Mayské mýty sú snáď najzaujímavejšie v mezoamerickej histórii. Bola to kultúra plná legiend a mýtov. Jeho hlavnou charakteristikou bolo byť výrazne ovplyvnené mágiou a nadprirodzenom, a preto sa odlišuje od ostatných. Ich príbehy sú zhmotnené v príbehoch, ktoré sa rozprávajú z generácie na generáciu. Ich mýty sú svojím spôsobom fotografiou toho, aký bol ich život a ich skúsenosti vôbec.
Mayské mýty
Veľké množstvo mayských textov bolo zničených príchodom dobyvateľov zo Španielska, napriek tomu ich mýty prežili. Zo všetkých mayských mýtov existuje niekoľko verzií, pretože v priebehu času prešli zmenami, pretože boli prenášané ústne z generácie na generáciu.
Dokonca aj tie, ktoré sú zdokumentované v rukopisoch, boli počas kolónie ovplyvnené hľadiskom náboženských katolíkov. Tieto uplatnili niektoré literárne licencie a urobili veľa zmien.
Mayské mýty fascinujú a umožňujú nám nahliadnuť do života, využitia a zvykov tejto neuveriteľnej kultúry. Ďalej predstavíme niektoré z najvýznamnejších mýtov. Tiež sa ti môže páčiť, Bolívijské legendy.
The Aluxes
Mýtus o aluxy, patrí medzi najobľúbenejšie a pochádza z polostrova Yucatán. Hovorí sa, že sú to maličké bytosti a že boli stvorené z bahna. Ľudia ich skrývali na ochranu, a preto nebolo nezvyčajné, že sa stali blízkymi príbuznými s osobou, ktorá ich vytvorila. Hneď ako boli vyrobené, kým hlina tuhla, obetovali dary a modlitby, aby ožili.
Bolo všeobecne známe, že aluxy Hrali žarty z cudzích ľudí, pretože boli verní iba svojmu majiteľovi alebo tvorcovi. Ak bol dom vlastníka predaný alebo prevedený na inú rodinu, aluxy Zdalo sa, že terorizujú deti. Tradičným spôsobom, ako upokojiť jedného z nich novými obyvateľmi domu, je ponúknuť im jedlo, tabak, kukuricu a med.
Dnes potomkovia Mayov pokračujú v tvorbe aluxyPre vašu ochranu a ochranu vašej rodiny. Archeológovia našli tieto pôvodné hlinené sošky tej doby v cenotách Samula a Dzitnup, ktoré sú veľmi blízko Valladolidu.
V mayských mýtoch je stále veľa veriacich. Títo ľudia si to myslia aluxy, sú nositeľmi svetla pre ľudstvo, dodávajú mu božskú silu väčšiu ako je tá tradičná. Už nie sú len ochrancami, sú aj akýmisi dobrodincami. Tieto hlinené bytosti je prakticky nemožné vidieť, pretože sú veľmi rýchle a ľahké ako vietor.
Mayovia a všetci veriaci v ich tradície veria, že ak uvážia a prejavia úctu k luxus, tento tvor ich bude chrániť a starať sa o ich majetok.
Xtabay a kvet Xtabentunu.
Medzi mayské mýty patrí legenda o Xtabay a kvet z Xtabentún. Príbeh sa točí okolo dvojice mimoriadne krásnych sestier. Na obe mali ľudia veľmi rozdielne názory, jedna z nich bola známa ako hriešnica a jej sestra ako dobrá. To bol všeobecný dojem ľudí z mesta, kde žili.
Považovanú za hriešnicu nikto nechcel, pretože sa oddala telesnej láske. Naozaj ju však milovali ľudia so zdravotnými problémami a tí najslabší. Dobrú sestru však mešťania ocenili. Napriek tomu bola vo vnútri veľmi prísna, nebola schopná milovať nikoho okolo seba.
jedného dňa zomrie Xkeban, bola to sestra s povesťou hriešnice, no prijímala návštevy odvšadiaľ, ľudia si chodili prejavovať úctu. hrobka Xkeban Bola pokrytá nádhernými kvetmi mnohých farieb. Už z diaľky bolo možné vnímať sladkú vôňu, ktorá napĺňala vzduch a utešovala toho, kto ju vnímal.
potom zomrel Utz Colel, to bola považovaná za dobrú sestru. V momente, keď skonala, sa z jej tela začal šíriť nepríjemný smrad. Všetky kvety okolo jej hrobu odumreli.
