Križiacke výpravy Kresťanské boli sériou podujatí náboženského charakteru, do ktorých sa v období stredoveku zapájala katolícka cirkev; Viac o tejto téme sa dozviete v nasledujúcom článku.
kresťanské krížové výpravy
Počas veľkej časti stredoveku sa uskutočnila séria ozbrojených konfliktov, do ktorých boli zapojení takzvaní križiaci. Títo bojovníci boli druhmi vojakov, ktorí sa snažili nejakým spôsobom obnoviť kresťanstvo v celom východnom regióne, cieľom bolo znovu nastoliť kresťanstvo vo svätej zemi.
Križiaci dočasne zložili sľuby a jednou z výhod bolo, že za svoje činy dostali zhovievavosť a odpustenie hriechov, keďže zachraňovali Ježišovho vlastenca. V celej západnej Európe existovali feudáli, ktorí ovládali mnohé kráľovstvá; tieto konflikty sa rozvinuli medzi rokmi 1095 a 1291, čo predstavuje takmer dve storočia trvajúce vojny.
Dobytím týchto území sa však križiacke výpravy neskončili, neskôr náboženské konflikty pokračovali v regiónoch Španielska a niektorých oblastiach východnej Európy; Tí, ktorí boli zodpovední za uskutočnenie celého procesu nazývaného križiacke výpravy, boli najvýznamnejší hodnostári katolíckej cirkvi; Najdôležitejšie operácie boli vykonané s cieľom poraziť moslimských vládcov v španielskych krajinách, pruských a litovských pohanských národov.
Nasledujúci článok o kresťanské prenasledovania, umožňuje tiež oceniť niektoré sociálne správanie ľudstva z náboženských dôvodov.
Pôvod
Názov ako taký pochádza zo slova kríž, ktoré predstavovalo obraz ukrižovania postavy Ježiša Krista, preto kresťanstvo bralo kríž ako symbol oslobodenia, v ktorom by mali všetci vojaci nosiť na odeve ( na prednej strane ) kríž, ktorý ich identifikoval ako križiakov.
Hoci definícia má určité argumenty historikov, predpokladá sa, že v roku 1090 sa už pojem križiacka výprava a symbol kríža etablovali ako hnutie za znovuzískanie svätej zeme, takže sa uskutoční proces vojny proti moslimom, aby sa usilovali o obnovu území okupovaných Turkami.
Na začiatku stredoveku sa tento výraz používal na označenie vojen, ktoré viedli ku konsolidácii kresťanstva vo svete a prinútili pohanov a neveriacich zložiť sľuby za kresťanstvo. Tieto vojny sú založené na prenasledovaní islamistov, pohanov, pravoslávnych kresťanov, ktorí mali od XNUMX. storočia nadvládu nad svätými krajinami.
Preambula
Udalosti, ku ktorým došlo v Konštantínopole v roku 1000 nášho letopočtu, určili existenciu križiackych výprav; tento región bol veľmi prosperujúci, ale aj veľmi silný, nachádzal sa v západnej časti Ázie, vykonávali sa veľké obchody a obchodníci investovali do ľubovoľného množstva položiek.
Najdôležitejšie obchodné cesty prechádzali cez Konštantínopol, ktorý bol politicky v rukách Byzantskej ríše. Zabratie území bolo vďaka kampaniam cisára Basila II. Bulgaroktonosa, ktorý vyhnal všetkých obyvateľov a prívržencov hnutia z týchto krajín.
Po smrti cisára Bazila zostala ríša v rukách nie príliš výkonných panovníkov, no Turci naberali na sile a už vtrhli do niektorých oblastí. Za to, čo vzali, aby sa dostali na územie Konštantínopolu; Väčšina tureckých prúdov však nemala pevné pozemky a žila ako kočovníci, no boli aj sympatizantmi islamu.
Turci
Takzvaní seldžuckí Turci, ktorí mali za vodcu Seljuka, sa rozhodnú vtrhnúť do Konštantínopolu a do roku 1071 sa im podarí poraziť cisárske vojsko dobytím regiónu, čím už zahrnuli niektoré oblasti Malej Ázie, takže takmer celý Konštantínopol zostal v moslimských rukách.
