V mexickej kultúre existuje veľa mýtov a legiend a pravdepodobne jeden z najznámejších je Quetzalcoatl mýtus, operený had. A práve touto publikáciou vás zoznámime s týmto mýtom a ďalšími zaujímavými informáciami o tomto starovekom mexickom božstve.
Quetzalcoatl mýtus: Pôvod
Quetzalcóatl (vyslov. Quet-zal-có-at) bola aztécka variácia boha opereného hada, ktorá prenikla do mezoamerických mytológií. Hoci vznikol ako boh vegetácie, Quetzalcoatlova úloha v aztéckych príbehoch sa postupom času rozširovala. Takže keď Španieli prišli do Nového sveta, Quetzalcoatl bol považovaný za boha vetra, patróna kňazov a vynálezcu kalendárov a kníh. Príležitostne sa používal aj ako symbol smrti a vzkriesenia.
Quetzalcoatlovo meno, ktoré je koncipované ako „operený had“, je odvodené od slov Nahuatl pre vtáka quetzala a „kabát“, ktorý symbolizuje hada. Na rozdiel od novších bohov aztéckeho panteónu, Quetzalcoatl zdieľal svojho menovca s operenými hadmi božstvami K'iche Maya a Yucatec Maya.
Meno božstva Maya K'iche Gucumatz znamenalo „Quetzalský had“, zatiaľ čo yucatecký mayský boh Kukulkan preložený do menej konkrétneho „Operený had“. Toto božstvo bolo známe aj ako Ehecatl, pri Huasteca na pobreží Mexického zálivu.
Zastúpenia
Božstvo opereného hada spoločné pre veľkú časť Strednej Ameriky sa prvýkrát objavilo na obrázkoch, sochách a rezbách od roku 100 pred Kristom. Súčasťou týchto vyrezávaných diel bola aj lastúra, ktorá bola symbolom vetra. Od roku 1200 nášho letopočtu sa spôsob, akým bol Quetzalcoatl reprezentovaný, začal meniť. Od tej doby bol zvyčajne zobrazovaný ako muž s kužeľovitým klobúkom, brošňou z lastúry, šperkami z mušlí a maskou s červenými kačacími zobákmi.
Rodinné puto
Božstvo Quetzalcóatl bolo tretím synom dvojitého boha tvorcu Ometéotla (Ometecuhtli a Omecihuatl). Jeho starší bratia boli Xipe Tótec a Tezcatlipoca, zatiaľ čo jeho mladší brat bol Huitzilopochtli. Iné legendy predpokladali, že Quetzalcóatl bol synom bohyne Chimalmy. Aj keď sa tieto príbehy líšia, niektorí hovorili, že Mixcoatl (aztécky boh lovu) oplodnil bohyňu Chimalmu vystrelením šípu zo svojho luku.
V tejto legende Mixcóatl zastrelil Chimalmu za odmietnutie jeho záloh. Chimalma však vzala šípy do ruky, a tak dostala svoje meno (čo znamená „Ruka štítu“). Chimalma sa neskôr vydala za Mixcóatla, ale dvom sa nepodarilo otehotnieť. Po modlitbe pri oltári ku Quetzalcóatlovi a prehltnutí drahého kameňa (smaragd alebo nefrit, v závislosti od verzie príbehu), Chimalma otehotnela s Topiltzinom-Quetzalcóatlom, ktorý bol zakladateľom dynastie, ktorá trvala až do roku 1070 nášho letopočtu.
legenda o Quetzalcoatl
Quetzalcoatlova úloha v mexickej alebo aztéckej kozmológii bola zložitá a mnohostranná. Zatiaľ čo on bol zodpovedný za stvorenie ľudstva a poskytovanie ich základných plodín, bol to jeho brat Tezcatlipoca, ktorý nakoniec vládol modernej dobe. Rovnako ako mnohí jeho rovesníci, aj Quetzalcoatlova úloha bola v priebehu histórie revidovaná a zmenená, aby lepšie vyhovovala citlivosti súčasných španielskych spisovateľov, ktorí sa snažili pochopiť úplne iný spôsob myslenia.
Quetzalcoatl bol teda niekedy zobrazovaný ako boh podvodníkov, a hoci jeho plány nie vždy fungovali podľa očakávania, ľudstvu neustále prinášali úžitok.
Stvorenie sveta
Ako jeden zo štyroch synov aztéckych tvorivých božstiev Ometecuhtliho a Omecíhuatla zohral Quetzalcoatl integrálnu úlohu pri stvorení vesmíru. Po jeho narodení čakal so svojou rodinou 600 rokov na svojho mladšieho brata Huitzilopochtliho (narodil sa bez mäsa), aby sa k nim pripojil v procese budovania vesmíru.