Kde je hrob o Xkeban, môžete nájsť veľmi konkrétny kvet známy ako Xtabentún. Kým v hrobe o Utz Colel, nájdete kaktus známy ako tzacam. Odchod z Utz Colel, bolo to veľmi ťažké a namiesto odpočinku v pokoji sa rozhodla vrátiť z večnosti, aby sa pomstila za milé činy svojej sestry.
Xtabay vydesiť
Snaží sa napodobňovať činy svojej sestry v živote, Utz Colel dobýva mužov tým, že ponúka svetskú lásku, hoci keď ich pritiahne, zabije ich.
Xtabay, sa objavuje s dlhými a veľmi čiernymi vlasmi, s bielymi šatami. Tým, ktorí ju uvidia, pripomína vodné ženy. Pohybuje sa bez dotyku zeme medzi ostrými hrotmi stromu ceiba. Na tomto mieste si češe vlasy a čaká na opitých a roztržitých, ktorí sa v tme noci potácajú.
Svoje kúzla využíva na kuriózne spôsoby mučenia, ktoré často vyvrcholí smrťou a posiela ich do vodnatých hlbín podsvetia. Dokonca aj dnes muži prakticky z celého mesta Yucatan hovoria, že natrafili na tajomnú ženu. Xtabay väčšinou za nimi chodí, keď trpia bludmi a zahmleným videním.
Sac-Nicte y canek
bájka o Sacnicte y Canek Sac – Nicte, predstavuje biely kvet. Pochádza z Mayapánu, veľmi špecifická kvôli veľkej sile jej troch území, ktoré dokázali spolu žiť v mieri: Uxmal, Chichen Itza y mayab. Slovo canek, má význam "čierny had".
Je to jeden z najunikátnejších mayských mýtov, aké existujú, keďže rozpráva milostný príbeh. Rozprávať sa o Sac-Nicte y canek. Tieto dve postavy boli synmi vládcov, rodákmi z Mayapan a vytvorili medzi sebou silnú mierovú alianciu Mayský Uxmal y Chichen Itza.
Hovor canek bol ušľachtilého srdca, ale veľmi statočný, veľký princ. Keď mal 21 rokov, bol zvolený za kráľa Chichen Itza. Ráno v deň svojho vymenovania sa stretol s princeznou Sac-Nicte, a zamiloval sa do nej, ktorá mala sotva 15 rokov. Hneď si však padli do oka.
Ale táto tlačenica nemala byť jednoduchá Sac-Nicte bol zasnúbený s mladým mužom ulil, princ z Uxmalu. Podľa mayských mýtov tam bol mladý sprievodca o Sac-Nicte, informoval canek že ho princezná počká medzi zelenými kvetmi. Okrem toho by bolo nútené o ňu bojovať.
V deň svadobného obradu, kým si všetci užívali svadobnú oslavu. canek objavil sa so svojimi najšikovnejšími bojovníkmi, ktorých bolo šesťdesiat Itzalán krikom a s rovnakým postojom miesta bitiek, okradnúť Sac-Nicte oltára. Boli tam kňazi, ktorí pálili kadidlo a spievali piesne.
Koniec Chichen Itza
canek, dorazil na miesto s nápisom Itzá na hrudi: «Inzalan» kričali všetci na bojisku a v tej chvíli vzal svoju princeznú pred zraky všetkých prítomných.
zúriť, ulil, vyhlásil vojnu: Mayapán a Uxmal proti Itze. Obyvatelia Itzy opustili mesto, opustili svoje domy a svoje posvätné miesta v Chichen Itzá. Túto migráciu viedol kráľ canekspolu so svojou milovanou Sac-Nicte.