Turecká armáda pokračovala v postupe do iných oblastí, najmä na juh, kde sa nachádzala Sýria a Palestína, takže v polovici roku 1075 už takmer všetky oblasti ovládli moslimskí Turci. V týchto inváziách vstúpil do Jeruzalema, ktorý bol považovaný za svätú zem kresťanov.
reakcie
Celá Európa bola šokovaná týmito tureckými akciami a mnohí sa obávali, že európske územia padnú do rúk moslimov. Aby bol kresťanský svet v nebezpečenstve, zazneli chýry o barbarstvách, ktoré robili Turci voči pútnikom a kresťanom, pričom zabíjali a násilne si podrobovali veľkú väčšinu veriacich.
Začiatok
Križiacke výpravy sa začínajú, keď o niekoľko rokov skôr začal pápež Alexander II., aby informoval o nebezpečenstve tureckých invázií a o panstve, ktoré chceli moslimovia založiť v Malej Ázii a Európe. Do roku 1065 došlo k inváziám do oblastí Sicílie a v roku 1064 do iberských oblastí, takže hrozil precedens svätej vojny, a tak pápež Alexander II ponúkol zhovievavosť tým, ktorí chceli zasiahnuť do invázie. vojna.
Na rok 1074 zavolal k vojakom Krista pápež Gregor VII., ktorý ich nazval „Milites Christi“ so žiadosťou, aby išli na pomoc Byzantskej ríši, ktorá padla do područia Turkov. Túto výzvu nebrali do úvahy mnohí vládcovia, ktorí sa dokonca postavili do veľkej opozície.
Obchodné cesty do Jeruzalema boli uzavreté a mnohí nechceli nadviazať konflikt s Turkami. Päť rokov tu boli nejaké pokusy dostať sa do Európy, ale boli odrazené bez toho, aby sa dostali do väčších konfliktov. Avšak v roku 1081 , predpokladal, že cisár Alexios Komnenos velil Byzantskej ríši.
Byzantská účasť
Tento hodnostár sa rozhodol čeliť tureckej armáde, no vidiac jej silu, rozhodol sa hľadať pomoc na Západe. Väčšina vlád však prerušila vzťahy po niekoľkých konfliktoch, ku ktorým došlo v roku 1054, no byzantský cisár dúfal, že mu tieto sily pomôžu dostať Turkov z územia.
Alexios požiadal pápeža Urbana II., aby zasiahol do verbovania mužov vo forme žoldnierov, aby mohli čeliť tureckej armáde. Pápež prejavil známky moci vo vojenských záležitostiach, keď vyhlásil „Božie prímerie“, v ktorom sa uvádzalo, že žiadny kresťanský vojak nemôže bojovať od piatka večera do pondelka rána.
Cesty
Na rok 1095 zvolal pápež Urban II. koncil do Lascencie, kde predniesol návrh byzantského cisára Alexia, čo však nebolo dôležité vzhľadom na ideologické a osobné konflikty prítomných s nemeckým cisárom Svätej rímskej ríše Henrichom IV., ktorý nechal bokom. požiadavka.
Islam sa prostredníctvom tureckých armád upevnil a predstavoval pre Európu veľké nebezpečenstvo. Islam bol dobre pripravený na vojnu a mnohé európske vlády boli tiež pripravené čeliť možnej invázii. Tieto situácie sa formovali a kresťanské úrady sa rozhodli začať s obnovou pôdy.
Turci začali postupovať, ale boli odrazení armádou kresťanstva, ktorá mala podporu európskej armády. Ako v Benátkach, Francúzsku a niektorých germánskych armádach. Prvý križiacky konflikt sa však odohral na Pyrenejskom polostrove.
rôzne krížové výpravy
vývoj udalostí viedol k viac ako 200-ročnému obdobiu vojnových konfliktov, kde dochádzalo k smrti, mučeniu a veľkému krviprelievaniu, tieto križiacke výpravy bojovali za znovudobytie okupovaných území, viedli sa cez rôzne regióny, verí sa, že prvé zvolanie križiackych výprav sa stalo 27. novembra 1095.
Na verejnom zasadnutí, ktoré sa konalo počas koncilu v Clermonte vo Francúzsku, sa pápež prihovoril davu, aby požiadal všetkých zhromaždených kresťanov a veriacich, aby viedli vojnu proti Turkom. Pápež prítomným vysvetlil, že moslimovia zle zaobchádzajú s pútnikmi vo všetkých kresťanských regiónoch Východu.
