sú zlí ľudia a majú zlé pocity. Títo slovo nikdy nepochopia a v dôsledku toho im diabol berie schopnosť prijímať dary, berie im to vieru a nevynesú súd.

Ako vo všetkých podobenstvách o Ježiš toPrvá vec, ktorú sa musíme z tohto príbehu naučiť, je, že by sme nemali zostať sami s tým, čo počujeme, musíme analyzovať a prehĺbiť to, čo počujeme, musíme otvoriť svoje srdcia týmto náukám, posilniť ich vieru v Boha a kázať to ich sused.

Ďalšie miesto je to, ktoré padá na skalu, vyklíčilo, ale vplyvom tepla vyschlo, nemalo vodu na život ani ako sa živiť, keďže vyklíčilo v malej vrstve zeme, ktorá sa zvyčajne nachádza na skaly, kde môže vyrásť semienko, ale treba počítať s prejavom zmien a byť na ne pripravený.

V treťom prípade úroda padla medzi tŕňové kríky, semienko rástlo spolu s nimi, ale kríky ho udusili. Týka sa to ľudských bytostí, ktoré sa nechajú unášať vo viere, pocitmi a myšlienkami, ktoré nie sú ich, v konečnom dôsledku to spôsobí, že sa im to slovo už nedostane do sŕdc a zadusí ich vieru.

Nakoniec semeno padne na úrodnú pôdu, tam silnie a dáva dobrú úrodu. Toto sa vzťahuje na ľudskú bytosť s pravou vierou a pevným úmyslom ísť správnou cestou. Tak ako semenami sú ľudia, ktorí na čas uveria, no v momente zmeny vieru stratia, upadnú do pokušení a zanechajú evanjelium.

svadobná hostina

Jedného dňa mal Ježiš dať odpoveď svojim učeníkom, povedal im: „Dom môjho otca je podobný panovníkovi, ktorý slávil svadobnú hostinu pre svoje potomstvo; poslal svojich sluhov, aby zvolali hostí na obrady; viac títo nechceli prísť.

Znova poslal sluhov, tentoraz im povedal: povedzte tým, ktorí odmietli, že som pripravil hostinu, farma a výkrm sú zapálené, všetko je pripravené prijať ich na svadbe.. Ale oni, bez toho, aby venovali pozornosť, išli, jeden na jeho farmu a druhý do jeho obchodu; a iní, berúc sluhov, urazili ich a zabili.

Keď sa panovník dozvedel, čo sa stalo, rozzúril sa; poslal svojich bojovníkov, zlikvidoval tých, ktorí sa stali vrahmi, a zničil obyvateľstvo ohňom. Tentoraz oznámil svojim služobníkom: Svadba s pravdou je pripravená; ale pozvaní neboli hodní. Choďte teda k východom z ciest a pozvite na svadbu toľko, koľko nájdete.

Sluhovia vyšli na cesty, priviedli každého, kto im skrížil cestu, dobrých aj zlých ľudí, a tak sa svadby oslavovali s množstvom hostí. Panovník sa prišiel na to pozrieť a tam uvidel muža, ktorý nebol oblečený na svadbu. A on mu povedal: Priateľu, ako si sa sem dostal, keď si nebol oblečený na svadbu? Ale stíchol.

Keď to panovník videl, vydal nasledujúci príkaz; zviažte mu ruky a nohy a vyhoďte ho v hlbokej noci, privoláte veľa ľudí, ale musíte si vybrať niekoľko."

Pre veľkú časť ľudí je ťažké pochopiť spôsob, akým Ježiš učil slovom, a mimochodom, ako toto učenie preniesol do všetkých obývaných oblastí planéty. Toto učenie prostredníctvom podobenstiev o Ježiš, v vplyve, ktorý možno nájsť v rámci spoločnosti, nielen obyčajných ľudí, ale dokonca aj pánov, ktorí verili, že vlastnia všetko, na čo sa pozerajú.

Tvorca vyzýva ľudstvo, aby bolo spasené, no väčšina spoločností ho nepočúva, skôr si uvedomuje, ako mať viac sily a ako ovládnuť väčšie územie. Odmietal praktizovať bratské činy dokonca aj so svojimi rovnými, pre účely kategórií. Toto je ďalšia morálka z podobenstiev o Ježiš.

Ak je niečo v učení viery konštantou, je to to, že ľudské bytosti musia konať spravodlivo, bratsky, spravodlivo a tolerantne, nie je to tak uplatňované, ako by si želalo. V súčasnosti nie každý mieni nasledovať toho, kto sa nazval vyvoleným, synmi Boh, bolo veľa nasledovníkov, ktorí podporovali učenie o Ježišbez toho, aby to skutočne urobil.

Mnohí sa nazývajú učeníkmi, ale v skutočnosti nemajú správny postoj a úprimnosť, robia to preto, aby sa mohli objaviť. Je to spôsob získania relevantnosti v rámci skupiny ľudí, čo im poskytne určité spoločenské uznanie. Toto je póza ľudí s despotickou osobnosťou, nedostatok pokory ich zhoršuje.

zlí farmári

Toto je jedno z podobenstiev o Ježiš, triezvejšie. Niektorí ľudia už boli podozriví Ježiš, tí, ktorí sa považovali za privilegovaných v rámci komunity, sa obávali obsahu príbehov, ktoré používal na vyučovanie. pred týmto Ježiš, zhromaždil ich všetkých a povedal im nasledujúci príbeh. Ak chcete duchovne rásť, môžete čítať duchovno.

Pred časom jeden pozemok vysadil kríkmi viniča, oplotil ho, aby ho ohraničil; Ubytoval miesto na výrobu nápoja a postavil štruktúru, aby mal toto miesto výhľad. Potom prenajal miesto niekoľkým farmárom a vydal sa na výlet. V pravý čas poslal sluhu, aby požiadal farmárov o jeho podiel z úrody.

Takto nečestní chytili sluhu a zbili ho na kašu, potom ho poslali bez ničoho k gazdovi. Keď to muž videl, poslal ďalšieho servera, tento nemal väčšie šťastie, udreli ho do hlavy, zanechali škaredú ranu a urazili ho. Poslal ďalšieho a tento bol zabitý. Neskôr poslal mnoho ďalších; Niektorých zbili a iných zabili.

Mal niekoho, koho by mohol poslať, svojho potomka, koho miloval. Rozhodol sa a poslal to, uvažoval: s najväčšou pravdepodobnosťou bude môj syn vypočutý. Lebo bezbožní vinohradníci si hovorili: Toto je ten, kto dostane dedičstvo; Zabime ho a majetok bude náš. Tak ho chytili, zabili a telo vyhodili.

A Ježiš sa opýtal svojich učeníkov, čo si myslíte, že urobil majiteľ viníc tvárou v tvár tomuto barbarstvu? No pôjde von a zabije tých roľníkov a odovzdá pôdu iným. Nevideli ste texty? tam sa píše „Kameň, ktorým stavitelia opovrhovali, sa stal hlavným kameňom. Toto urobil Pán a my sa čudujeme."

Mali v úmysle uväzniť Ježiš, pretože si boli vedomí toho, že príbeh bol zameraný na ich zranenie. Neurobili to, lebo sa báli reakcie ľudí, nechali to tak a odišli.

Tieto podobenstvá o Ježiš Mali by sa chápať ako puto nášho srdca a duše s Pánom. Toto je jediný spôsob, ako oceniť významné posolstvo a prispôsobiť ho daným okolnostiam. Existuje veľké množstvo ľudí, ktorí nevedia, čo znamená stretnutie s Bohom, je to ťažké dosiahnuť, ak v srdci neprebýva skutočný pocit spojenia s ním.

Skutočnosťou je to Ježiš, ktorého cieľom bolo priblížiť sa spoločnosti a nasmerovať ich k dobrému zmyslu tvorby. Chcel, aby si uvedomili, aké pokojné je vedieť, že nie sme sami. Táto sila existuje a je neustále prítomná a poskytuje všetko, čo bude človeka na ceste sprevádzať.

Toto podobenstvo učí, že byť dobrým si vyžaduje aj byť spravodlivý, neprehliadať strašné činy, ktoré ľudia dokážu. Ľudia dostávajú príležitosti, ale ak vážne zlyhajú, musí sa konať spravodlivosť.

dvaja synovia

Toto je príbeh človeka s dvoma deťmi, kde najstaršie išlo a povedalo mu, že ide vysádzať rodinný vinohrad. Na to mu chlapec povedal, že je unavený a nechce ísť, hoci to neskôr oľutoval.

Išiel za najmladším synom a tiež mu povedal, že ide pracovať na pole, syn povedal otcovi nech sa dostane z problémov, choď, dobehnem ťa potom ale nikdy neprišiel, klamal jeho otec.

Potom Ježišspýtal sa svojich učeníkov: "Ktoré z detí predložilo žiadosť svojho otca?". Všetci odpovedali, že prvý, ale Ježiš odpovedal im, naozaj, mýtnici a neviestky pôjdu pred vami do domu otca. Pretože Ján prišiel k vám po ceste spravodlivosti, a vy ste mu neverili; ale mýtnici a neviestky mu uverili.

Toto je jedno z podobenstiev o Ježiš, ktorá sa vyznačuje tým, že pokrýva tému, ktorá je spoločná pre všetkých, premieňa jednu vec na druhú, sa používa na získanie informácií o takmer akejkoľvek téme, ktorú potrebujeme. Duchovná pravda musí zvíťaziť v každej situácii smútku, bolesti alebo nespravodlivosti, pričom treba mať vždy na pamäti, že Božia dispozícia zabezpečí pokoj.

Počas svojho času na zemi, Ježiš, bol to mimoriadne láskavý človek, v prípade potreby prišiel na obetu, pre nás všetkých, hľadal vykúpenie a zhovievavosť pre každého, kto sa previnil. Kráľovstvo nebeské je miesto, ktoré sa považuje za exkluzívne len pre zaslúžilých ľudí, ktorí kráčajú v jeho stopách so Stvoriteľom.

Podobenstvá o Ježiš, sú vypracované, aby sme s ich učením viedli dôstojný život plný dobra a pokoja, s nimi mohli mať správanie, ktoré nás privedie k bránam nebeského kráľovstva, kde viac ako dávať najavo skutkami od Kristus je potrebné, aby vštepil, ako to postaviť.

Toto dlhodobé učenie by malo viesť modernú civilizáciu k zmene spôsobu myslenia a správania. Nie je to ľahká ani rýchla úloha, vyžaduje si to húževnatosť a pravú vieru, všetci úprimní veriaci, ktorí sa oddali štúdiu slova a jeho náuky, sú povinní slúžiť ako ich znásobovatelia.

Učiť odpúšťaniu, láske a porozumeniu nie je úloha pre každého, vyžaduje si hlboké pochopenie toho, čo od nás Pán očakáva. Existuje veľa lekcií a je veľmi ťažké sa ich naučiť, ale toto je úloha, ktorú treba splniť, nemôžeme sa spoliehať len na vôľu učiť sa, musíme sa aj učiť.

Keď sú to texty také symbolické ako toto podobenstvo, ich pochopenie je trochu komplikované. Možno je to kvôli dobe, v ktorej to súvisí, ale pravdou je, že aby sme to pochopili, musíme vo väčšine prípadov ísť za odborníkmi na danú tému. Aby bol z tohto bodu zrozumiteľnejší, musí chápať celok ako sféru, kde sa nachádza. Ježiš.

Robotníci vo vinohrade

Dom Pánov je podobný mužovi so ženou a deťmi, ktorý jedného rána išiel hľadať robotníkov do svojej vinice, potreboval prácu. S robotníkmi sa dohodol, že bude platiť denár na deň a poslal ich na polia. Keď odchádzal asi o tretej hodine dňa, videl ostatných, ktorí boli na námestí neobsadených.