Keď dorazili bojovníci z Uxmalu a Mayapánu a uvideli mesto úplne osamelé a prázdne, akoby mŕtve, pochopili, že je všetko stratené. A vďaka tomuto mayskému mýtu bolo vysvetlené, že vláda Mayapan skončil a ako skončil Chichen Itza zomrel, keďže ho jeho obyvatelia opustili.
Trpaslík v Uxmale
Toto je možno jeden z najznámejších mayských mýtov. Legenda hovorí, že v mestečku Kabah, v starovekých Mayoch, žila múdra stará žena, ktorá vykonávala remeslo liečiteľky, ktorá nikdy nemohla mať deti. Jedného dňa sa stará žena rozhodla ísť do chrámu modliť sa, opýtala sa Boha Chic-chan, božstvo plodnosti, dopriať mu mať syna.
Starenka chodila do cenote každý deň. Na jednom z tých výletov spozorovala niečo iné, bolo to korytnačie vajíčko, oveľa väčšie, než aké kedy v živote videla. Žena vedela, že to vzala a vzala si to domov.
Každý deň sa s ním rozprával, staral sa o neho a rozmaznával ho. Tak ubehli mesiace a starenka sa ďalej s veľkou láskou k vajíčku správala. Jedného dňa našli rozbitú škrupinu vajca a vyšiel z nej malý chlapec, oveľa menší ako ktorýkoľvek chlapec, akého kedy videl počas svojho dlhého života.
Chlapec bol veľmi škaredý, ale jeho matka ho veľmi milovala, inými slovami, mala k nemu nesmiernu lásku. pomenoval ho xayah uini ko. Chlapec bol vysoko inteligentný, viac ako ktokoľvek, koho stará žena kedy stretla. Keď mal len jeden rok, vedel veľmi dobre rozprávať a chodiť. Prešli mesiace a žena si všimla, že dieťa nerástlo, ale narástli mu fúzy a fúzy spolu s nosom. Ak sa chcete dozvedieť viac latinskoamerických legiend, kliknite na tento odkaz: Paraguajské legendy.
Matka, ktorá bola múdra žena, sa vrátila k bohu Chic-chan. Toto božstvo poslúchlo jej volanie a odovzdalo jej a k'uum, čo je druh nástroja, a povedal mu, že by si mal dávať veľký pozor k'uum, pretože s týmto objektom by sa spájal osud jeho syna.
Žena ho schovala pod sporák. xayah uini ko umieral zvedavosťou vedieť, čo je pod pecou, o čo sa jeho matka tak usilovne starala. Jedného dňa urobil a chiquihuitl (košík) veľmi veľký, takže keď jeho matka išla do cenote, návrat trval oveľa dlhšie.
xayah uini ko, našiel K'uum že jeho matka žiarlivo strážila, čo začal hrať. Zvuk nástroja bol stále silnejší a silnejší, až do takej miery, že jeho ozvenu bolo počuť vo všetkých mestách Mayov, veľkých aj malých.
Hluk bubna dosiahol Halvach-Uinik, ktorý si hneď s hrôzou spomenul na proroctvá, ktoré hovorili, že keď sa niekto dotkol a K'uum, a jeho zvuk bolo počuť vo všetkých mestách, ktokoľvek by to hral, bol by novým kráľom.
Halvach-Uinik poslal svojich sluhov na všetky strany, aby našli toho, kto je zodpovedný za to, že sa dotkol k'uum. Po niekoľkých dňoch prišli pred kráľa aj s trpaslíkom a jeho starou mamou. Vládca, keď uvidel trpaslíka, okamžite uhádol, čo by to znamenalo, keby bola taká vec vymenovaná za nového Halvach-Uinik.
tri testy
Keďže kráľ sa nechcel vzdať svojho trónu, tým menej takémuto trpaslíkovi, hľadal spôsob, ako sa ho zbaviť. Kňazi, vedomí si proroctva, mu radili, aby to nerobil, pretože by to mohlo rozpútať hnev bohov. Potom mal kráľ skvelý nápad, trpaslíka podrobili rôznym testom, aby dokázali, že bude lepším vládcom ako on.