Quetzalcoatl a Huitzilopochtli alebo Tezcatlipoca (podľa mýtu) boli zodpovední za vytvorenie kozmu. Po vytvorení ohňa vytvarovali čiastočné slnko a splodili prvého muža a ženu. V mnohých verziách Quetzalcoatlského mýtu pôsobil v opozícii voči svojmu bratovi Tezcatlipocovi. Táto rivalita bola opakujúcou sa témou v aztéckej mytológii, pričom lietajúci had (Quetzalcoatl) sa často stretával s čiernym jaguárom (Tezcatlipoca).
Každý zápas ukončil jednu zo štyroch epoch aztéckej histórie a nakoniec skončil Tezcatlipocou, ktorá ovládala piaty (a súčasný) vek. Počas tejto doby bolo možné, že Quetzalcoatl ešte raz porazil svojho brata a znovu získal moc. Táto možnosť by získala mytologický význam, keď v XNUMX. storočí prišli španielski dobyvatelia.
Kradnutie kostí z podsvetia
Boh Quetzalcóatl zohral rozhodujúcu úlohu pri stvorení ľudí na osídlenie piateho veku. Aby to urobil, podľa mýtu o Quetzalcóatlovi sa musel preplížiť do mictlanského podsvetia a oklamať Mictlantecuhtliho a Mictecacihuatla (Pána a Pani smrti); aby mu dali kosti, ktoré strážili.
Mictlantecuhtli by dal Quetzalcoatlovi kosti iba vtedy, ak by dokázal vytvoriť zvuk fúknutím do lastúry bez otvorov. Quetzalcoatl dokázal túto výzvu splniť šikovnými trikmi. Prinútil červy vyvŕtať dieru do lastúry a potom naplniť škrupinu včelami. Quetzalcoatlovými akciami sa podarilo oklamať Mictlantecuhtliho, aby mu dal kosti, ale Quetzalcoatlovi to nestačilo. V snahe ďalej oklamať Mictlantecuhtliho mu Quetzalcoatl povedal, že nechá Mictlan bez kostí.
Avšak skôr, ako Quetzalcóatl mohol ujsť z Mictlanu, Mictlanecuhtli objavil jeho podvod. Pred Quetzalcatlom sa objavila hlboká studňa, ktorá mu bránila v úteku. Quetzalcoatl pri páde do studne upadol do bezvedomia a pomiešal kosti, ktoré niesol. Po jeho prípadnom úteku Quetzalcoatl spojil teraz trochu pomiešané kosti so svojou krvou a kukuricou, aby vytvoril ľudí prvého piateho veku. Aztékovia používali túto alegóriu na vysvetlenie, prečo sa ľudia dostali do rôznych výšok.
Objav kukurice
Podľa tohto Quetzalcoatlovho mýtu mali Aztékovia spočiatku prístup iba ku koreňom a zveri. V tom čase sa kukurica nachádzala na druhej strane pohoria, ktoré obklopovalo aztécku vlasť. Iní bohovia sa už pokúšali získať kukuricu presunutím hôr, ale všetko ich úsilie bolo bezvýsledné.
Tam, kde iní pristupovali k tomuto problému svojou hrubou silou, Quetzalcoatl sa rozhodol spoľahnúť na svoju bystrú myseľ a premenil sa na čierneho mravca, kde následne nasledoval ostatné mravce do hôr. Po dlhej a náročnej ceste sa Quetzalcoatl dostal ku kukurici a priniesol obilie späť Aztékom.
Iné verzie mýtu ukázali, že Quetzalcoatl objavil veľkú horu semien, s ktorými nemohol sám pohnúť. Namiesto toho požiadal o pomoc Nanahuatzina, ktorý horu zničil bleskom. Keď boli semená odhalené, Tlaloc, boh dažďa často spájaný s Quetzalcoatlom, ich chytil a rozptýlil po krajine.
Pád Topiltzina-Quetzalcoatla
Vládca Topiltzin-Quetzalcóatl (známy aj ako «unáš ctihodný boh netrpí trstinou») sa preslávil svojou múdrou vládou. Pod jeho vedením hlavné mesto Tula neuveriteľne prosperovalo. Topiltzin-Quetzalcóatl udržiaval poriadok vo všetkých svojich oblastiach a dokonca sa vyhýbal praktizovaniu ľudských obetí.
Zatiaľ čo mnohí boli spokojní s Quetzalcoatlovou vládou, jeho rival Tezcatlipoca nie a sprisahal sa, aby ho zosadil. Jednu noc Tezcatlipoca vykúpal Topilitzin-Quetzalcóatl pulque (alkohol vyrobený z agáve); potom sa opitý vládca vyspal so svojou sestrou kňažkou v celibáte. Zahanbený za to, čo urobil, Topilitzin-Quetzalcóatl opustil Tulu a zamieril k moru.