Prihovoril sa aj týmto, aby išli pracovať do jeho vinice, a ponúkol im, čo považoval za spravodlivé, bez toho, aby im povedal koľko. Títo muži potom išli na sejbu. Znova vyšiel von, ale tentoraz okolo 6 a 9, a urobil to isté. A keď vyšiel okolo jedenástej hodiny, našiel iných, ktorí boli nečinní. Aj ich zamestnal.

Na konci dňa majiteľ vinohradu povedal predákovi, že si zavolá robotníkov a zaplatí im dennú prácu, počnúc posledným a končiac prvým. Prišli robotníci a posledný aj prvý dostali denár. Vzhľadom na to prvý protestoval, pretože odpracoval oveľa viac hodín ako druhý.

Majiteľ odpovedal, že nikomu neublížil, že im zaplatil denár, ktorý pôvodne ponúkol. Sú to moje peniaze a ak chcem byť ku každému štedrý, môžem byť. Choďte v pokoji s tým, čo je vaše, do vašich domovov. Teda prví budú poslední, pretože mnohí sú povolaní, ale málo vyvolených.

Ježiš prostredníctvom príbehov, ktoré nie sú ničím iným, než krátkymi príbehmi o skúsenostiach, ktoré zažil a ktoré mu poslúžili na to, aby predvídal nešťastné udalosti prostredníctvom poučenia pre svojich pomocníkov a podporovateľov v priebehu času, vštepuje základné ľudské a duchovné piliere, ktoré musí vlastniť každá bytosť na Zemi. dosiahnuť život. Toto je všeobecná myšlienka podobenstiev o Ježiš.

Bájka vo všeobecnosti pomáha všetkým ľuďom poznať udalosti, ktoré spečatili dejiny katolicizmu, ako aj vplyv Ježiš za všetky každodenné situácie, ktoré môžu kohokoľvek stretnúť a že len s vedomím tohto budú schopní prekonať a prijať pokračovanie osudu, ktorým si každý musí prejsť.

Rôzne ľudské bytosti v súčasnosti veria, že bájky nevysvetľujú presnú predstavu o análoch tých, ktorí Ježiš porovnáva, stáva sa to preto, lebo nechápu, že skutočným cieľom je okrem snahy o zblíženie s akoukoľvek osobou dosiahnuť osvietenie v bytosti, akceptovať iných a dosiahnuť hodnoty pre iných.

Teda samotný syn Boh, bol svedkom, keď nebol protagonistom situácií nastolených v podobenstvách o Ježiš, vždy prejavoval prítomnosť vznešenosti, čistoty a veľa náklonnosti, s myšlienkami úplne bez zlomyseľnosti a sebectva. Ježiš bol vždy jedným z obhajcov spravodlivosti a férovosti uznávaných pre jeho veľké skutky a zázraky.

Treba chápať, že vtedajší jazyk a skúsenosti nie sú porovnateľné so súčasnou dobou, napriek tomu výučba je tu pre tých, ktorí sa chcú učiť, len treba mať dispozíciu a jasnosť myslenia, vedieť, že pán pracuje záhadným spôsobom.

Pučiaci figovník

Kedy Ježiš, mal potrebu vysvetliť, prečo by ľudia mali kráčať v jeho šľapajach, aby sa po skončení jeho života dostali do neba, vyrozprával im nasledujúci krátky príbeh. Bol raz jeden muž, ktorý mal vo vinici zasadený figovník, prišiel a hľadal na ňom ovocie, ale nenašiel. Rozhodol sa teda, že to nechá ešte jeden rok a zaplatí, aby mal možnosť vyrábať.

Toto je podobenstvo, ktoré učí, ako rásť tvárou v tvár ťažkostiam. Počas nášho života budeme skúšaní a niekedy budeme presvedčení, že to nedokážeme, ale musíme veriť, že príležitosti sa nám budú ponúkať aj naďalej. Pán bude vždy prítomný na našej ceste a zakaždým, keď veríme, že sme ho sklamali, dá nám ďalšiu šancu.

Tieto krátke príbehy sú veľmi triezve a dotýkajú sa našich sŕdc. Tieto jednoduché skúsenosti prežívané Ježiš pri prechode týmto svetom nám dávajú usmernenia, akí by sme mali byť, aby sme vstúpili do Pánovho kráľovstva, sú dostatočne všeobecné, aby sme si ich mohli prispôsobiť svojim životom. Na všetko existuje jedno z podobenstiev o Ježiš.

Nemôžeme upadnúť do omylu, keď si myslíme, že už všetko vedia, pretože prakticky sám život je učňovská príprava, Ježiš jednoducho nám nechal pokyny, ktorými sa máme riadiť, ale aplikácia a to, čo z nich môže zostať, závisí od nás, musíme byť neustále v strehu, aby sme sa učili, a nadobudnuté vedomosti musíme zdieľať.

Jednoduchosť každého podobenstva o Ježiš je to zámerné, bol to jeho úspech, dostal sa ku každému, nezáležalo na tom, či to boli jednoduchí ľudia v poľnohospodárstve a práci alebo či to boli veľkí učenci či potentáti, jeho slová mali silu jednoduchosti, jasnosti pochopenia, preto keď je na nás, aby sme poučili, musíme sa na nich spoľahnúť, je to slovo Pánovo.

S krátkymi príbehmi sa hľadalo, aby ľudia prišli na to, aby videli pravú spiritualitu, dosiahli, že ľudstvo sa stretne s božstvom Pána, že pocítia jeho prítomnosť, aby sa ho spýtali na skutočný význam posolstva, ktoré ilustruje cestu múdrosti a učenia jedného s druhým.

Kedy Ježiš, prišiel na tento svet, podobenstvá sa používali už dávno, ale je to on, kto ich používa presnejšie a uľahčuje ich, aby zvýšil povedomie o potrebe zlepšovať náš duchovný život, takže nie vždy sa budú tešiť konzistentnosti pred zrakom každého smrteľníka, ktorý nehľadal spôsob, ako sa priblížiť k Bohu.

Cesta do Pánovho domu je cesta, ktorá si vyžaduje námahu a predovšetkým vytrvalosť, nemôžeme ísť jeden deň po ceste, inokedy ju opustiť a vrátiť sa, to nie sú dobrí kresťania. Musíme sa uchýliť k božskosti Stvoriteľa, ale to neznamená zísť z cesty.

Pre podobenstvá o Ježiš, všetci si zaslúžime ďalšiu príležitosť, ale musíme sa snažiť vyhovieť, príležitosť nie je čistý štít, je to šanca napraviť a byť lepšími ľuďmi a lepšími kresťanmi.

Marnotratný syn

Podľa podobenstiev o Ježiš, Bol tam muž s pár deťmi, najmladším, jedného dňa oslovil svojho otca a požiadal ho o tovar, ktorý mu zodpovedal v dedičstve, otec tak urobil. Len čo to mladík dostal, dal to všetko dokopy a odišiel do vzdialenej provincie; a tam zahodil všetky svoje veci žijúce šialene.

K dokonaniu zla nastal v tých končinách hlad a najmladšiemu synovi začalo všetko chýbať. Musel hľadať niečo, čo by mohol robiť, a našiel si prácu nádenníka na farme, ktorá sa starala o ošípané. A chcel si naplniť brucho rohovníkovými bôbmi, ktoré jedli prasatá, ale nikto mu nedal.

V tom, že kráčal, keď sa odrážal, „všetci robotníci na pozemkoch mojej rodiny sú pri stole s dostatkom chleba a moja osoba tu zahynie od hladu, vstanem a vrátim sa do svojho rodinného domu a poprosím svojho otca o odpustenie, pretože som zhrešil proti nebu a proti nemu. Už nie som hoden volať sa tvojím synom; urob ma ako jedného z tvojich najatých mužov."

Vrátil sa teda domov a tam našiel svojho otca. Keď bol ešte ďaleko, otec ho uvidel a spoznal a pocítil k synovi veľké milosrdenstvo, s láskou ho objal a požehnal. Syn mu začal rozprávať všetko, čo cítil, ale otec povedal svojim sluhom: Prineste najlepšie šaty a oblečte si ho; a dal mu na ruku prsteň a na nohy topánky.

Nariadil pripraviť hostinu, pretože jeho syn bol späť a to, čo veril mŕtvemu, ožilo, bolo dezorientované a riadené. A všetci cítili radosť otca. Starší brat bol na poli a pracoval, a keď prišiel a priblížil sa k domu, počul hudbu a tance; zavolal si jedného zo sluhov a spýtal sa ho, čo to je.

Bol informovaný o bratovom návrate a o tom, že jeho otec dal pokyny na prípravu hostiny, pretože sa vrátil zdravý. To staršieho rozrušilo a nechcel ísť dnu. Jeho otec postupne vyšiel von a prosil ho, aby vošiel. Povedal otcovi: Hľa, toľko rokov som ti slúžil, nikdy som ťa neposlúchol a ty si mi nikdy nedal.

Považoval takúto spomienku za nespravodlivú pre niekoho, kto premrhal svoje bohatstvo pre smilnice. Otec schmatol najstaršieho syna a povedal mu: Vždy si bol so mnou a všetky moje veci sú tvoje, ale bolo potrebné urobiť slávnosť a predstavenie, pretože tvoj brat bol mŕtvy a ožil; sa stratil a našiel sa.

Toto je jedno z podobenstiev o Ježiš, ktoré zdôrazňujú hodnotu láskavosti a milosrdenstva k druhým. Ľudia, ktorí majú úprimnú vďačnosť, by sa mali správať láskavo, to je učenie tohto príbehu. Syn sa vrátil plne si vedomý svojich zlých činov, že jeho otec si zaslúži viac pozornosti a lásky.

Márnotratný syn nás učí, aké sú peniaze pominuteľné a aké ľahké je stratiť ich. Ale láska rodiny a rodičov tu bude vždy pripravená na odpustenie a vykúpenie. Zmeny v živote, ísť cestou Pána, je veľmi dobrý dôvod na oslavu, to je radosť pre každého dobrého kresťana. Ak sa chcete o tom dozvedieť viac, môžete si prečítať modlitba na požehnanie domu.

rast semien

Je to niečo na zamyslenie sa nad tým, ako môže človek umiestniť malé semienko na kúsok zeme, a keď ide spať, potom sa rozsvieti a človek vstane, každú noc a každý deň, pretože semienko klíči v zem; odpočíva, vo dne v noci sedí a úroda klíči a rastie bez toho, aby vedel ako.

Z tohto malého semienka, ktorému ľudstvo nerozumie, ako sa môže narodiť, nesie v sebe produkt zeme, najprv to bude malá rastlinka, neskôr vyrastie a bude to klas, potom bude rastlina ako taká; keď je ovocie hotové, kosák sa umiestni postupne, pretože prišla úroda.

V podobenstvách o Ježiš, nesmieme stratiť zo zreteľa skutočnosť, že sú navrhnuté pre dobu pred mnohými storočiami. Tento konkrétne hovorí o tom, ako toto malé dievčatko rastie a silnie bez toho, aby sme si to uvedomovali. Odkazuje na skutočnosť, že semeno je slovo Boh na zemi, a tak ako rastie semienko, musí človek rásť cez slovo.

Učeníci viery a osvietení, písma nás poslali, toto je ich poverenie, ak budeme nasledovať učenie, môžeme získať večný život, musíme mať jasno v tom, čo Boh je dobrý a pravdivý, darca slova, aby počúvaním slova bol spasený a prinášal ovocie.