Pre prvú výzvu alebo test pre trpaslíka bol požiadaný, aby postavil dlhú, dokonale rovnú a veľmi bielu cestu. Jeho múdra matka mu poradila a povedala mu, aby do bodky dodržiaval jej pokyny a uvidí, čo sa stane. Požiadala o radu astrálnych mudrcov a tí jej povedali, čo má robiť.
Trpaslík požiadal vládcu, aby položil prvý kameň na cestu. Kráľ položil kameň, ktorý bol veľmi ťažký, s veľkou námahou, trpaslík zase položil ďalší podobný, keď bol na rade. S pomocou magického vplyvu svojej matky sa trpaslíkovi podarilo dokončiť Sac be' veľmi jednoducho, týmto spôsobom spojil mestá Uxmal a Kabah.
Kráľ sa na trpaslíka rozzúril a dal mu druhú skúšku. V priebehu noci toho istého dňa mal postaviť najvyšší dom, aký kedy na mieste videli, vyšší ako ktorýkoľvek iný. Tiež ho varoval, že ak nebude pripravený do úsvitu, bude popravený. Trpaslík sa vrátil domov veľmi rozrušený pre náročnosť výzvy, ale jeho matka ho utešila a uistila a on išiel spať.
Na druhý deň za úsvitu sa trpaslík prebudil ležať na vrchole najvyššej a najimpozantnejšej pyramídy na mieste. Bola to taká krásna a vysoká budova, že kráľ sa ešte viac rozzúril, keď ju uvidel. Poslal po trpaslíka a dal mu tretiu a poslednú výzvu.
Poslal ho hľadať desať kokojov, čo sú veľké a veľmi tvrdé semená. Skúškou bolo, že každý z nich rozbije kokoly o hlavu toho druhého, kým jeden z nich nezvíťazí. Matka trpaslíka mu potrela hlavu kukuričnou tortillou, aby ho magicky ochránila pred akoukoľvek fyzickou ujmou.
Vráťme sa k vládcovi, trpaslík bol prvý, kto sa vystriedal pri kokoole. Kráľ ho udrel po hlave desiatimi kokošami bez toho, aby mu ublížil. Magická ochrana jeho matky nadobudla účinnosť. Vystrašený kráľ sa pokúsil o pokánie, ale keď ho jeho poddaní sledovali, nedokázal to.
Trpaslík vzal prvý kokoyol a rozbil ho o kráľovu hlavu, kráľ sa postavil na odpor. Vzal druhý kokoyol a znova ho zlomil o hlavu vládcu, tiež sa tomu bránil. Ale pri treťom kokoyole sa panovníkovi rozbila hlava, vytieklo z nej veľa krvi a on sám padol mŕtvy na podlahu.
Takto bol trpaslík vyhlásený za víťaza troch testov a vyhlásený za kráľa miesta. Keď sa ustanovil za kráľa, prikázal postaviť známy chrám "dom guvernéra"a dom pre svoju starú matku, ktorej dal meno "dom starej mamy". Dokonca aj dnes tieto dve budovy možno vidieť v mayských ruinách Uxmal.
O niekoľko rokov stará žena zomrela. Obyvatelia oblasti sú pevne presvedčení, že matka trpaslíka sedí pri vchode do veľmi dlhého tunela, ktorý spája mesto arašidy s ľuďmi z Tho. Treba mať na pamäti, že v živote to bola žena obdarená veľkou mocou. Sedí v tomto tuneli bez toho, aby bola vyrušená zo svojej úlohy, ktorou je strážiť veľkého hada, ktorý chráni podzemné vody a podsvetie.