Čo sa dialo ďalej, nie je známe. Niektoré verzie tvrdili, že Quetzalcoatl išiel na východ, takže keď sa dostal na pobrežie, nasadol na plť hadov a odplával do západu slnka, kde sa prakticky spálil; iní uviedli, že strávil osem dní v podsvetí, kým sa znovu objavil ako Venuša alebo ranná hviezda.
V ďalšej verzii tohto príbehu Quetzalcoatl rozdelil more a viedol svojich nasledovníkov na pochod cez dno oceánu. Do očí bijúci odraz tejto verzie Mojžišovho príbehu bol takmer určite produktom neskoršieho španielskeho vplyvu.
Príchod Cortésa: druhý príchod Quetzalcóatla?
Aztékovia verili, že Tezcatlipoca vládne od piateho veku, a hoci si mysleli, že piate slnko je posledné slnko, nebolo vopred rozhodnuté, že Tezcatlipoca zostane na čele. Ak by sa však Quetzalcoatl vrátil, ako by ho poznali? Túto otázku mal pravdepodobne na mysli cisár Moctezuma II., keď v roku 1519 dostal správu, že Španieli prišli z východného pobrežia.
Návrat Topiltzina-Quetzalcoatla, ktorý odišiel na východ po mori, sa aztéckej šľachte určite zdal ako možnosť, pretože zvažovala príchod týchto námorníckych nováčikov. Moctezuma poslal darom jedlo a slávnostné oblečenie štyroch bohov (z ktorých jeden patril Quetzalcoatlovi), pravdepodobne aby určil ich skutočné úmysly.
Cortés sa mohol zdať súčasťou boha, nosil vtedajšie kužeľové prilby a prichádzal na vetrom poháňaných plachetniciach, ale jeho činy čoskoro odhalili, že nebol morálne vzpriamený Quetzalcoatl. Nakoniec, legenda, že Montezuma a Aztékovia verili, že Cortes je Quetzalcoatl, bola práve taká: legenda, ktorú španielski spisovatelia spätne zmenili na historický „fakt“.
Títo spisovatelia možno nesprávne pochopili prejav, ktorý Moctezuma predniesol Cortésovi, alebo si tento nápad jednoducho vymysleli, pretože vyhovoval ich historickým očakávaniam. Potulný apoštol Quetzalcoatl zostal silnou postavou dlho po tom, čo Španieli dobyli Nový svet.
Fráter Diego de Durán naznačil, že Quetzalcóatl mohol byť v skutočnosti apoštol svätý Tomáš. Svätec po Kristovej smrti opustil Rímsku ríšu a Durán veril, že jeho námorné plavby by mohli vysvetliť prvky aztéckeho náboženstva, ktoré odrážali kresťanstvo. Toto spojenie s Európou si osvojili mexickí nacionalisti zo XNUMX. storočia, pretože to znamenalo, že ich kultúrne dedičstvo predchádzalo španielskemu vplyvu.
Quetzalcoatl a venuša
Zdá sa, že Quetzalcoatlova premena na Venušu je ústredným prvkom rôznych účtov, ktoré ho spájajú s legendárnym vládcom Tuly. Topiltzina-Quetzalcóatla vyhnal z mesta jeho úhlavný rival Tezcatlipoca („fajčiarske zrkadlo“) a bol nútený cestovať na východ k moru, kde sa stal rannou hviezdou.
V niektorých správach bolo jej srdce vynesené do neba, aby sa stalo rannými aj večernými hviezdami, ale častejšie sa premieňa na rannú hviezdu. V Annals of Cuauhtitlán Chimalpopoca Codex, sa spomína, že Quetzalcoatl vzplanul, keď sa dostal k oceánu a jeho srdce sa zdvihlo k nebu ako ranná hviezda.
Predtým, ako sa Quetzalcoatl objavil ako ranná hviezda, zostúpil na 8 dní do podsvetia, čím evokoval spojenie s priemerným počtom dní, počas ktorých je Venuša neviditeľná v horšom spojení. Niektorí výskumníci týchto kultúr poukazujú na to, že tento mýtus ukazuje, že Quetzalcoatl hral úlohu večernej hviezdy, ale nachádza aj dôkazy o spojení s rannou hviezdou, ako v Codex-Telleriano Remensis.
Zatiaľ čo rozprávanie o Venuši v Codexe Borgia naznačuje, že Quetzalcoatl predstavuje Venušu počas celého orbitálneho obdobia.
Ak vás tento článok o mýte o Quetzalcóatlovi zaujal, pozývame vás, aby ste si vychutnali tieto ďalšie odkazy, ktoré vás určite budú zaujímať: