Predkolumbovská civilizácia, ktorá žila v juhozápadnej oblasti súčasného Peru, najväčší rozvoj dosiahla v rokoch 900 až 1450 po Kristovi, pričom zanikla niekoľko desaťročí po príchode Európanov. Dozviete sa všetko zaujímavé Kultúra Činča!
Kultúra Chincha
Chinchay alebo Chincha je kečuánsky výraz, ktorý sa prekladá ako ocelot, hoci existujú aj takí, ktorí tvrdia, že súvisí aj s jaguárom. Chinchovia sú pôvodnou skupinou peruánskych krajín, ktoré sa nachádzali v blízkosti Tichého oceánu na juhozápade krajiny.
Táto kultúra prekvitala v takzvanom neskorom prechodnom období, ktoré trvalo medzi rokmi 900 a 1450 po Kristovi, ako jeden z regionálnych štátov predkolumbovského Peru, produkt rozdelenia politickej moci ríše Huari.
Okolo roku 1480 sa táto kultúra stala súčasťou ríše Inkov, ktorej sa podarilo rozšíriť po celom regióne a ovládnuť viac ako dvesto kultúr a národov.
Kultúra Chincha dosiahla význam ako obchodníci na šírom mori, využívajúc polohu krajín, ktoré okupovali, veľké údolie, úrodné, produktívne krajiny s vynikajúcou polohou. Najdôležitejšie archeologické pozostatky súvisiace s kultúrou Chincha, sú známe ako Sentinel a nachádzajú sa veľmi blízko súčasného mesta Chincha Alta.
Táto spoločnosť zanikla niekoľko desaťročí po dobytí Peru Španielmi, ktoré sa začalo okolo roku 1532. Bolo to spôsobené z veľkej časti chorobami, ktoré priniesli cudzinci, okrem chaosu a anarchie spôsobenej inváziou, ktorá spôsobila početné úmrtia zánik mnohých pôvodných kultúr.
V súčasnosti niektoré oblasti a druhy tohto juhoamerického národa stále pripomínajú túto pôvodnú kultúru, napríklad oblasť Chinchaysuyo alebo krajinu jaguára, ostrovy Chincha, tri malé ostrovy na juhozápade Peru, zviera známe ako činčila. alebo malá Chincha a samozrejme mesto Chincha Alta.
História kultúry Chincha
Začiatky národa Chinchan boli v najväčšom údolí súčasného peruánskeho národa, ktoré nesie ich meno. Tieto krajiny, asi 220 kilometrov južne od Limy, boli mimoriadne úrodné vďaka prítomnosti silných vôd rieky Chincha, ktorá tečie z Ánd údolím.
Ploštice však neboli prvé, ktoré žili v tomto údolí, ktorého krajiny boli obývané asi desaťtisíc rokov. Usadili sa tam rôzne kultúry, ako napríklad Paracas, Ica-Nazca a ríša Wari. Medzi XNUMX. a XNUMX. storočím došlo v údolí k určitým zmenám, zmenili sa kultúry a ich životný štýl, najmä v pobrežných oblastiach, ktoré by boli známe ako kultúra pred Činčou.
Trvanie tohto obdobia bolo pomerne krátke, tieto kultúry zanikli asi o sto rokov neskôr a ustúpili kultúre Chincha, okolo XNUMX. storočia.
Ich zvyky, techniky a spôsob života boli oveľa vyspelejšie a sofistikovanejšie ako tie predchádzajúce považované za predchinčovské, boli tiež považovaní za bojovnejšie, keďže dominovali údoliu ako celku, tomu istému, ktoré má svoje meno dodnes.