Ponúkol tiež odpustenie hriechov tým, ktorí išli na takú veľkú misiu zachrániť tieto národy, záujemcovia museli byť pripravení prijať Boží hnev. Okamžite začal dav kričať od radosti a výkriky ¡Boh to chce! legálna krížová výprava sa uskutoční medzi rokmi 1095 a 1099. Od tohto momentu sa začína etapa, ktorá poznačila dejiny kresťanstva.
Ideologické vojny sú tiež súčasťou histórie človeka, v článku ktorý založil kresťanskú cirkev Ukážeme vám, ako tieto udalosti prebiehali.
všetky krížové výpravy
Po vyhlásení Urbana II. začal nábor veriacich, ktorí boli ochotní bojovať za obranu kresťanstva. Prvé skupiny viedol kazateľ Peter z Amiens Pustovník spolu s niekoľkými francúzskymi koňmi; Vo svojich počiatkoch sa nazývala ľudová krížová výprava, výprava chudobných alebo výprava Pedra Pustovníka.
prvá krížová výprava
Táto prvá skupina bola zložená z veľmi skromných ľudí, ale so srdcom bojovníka. Idú prví a veľmi neorganizovane na Východ, kde zavraždili tisíce Židov. Tieto vojská boli v roku 1096 odrazené vojskom uhorského kráľa Kolomana; prví križiaci spôsobili v Uhorsku zmätok.
Kráľ Coloman si však zachoval nepriateľský postoj voči križiakom, ktorí zostali v iných oblastiach. Nenávisť narastala, keďže križiacke armády spočiatku zabili viac ako 4000 Maďarov; Coloman porazil aj križiacke vojská, ktoré sa pokúšali pokračovať v postupe na uhorské územia
Kňaz Gottschalk ako jeden z mála mohol vstúpiť do týchto krajín so svojou armádou križiakov spolu so skupinami Nemcov, ktorých neskôr Colomanova armáda vyhnala. Boj bol krutý a uhorský kráľ hľadal možnosť podpísať zmluvu v ktorom sa križiaci zaviazali prejsť cez turecké územie bez spáchania akéhokoľvek druhu zverstva alebo smrti. Po dosiahnutí tureckej pôdy však bola križiacka armáda ľahko porazená moslimskou armádou.
Križiacka výprava princov
Bola to organizovanejšia armáda a podľa historikov boli skutočne považované za prvú križiacku výpravu, tvorili ju vojaci a veriaci z Francúzska, Sicílie a Holandska, vytvorená v roku 1096. Tieto jednotky viedli druhotriedni šľachtici, vrátane Godofreda z Bouillónu, Raymonda z Tolosy a Bohemunda z Taranta; počas pobytu v Konštantínopole prisahali, že vrátia byzantskú ríšu kresťanom.
Táto armáda pochodovala z Byzancie do Sýrie, obliehala oblasť Antiochie a dobyla všetky jej územia, no po znovuzískaní byzantského územia ho nevrátila kresťanom a jej vodca zvaný Čech vytvoril v oblasti Antiochie kniežatstvo.
Týmto dobytím sa skončí prvá križiacka výprava, ktorá by bola len preambulou na konci roku 1000, aby ustúpila novým konfliktom a zrod druhej križiackej výpravy nazývanej tá z roku 1101, ktorá tiež nebola veľmi úspešná a bola porazená Turci, keď sa pokúsili vstúpiť na územie, ktoré obsadili islamisti.
druhá krížová výprava
Táto druhá vojna sa začala v roku 1140 a je to proces, ktorý sa odohral po tom, čo boli moslimské štáty viac konsolidované. Ich kráľovstvá sa rozširovali smerom k Stredozemnému moru a duch svätej vojny rástol, zatiaľ čo sila na udržiavanie križiackych výprav klesala, pričom sa obávali, že stratia niektoré územia.
Mnohým vodcom sa podarilo zjednotiť moslimské štáty a rozhodli sa začať dobývanie kresťanských kráľovstiev. Ako prvý bol napadnutý Franský štát, ktorý dostal armády Mosulu a Aleppa v roku 1144. Slabosť križiackych armád nebola taká dôležitá, čo viedlo pápeža Eugenia III. k formalizácii druhej križiackej výpravy.