Treba mať na pamäti, že rast semena dosiahneme častou starostlivosťou a polievaním, nemôžeme zaspať bez toho, aby sme prácu vykonali. Toto je šírenie slova, zasievanie hodnôt, učenie, že Pán je tu pre nás, aby sme rástli vo viere a aby nás viedol na ceste dobra, aby sme sa postarali o to, aby sme rástli a prinášali ovocie.

O tom nesmieme pochybovať Ježiš, bol veľkým kazateľom, počas svojho života položil základy pravej viery, v ľudstvo, zasadil semienko svojej doby, a to rástlo a je na nás, aby sme v tomto diele pokračovali, musíme byť rastlinami, ktoré povodne prinášať ovocie. Pán nám zanechal posolstvá, aby sme pochopili, ako propagovať slovo o Boh.

Je dobré si uvedomiť, ako inteligentné podobenstvo prirovnáva Božie kráľovstvo k človeku, ktorý pustí semienko na úrodnú pôdu, aby vyklíčilo, to je slovo, musíme sa oň starať a kŕmiť ho, aby zbieralo ovocie. Všetky ľudské bytosti, ktoré to počúvajú a uvádzajú do praxe, môžu rásť vo večnom živote.

Znamená to, že človek nemusí hľadať vysvetlenie toho, že semeno je zasadené v pozemskom živote a žatva bude vykonaná vo večnom živote. Stačí dôverovať, že sa jedného dňa zobudíme a nájdeme zrelú rastlinu s krásnymi plodmi na zber.

Všetci svätí muži vedia, že slovo bolo dané ľudstvu prostredníctvom syna o Boh, aby sme to používali a šírili, a tak mohli žiť život v úcte k Pánovi v pravej viere. Musíme byť učiteľmi pre tých najmenších, aby rástli v láske Boh, na to sú evanjeliá s podobenstvami o Ježiš a jeho učenia.

Nemôžeme odpočívať v úsilí zasiať tieto semená lásky, toto bude zárodok dobrého večného života, kde budeme všetci po pravici otca a ocitneme sa v pokoji a večnej láske, náš pozemský život. , bude semenom večného života a tam musíme ísť.

dlžníkov

Dom Boh, možno prirovnať k panovníkovi, ktorý sa jedného dňa pokúsil vybaviť si účty so svojimi služobníkmi. Keď začali úpravy, postavili pred neho jedného, ​​ktorý mal dlh 10.000 XNUMX talentov. Bol to dlh, ktorý nemohol zrušiť, pán ho prikázal predať aj s manželkou a deťmi a so všetkým, čo mal, a tak dlh zaplatí.

Muž sa hodil na zem a prosil svojho pána o trpezlivosť, aby pozbieral, čo sa dalo, a dlh zrušil. Panovník sa zľutoval nad sluhom a prepustil ho, odpustil dlh. Ale omilostený vyšiel a našiel jedného zo svojich spolusluhov, ktorý mu bol dlžný sto denárov, položil naňho ruky, udusil ho a povedal: "Zaplať, čo si dlžný".

Nový dlžník, kľačiac pred ním, ho prosil a žiadal trochu času, aby dostal sumu a zaplatil mu. To zloducha nepohlo, darebák si vzal nového dlžníka a dal ho do väzenia, kým nezaplatí malý dlh. Keď jeho spolusluhovia videli, čo sa stalo, veľmi sa zarmútili a oznámili svojmu pánovi, čo sa stalo.

Panovník ho priviedol pred seba a povedal mu; „Si sluha so zlým srdcom, odpustil som ti všetok tvoj dlh za to, že si prosil, nebolo by vašou povinnosťou urobiť niečo podobné, zľutovať sa nad svojím spoločníkom, prejaviť súcit ako ten, ktorý si dostal?

Potom ho veľmi rozrušený panovník dal nosiť katom, kým nesplatí vlastný dlh. Tak urobí aj náš Pán s každým, kto nemá zbožné srdce k blížnemu.

V tomto príbehu je dôležitý odkaz na odpustenie, v živote musíme vedieť, že nemôžeme súdiť druhých šťastne, musíme vedieť odpúšťať, konať dobre ako on Ježiš, s milosrdným postojom, vždy pokorným, láskavým a veľmi milujúcim, to všetko k blížnemu, najmä k tomu, aby dokázal odpustiť.

Je pravda, že obsluhujúci dlhoval panovníkovi veľké množstvo peňazí a pred tvrdým rozsudkom, ktorý požiadal o milosť a novú šancu zaplatiť, požiadal pána o trpezlivosť. Takto pohol srdcom panovníka a podarilo sa mu prinútiť ho, aby mu odpustil. Napriek tomu, keďže bol sluha taký privilegovaný, pri stretnutí s jedným zo svojich spolusluhov, ktorý mu bol dlžný, požadoval.

Nemal milosť, trpezlivosť, tým menej láskavosť, dostával aj prosby o milosť a prosili ho o trpezlivosť, že mu všetko zaplatia. Ale bolo to zbytočné, pretože jeho srdce bolo suché a nemilosrdné, a tak toho druhého zavrel do väzenia, kým dlh nesplatí.

Aj keď sa ho snažili prinútiť prehodnotiť, nič sa nedosiahlo, jednoducho to nebol človek hodný BohTo je dôvod, prečo sa panovník rozhodol neodpustiť svoj vlastný dlh, pretože by mal z prvej ruky dokázať, čo urobil svojmu spolusluhovi. Toto je skvelý príklad nedostatku dobročinnosti a kresťanských hodnôt.

Všetci by sme mali vedieť, že ak v niečom tak dôležitom zlyháme, ponesieme následky. Musíme sa vyzvať k zamysleniu, musíme sa naučiť odpúšťať zo srdca bez váhania, musíme opustiť naše sebecké postoje, ego je najhorším nepriateľom ľudských bytostí a vzďaľuje nás od našej podstaty; starostlivých bytostí, bytostí lásky, pokoja, dobra.

Nové víno v starých mechoch

Ak máte staré šaty, nemá zmysel ich opravovať novou látkou, pretože pri praní sa nová látka zrazí a stiahne starú látku, až sa roztrhne viac ako tá predchádzajúca.

Rovnako niet človeka, ktorý by čerstvo vyrobené nápoje uložil do starej šupky, ak sa tak stane, tá stará šupka sa vplyvom nového moku poláme a víno a šupka sa stratia; To je dôvod, prečo je nový nápoj umiestnený v nádobách, ktoré sú tiež nepoužité.

V každom mieste alebo oblasti, ktorá Ježiš, navštívil na svojej ceste touto krajinou, zanechal hlbokú zmenu v jej populácii, zmenil spôsob, akým vidia a cítia život, zlepšil svoju spiritualitu. Všetci zmenili svoje zvyky, pretože si uvedomili, že ich cesty nie sú zbožné ani vedené pravou vierou.

Staré zvyky boli príčinou veľkého zla vo svete, preto sa musíme obnovovať učením sa slovíčok. Len tak môžeme vyliečiť svoje srdce, od akéhokoľvek zla, ktoré sa k nemu priblíži.

Preto je toto jedno z podobenstiev o Ježiš chce, aby jeho nasledovníci pochopili, že nové praktiky a spôsoby robenia vecí neboli v súlade so starou legislatívou, čo bolo určite veľmi nespravodlivé, a prospelo zvýhodneným sektorom.

V systéme došlo k mnohým korupčným činom, ktoré mali za cieľ udržať tých najzlých a skazených ľudstva, a nič nie je ďalej od toho. Boh. Aby nové usmernenia fungovali, je potrebné skutočné čistenie ducha, snažiť sa mať našu dušu čo najčistejšiu, ako aj naše myšlienky a srdcia.

Musíme urobiť skutočnú zmenu vo svete, nemôžeme zachovať starý s novým správaním, ktoré treba nasledovať. Z tohto dôvodu bola ľudskej bytosti poskytnutá moc oslobodiť naše hriechy, Ježiš ktorý sa snaží zjednotiť národy v jedinej doktríne lásky, rešpektu a tolerancie.

Všetci ľudia oddaní učeniu slova, tí, ktorí zasvätili svoj život Pánovi, sú novými mechami, očistili svoju dušu a ducha od všetkého starého a uvoľnili miesto pre nové, dobré, život zasvätený chvále pán

Podobenstvá o Ježiš, musia zamestnávať našu dušu, je to správny spôsob, ako kráčať po ceste viery, je jasné, že všetci máme v živote cieľ, ktorý musíme dosiahnuť, a ten musí samozrejme vždy viesť do domu Pána.

Nie je stanovený vek na to, aby sme si uvedomili, že Pán sa dotkol našej duše, už od útleho veku cítiť povolanie, iným to trvá málo alebo oveľa dlhšie, v tej chvíli sa stávajú násobiteľmi slova, sú novým mechom vína, kde nová duša bude mať miesto.

Pán nás povedie po ceste učenia viery, a ak zblúdime, zachráni nás, v žiadnom prípade na nás nezabudne. Ak sa nemienime obnovovať, nové poznanie v nás dlho nevydrží, budeme ako starý mech a všetko sa stratí, preto zanechať staré musí byť vedomé a trvalé úsilie.

dva základy

Toto je jedno z podobenstiev o Ježiš, ktorá začína týmito otázkami "Prečo sa zvolávate, pane, a potom nežijete, ako vám prikazujem? Toto vám hovorím ako bytosť, ktorá dodržiava zákony Pána a uskutočňuje ich:

Je to ako s človekom, ktorý si stavia dom, vykope veľa zeminy a keď je diera hlboká, kým nenájde skalu, na ktorej môže položiť základy. Ak naň vplývajú stúpajúce vody, ak rieka udrie do domu silou, nedokáže ním pohnúť, pretože je postavený na skale.

Potom ten, kto počúva moje kázanie a nežije podľa môjho učenia, bude ako ten, kto si stavia dom priamo na zemi a nepozná dobré základy. Len čo to vody rieky otestujú, zrúti sa a bude totálne zničené.“

Sú ľudia, ktorí to slovo počujú a veria, že to je všetko, to, čo počujeme, treba cvičiť, používať v každodennom živote. Toto je učenie väčšiny podobenstiev o Ježiš, konkrétne tento to veľmi dobre ilustruje. Musíme mať dobrý základ v úmysle žiť v pravej viere.

Musíme sa držať učenia, ktoré nám dávajú, v nich sú všetky základy, ktoré by nás mali viesť v živote. Ale všetko treba cvičiť vedome, je zbytočné počúvať a čítať, ak toto učenie nie je osvojené, aby sa stalo skutočným zvykom kresťanského života, podľa príkazov podobenstiev o Ježiš.

Toto je príbeh, ktorý bol vyrozprávaný veľkému množstvu ľudí a práve im bol vyrozprávaný, je zbytočné, aby tu boli a počúvali, ak základy ich viery nie sú pevné a dobre vybudované. Bola to veľká starosť Ježiš, to, že to ľudia počúvajú, ale učenie nechajú len na počúvaní a neuvádzajú ho do praxe.

Podobenstvá o Ježiš, dostali sa k veľkému množstvu ľudí, bolo ich stále viac, no nemohli to byť len frázy bez významu a obsahu, museli ich poslucháči pohltiť a tí zase museli vedieť povedať ostatným, aby ich začali na správnej ceste. Ide o poslúchanie nášho Pána Jesucristo čo sa týka použitia týchto slov.

Obsah nám musí byť svätý, riadi náš život. V dnešnej spoločnosti, tak turbulentnej a meniacej sa ako v prostredí spoločnosti, tak aj v manažmente kultúry, sa v tomto zmysle v rytme spoločnosti mení aj to dobré a zlé. A nie je to len dnes; každé obdobie, ktoré zahŕňa históriu človeka, malo svoje prístupy a myšlienky.