Mayské mýty o stvorení
Z mayských mýtov je tento hlavný. Je to príbeh o začiatku, keď bol všetko pokoj, ticho a voda. Nebola tam žiadna pôda, vegetácia, ľudia, svetlo ani zvieratá. V základných vodách odpočívalo šesť bohov zabalených v zelených a modrých perách: to boli tí tréner, el tvorcav Operený had y tepeu, S xpiyacóc y Xmucane.
Všetci podporili Srdce nebies, tiež známe ako Hurikán, aby sme vytvorili svet, ako ho poznáme. Esencia ich duší a ich zázračné dary dodávali Zemi jej tvorivú energiu. Teraz mala srdce a dali jej meno Srdce Zeme.
Aby oddelili nebo a zem, zasadili strom ceiba, ktorý dal priestor všetkým druhom života. Korene prenikli hlboko do deviatich úrovní podsvetia, kmeň zostal na povrchu zeme a konáre sa dostali do trinástich úrovní nadsveta. Rastliny boli neskôr vytvorené, aby obývali planétu. A potom boli stvorené zvieratá, hoci tieto nehovorili a nemohli vykonávať bohoslužby.
Preto bohovia stvorili ľudí z hliny. Ale tieto prvé bytosti nemali dušu a neboli dobrými „ctiteľmi svojho božstva“. Boli zničené pri veľkej povodni. Bohovia to skúšali znova a stvorili ľudí z dreva. Ale ani títo drevení ľudia ich nedokázali uctievať, a tak ich zničili. Hovorí sa, že tí, ktorí prežili, sa na stromoch zmenili na opice.
Teraz existovalo nebo a zem, ale nebolo tam ani slnko, ani mesiac. Samoľúby a márnivý vták, o ktorom sa tvrdilo, že je slnko a mesiac. Ale to sa nestalo, pretože dvaja mocní bratia, Hunajpu e IxbalanquePorazili vtáka, strieľať ho šípkami.
Veľký bratia boli počatí, keď ich matka ixkik, prehovoril k dekapitovanej hlave svojho otca, Hun Hunahpu, ktorý si napľul na ruku z kakaovníka. Hun Hunahpu zomrel rukou pánov z Xibalba, podsvetie. O nejaký čas neskôr sa z bratov stali veľkí hráči lopty a aby priviedli otca späť k životu, vyzvali pánov podsvetia na hru v Xibalbá.
Bratia mohli hrať loptovú hru až potom, čo prežili nebezpečné skúšky v podsvetí. S veľkou zručnosťou a prefíkanosťou vyhrali hru a to umožnilo ich otcovi vrátiť sa späť do života boh kukurice. Toto znovuzrodenie bolo pre božstvá veľmi významné, keďže v kukurici videli nádherný život.
Bratia hrdinovia opustili Xibalbá a vrátili sa opäť do sveta živých. Aj tak pokračovali v ceste k oblohe a stali sa Slnkom a Mesiacom. Teraz, keď boli Slnko a Mesiac na oblohe a osvetľovali Zem, božstvá vytvorili konečnú podobu ľudských bytostí pomocou bielej a žltej kukurice. Existujú nielen mayské mýty, kliknutím na nasledujúci odkaz sa dozviete viac, alicanto.
Bohovia sa medzi sebou rozprávali, hovorili o tom, aký prírodný živel a ako spravia prvú ženu a prvého muža. Na výrobu ich svalov a kože sa teda použila žltá aj biela kukurica. Zlepili kukuricu a formovali ruky, ruky a obe nohy. Na výrobu mäsa prvých predkov sa použila iba miesená kukurica, takto boli stvorení prví štyria ľudia.
Preto sa podľa tejto legendy hovorí, že prví muži boli vyrábaní a formovaní z cesta, nesplodili ich ženy ani žiaden muž. Vznikli očarením o Tepeu y Gucumatz. Keďže vyzerali ako muž, boli to muži.
Vedeli rozprávať, konverzovať, pozerať a počúvať, chodili a brali veci rukami. Dobrí a krásni muži boli známi a ich postava bola mužná. Títo stvorení muži dostali mená: Balam-Quitzé; Balam-Achab; Mahucutah; Iqui-Balam.