El Chincha je jedno z najväčších údolí na pobreží Tichého oceánu peruánskeho národa, obklopené púšťou, kde dážď prakticky neexistuje, úrodnosť miesta je spôsobená prítomnosťou rieky Chincha, ktorá tečie z Ánd. ,
Toto územie meria približne dvadsaťpäť kilometrov od severu na juh pozdĺž pobrežia, pričom sa rozprestiera asi dvadsať kilometrov do vnútrozemia. Ohraničuje údolie rieky Pisco s dosť podobným rozšírením a nachádza sa asi dvadsaťpäť kilometrov na juh.
Rozsiahla trojuholníková dolina má dnes dvadsaťdvatisíc hektárov obrábanej pôdy a predpokladá sa, že v predkolumbovských časoch to bolo podobné množstvo. Ďalej vám povieme trochu podrobnejšie o histórii tejto pôvodnej kultúry:
Pre-Chincha fáza
Predpokladá sa, že niektorí ľudia obývali peruánske pobrežia od staroveku, predpokladá sa, že tieto oblasti boli obývané asi desaťtisíc rokov.
Niektorí z jeho prvých osadníkov prežili z rybolovu, naučili sa využívať a žiť z bohatstva morských vôd Humboldtovho prúdu. Neskôr by rozvoj zavlažovaného poľnohospodárstva v riečnych údoliach mohol doplniť pomerne stabilný a pohodlný pobyt.
Odhaduje sa, že prvé známe ľudské sídla v údolí Chincha pochádzajú z roku osemsto pred Kristom a sú známe ako kultúra Paracas.
Okolo roku sto pred Kristom až do osemsto po Kristovi je v údolí Chincha väčší vplyv kultúry Ica-Nazca ktorý sa vyvinul hlavne z dnešného departementu Ica, ale zahŕňal Chinchu na severe, Arequipu na juhu a vysočinu Ayacucho. Potvrdzuje sa, že medzi päťsto a tisíc rokmi po Kristovi údolie Chincha ovládala ríša. Vojnai, civilizácia, ktorá prekvitala v andskej zóne a dobyla mnohé ríše a panstvá svojej doby.
Medzi XNUMX. a XNUMX. storočím, po úpadku Waris, rôzne spoločnosti v tejto oblasti prezentovali notoricky známe zmeny vo svojich štýloch a kultúrnych modeloch, preorientovali svoj životný štýl na techniky a štýly, ktoré sa objavili v tejto oblasti karibského pobrežia.
Všetko nasvedčuje tomu, že tento nový štýl a zmeny, ku ktorým došlo, sú výsledkom vlny migrácie, ktorej pôvod nie je jasný, ktorá sa nazývala kultúra pred čincha. Kultúra pred Činčou, považovaná za celkom základnú, mala medzi svoje základné charakteristiky veľkú závislosť od rybolovnej činnosti a zberu rôznych produktov z mora, ako sú mušle.
Chincha Stage
Niektoré výskumy potvrdzujú, že tieto sídla pred činchami pochádzali z kultúry Chavín, spoločnosti, ktorá prekvitala na úpätí andského pohoria.
Okolo neskorého prechodného obdobia bola v údolí Chincha založená organizovaná skupina, ktorú španielske kroniky nazývajú Kráľovstvo Chincha. Zložitejšia, štruktúrovanejšia a konfliktnejšia kultúra ako predchádzajúce, čo sa pripisuje vplyvu rôznych migračných vĺn z horských oblastí.
Bola to kultúra, ktorá dokázala ovládnuť celé údolie, najmä vďaka jej sklonom k neustálym konfliktom, inváziám a ovládnutiu inými spoločnosťami. Považujú sa za potomkov jaguára, čo je jeden z dôvodov ich záľuby vo vojne a dobývaní.
Vyvinuli dôležité diela architektúry a zavlažovacích systémov, ktoré uprednostňovali poľnohospodárstvo. Okrem toho si zvykli hnojiť pôdu na pestovanie uhynutými zvieratami, najmä vtákmi a guánom, poznatkami a technikami, ktoré neskoršie kultúry zdedili.