Tieto násilné zmeny znamenajú, že pravidlá sa musia prispôsobiť. V tomto zmysle podobenstvá o Ježiš, pretože sa dokonale prispôsobia dobe, v ktorej sa chcú uplatniť a vyučovať. Sú úplne nadčasové, vždy môžeme byť dobrí a spravodliví a milovať svojho blížneho, preto slová vždy dávajú životu zmysel.

Ľudská bytosť má povinnosť prevziať zodpovednosť za svoje činy a slová. Toto je základ náboženského učenia, musíme žiť tak, ako sa káže, takže keď dôjde k zlej udalosti, môžeme vyjsť úplne čistí a neovplyvnení.

Soľ zeme

„Všetky ľudské bytosti sú soľou planéty, ak táto soľ prestane existovať, čím bude osolená? Jediné na čo je soľ dobrá je, že ju ľudia hádžu na zem a šliapu po nej.

Keď sa človek narodí, raz a navždy dostane svoju úlohu na tejto planéte, náš osud je už nakreslený a náš život má cieľ. Osud každého človeka je špecifický a jedinečný a nikto iný to nedokáže. Toto podobenstvo má ľuďom ilustrovať, ako ľudská bytosť dáva svetu chuť, je korením tohto života, je obživou.

V písmach je veľa skúseností a podobenstiev o Ježiš ktoré sa dajú veľmi jednoducho aplikovať na našu každodennú prácu. To je funkcia biblieveďte našu cestu touto krajinou, berúc do úvahy príbehy o skúsenostiach prvých nasledovníkov učenia o Ježiš. Títo boli prví, ktorí kázali slovo, pôvodnú soľ zeme.

Z hľadiska etymológie zodpovedá výraz soľ lat dirtied, ktorý sa týkal platu. Je to tak preto, že v staroveku sa tento minerál používal na platby za prácu, ktorú vykonali muži. Bola veľmi cenná, pretože sa ňou dalo uchovať jedlo, a teda z jedla sa dalo vyniesť oveľa viac.

Z hľadiska teológie však Ježiš, poukázal na dve hlavné zvláštnosti soli. V prvom rade jeho veľká konzervačná sila, ktorú možno chápať ako fakt, že ľudské bytosti, keďže sú soľou zeme, majú moc zachovať a oddeliť nás od skazených činov, ak sme zlí, nič nemôže zahnívať. nás ovplyvniť.

Ďalším uhlom pohľadu pána je uznať vlastnosť soli dodať jedlu dobrú chuť. Toto je analógia, že náš život duchovných bytostí je neustále v kontraste s tým, čo je napísané v posvätnej knihe, a naše sloveso musí ísť trvalo ruka v ruke so svedectvom viery, to znamená, že musí byť okorenené, aby sa obohatilo a zachovalo.

Sme zodpovední za každú osobu, ktorej kážeme, že toto obdobie svedectva bude pre nich dôkazom pravdivosti slova. Zároveň ho musíme chrániť pred hnilobou sveta, to je zmyslom byť soľou zeme.

Pokračujeme v rovnakej analógii, čo soľ nedokáže, je vrátiť proces poškodenia mäsa. Ak už je škoda napáchaná, tak nemôžeme nič robiť. To znovu potvrdzuje vieru v slovo, jediný, kto môže bojovať proti už spáchanému zlu, je Pán.

Je to tak Ježiš, nás svojím učením pozýva pozdvihnúť a uskutočniť zmeny vo svete človeka. Samozrejme, nie každý bude kresťanom, to by bolo úžasné, ale vo svete je veľa vierovyznaní, aj tak sa musíme snažiť učiť slovo, kým prechádzame pozemským životom, to je volanie Pána byť soľou zeme.

Pán a sluha

Toto je jedno z podobenstiev o Ježiš, ktorý sa musíme všetci naučiť, začína otázkou: „Kto z vás mal sluhu na poli s plantážou a so zvieratami, a keď sa vráti z práce, pozvú ho, aby si sadol a najedol sa? Je možné, že namiesto toho ho pošlú pripraviť večeru, pričom sa musí prezliecť, lebo je špinavý?

Bude to tak, že mu prikážeš, aby ma obsluhoval, kým nebude spokojný, a až potom budeš môcť jesť a piť, chceš aj obsluhe poďakovať za to všetko? Nuž, takto vy, keď urobíte, čo vám prikážu, poviete, že sme zbytoční sluhovia; urobili sme len to, čo sme urobiť mali."

Takéto príbehy sa zvyčajne nachádzajú v evanjeliách, počnúc otázkou, na ktorú každý pozná odpoveď. Tento konkrétny začína tromi. Tu Ježiš, odkazuje na server, treba mať na pamäti, že v tom čase bolo otroctvo veľmi bežné a nemalo nič spoločné s rasou.

To je dôvod, prečo je podobenstvo aktuálne, dnes by už nikoho nenapadlo, že sa robotník vráti z poľa, aby svojmu šéfovi naservíroval večeru. To je dôvod, prečo sa toľko hovorí o dobrom a blahosklonnom voči týmto serverom a o odpustení dlhov.

Vzhľadom na to je učebným obsahom tohto podobenstva, že Pán nie je dlžný tým, ktorí mu slúžia. Je to ich povinnosť a to, čo sa od nich očakáva. To v žiadnom prípade neznamená, že za to nebudú odmenení, vždy odmenia tých, ktorí im slúžia a majú ich radi, isté je, že za svoju službu odmenu požadovať nemôžu.

Vzťah ľudí s Pánom nie je vzťahom výmeny odmien. Veriaci je služobník v službe Pánovi a je motivovaný náklonnosťou a vierou, je cnostný a lojálny. Už apoštoli sa nazývali služobníkmi. Subjekt slúži s pocitom totálneho bezpečia s vedomím, že jeho pán sa o neho plne postará.

Boh, dá zvuk večného života tým, ktorí ho milujú a dobre mu slúžia; Toto sa nedosahuje zásluhou, dosahuje sa to životom, ktorý nám Pán prikázal viesť. Sme vám k službám tým, že máme silnú vieru, vďačnosť a lásku, ako aj povinnosť, voči ktorej máme to za to, že si nás vykúpil.

Našou povinnosťou je vyhovieť jeho návrhom, vždy keď to robíme, nemôžeme uvažovať o tom, že má u nás nejaký dlh, nie je nám nič dlžný. Toto je spôsob, ako kráčať po ceste života, ktorá nás vedie priamo k dverám vášho domu, aby sme prežili večný život, to bude naša odmena.

To, čo dostávame od Pána, je dar, ktorý pochádza z lásky k nám, v žiadnom prípade to nie je platba za poskytnuté služby, chráni nás a obdarúva svojou láskou. To, čo nám dáva, je dobré a spravodlivé, musíme ho milovať a slúžiť mu bez pochybností a duchovných obmedzení.

Svadobní hostia

Musíme byť čo najlepší, nie sme tyrani ani falošní, snažíme sa, aby naše chápanie bolo čisté a bez urýchleného zla. Raz Ježiš Keď sledoval výber najlepších miest pri stole, nahovoril hosťom toto podobenstvo:

„Vo chvíli, keď vás niekto pozve na oslavy, nesnažte sa sedieť na najlepšom mieste, môže sa stať, že bude pozvaný aj niekto výraznejší ako vy. Potom príde gazda k vám a k nemu a povie vám: daj svoje miesto tomuto; a v tej veľmi smutnej chvíli musíte ísť na najhoršie miesto.

Ale ak v momente bytia pôjdeš sedieť posledný, len čo ťa uvidí ten, kto ťa pozval, povie ti: priateľu, poď so mnou na čestné miesto, vtedy budeš hrdý pred ostatnými . Lebo kto sa povyšuje, bude ponížený; a kto sa ponižuje, bude povýšený.“

Hovoril aj s osobou, ktorá ho pozvala, a povedal: „Keď pripravujete takéto condumio, nepozývajte svojich priateľov, blízku rodinu ani bohatých susedov; nebude to tak oni vás na oplátku pozvú späť a vy ste odmenení. Ale keď robíš hostinu, zavolaj chudobných, zmrzačených, chromých a slepých.

Ak to urobíte, budete vždy požehnaní; nemôžu ti to odplatiť rovnako, ale vďaka tomuto gestu dostaneš svoju odmenu vo vzkriesení spravodlivých.“

V tomto príbehu je dané veľmi jasné posolstvo a jeho dobré pochopenie je životne dôležité pre dobrý kresťanský život. Toto posolstvo je nevyhnutné na to, aby sme vedeli, čo je pokora, ak nebudeme pokorní srdcom, nebudeme môcť napredovať na ceste viery.

Je potrebné vedieť, čo sme, naučiť sa poznať samých seba, je ľahšie prijať so skromnosťou a čestnosťou každý dar, ktorý nám bude daný, budeme si ho vedieť vážiť v celej jeho šírke a budeme vedieť, ako aby sme sa jej poďakovali, oslobodíme sa od pocitov arogancie a frustrácie.

V čase podobenstva sa na týchto hostinách miesta pri stole, kde sa podávala večera, prideľovali podľa toho, aký dôležitý bol hosť. Veľká časť prítomných sa snažila o jedno z týchto miest, aby sa cítili dôležito, aby uverili, že sú čestným hosťom.

lekcia z Ježiš, je učením o pokore, nesmieme si vynucovať ten falošný pocit dôležitosti, musíme si byť vedomí, že pred Stvoriteľom sme si všetci rovní, pred ním nie sú dôležitosti. Pokora ducha nás povyšuje, tou falošnou pýchou nič nezískame.

Musíte vedieť, ako pochopiť, že kráľovstvo Pánovo sa dosahuje s pokorou, čestnosťou a transparentnosťou v srdci. Musíme sa prijať takí, akí sme, byť si vedomí toho, že za všetky svoje talenty vďačíme Pánovi, buďme vďační a využívajme všetky svoje dary. Ak sa chcete dozvedieť niečo viac o duchovnom živote, môžete si prečítať kvantové liečenie.

Toto je skvelé učenie, musíme ho aplikovať každý deň počas nášho života, musíme pred prijatím rozhodnutí premýšľať, takto Ježišočakávaj, že budeme viesť životom s veľkou pokorou a vďačnosťou.

Lazar a boháč

Toto je zaujímavý príbeh obsiahnutý v podobenstvách o Ježiš, a začína to takto; v istom období žil jeden veľmi zámožný človek, rád nosil červené šaty a najušľachtilejšie nite, denne si z nich dával pripravovať skvelé condumio povestné svojou honosnosťou.

Sto dní bez mena Lázaro, ľahol si pri dverách boháča, telo mal pokryté hnisavosťou, pýtal si omrvinky zo stola na zmiernenie múk a chvíľu prichádzali len psy a olizovali mu vredy. A stalo sa, že žobrák zomrel a anjeli ho zaniesli do lona Abrahám; a zomrel aj boháč.

byť v Hades, boháč zdvihol zrak, trpel veľmi mučenými, a to, čo videl v nebesiach, bolo Abraháma Lázaro zabalený v jeho lone. Boháč začal na plné hrdlo kričať, zmiluj sa nad mojou úbohou dušou, pošli Lázaro aby som si navlhčil končeky prstov vo vode a ochladil si jazyk, pretože sa mučím v tomto plameni.

Keď to apoštol počul, povedal: „Pamätajte, že jedného dňa ste mali obrovský majetok, žili ste bohato a Lazár poznal iba zlo; no teraz je utešený a ty si mučený." K tomu všetkému je medzi nami a vami veľká priepasť, takže tí, ktorí chcú prejsť odtiaľto k vám, nemôžu a ani odtiaľto nemôžu prejsť.