Opát z Claraval, zvaný Bernardo a autor doktríny templárov, začal kázať o tejto druhej križiackej výprave. Tejto etapy sa zúčastnili králi kresťanstva, ako francúzsky kráľ Ľudovít VII. a nemecký cisár Konrád III., avšak ich rozdiely im neumožnili dosiahnuť cieľ zaútočiť na Edessu, ale zaútočili na Damask, spojenecký štát Jeruzalem.
Križiacka výprava teda predstavovala úplné zlyhanie, po dobytí mesta trvali len dva týždne a neskôr sa vrátili do svojich krajín, čo spôsobilo, že Damask sa dostal do rúk Núr al-Dína, moslimského vodcu, ktorý postupne napádal územia Európanov; týmto spôsobom a útokom Balduina III končí druhá križiacka výprava.
tretia križiacka výprava
Začínajú sa okolo roku 1174, keď sa v Egypte objavil Saladín, ktorého vyslal Nur al-Din, aby prevzal kontrolu nad týmto územím, no nielenže ovládol túto krajinu, ale prevzal aj celú oblasť, najmä medzi Sýriou a časťou Blízky východ, aby sa začala dynastia Ajjúbovcov. Saladinovou myšlienkou bolo vyhnať všetkých kresťanov z týchto oblastí a najmä z Jeruzalema.
Smrťou vládcu Jeruzalema Balduina IV. bol štadión rozdelený a moc sa ujal jeho nový vládca Guy z Lusignanu. Tento vládca mal veľa vnútorných a vonkajších problémov, ktoré ho viedli k upevneniu vojny so Saladinom, ktorú prehral rovnako ako mesto.
Neskôr vynikli konflikty a zrážky, ktoré mali dostať Saladina z Jeruzalema, ale boli neúspešné. Saladin zavraždil jedného z najvýznamnejších kresťanských vodcov, akým bol Reinaldo de Châtillon, ktorý sa pokúsil dobyť Jeruzalem a ktorý bol porazený v roku 1187. Kresťanské armády boli porazené a kráľovstvo zostalo bezbranné, takže Jeruzalem bol úplne obliehaný moslimami.
Táto situácia vyvolala v celej Európe veľké rozhorčenie, pretože Saladin nariadil zrušenie štátu Jeruzalem, čo viedlo pápeža Gregora VII. k zvolaniu novej križiackej výpravy v roku 1189. Zúčastnili sa na nej významní králi ako Reinaldo de Châtillon de León. Henricha II., tiež Filipa II. Augusta Francúzskeho a cisára Fridricha I. Barbarossa
Barbarossa odišiel do Germánie v snahe dostať sa do Byzantskej ríše, ale neuspel, no ostatní králi sa snažili dostať do Jeruzalema, Filip II. bol jedným z tých, ktorí mohli dosiahnuť Jeruzalem a nechal viac ako 10.000 XNUMX mužov pokračovať, aby obsadili mesto, ale rozhodol sa v r. poslednú chvíľu nevstúpiť do konfliktu, ale podpísať zmluvu so Saladinom, kde je povolený voľný prístup neozbrojených pútnikov do Svätého mesta.
Saladin zomrel o niekoľko mesiacov neskôr a tretia križiacka výprava sa skončila ďalším neúspešným pokusom dobyť sväté mesto, avšak v iných oblastiach pokračovali konflikty, ktoré viedli k poslednej križiackej výprave.
štvrtá krížová výprava
Po podpísaní prímeria, ktoré ukončilo tretiu križiacku výpravu v roku 1193, boli východné oblasti trochu pokojné, franské štáty sa stali veľmi prosperujúcimi obchodnými kolóniami, ale úplné zotavenie Jeruzalema stále prebiehalo. A tak v roku 1199 pápež Inocent III. vyzval na novú križiacku výpravu na uľahčenie situácie križiackych štátov.
V tejto križiackej výprave sa králi nezúčastnili, bola zameraná predovšetkým na obnovu Egypta, týmto spôsobom boli vytýčené cesty po mori medzi vodcami križiakov boli dóžom Enricom Dandolom, Bonifaciom de Montferrato a Alejom IV Ángelom, ktorí mali ako prvý cieľ Konštantínopol.