Dôležitá bola aj jeho schopnosť obchodovať, udržiaval obchodné cesty po zemi a po vode. Putovali po cestách so stádami šeliem do oblastí Altiplano a Cusco.
Ich plavebné schopnosti sa zlepšovali a modernizovali, stavali plte s veľkými kmeňmi, ktoré uniesli veľké náklady a viac ako tucet ľudí. Zaviedli používanie plachiet, ktoré im umožnili plaviť sa na veľké vzdialenosti, takže ich komerčné destinácie mohli siahať až do Strednej Ameriky.
Námorníci Chincha uctievali hviezdu, ktorej dali meno Chungui a ktorá bola pravdepodobne odkazom na navigáciu.
Sentinel resp chinchaycamac, v súčasnosti v ruinách, bola rozsiahla stavba, ktorá sa rozprestierala na ploche asi 75 hektárov a vystavuje dve veľké pyramídy známe ako La Centinela a Tambo de Mora.
Tieto kolosálne stavby boli postavené z nepálenej tehly, akejsi tehly vyrobenej z hliny a slamy, ktorá sa potom suší na slnku. Tieto kusy sú spojené hlinou, čo umožňuje stavať steny, fasády, domy av tomto prípade pyramídy.
Pyramídy boli sídlami vládcov ľudu Chincha a okolo nich oblasť, kde žili rôzni remeselníci, ktorí mali na starosti kúsky striebra, dreva, keramiky a rôznych textílií. Predpokladá sa však, že ako vo väčšine predkolumbovských kultúr, aj Sentinel mal skôr obradný a náboženský účel ako obytný.
Bola tam celá sieť ciest a diaľnic, ktoré vychádzali z La Centinela na juh a na východ v priamej línii. Tie umožňovali prístup do iných obradných centier a tiež prepravovali tovar do údolia Paracas a do pohorí Ánd, čo znamená, že mnohé z týchto ciest, ktoré sú dodnes viditeľné, vedú asi dvadsať kilometrov od ich východiskového bodu.
Niektoré španielske kroniky uvádzajú, že populácia Chincha presahuje stotisíc ľudí, čo bolo rozdelené medzi hlavy domácností, z ktorých sa odhaduje, že asi dvanásťtisíc bolo farmárov, asi desaťtisíc sa venovalo rybolovu a viac ako šesťtisíc obchodníkov. medzi inými profesiami alebo remeslami.
Tieto čísla odrážajú význam výroby zo súše a mora, okrem obchodu, pre jej ekonomiku. Mnohí obyvatelia sa vďaka týmto aktivitám živili, pričom si v tom čase udržali prekvitajúcu ríšu. Táto kultúra, podobne ako iné spoločnosti v andskom regióne, využívala peniaze na komerčné aktivity.
Vplyv Inkov
Veľa informácií, ktoré sa odrážajú v španielskych kronikách, bolo zozbieraných od domorodcov z tejto oblasti, niekedy si trochu protirečilo. Dovolili však poznať vo všeobecnosti históriu a trochu aj vývoj kultúry Chincha.
Opisujú Činču ako "veľkú provinciu, váženú v staroveku... nádhernú a grandióznu... tak slávnu v celom Peru, že sa jej mnohí domorodci boja."
Medzi XNUMX. a XNUMX. storočím, keď sa táto kultúra začala šíriť pozdĺž peruánskeho pobrežia a do Ánd, zakladali svoju mocnú ríšu aj Inkovia.
Činča dominovala v námornom obchode, pokrývala dlhé a produktívne trasy a vo všeobecnosti vyjednávala o luxusných kusoch veľkej hodnoty zo zlata a striebra. Výlety, ktoré pokrývali tichomorské pobrežie z južnej časti Kolumbie do severnej časti Čile, s možnosťou, že sa dostali až do Mexika. Prvú expedíciu predstaviteľov Inkov do ríše Chincha, o ktorej existujú záznamy, viedol vojenský vodca Cápac Yupanqui, brat cisára Pachacutiho, ktorý vládol v rokoch 1438 až 1471.