Toto je príbeh s veľkým učením, veľmi bohatý muž a úplne núdzny človek, obaja sa zhodovali na konci svojej cesty pozemským životom, ale bohatý muž nebol schopný mať milodary na pomoc chudobným, dokonca ani s omrvinkami z vášho stola. Dokonca aj psi v dome mali viac lásky ako on a utešovali chudobného muža.

Toto podobenstvo zanecháva silné učenie, práve v živote si musíme zaslúžiť svoje miesto v nebeskom kráľovstve, môžete mať veľa hojnosti a odpadu, ale ak nedovolíte duchu nášho Pána, aby sa dotkol vášho srdca , nebudete môcť užívať večný život v pokoji a v milosti Boh, prechod cez túto krajinu je efemérny a krátky.

Vždy môžete počuť, že v mnohých spoločnostiach pozývajú bohatých, aby sa podelili o časť svojho bohatstva s najchudobnejšími, je to jednoducho prejav lásky k druhým, vysielanie Pánovi posolstvo, že ak ho budeme počúvať, jeho učenie nezapadá. hluché uši . Je dôležité, aby sa ľudstvo naučilo byť viac dobročinné, aby vedelo, že na utrpení iných záleží.

Ale muž v našej histórii to takto nerobil, kým každý deň usporiadal banket a obliekol sa do všetkého luxusu doby, skromný muž zomrel pred jeho dverami od hladu a chorôb. Bolo v jeho rukách, aby si odľahčil posledné hodiny, len s omrvinkami zo stola a s trochou lásky k druhým.

Prvý deň, keď obaja zomreli Lázaroa anjeli ho hneď vzali do náručia a odniesli na stranu Abraham kde by ho chránili a utešovali a už nikdy by netrpel útrapami, potom boháč zomrie, no jeho sluhovia ho vzali a pochovali, odtiaľ odišiel do Hades, byť trápený ohňom po zvyšok večnosti.

Keď tento muž prosil o milosť, nemohla mu byť udelená, keďže hranice kráľovstiev dobra a zla nemožno prekročiť, neskôr si uvedomil, že v pozemskom živote mal byť milosrdnejší. Pomáhať druhým je jedným z Pánových príkazov, o tom sa nediskutuje, núdznych netreba súdiť, treba podať ruku.

Dokonca aj prosiac o milosť boháč opäť zhrešil, lebo dal Lázaro, rovnaké zaobchádzanie, aké v živote doprial svojim služobníkom, pretože nielenže požiadal o vodu na uhasenie zápalu jeho jazyka, ale požiadal aj o zaslanie Lázaro, boháč ani uprostred svojich múk nechápal, že ho vzal do kráľovstva o Satan.

neverný komorník

Toto je jedno z podobenstiev o Ježiš, čo bolo povedané jeho ministrantom, kde je vidieť reakciu človeka na to, že ho niečoho vyzlečie. Jedného dňa Pán povedal svojim učeníkom, že existuje veľmi bohatý muž, ktorý má sluhu, a bol pred ním odsúdený ako rozhadzovač svojho majetku.

Muž prinútil komorníka prísť a vyčítal mu, čo mu povedali, po rozhovore s ním sa rozhodol, že už nebude komorníkom, degradoval ho medzi sluhov. O tom všetkom začal komorník uvažovať a premýšľal, čo by urobil. Odobratím správcovstva bol veľmi degradovaný. Na kopáčske práce nemal síl a hanbil sa žobrať.

Mal teda skvelý nápad, aby si aj napriek tomu, že už nie je komorníkom, mohol stále užívať výhody. Najprv išiel za všetkými, ktorí mali nejaký dlh u jeho pána, a prvého sa spýtal, koľko je dlžný, povedal mu 100 barelov ropy. Tak mu dal napísať číslo päťdesiat na zvitok.

Druhému žiadal aj informácie o svojom dlhu, odpovedal, že 100 fanega pšenice, tiež ho prinútil hľadať, kde má zapísať a napísať číslo osemdesiat. Tak to urobil a majster nakoniec zablahoželal komorníkovi za to, že bol taký bystrý, pretože deti tohto storočia sú šikovnejšie v jednaní so svojimi rovesníkmi ako deti svetla.

Ježiš Povedal svojim učeníkom: „Dobite priateľov pomocou nespravodlivého bohatstva, a keď ho nebudú mať, buďte prijatí vo večnom dome. Ten, kto koná ako neverný, a každý, kto je nespravodlivý. Lebo ak ste neboli verní v nespravodlivom bohatstve, kto uverí, čo je pravda? A ak neboli verní v tom, čo patrí iným, kto im dá, čo je ich?

Servery nemôžu slúžiť dvom jednotlivcom; vždy bude jedným opovrhovať a druhému dvoriť. Nemali by slúžiť Bohu a bohatstvu. Slúžiť jednému znevažuje druhé. To počuli aj farizeji, ktorí boli lakomí, a posmievali sa mu. Tak im povedal, ospravedlňujete svoje činy, ale oni sa mýlia, sú ohavné."

Toto je jedno z podobenstiev o Ježiš dlhšie, ale učí nás to Boh Vždy vidí našu dušu, vždy si uvedomí naše skutočné pocity, aj keď svoje činy ospravedlňujeme pred inými, Pán sa dozvie pravdu, keď Ježiš hovoril, hovoril o dnešných deťoch, možno predpovedal budúcnosti.

Ale stalo sa, že komorník vedel, ako to len byť, a ako prefíkaný muž, ktorým bol, pristúpil k dlžníkom toho, kto ho degradoval, aby znížil ich dlh, a to sa ukázalo so súhlasom. majster. No napriek tomu, že komorník už nemal v dome svojho pána výsadné postavenie, venoval sa zabezpečovaniu pobytu v iných domoch.

Napriek prejavom prefíkanosti je to nespravodlivý spôsob, ako zarobiť, je to ako snažiť sa zasiať semená na dne oceánov a s najväčšou pravdepodobnosťou to bude stáť správcu a dlžníkov vstup do nebeského kráľovstva. Je lepšie venovať sa v živote získavaniu dobrých priateľov, ktorí nám môžu pomôcť v nešťastí, ako byť neúprimný.

Sieť

Toto je jedno z podobenstiev o Ježiš, ktorý používa postavu úzko súvisiacu s nebeským kráľovstvom; keďže ide o sieť, ktorá bola hodená do vody a ktorá chytá ryby každého druhu, nerobí medzi nimi rozdiel. Keď je plná, rybári ju vynesú na breh, hádžu do košov a tie zbytočné vyhodia.

Toto sa stane, keď sa skončí čas zeme, tí, čo poslali Boha budú vedieť rozlíšiť zlých od tých, ktorí si to zaslúžia. Tí, ktorí si nezaslúžili vstup do Pánovho domu, budú uvrhnutí do večných plameňov, tam bude plač a škrípanie zubami.

V tomto príbehu je sieť analógiou domu Pána. V tomto rybárskom článku chytí všetko, čo do nej spadne, nie je možné zistiť, čo to je, kým sa nenaplní a neodstráni z vody. Je to porovnateľné s výzvou k pokániu, ktorá robí cestu k Pánovi, dá sa veriť, že žiadny súd sa nezvykne zachytiť, ale nie každý bude nasledovať.

Na konci časov budú súdení a tak ako v sieti aj nespravodliví, bezbožní, tí, čo nepreukázali lásku Pánovi a blížnemu, tí, čo nekázali slovo, skrátka tí ktorí neposlúchli učenie podobenstiev o Ježišlebo budú vyhnaní a nevojdú do kráľovstva.

Ryby, ktoré zostanú v sieti, sú ľudia, ktorí sa správajú spravodlivo, ktorí vo svojom živote rešpektujú a pridŕžajú sa evanjelia, a zlé ryby budú tie, ktoré odmietajú samých seba. Vždy majte na pamäti, že osudom toho zlého bude ohnivá pec.

Tento príbeh samozrejme vysvetľuje, čo sa nakoniec stane, ale nemal by sa brať do úvahy len dôsledky, ale má slúžiť aj na to, aby presvedčil tých, ktorí ešte nie sú presvedčení o správnej ceste, ktorou sa majú vydať. Oslovuje ľudí, ktorí sú ďaleko od evanjelia a ktorí ho akosi odmietajú.

Aj keď sme na tejto zemi, máme svoj život, a kým sme tu, existuje nádej na zmenu k lepšiemu, bez ohľadu na náš vek alebo sociálne postavenie, slovo je pre každého, kto chce počúvať a učenie sa uloží. Musíme sa učiť s presvedčením, viera v slovo Pánovo je spôsob, ako nájsť cestu.

Učenie evanjelia je veľkým prínosom k tomu, čo sa stane všetkým vykoreneným, tým duchom, ktorí nevedia, ako hľadať Pána, zvlášť je adresované im, aby sa im pokúsili ukázať Božiu vôľu pre všetkých. my, všetci ľudia, celé ľudstvo. Ak sa chcete dozvedieť viac o tejto téme, môžete si prečítať veľkolepý.

Presne na to by mal slúžiť tento príbeh, je to veľká motivácia kráčať po správnej ceste a dosiahnuť večný život s právom vstúpiť do kráľovstva. Nemali by existovať žiadne pochybnosti, žiadne slabosti ducha. Len so skutočnou a odhodlanou vierou môžeme napredovať napriek prekážkam, ktorých je veľa.

Náš prechod týmto svetom by nemal byť utrpením, Pán nám dal veľa darov a požehnaní, a keď sa ho naučíme vidieť, budeme vedieť, ako žiť, pripútanosť k bohatstvu niekedy funguje ako stena, ktorá nám bráni. od videnia darčekov. Toľko sa sústredíme na to, čo máme pred nosom, že zaň nevidíme.

Svetlo sveta

jedného dňa povedal Ježiš, jeho nasledovníkom: „Vy na tejto zemi ste tí, ktorí ju osvetľujú. Rovnako ako mesto postavené na kopci, ani vy sa nemôžete skryť. Svetlo sa nerozsvieti dať to pod krabicu; skôr je vyvýšená, aby osvetľovala všetkých, ktorí sú v dome.

Vy ste tí, ktorí by mali byť tým svetlom, mali by ste ho nechať zažiariť pred všetkými, takže keď uvidia, ako dobre konáte, budú vás chcieť napodobňovať a chváliť otca, ktorý je v nebeskom kráľovstve.

V rôznych podobenstvách o Ježiš, ak sa niečo vyjasnilo, je to to, že všetci máme pri prechode pozemským životom nejaký cieľ. Najmä tí, ktorí sú zasvätení do viery, všetci tí, ktorí študujú a učia sa, musia osvetľovať akolytov, oni musia byť tými majákmi, ktoré vedú ľudí po cestách kresťanstva.

Všetci musíme byť súčasťou tejto práce, aby sme dosiahli dobré spolunažívanie, musíme byť sami lepšími, pomáhať zlepšovať druhých, s úctivými a tolerantnými postojmi a akceptovaním blížneho. The Svätá Biblia Obsahuje mnoho príbehov, ktoré nás učia a napĺňajú nádejou zoči-voči akejkoľvek nepriazni.

Jednoducho, my kresťania sme stvorení zo svetla, ak sme jeho veriacimi Ježiš Kristus, keďže je ľahký. Pokiaľ sme vedľa neho, neexistujú žiadne zlé veci, ktoré by nám mohli ublížiť, najmä tie, ktoré sú v tme. Zároveň sme bytosti svetla schopné objasniť cestu tým, ktorí to najviac potrebujú, dôverujúc v milosť.

