Už len zmienka o Jazdci z Apokalypsy a čísla, môže vyvolať hrôzu u viac ako jednej osoby; keďže podľa biblie ich príchod prinesie ľudstvu strašné veci. Dnes tu budeme hovoriť o nich a ich príbehoch.
Jazdci z Apokalypsy
Rok čo rok, generáciu po generácii ľudia odzrkadľovali v mytologických rozprávkach svoj spôsob myslenia, konania a čo je ešte dôležitejšie, svoje najhlbšie túžby; za tou prívalom slov sú mimo jednoduchých bájok, potom mytológia skrýva veľké množstvo symbolických zobrazení.
Je úplne jedno, či je hlavným hrdinom týchto príbehov normálny človek, kúzelník, monštrum alebo mocný boh; keďže bez ohľadu na to, či patrili na zem alebo na iné miesto, všetci protagonisti čelia rovnakým problémom, túžbam a obavám.
Napriek tomu, že sa tieto príbehy rozprávajú už dlhé roky, fungujú ako akési proroctvo, navyše v týchto slovách môžeme nájsť skvelé úvahy o spoločenských normách, hraniciach zákona, vzniku sveta, ako aj ako aj zmysel života a smrti.
Rovnako nám tieto texty umožňujú do hĺbky poznať, čo sa považuje za nedôstojné, sadistické a nemorálne, ako aj moc, hanbu, neistotu budúcnosti a dokonca aj to, ako zachrániť skazenú dušu.
Výnimkou tohto typu príbehov nie je ani Biblia, pretože na jej stránkach možno nájsť aj odraz tých istých túžob, túžob a strachov, ktoré dlhé roky prenasledovali ľudské bytosti.
Mená jazdcov apokalypsy
V biblii je najznámejšia kniha Apokalypsa, v ktorej sú opísané tri primitívne hrôzy, ktoré výrazne ovplyvnili vývoj našich životov; Sú to tri neustále pripomienky, že k nám môže prísť každý deň, bolestivý koniec plný zničenia.
V kresťanstve dostali meno Jazdci z Apokalypsy, no podstata týchto bytostí siaha oveľa ďalej. Bez ohľadu na meno, ktoré im bolo dané, predstavujú skazu a smrť; dokonca aj v XXI storočí sa obávame jeho príchodu.
Teraz budeme hovoriť o každom z jazdcov Apokalypsy, ich menách, príbehoch a oveľa viac; ale najprv vám chceme odporučiť tento článok, ktorý hovorí o časy konca, prišla apokalypsa?
Čierny kôň: Hlad
"Videl som a hľa, čierneho koňa." a ten, čo na ňom sedel, mal v ruke váhu. A počul som hlas, ktorý akoby uprostred štyroch živých bytostí hovoril: Polliter pšenice za denár a tri pinty jačmeňa za denár; a neškoďte olivovému oleju a vínu“ (Zjavenie 6:5, 6).
V priebehu rokov sa vyskytli miesta, kde hladomory boli zriedkavé alebo krátkodobé; Na druhej strane, v iných bol osud iný, trpeli dlhými a neurčitými hladomormi, väčšinou v dôsledku výdatných snehových zrážok, ale aj tie mohli byť spôsobené spormi medzi kmeňmi alebo tým, že sa nachádzali v r. nepriateľské územia.
Výsledok týchto situácií krajnej núdze viedol ľudí k ukojeniu hladu za každú cenu, dokonca aj k spáchaniu kanibalizmu; Táto činnosť bola páchaná na rôznych miestach, ako napríklad v prípade domorodcov z Papuy-Novej Guiney, Shuarov z Amazónie alebo kmeňov Kanak v Novej Kaledónii, kde sa to stalo zvykom, normalizovalo sa a stalo sa súčasťou ich kultúry.