Výprava mala v úmysle nadviazať mierový a priateľský kontakt, nie inváziu alebo dobytie, odovzdali cenné dary od svojho panovníka a informovali svojich susedov, že by mali akceptovať iba nadradenosť a moc Inkov, aby si zachovali svoj pokojný život nedotknutý.
Činčovia neváhali akceptovať žiadosti a mohli pokračovať vo svojej existencii ako doteraz, bez problémov so svojimi susedmi. Avšak okolo roku 1471, keď začal vládnuť inkský panovník Topa Inca Yupanqui, bola ríša Chincha prakticky pripojená ku kráľovstvu Inkov.
Vodcovia Chincha si však zachovali určitú politickú a ekonomickú autonómiu a vedenie nad svojimi ľuďmi. Kvôli týmto ustanoveniam trávil panovník kultúry Chincha niekoľko mesiacov v roku na dvoroch susedného cisára, kde sa k nemu správali ako k šľachticom Inkov.
Vládca Chincha mal privilégiá, ktoré mnohí v sprievode náčelníka Inkov nemali, považovali ho za priateľa cisára a pána nížin, vystavoval veľké bohatstvo, až si ho mýlili s cisárom Inkov. Atahualpa v stretnutí s Franciscom Pizarrom a dobyvateľmi. V bitke pri Cajamarce bol zabitý a Atahualpa zajatý Európanmi.
Vzťah Inkov a Činčov bol blízky, tí druhí boli spojencami frakcie Atahualpa počas občianskej vojny tejto dôležitej kultúry.
Na druhej strane, Inkovia uprednostňovali kontrolu Chinchov nad svojimi krajinami, udržiavali riadenie a vplyv námorného obchodu. Inkovia napadli, rozobrali a ovládli kultúru a hospodárstvo Chimú, ktorí sa usadili na severe peruánskych krajín okolo roku 1470, čím dali kontrolu nad touto obchodnou oblasťou Chinchom. Tieto krajiny, veľmi blízko k územiam Inkov na vysočine, umožňovali veľmi pohodlný prechod, prístup k iným obchodným cestám a tým aj väčší rozsah ich aktivít.
Španielske dobytie
Úrodné a prosperujúce údolie Chincha objavili dobyvatelia v roku 1534 a okolo roku 1542 bola v týchto krajinách založená prvá rímskokatolícka dominikánska misia.
Ako vo väčšine domorodých území, príchod Španielov do Chincha predstavoval smrť a vyhynutie. Obyvateľov tejto mocnej ríše zasiahol chaos a anarchia, ktorú táto cudzia mocnosť predstavovala, ktorá sa presadila a ktorá so sebou priniesla okrem prílišnej ctižiadostivosti aj mnohé choroby, ktoré decimovali domorodcov.
Výskumníci odhadujú, že deväťdesiatdeväť percent domorodcov patriacich k tejto kultúre zmizlo počas prvých osemdesiatich rokov španielskej kolonizácie a vlády, takže toto mocné kráľovstvo sa už nikdy nezotavilo.
Sociálna organizácia
Spoločnosť Činča bola hierarchická a predpokladá sa, že mala militaristické tendencie. Delila sa na spoločenské vrstvy, ktoré boli riadené pánom resp chinchaycamac. Ich systém vlády je preto známy ako panstvo, kde sa chinchaycamac, organizuje, riadi a rozhoduje o osude občanov ich spoločností.
jazyk
Existuje niekoľko teórií, ktoré naznačujú, že jazyk Quechua pochádza z kultúry Chincha, ktorá sa usadila v Andách a pobrežných oblastiach Peru a Ekvádoru.