V temnote je cesta hriechu, tam má temný svoje miesto a vždy sa nás bude snažiť prinútiť vzdialiť sa od dobrej cesty svätých. Je zvláštne, že skutočným problémom je, že kresťania ako ľudské bytosti vedia, že existuje dobro a zlo.

Máme moc nad rozhodnutím, či chceme konať správne alebo nesprávne, preto sme naučení, ale všetci máme dar slobodnej vôle, ak sa vedome vzdialime z cesty dobra, nikto nič nezmôže nás. Potom musíme znovu potvrdiť náš záväzok a svedectvo s Boh a s našimi bratmi.

Svetlo je čistá energia, pomáha nám detailne vidieť všetko okolo nás. Ide o žiarenie, ktoré na svoje šírenie nepotrebuje mať materiálne médium. Náš hlavný zdroj svetla pochádza z kráľovskej hviezdy, slnka. Teraz si predstavme, že vstupujeme do miestnosti so zrkadlom. Táto miestnosť nemá žiadny druh svetelnej energie.

veľká večera

Raz jeden z apoštolov povedal: "Blahoslavený každý, kto sa môže pásť v kráľovstve Pánovom." Do tohto Ježišmúdro odpovedal: „Jeden človek zorganizoval skvelé condumio, pozval na to veľa ľudí. V čase večere poslal svojho sluhu, aby pozvaným povedal: Poďte, všetko je pripravené.

Ukázalo sa, že jediné, čo dostal, boli výhovorky. Jeden povedal, že som nadobudol pozemok a idem sa tam pozrieť, ďalší povedal, že som kúpil nejaké hospodárske zvieratá, idem ich zhodnotiť, ďalší povedal, že sa práve oženil a že mu to nedovolí zúčastniť sa. Toto všetko oznámil sluha. Potom nahnevaný otec rodiny povedal svojmu sluhovi:

"Choďte na námestia a do ulíc mesta a priveďte chudobných, biednych, hendikepovaných vo všeobecnosti." Sluha tak urobil a povedal svojmu pánovi, že je ešte miesto pre ďalších ľudí. Pán povedal sluhovi: Prejdi cez cesty a cez ploty a prinúť ich vojsť, aby sa môj dom naplnil. Takto nikto z hostí nebude jesť moju večeru.

Toto je krásne posolstvo a veľmi hlboké, je to veľmi vznešené učenie ducha. Ide o učenie o kráse lásky Ježiš pre nás všetkých je on tým poslaným Boh, takže obyčajný ľud z Izrael priblížiť sa k otcovi. Robiť to potom prostredníctvom pozvania na skvelú večeru v jeho dome, čo treba interpretovať ako; pozývajúc ich na odpustenie ich hriechov.

Nezvyčajne sa prví hostia ospravedlnili za neúčasť, a tak sa miestnosť bez dlhého rozmýšľania zaplnila. To nás učí, že sme to my, kto sa rozhoduje, či sa zúčastníme alebo nezúčastníme nebeskej hostiny, na ktorú sme boli pozvaní. Pán bude vždy hľadať spôsob, ako nás pritiahnuť, ale konečné rozhodnutie je na nás.

Postava, ktorá organizovala túto hostinu, v alegórii na Boh. Prostredníctvom svojho vyslanca pozval ľudí, no nie všetci boli pripravení zúčastniť sa. Títo odmietli sluhu, hostia boli Židia Izraela. Potom sa otec rozzúril, keď počul túto správu, a v tom čase otec povedal sluhovi (Ježiš) vyjsť do ulíc a na námestia.

Po dlhom čase vyslanec oznámil, že v Pánovom dome je ešte veľa miesta, že môžu prijať oveľa viac ľudí, a otec mu odpovedá, prejdite všetkými cestami sveta a priveďte všetkých. tí, ktorí chcú, vstupujú do môjho domu. Toto má vnútiť ich mysliam a srdciam potrebu spasenia a odpustenia ich hriechov.

stratená minca

Každá žena, ktorá má 10 drachiem a jednu z nich stratí, rozsvieti svetlo a vyčistí podlahu domu, aby sa pokúsila nájsť stratenú mincu. Keď ho bezpečne nájde, zhromaždí ostatné ženy, svoje priateľky a blízkych, aby sa spolu s ňou tešili z nájdenia stratenej mince.

Toto je postoj, ktorý musí mať veriaci pred vyslancami Pána ku každému z hriešnikov, ktorí úprimne oľutujú svoje hriechy. Každý z nás musí byť ako stratená minca, sme dôležití a musia sa nás snažiť vždy nájsť, ak sa stratíme.

Hľadanie stratených je pre prorokov slova jednou z najväčších radostí, každá duša, ktorá je na správnej ceste, je dôležitá a nenahraditeľná. Dáma, ktorá túžobne hľadá mincu, je podobenstvom muža a každá drachma je jedným z nás. Áno Boh jedného z nás na nejaký čas stratí pre chybný čin, pre zlý skutok.

Je našou povinnosťou činiť pokánie a záchrana príde, toto je jeden z hnacích síl v úlohe života, ktorá nás vedie k stretnutiu so Stvoriteľom, musíme hľadať jeho odpustenie, ak sme zhrešili, a tak dosiahneme, že on prijme nás v jeho kráľovstve, niečo, čo pre neho bude dôvodom na radosť, oslavu a oslavu, pretože by to znamenalo, že jedno z jeho detí sa vracia k otcovi.

S dobrými dôvodmi a množstvom rozhodnutí zmeniť svoj spôsob konania, ako budeme dávať hodnotu viere a viere, musíme mať hlboké presvedčenie v Pánovi, v tom, aký dobrý je, a v jeho milosrdenstve, prostredníctvom ktorého odpustí mu a prijme ho, lebo Ježiš povedal:že pred Božími anjelmi je radosť nad jedným hriešnikom, ktorý robí pokánie.“

Všetko, čo sa snažíme zlepšiť náš život, musí byť založené na úctivom a pokornom prístupe, priznaní si svojich chýb a, samozrejme, na silnej ochote začať všetko od nuly, ako na najlepšej verzii seba samých, akú mu môžeme ponúknuť. ako jeho deti rozvíjať svoj maximálny potenciál, držať sa jeho pravdy.

Ak využijeme všetky dary, ktoré nám boli dané, a budeme konať bez váhania, môžeme dosiahnuť potrebné zmeny v nás samých aj v iných. Nestrácajme čas snahou vyriešiť neprekonateľné, pretože v každej chvíli vieme, že všetko je vo vašich rukách.

V tomto príbehu sa spomína dáma; Jeho starostlivosť doma si chvália, pretože pri strate mince okamžite zasiahne, neúnavne kontroluje celý dom, kým ju nenájde, je neúnavný. Presne vo chvíli, keď má pocit, že nás stráca, použije akúkoľvek možnosť, aby nás hľadal a našiel, s konečným cieľom priviesť nás späť k nemu.

Je fakt, že Pán má schopnosť dotknúť sa našej mysle a ducha, zmena našich sŕdc je pre mesiáša nesmiernym úspechom, je to pre neho veľký dôvod na radosť a odvahu, ako dôvod na radosť, ktorú bude zdieľať bez váhanie pred svojimi anjelmi, lebo hriešnik robí pokánie, jedno z jeho detí sa k nemu vracia, iná duša ho hľadá.

Pre Pána je to jeden z jeho hlavných cieľov, zachrániť všetky bytosti, ktoré sú ochotné prehodnotiť a zmeniť, len musia činiť pokánie, priznať si svoje chyby a prosiť o odpustenie. Práve v tejto chvíli sú raz a navždy na správnej ceste, to je dôvod na oslávenie pre všetkých povolaných do kráľovstva, nič iné netreba, len otvoriť srdce.

Ovečky a deti

„Zhromaždia sa pred Bohom všetci obyvatelia rôznych krajín; a oddelí jedno od druhého, ako keby bol robotníkom oddeľujúcim ovce od kôz. Napravo umiestni niektoré a naľavo ostatné. A postaví ovce po svojej pravici a kozly po svojej ľavej strane. Takže sa rozhodnete, na ktorej strane budete, na ktorejkoľvek strane budete vítaní.“

Toto je jedno z podobenstiev o Ježiš, kde môžete veľmi jasne vidieť, ako sú si ten, kto koná spravodlivosť, a ten, kto nie, podobní, tak ako sú oddelené hospodárske zvieratá, na konci dní budú oddelené aj ľudské bytosti. V tom čase sa Pánov súd postará o to, aby každý z nich strávil večný život.

Vo chvíli, keď je vyslanec pred ľudom, pred spravodlivosťou o Boh, práve v tej chvíli si uvedomíme slávu, keď sme pred pastierom, budeme ako ovce, ktoré konali podľa vôle Boh a deti, ktoré nekonali podľa vôle Boh budú potrestaní.

Je tiež veľmi dôležité pochopiť, že pri mnohých príležitostiach nám bolo povedané, že príchod Boh, bude mať za cieľ očistenie alebo očistenie a to oddelí toho, kto urobil dobre, od toho, kto urobil zle, preto môžeme pozorovať, že Ježiš, ktorý hovoril k zástupu, im hovoril o tom, aký bude Boží príchod .

Všetky národy budú nakoniec podrobené Pánovej kontrole a budú klasifikované podľa ich spôsobu života, dostali slovo a mnohé z nich sa rozhodli neučiť sa, musia byť vyhodení von zo vchodu kráľovstvo. Toto je porovnanie pastiera s pánom, je to on, kto je zodpovedný za oddelenie stáda.

Pán ako pastier rozdelí zvieratá podľa druhu, ovečky si položí po pravej ruke, kozy po ľavej. Keď sa pozrieme na obsah podobenstiev o Ježiš, ako celok si môžeme uvedomiť, že človek bude súdený podľa svojich činov alebo toho, ako sa správa k druhým, a že Boh je prítomný v každom z nás.

Vždy bude vidieť našu prácu, čo robíme pri prechode touto krajinou, hodnotiť sa budú naše činy, ako sa rozhodneme alebo ako konáme v každom kontexte, ktorý sa objaví v našom živote. Pravdou je, že tých, ktorých umiestni po svojej pravici, čo by v tomto prípade boli ovce, im dáva ako cenu, majetok kráľovstva, ktorý bol pripravený od založenia sveta.

Na druhej strane, kozy, ktoré sa nachádzajú naľavo od otca, majú iný osud, to je osud, o ktorom sa nás snažia presvedčiť v písmach, ale mnohí neveria, že existuje, je to smutný koniec pretože Boh nám každý deň dáva príležitosť konať dobro a konať podľa toho, ako prikazujú Božie zákony.

S týmto podobenstvom sa musíme naučiť, že musíme byť veľmi pozorní, ako sa správame, kým sme na tejto zemi, môžeme podniknúť nápravné opatrenia, potom je príliš neskoro, keď príde čas, musíme byť ovcami, aby sme užite si nebeský dom. Toto je najlepšie učenie, ktoré nám môže byť dané, v ktoré musíme veriť Boh, v tom, že nás miluje.

Musíme dobre využívať dary, ktoré nám boli dané, musíme byť rozmnožovateľmi učenia, replikátormi slova, viesť vznešený, pokorný a čestný život. Pri každej príležitosti, ktorú máme, musíme osloviť ostatných a byť k nim spravodliví. láska k Boh je prítomný v každodennom konaní, v tom, čím sme a čo cítime.

nespravodlivý sudca

V jednom z podobenstiev Ježiš, odkazujúc na potrebu zotrvať v modlitbe pri každej príležitosti a bez oddychu, povedal im, že existuje jeden richtár, ktorý sa nebojí Pána a nemá úctu k ľuďom. V tom meste bola aj vdova, ktorá k nemu prišla a povedala: Daj mi právo od môjho protivníka, ktorý mi urobil veľkú krivdu.