Viac ako raz sa tieto udalosti stali príbehmi, pretože boli považované za ohavné činy, typické pre správanie zvierat, ale nie pre ľudí. Takto vznikli rôzne strašné stvorenia, s chôdzou podobnou tej ľudskej; taký je prípad bytostí prezentovaných v mytológiách rozprávaných Indiánmi alebo Algonquianmi.
Ak by sa človek odvážil skonzumovať ľudské mäso, premenilo by sa na bytosť zvanú wendigo, obrovské a kostnaté stvorenie, humanoidného vzhľadu; Účelom tejto legendy bolo zabrániť ľuďom, aby sa pripojili ku kanibalizmu.
Týmto spôsobom sa v rôznych častiach sveta dostali do povedomia aj rôzne stvorenia s podobnými vlastnosťami, ako je prípad ghúla, ghúla známeho na Blízkom východe; rougarou Francúzsko alebo vlkolaci a upíri známi najmä v Európe.
Podobne v Anglicku žilo zviera známe ako kelpie, ktoré priťahovalo ľudí k jazerám a potom ich utopilo a zožralo; toto správanie bolo podobné tomu, ktoré opísali juhoamerickí Guarani vo svojich príbehoch o Yaguareté-Avá.
Ako vidíme, všetky tieto bytosti môžu mať úplne iné mená a vlastnosti, ale všetky sú jasným príkladom prechodu čierneho koňa cez zem v priebehu rokov; ale aj keď tomu odmietame veriť, aj dnes to naďalej šíri utrpenie.
Červený kôň: Vojna
„Vyšiel ďalší, kôň ohnivej farby; a tomu, čo sedel na nej, bolo dané vziať pokoj zo zeme, aby sa mohli navzájom pobiť; a bol mu daný veľký meč“ (Zjavenie 6:4).
Vojna bola prítomná vo všetkých kapitolách ľudských dejín. Počnúc pôvodnými bojmi prítomnými v Theogónii, prostredníctvom ktorých sa bohovia Olympu sporili o kontrolu, proti titánom; prechádzanie udalosťami, ktoré sme si mohli prečítať v Iliade, dosahovanie veľkých a epických asýrsko-babylonských bitiek, ako je prípad eposu o Gilgamešovi.
Posledne menované, spolu s neustálymi bitkami medzi Dives a Peris, mali veľký vplyv na neskoršie dejiny. Veľké vojny, ktoré sa tu spomínajú, spolu s mnohými ďalšími, slúžia ako príklad toho, že vojna je ústrednou osou týchto mýtov, ktorá prevyšuje spravodlivosť, priateľstvo a dokonca aj lásku.
Tieto konfrontácie boli do značnej miery spojené s bolesťou a slávou, čo viedlo k nekonečnej pomste alebo, že protagonisti týchto príbehov sa vydali hľadať vykúpenie; Podobne sa tieto argumenty používali na obranu a ospravedlnenie vojen a konfrontácií.
Dobrým príkladom týchto obrancov vojny boli Rimania, no postupom času sa toto myslenie rozšírilo po celej Európe; Nóri premenili vojnu na životný štýl, keďže v Eddas je veľa takýchto príbehov pre nič za nič.
Na druhej strane, v starom svete bol červený jazdec veľmi dobre identifikovaný v rôznych legendách; ako je to v prípade Chi You alebo Hachiman, ázijských bohov bojovníkov, Ogoun v Afrike a Tali-Al-Tubo na Havaji. V Južnej Amerike, v panteóne Tlaxcalan, mal Camaxtli privilegované postavenie.
Množstvo krvi, ktoré sa počas stáročí prelialo kvôli prítomnosti červeného jazdca, je viac než evidentné.
Hnedák: Smrť
"Videl som, a hľa, bledého koňa." a ten, čo na ňom sedel, mal meno Smrť. a Hádes ho nasledoval tesne za ním. A bola im daná moc nad štvrtinou zeme, aby zabíjali dlhým mečom a nedostatkom jedla, smrteľnou ranou a zemskou zverou“ (Zjavenie 6:8).