Títo králi mali za cieľ dostať sa do Uhorska a zabrať nejaké územia, to nebolo v pláne pápeža, preto bol každý z nich exkomunikovaný. Byzancia je dobytá av roku 1203 preberá kráľovstvo Alexios IV., jeho konflikty s križiakmi boli hrozné ao rok neskôr bol zosadený, keď sami križiaci dobyli kráľovstvo, ktoré bolo vyplienené a spustošené.
Plienenie umožnilo tisíckam umeleckých diel, šperkov, kníh a relikvií (ktoré sú v súčasnosti v múzeách a v rukách zberateľov) dostať sa do Európy. Byzantská ríša bola úplne zničená, no samotní križiaci sa rozhodli založiť Latinskú ríšu. Neskôr bolo kráľovstvo zabraté v roku 1261 ríšou Nicaea, aby obnovila poriadok.
Táto štvrtá križiacka výprava zničila mnohé kráľovstvá a oslabila niekoľko francúzsko-palestínskych štátov, ako aj mnohých kresťanov po zničení Byzantskej ríše, kresťanov, ktorí boli v Jeruzaleme, emigrovali do nového latinského štátu, týmito udalosťami sa skončili veľké križiacke výpravy.
menšie krížové výpravy
Rozptýlenie križiakov začínalo ustupovať, najmä po neúspechu štvrtej križiackej výpravy. Objavilo sa kritérium, ktoré určovalo, že najčistejší križiaci by mali skutočne dobyť mesto Jeruzalem, potom existujú rôzne križiacke výpravy, ktoré sa pokúšali dobyť Svätú zem.
Jednu z nich zorganizovali deti nazývané mládežnícka krížová výprava, ktoré sa sami pokúsili dobyť Jeruzalem, no boli zajatí a neskôr predané do otroctva. Potom sa objaví vyhlásenie pápeža Inocenta III v roku 1213, kde vyhlasuje piatu križiacku výpravu.
piata krížová výprava
Bola zhromaždená jedna z najväčších križiackych armád a v roku 1218 sa po myšlienke štvrtej križiackej výpravy rozhodli opäť zaútočiť na Egypt, vojskám velil Honorius III., ktorý sa pripojil k armáde uhorského kráľa križiakov Ondreja II. ich pokus bol však neúspešný, keď sa pokúsili vziať Danielu; boli porazení v roku 1221, čím sa skončil ďalší neúspech zo strany križiakov.
šiesta krížová výprava
Rozkazom pápeža po predchádzajúcom neúspechu bolo nariadiť cisárovi Fridrichovi II. Hohenstaufenovi pokánie, ktoré spočívalo vo vedení armády križiakov, ale keď si našiel čas na vyzbrojenie armády, bol exkomunikovaný. Vojská napokon v roku 1228 vyzbrojil sám Fridrich II., skrytý pred pápežom; cisár mal predpoklady prevziať jeruzalemský trón, odišiel bez súhlasu pápeža, čím sa mu v roku 1229 podarilo obnoviť Jeruzalem a vyhlásil sa za kráľa.
siedma krížová výprava
V roku 1244 Jeruzalem opäť padol, ale tentoraz definitívne, čo spôsobilo, že francúzsky kráľ Ľudovít IX., neskôr cirkvou nazývaný „Svätý Ľudovít“, zorganizoval novú križiacku výpravu. Ako sa to stalo v piatej križiackej výprave, zamieril k Daniele, opäť zlyhal a zajal sa v meste El Mansura v Egypte, potom sa táto križiacka výprava skončila pridaním ďalšieho zlyhania do zoznamu pokusov.
ôsma krížová výprava
Po siedmej križiackej výprave trvalo 25 rokov, kým Ľudovít IX. Francúzsky v roku 1269 opäť zorganizoval ďalšiu križiacku výpravu. Tentoraz bolo cieľom dobyť Tunisko, aby sa pohol smerom k Egyptu; kráľ zvažoval zhromaždenie vojsk v tomto regióne a postup odtiaľ k invázii.
Vtedajšie križiacke výpravy už nemali takú energiu ako po minulé roky, ale rovnakú agresivitu, no po príchode do Tuniska bola krajina zamorená záškrtom a väčšina z nich zomrela, vrátane kráľa Ľudovíta IX., čím sa predposledná križiacka výprava skončila menej.
deviata krížová výprava
Sú súčasťou dokončenia ôsmej križiackej výpravy a stretávajú sa v historickom procese, kde sa anglický princ Edward, ktorý sa neskôr stal Eduardom I., rozhodol pripojiť k jednotkám francúzskeho kráľa Ľudovíta IX. (ktorý predtým zomrel) a vtrhnúť do Tunisko.