Istý čas nechcel o veci vedieť, ale potom začal meditovať a dospel k záveru, že hoci sa nebál Boh, ani si toho muža nevážil, radšej túto spravodlivosť urobil, lebo vdova bola mimoriadne otravná, dá, čo si zaslúži, aby sa vytrvalým prichádzaním nevyčerpala trpezlivosť. “A Pán povedal: počúvajte, čo povedal nespravodlivý sudca.

„A či pán odmietne urobiť spravodlivosť svojim vyvoleným, ktorí celý deň žobrú? Bude vaša odpoveď neskoro? No, hovorím vám, že spravodlivosť sa uplatní veľmi skoro. Otázkou je, keď to príde, nájde vieru v ľudstvo? Preto vám hovorím, že musíte bdieť a bdieť, aby naša viera zostala neporušená, keď príde tento súd.“

V tomto príbehu sa nasledovníkom opisuje previnenie richtára, ktorý sa nebál večného života, ale konal spravodlivosť z mrzutosti, nie preto, že by to bolo správne. Je potrebné poznamenať, že dobré skutky sa musia konať zo správnych dôvodov a nie náhodou alebo náhodou. To je prípad tohto richtára, ktorý sa viac bál mrzutosti ako mrzutosti Boh.

Veľké množstvo ľudí takto kráča životom, neboja sa Pána, pohybujú sa pre svoj prospech, preto je veľmi dôležité zamyslieť sa nad učením, ktoré je obsahom tohto príbehu, a to poučenie pre tých, ktorí využívajú to, že konajú spravodlivosť, v úvodzovkách, nie preto, že by sa báli Boha, ale skôr živení zlom.

Na druhej strane nám pripomína dôležitosť modlitby, dáva silu duši a modlitbou môžeme udržiavať spojenie s Pánom, preto sa nesmieme skloniť pred únavou, pretože v každom okamihu odpoveď príde z nebies Keď máme pochybnosti, mali by sme sa modliť a určite nájdeme odpoveď.

Podľa podobenstiev o Ježiš, máme človeka s autoritou, ktorá mu bola daná inými ľuďmi a nie nimi Boh, ktorý nepociťuje nijaký strach ani úctu, cíti nad všetko, je zase všemohúci, je biedna bytosť, ale beda tomu, kto v skrátenej hodine chce spravodlivosť! Určite to nájdete, pretože Boh Je spravodlivý, pravdivý a nezabúda na zlo.

Treba poznamenať, že chvíľu žiadosť ignoroval, ale keď žena trvala na svojom, podarilo sa jej prinútiť ju, aby sa jej žiadosti venovala, zlé na tom je, že sa chcel zbaviť paniky mrzutosti. Stala sa z toho nepríjemnosť. Tým dáva najavo, že jej spravodlivosť je ústretová, uplatňuje ju podľa osobného kritéria a nie podľa toho, či je v súlade so zákonom alebo nie.

Ten, kto vždy uplatňuje spravodlivosť, je Boh, a nás všetkých v tom čase bude súdiť, preto musíme zotrvávať v modlitbe, aby naše prosby boli vypočuté, keďže nás nesklame. Ak máte radi podobenstvá o Ježiš, môžete si prečítať aj o San Cono.

Talenty alebo bane

Hovorí sa, že dom o Boh je to podobné, ako keď človek odíde ďaleko a odtiaľ zvolá svojich sluhov a dá im svoje veci. Prvému dal 5 talentov, druhému 2, tretiemu 1, každému dal podľa toho, ako bol na prácu schopný, potom odišiel do ústrania.

Sluha, ktorý dostal 5 talentov, podnikal s týmito peniazmi a získal toľko ďalších ako zisk. Urobil to isté pre 2 a získal 2 zisk. Ten s 1 ich však neobchodoval, ale kopal v zemi a schovával peniaze svojho pána. Po dlhom čase prišiel pán tých sluhov a vyrovnal s nimi účty.

Sluhovia išli k svojmu pánovi a ten s 5 talentami mu ukázal, že získal ďalších 5. Majster, bol si dobrý a verný, si vítaný v mojom dome. Prišiel ten s 2 talentami a stalo sa to isté, privítal ho dobrý a verný.

Nakoniec prišiel ten s jediným talentom a povedal: "Poznám ťa ako tvrdého človeka, ktorý dokáže zbierať úrodu tam, kde si nesadil a chytať tam, kde si sa neudržal, cítil som strach a potom som skryl talent, tu máš, čo je tvoje." Tento neurobil nič s talentom, ktorý mu dali.

Toto podobenstvo skutočne hovorí o tom, ako nasledovníci dostali veľké množstvo darov, takže prostredníctvom slova priniesli evanjelium do všetkých kútov sveta, na konci dní by každý musel podávať účty o tom, čo urobil s tým. Práve prostredníctvom slova máme možnosť demonštrovať Boh našu vieru.

Je našou povinnosťou podeliť sa o toto učenie s ostatnými, práve využívaním týchto darov môžeme všade posilniť Pánovu prítomnosť, nesmieme klesať na duchu v tejto úlohe, nebuďme ako ustráchaný služobník, ktorý strachu nepoužili dar na rast viery v nášho Pána.

V tomto živote len prechádzame, ale to, čo v ňom urobíme, bude základom nášho života v posmrtnom živote, v tom momente budeme musieť skladať účty Boh za všetko, čo nám bolo dané. Vieme, že každý má mnoho schopností, tých cností a talentov, ktoré nám Boh dal, aby sme ich ešte pred odchodom rozmnožili tu na zemi.

Nemôžeme dovoliť, aby sa nám to stalo ako sluha, ktorý vrátil ten istý talent, ktorý dostal, bez akéhokoľvek zisku, netušil, čo s ním môže robiť, zasadil ho, ale keďže to nebolo semienko, keď to hľadal, bol stále ten istý, vrátil svojho Pána tak, ako mu dal.

Zdieľanie vyučovania bolo to najcennejšie, čo som mal Ježiš, týmto príkladom, ktorý rozprával v tomto podobenstve, hovorí svojim nasledovníkom, že musia evanjelizovať svojím učením, pretože tak uvidia ovocie svojej práce na tejto zemi. Pre Ježiš Najdôležitejšie bolo, že jeho učeníci pochopili, že oni sú tí, ktorí majú na starosti plnenie jeho slova.

Perla za skvelú cenu

Je to tak dom Boh dá sa to prirovnať k obchodníkovi, ktorý požaduje len tie najlepšie perly, a keď našiel jednu, ktorá bola obzvlášť krásna, vymenil všetko, čo mal, a dokázal to získať.

Tento príbeh možno vysvetliť takto, aby to bolo trochu zrozumiteľnejšie: Obchodník, ktorý kupuje perlu, je ľudstvo ako celok, že sa neustále snažíme nájsť odpovede, vedieť, čo je skutočné. Účel nášho života a všetkého, čo robíme, učíme sa, dosahujeme, dosahujeme a prekonávame.

Aj nad rámec vlastných síl sa snažíme nájsť to, čo je pravda, vždy povrchne. Pravda, ktorú treba hľadať, je pravda Pána, jeho úcta a láska, ktorú nám ponúka Ježiš prostredníctvom svojej práce a kázania. Tá perla veľkej hodnoty, ktorá sa nám dostáva do rúk, je príležitosť držať sa slova a pravdy Pána.

Tento príbeh má ako učenie, že dobro, ktoré robíme, je v našich rukách, v úsilí, ktoré vynakladáme na to, aby sme veci robili dobre, bude našou perlou. Len my sami môžeme pracovať pre vieru, je v našich rukách, aby sme koordinovali, aby to, čomu veríme a čo robíme, malo súdržnosť. Inými slovami, to, čo si myslíme, to robíme.

Je načase pochopiť, že viera nie je len modlitba alebo chválenie Najsvätejšej sviatosti, je to oveľa viac, je to v udalostiach nášho života, v tom, čo v nás vidia iní, že naše životy sú chrámom učenia, Pána. očakávajte od nás všetko najlepšie.

V každej činnosti nášho života musí byť BohOn je ten, kto nám ukazuje cestu. Preto Ježišove podobenstvá ukazujú obchodníka, ktorý je schopný dať všetko, aby získal, čo chce, no svoju drahocennú perlu si ponechá. Tu je ďalšia postava z Kráľovstva nebeského: obchodník hľadajúci jemné perly. Robí čokoľvek, aby to získal.

desať panien

V tomto jednom z Ježišových podobenstiev „Hovorí sa, že dom Boží je podobný ako 10 panien Chytili lampy a išli nájsť priateľa. Päť dievčat bolo rozumných a päť hlúpych. Tí najbláznivejší schmatli lampy a neniesli rezervný olej; zatiaľ čo tí uvážlivejší schmatli do niektorých nádob naviac olej spolu s tým, ktorý umiestnili do lámp.

Ženíchovi, na ktorého čakali, to trvalo dlhšie, ako sa očakávalo, všetci začali zívať a nakoniec zaspali. Prichádzajúc uprostred noci, ozvalo sa volanie: Tu prichádza ženích; príď sa s ním stretnúť! Potom všetky tie panny vstali a upravili si lampy. V tej chvíli si hlupáci uvedomili, že nemajú olej.

Potom nerozumní požiadali múdrych, aby im dali trochu svojho oleja; odkedy im zhasli lampy. Na to tí najprezieravejší odpovedali, že nemôžu, lebo by to boli oni, ku ktorým sa nedostane; choďte radšej k tým, čo predávajú, a kúpte si pre seba. Kým však išli nakupovať, prišiel ženích.

Ukázalo sa, že tí, ktorí boli pripravení so svojimi lampami, vstúpili na obrad s ním a za nimi boli dvere zamrežované. O chvíľu prišli aj ostatné dievčatá a žiadali, aby otvorili dvere, ale on odpovedal: Veru, hovorím vám, nepoznám vás. Bdejte teda, lebo neviete dňa ani hodiny, v ktorú má prísť Syn človeka."

Toto je ďalšie z podobenstiev o Ježiš, je v ňom vidieť veľmi precízne učenie, ako byť vždy pripravený, pretože každú chvíľu môže prísť to, na čo čakáme, príchod otca, ktorý je sám sebou, ktorého príprava musí byť neustála, deň s dňom vždy hľadaj Pána a dávaj pozor na našu lampu.

Musíme sa uistiť, že náš zdroj svetla je stále zapnutý, predstavte si, aké by to bolo, keby náhodou v momente nášho príchodu svetlo zhaslo a potom, keďže nás nevidí, nespozná nás. . V podobenstve o desiatich devách, keď Ježiš oslovuje svojich apoštolov, robí to formou rady, aby boli vždy pozorní.

Príchod môže nastať kedykoľvek, vieme, že príde, no nevieme kedy, preto je dôležité byť vždy pozorný a pripravený. Všetky pokyny, ktoré dostali apoštoli, boli spôsobom, ako ich pripraviť na to, aby sa stali rozmnožovateľmi týchto vedomostí, pretože ich bolo potrebné odovzdať budúcim generáciám.

Bez ohľadu na to, aké je to malé, musíme byť poučení, aby sme boli pripravení, pretože druhý príchod Pána je bližšie, než si myslíme, preto vo všetkých podobenstvách o Ježiš, veriaci sú upozornení, aby boli pripravení, pretože sa to stane každú chvíľu, to je hlavné učenie tohto príbehu.