Pretože neexistuje žiadna osoba, ktorá by dokázala uniknúť smrti, on sám bol považovaný za jedného z najmocnejších bohov. V priebehu rokov a v závislosti od kultúry dostal rôzne mená a podoby, ale vždy bol rešpektovaný a uctievaný; Doteraz prevládal obraz inšpirovaný Cháronom, prievozníkom zodpovedným za prepravu duší zosnulých cez egyptskú lagúnu.
Rovnako tak vo všetkých mytológiách môžeme nájsť „iný svet“, onen svet alebo podsvetie; medzi ktorými je možné menovať peklo, Hádes, Mictlan, Irkalla, Helheim a mnohé ďalšie.
V mytológii by sa niektoré z týchto strašných osudov mohli v dôsledku morálnych úvah rozdeliť do rôznych sekcií alebo miestností, ktoré obývalo veľmi pestré publikum; Na začiatku však neexistoval rozdiel medzi dobrými a zlými, odvážnymi alebo bojazlivými, tým menej medzi bohatými a chudobnými.
Na druhej strane, hnedák bol videný inak v závislosti od kultúry, pretože existujú kultúry, kde spôsobuje bolesť a strach, zatiaľ čo v iných je synonymom odvahy a radosti; rovnako sú miesta, kde je ich prítomnosť neutrálnejšia a je braná ako krok k inému životnému štýlu.
V Biblii sa mená jazdcov z Apokalypsy spomínajú mnohokrát, ale je to jazdec čierneho koňa, ktorý je považovaný za jedného z najmocnejších; Napriek tomu je tu ešte jeden posledný jazdec, ktorý spôsobil veľa záhad a vyvolal rôzne kontroverzie, ale aj veľmi silné, možno viac než smrť.
Tajomný jazdec na bielom koni
"Videl som, a hľa, bieleho koňa." a ten, čo sedel na ňom, mal luk; a bola mu daná koruna a vyšiel víťaziť a dokončiť svoje víťazstvo“ (Zjavenie 6:2).
Mená ostatných jazdcov z Apokalypsy boli vždy veľmi jasné, ale v prípade jazdca bieleho koňa to vyvolalo rôzne diskusie, pretože mu boli pridelené rôzne účely domnievali sa, že je to symbol evanjelia a dokonca, že je to sám Ježiš Kristus.
Rovnako sa špekulovalo, či nejde o zosobnenie rôznych náboženstiev, ktoré sú schopné v rôznych regiónoch súdiť, ubližovať a vzbudzovať odvahu alebo strach.
Na druhej strane existuje univerzálny výklad, ktorý sa vždy spájal s prítomnosťou troch vyššie spomenutých jazdcov a navyše bol úspešný v nešťastí; toto je bezpochyby jazdec nádeje.
Iste, nádej, ako varovali Gréci s mýtom o Pandorinej nádobe, sa ukazuje ako dobro aj zlo, keďže zostáva nažive, hoci na to nie je dôvod; ale vždy treba brať do úvahy, že tento jazdec je víťazom v každej z bitiek.
Presne toto bolo posolstvo, ktoré hlásal Ježiš Kristus, okrem toho, že je to cit a túžba, ktoré mi pretrvali v dejinách ľudstva; pretože keď veríme, že je všetko stratené, zostáva nám len nádej.
Hoci predchádzajúci traja jazdci boli živým obrazom strachu, skazy a smrti; jazdec na bielom koni sa ukáže byť tou priateľskou rukou, ktorá vždy zostane po našom boku a nikdy nás neopustí, dáva nám posledný výdych, aby sme dosiahli náš cieľ.
Dúfame, že význam mien jazdcov apokalypsy, ako aj ich príbehy, vás zaujali; rovnako vám tu necháme krátke, ale výstižné video, kde si o nich povieme niečo viac.