Knieža sa rozhodol pokračovať v križiackej výprave cez armádu takmer 2000 mužov, do oblasti dorazil v máji 1271, no dobytie nebolo možné uskutočniť pre opustenie iných jednotiek, verných novému pápežovi Gregorovi X. s myšlienkou pokračovať v týchto akciách sa armáda princa Edwarda zredukovala na jednoduchý tábor bojovníkov.
Po podpísaní prímeria s tuniskými úradmi sa vrátil do svojej krajiny, ale jeho nepriatelia, vediac, že mal v úmysle zriadiť novú križiacku výpravu, sa ho v júni 1272 pokúsili zavraždiť. Rana nebola smrteľná a princ bol veľmi chorý. na niekoľko dní, keď sa vyliečil, vrátil sa do Anglicka.
Eduardo spolu s niekoľkými otcami sa opäť pokúšali kázať nové križiacke výpravy, nezískali však spojencov ani prívržencov, a tak sa križiaci v roku 1291 a po páde Akkonu rozhodli evakuovať posledné majetky v Týre, Sidone a Bejrúte. Skončilo to týmto spôsobom s hnutím, ktoré zanechalo veľkú stopu vojen, smrti a zverstiev.
náraz
Po takmer 200 rokoch vojen a zabíjania zanechali krížové výpravy stopy situácií, ktoré ešte aj dnes trpia, pre mnohých odborníkov toto hnutie nikdy nemalo byť takto nastolené, pretože prístup cirkevných autorít na obnovenie Jeruzalema áno. neumožňujú jasnosť v procesoch.
Jeruzalem bol obnovený až v roku 1099, no o niekoľko rokov neskôr bol opäť stratený. Vojna, smrť, mučenie a rabovanie boli skutočne hlavným výsledkom tohto procesu, ale pozrime sa na ďalšie dôsledky.
náboženského typu
Upevnilo to nejednotnosť medzi latinskou a pravoslávnou cirkvou, kde situácia schizmy v roku 1054 otvorila jazvy a vyvolala ďalšie rozdiely. Rovnako ani dobytie Konštantínopolu latinskou cirkvou nebolo veľmi dobre vnímané pravoslávnou cirkvou; Kresťanstvo predstavovalo moslimov ako svojich nepriateľov, a tak sa ho dlhé roky snažilo odstrániť, čo sa mu nepodarilo.
Predstavitelia islamu prestali rešpektovať kresťanov a zároveň ich vyhlásili za nepriateľov. Na druhej strane boli židia prenasledovaní kresťanmi vo všetkých európskych regiónoch, čo vytvorilo nenávisť, ktorá pretrváva dodnes.
Sociálny typ
Feudálne vlády sa dostali do biedy, skončili s mnohými kráľovstvami a niektorí islamskí cisári dokonca spáchali samovraždu s vedomím, že stratili všetko. Nevoľníci a vazali dosiahli určitú slobodu vďaka zaberaniu mnohých pozemkov kráľmi, bohaté mestá ťažili zo ziskov, ktoré pochádzajú z podnikov s dopravou a obchodom.
Francúzi, ktorí boli predchodcami križiackych výprav, mali veľký vplyv na Blízkom východe, kde ich účasť na tradičných a kultúrnych situáciách cítiť dodnes. Mnohé regióny Blízkeho východu si dokonca udržiavajú francúzštinu ako svoj hlavný jazyk.
Ekonomické
Obchod bol rozdelený a väčšina východných oblastí zaznamenala významný pokrok vďaka dodávke kráľov a otvorením obchodných ciest. Podobne sa zintenzívnil obchod po mori a riek, takže v Európe a na východe sa výrobky predávali medzi krajinami ako Sicília, Janov, Benátky, Marseille, Barcelona a iné mestá.
kultúrne
Plienenie, ktoré vykonali križiaci, odstránilo časť kultúrnej tradície niektorých byzantských a stredomorských oblastí, Európa získala tisíce umeleckých diel, šperkov a kníh, ktoré sú teraz súčasťou východnej kultúry, ktorá tu zostala po mnoho rokov.