Z hľadiska toho, čo sme sa naučili slovom, sa ukazuje nesmierna náklonnosť Pána k našej ľudskosti a táto úcta sa odráža v tom, že nám dal svojho syna, aby bol naším sprievodcom a aby zomrieť za nás, ale vzhľadom na to, skôr ako sa to stalo, nám zanechal mnoho učení, vrátane Podobenstva o desiatich pannách.

V tomto podobenstve sme upozornení, aby sme sa nesprávali ako panny bez oleja, že tým, že nevenovali pozornosť lampám, nemohli ich udržať rozsvietené. Príchod Boha môže nastať v každom okamihu, takže v každom okamihu musíme mať na pamäti, že svojimi činmi sa pripravujeme na čakanie na neho s očami dokorán.

Verný a múdry služobník

„Kto teda bude tým oddaným a rozumným sluhom, ktorému by jeho pán mohol zveriť dôležitú úlohu, aby sa mu v primeranom čase podávala strava? Blahoslavený sluha, ktorému možno dôverovať, nech už je Pánov príchod akýkoľvek, nech je všetko v poriadku. Ale ak si ten zlý sluha povie vo svojom srdci:

Môj pán si dáva čas, aby prišiel, a s touto výhovorkou zle zaobchádza a uráža svojich spoločníkov a oddáva sa deliť sa o jedlo s opilcami, príde pán a zaskočí ho, príde v nečakanú hodinu a potrestá ho. tvrdo a svoj podiel postaví medzi pokrytcov; tam bude plač a škrípanie zubami."

Toto podobenstvo je trochu komplikované na pochopenie, a preto je prvou kresťanskou povinnosťou venovať čas štúdiu tohto slova. Ježiš išiel k svojim nasledovníkom, aby ich poučil, a oni musia mať dostatočné pochopenie, aby sa naučili, pretože všetky slová, ktoré im hovoril, pochádzali od múdreho muža.

Tentoraz nám hovoria, prečo by sme mali uvažovať o tomto podobenstve, obsahuje veľké učenie, ako vo všetkých podobenstvách Ježiš. Tu spomínajú dva veľké dary, ktoré si všetci musíme pestovať, vernosť a rozvážnosť; Tieto dve slová obsahujú pojmy, ktoré sú v Božích očiach nevyhnutné, aby sme dúfali bez zúfalstva.

Nejako idú tieto dve cnosti ruka v ruke, pretože ak ste niekomu verní, potom samozrejme budeme s jeho vecami rozvážni, budeme konať rozumne. Musíme prevziať túto úlohu v živote. Keď má človek vernosť Bohu, stráži a zostáva neporušený počas čakania, ani vietor, ani búrka nebudú môcť zrútiť jeho základy.

Pokoj je to, čo prevláda v konaní ľudí, cnostný má zaručené svoje miesto v dome Pánovom, bude mať svoj vlastný pokoj a odmení ho za to, že je verný a vie čakať, bez zúfalstva, aj keď je v prítomnosti protivenstiev. Podobne sú blahoslavení tí, ktorí zostanú verní a rozvážni, keď príde Pán.

Musíme odložiť úzkosť, ktorá sa formuje v našej duši, čakajme na druhý príchod, s dôverou večného života, buďme lojálni a rozvážni, bez toho, aby sme si uvedomovali, že čas čakania je dlhý alebo krátky, potom, keď príde Pán potrestá toho, kto nebol ani verný, ani rozvážny, nechal sa strhnúť svojou nedôverou.

Správajme sa dnes tak, ako keby mal Pán prísť zajtra, buďme vždy pripravení a predovšetkým sa starajme o svoj prechod zemou, buďme príkladom života, ktorý každý vidí, keďže príchod je prorokovaný a bude to skôr, ako si myslíme, pretože tak bolo napísané, že jeho príchod bude ako zlodej v noci a nikto nebude vedieť, v ktorú hodinu príde, a nemôže nás prekvapiť.

Podľa podobenstiev o Ježiš, vždy by sme mali byť motivovaní vierou, môžeme ju použiť ako štít pred pokušeniami, neveríme, že máme čas, čas je práve teraz. Uistime sa, že sme pripravení privítať Pána pri jeho druhom príchode, pre kresťanov to bude čas radosti.

Ten, kto je verný, bude spasený, všetci máme čas urobiť zmenu, ak sú pokánie a viera úprimné, Pán nás bude poznať a následne súdiť, ale ak zmena nie je úprimná, tiež to bude vedieť a zavrie pred sebou dvere. nás z neba.

Ježišove podobenstvá o skrytom poklade

Dom pána je podobný truhlici so zlatom ukrytej v lese. Ten, kto ho nájde, ho určite opäť schová a jeho šťastie bude také veľké, že predá všetok svoj tovar a kúpi pozemok, kde sa truhlica nachádza.

Ježišove podobenstvá učia že pre ľudskú bytosť akéhokoľvek pohlavia alebo akéhokoľvek momentu v dejinách nie je nič žiadanejšie ako duchovná pravdivosť s jej nesmiernou dobrotou a milosrdenstvom. Že každá obeť bude stáť za to, bez ohľadu na jej veľkosť, aj keby to bola odmena za prácu celého nášho života.

Bude to stáť za to dať to, čo treba dať, užiť si to najlepšie, čo sa môže dotknúť našej duše, dávať zmysel našim činom a nášmu rozvoju. Pripojené k tomu, čo skutočne je Boha nasmerovanie nášho úsilia k naplneniu podobenstiev o Ježiš, majúc to ako našu maximálnu a jedinú istotu v tomto svete neistôt.

Je to Pán, ktorého si musíme vážiť a držať sa ho bez toho, aby sme ho opustili, je to najcennejšie, čo môžeme mať, musíme dôverovať a milovať jeho slovo, ďakovať za dary, ktoré nám dáva. Nesmieme podľahnúť pokušeniam, nikdy nezakolísať a neprestať mu dôverovať, že všetko má svoj dôvod a že to musíme nechať v jeho rukách.

Pred štúdiom Ježišových podobenstiev je dobré zamyslieť sa nad tým, čím je pre nás Pán a jeho učenie. Musíme vedieť, či sme pripravení byť v jeho prítomnosti, pretože keď čítame slovo, sme s ním. Musíme byť stáli a pevní vo viere a v učení.

Tento príbeh je priamou analógiou, že naša truhlica so zlatom je domom Pána, toto si musíme vážiť a chrániť, bez ohľadu na to, čo musíme obetovať, aby sme to dosiahli. Podobenstvá o Ježiš netýka sa to hmotných statkov. To zdôrazňuje hľadanie pravdy o Boh, čo nás zachráni.

Človek, ktorý nájde túto zlatú truhlicu, je veľmi šťastný a nadšený, pretože sa raduje vo viere a má silnú istotu a veľmi veľkú nádej v dielo a lásku Pána, že bude môcť vstúpiť do neba v tomto prípadu, tomu skrytému pokladu v tom poli, ktorý je človek s úplnou radosťou a zadosťučinením pripravený získať, pripravený dať zaň všetko.

Keď budeš mať istotu a lásku k Pánovi, nebude chýbať, čo nás ničí. Podľa podobenstiev o Ježiš, nikdy nebudeme smutní alebo bez ducha vďaka Boh. Celá naša existencia je úžasná, keď veríme, sme vďační a ctíme si privilégium, že môžeme predať všetko, čo máme, a kúpiť to pole, kde je ukrytý poklad kráľovstva.

Náš najúžasnejší poklad bude vchod do večného života, vedľa Abrahám, ak sa musíme vzdať všetkých svojich pozícií, aby sme sa dostali k tejto láske, potom to urobíme. Tomu, kto žije svoj pozemský život pripútaný k učeniu, nikdy nebude chýbať veľkosť ducha, každý, koho sa dotkne Boh, bude radostný a márnotratný, to je viera.

Prechádzať touto krajinou je pominuteľné a kto nechápe, čo to znamená žiť Boh, potom nebudete mať žiadnu šancu na vykúpenie. Náš poklad treba hľadať v tomto živote, každý, kto ťažko hľadá, ho určite nájde. Pánova láska nás naplní požehnaním v tomto aj v budúcom živote.

Stratené ovečky

Ježišove podobenstvá v tomto prípade začínajú takto: „Musíš byť opatrný a nepodceňovať žiadnu bytosť, nech je akokoľvek malá. Toto vám hovorím: Nebeskí anjeli neustále hľadia na tvár nášho nebeského otca. Čo sa stane, podľa vášho chápania, ak človek, ktorý má 100 oviec, stratí jedno zo zvierat? Nepôjdete okamžite hľadať nezvestného muža a ostatných 99 necháte na pastve?

A ak ho naozaj dostane, skôr ako sa mu stane niečo zlé, bude to určite tá, ktorá mu prinesie najväčšie šťastie, dokonca viac ako tých 99, ktoré sa nestratili. To isté sa deje s tvojím otcom, otcom v nebi: tam nechcú, aby sa stratilo ani jedno z týchto maličkých."

V skutočnosti neexistuje žiadna ľudská bytosť, ktorá by bola ľahostajná Boh. Tento príbeh ukazuje, aký dôležitý a cenný je každý človek pre Pána, nikto z nás nie je prehliadaný, ani ten najmenší, ovečka, nestaral by sa o nič viac, ako o to, aby nás zachránil svojím slovom a svojou pravdou, aby sme neskôr mohli dosiahnuť večné život v Kráľovstve.

Práve v stratách života je prítomná jeho dobrotivosť, keďže, ako hovorí príbeh, nájdenie strateného mu robí veľkú radosť. Je to pre neho šťastný čin, že nás zachránil. Pretože by to znamenalo, že jedno z jeho detí sa vracia k otcovi. Že sa zachraňuje, že sa vracia na správnu cestu a nič nestojí viac ako to.

Jediný výdobytok zmeny strateného života, rozhodná záchrana hodnôt a viery, obnovenie pokorného stavu a vyučovanie dobra súcitu, pomocou ktorého by mu odpustil a prijal ho potom «v nebi nechcú, aby sa stratil ani jeden z týchto maličkých."

Tieto podobenstvá o Ježiš, učia nás žiť, dávajú návod na výchovu našich potomkov, pretože vyučovanie je aj pre budúce generácie. Napriek tomu, že vieme, že Pán nám vždy príde na pomoc, je našou povinnosťou urobiť všetko pre to, aby sme zostali na správnej ceste, pretože nikto nevie, kedy bude súdený.

Väčšina našich neduhov podľa Ježišových podobenstiev je banálnych, veľakrát zabúdame na to, čo je skutočne dôležité, na náš vnútorný poklad, lásku k Stvoriteľovi, ak máme vieru, každá kríza je únosná a bude mať riešenie, jedine s naším oddanosťou evanjeliu môžeme prekonať všetky skúšky, ktorým sme vystavení.

Napriek tomu, že v hĺbke duše vieme, že Pán je nesmierny a väčší ako naše hriechy, že zlo, ktoré nás obklopuje, že nemáme zdravie či smútok, musíme vďaka Ježišovým podobenstvám vedieť, že ako na začiatku, tak aj na koniec všetko Zostáva v jeho rukách a on je zodpovedný za naše blaho a za to, čo sa nám deje a prečo sa nám to deje.

Preto musíte prehodnotiť svoju pripútanosť k Pánovi pomocou týchto Ježišových podobenstiev, opýtajte sa sami seba, či robíte, čo je potrebné, zamyslite sa nad tým, či je vaša viera a láska pravdivá, či skutočne šírite učenie, pomáhate blížnemu. Aký si márnotratný syn alebo stratená ovca pred Pánom. Koľkokrát ste sa neodlúčili a potom ste sa nevrátili k Pánovi a on vás prijal s otvorenou náručou?