Iní naopak tvrdia, že sa zrodila v centrálnych oblastiach Peru, šírila sa vďaka obchodnej činnosti a bola prijatá inými kultúrami, vrátane kultúry Chincha. Tie ju následne rozšírili do mnohých ďalších oblastí, ktoré boli v rámci ich obchodnej cesty. Je možné, že Činčovia hovorili dialektom kečuánčiny, známym ako Iy Yunkai Quechua.
náboženstvo
Kultúra Chincha, ako takmer všetky predkolumbovské kultúry, bola polyteistická a pociťovala rešpekt a úctu k silám prírody. Jeho hlavným božstvom bol Chinchaycámac, avšak žiadne jeho zastúpenie nebolo pozorované.
Hospodárstvo
Ekonomika Chincha sa sústreďuje na poľnohospodárske, rybárske a komerčné aktivity. Pokryli rozsiahle obchodné cesty vďaka sieti ciest, ktoré pokrývali údolie a siahali až za jeho hranice. Ešte prekvapivejší bol však námorný obchod, oveľa dôležitejšie ako pozemné boli obchodné cesty.
Ich navigačné techniky a metódy spolu s technológiou, ktorú vyvinuli, im umožnili prekonať dlhé trasy na sever a juh, až sa dostali do Strednej Ameriky, kde sa v niektorých vykopávkach našli lastúry Spondyla, mäkkýšov pôvodom z Ekvádoru a Peru, ktorých lastúra bol používaný na šperky, doplnky, pohrebné ozdoby a pod.
To naznačuje možnosť komercializácie Spondyla cez Tichý oceán, ktorý zahŕňal mestá z Michoacánu (Mexiko), Strednej Ameriky, Kolumbie a Ekvádoru až do peruánskych krajín.
Udeľujú tiež takzvaný obchodný trojuholník, ktorý zahŕňa náhornú plošinu Collao, centrálne pobrežie peruánskeho územia a severnú zónu ekvádorského národa. Medzi obchodované produkty patrí sušené mäso, vlna. kovy atď Ich obchodný vplyv sa rozšíril na územia Inkov, dávno predtým, ako sa stali spojencami.
V oblasti poľnohospodárstva vyvinuli mnohé zručnosti a technológie, inovatívne pestovateľské a zavlažovacie systémy. Pôdu pripravili na výsadbu, pohnojili ju guánom, substrátom, ktorý vzniká nahromadením trusu netopierov, vtákov a tuleňov, aj zmesou zeminy a uhynutých zvierat.
Umelecké prejavy a technológie
Keď sa činča usadili v údolí, vyvinuli mnoho bohatých a rozmanitých techník a zručností, ako je prípad ich diel architektúry, keramiky, navigácie atď.
Súvisiace s navigáciou
Vyznačovali sa tým, že boli skvelými navigátormi a vyvinuli mnoho techník, vďaka ktorým bolo bezpečnejšie. Navrhli a postavili aj veľké lode s plachtami. Každá loď viezla asi dvadsať ľudí plus náklad. Tvrdí sa, že títo námorníci dosiahli časti Strednej Ameriky ako súčasť svojich obchodných ciest.
Cerámica
Keramické vzorky z kultúry Chincha si zachovávajú svoj vplyv z kultúry Nazca, najmä v použití farieb na zdobenie a geometrických tvarov, veľmi podobných textilu, majú tiež určitý vplyv Wari a Inca, čo dokazuje neustály vzťah medzi pobrežné spoločenstvá s tými, ktoré obývajú centrálnu peruánsku vysočinu a okolité oblasti.
Diely sú často maľované čiernymi a karmínovými červenými tónmi, zobrazujúce geometrické vzory, kosoštvorce, cik-cak, kruhy, usporiadané do pruhov. Niektoré boli zdobené kresbami zvierat, vo všeobecnosti mačkovitých šeliem alebo vtákov, ale to nebolo veľmi bežné.
Nádoby, najmä tie na slávnostné použitie, boli hrubé, trochu hrubé a mali široké hrdlo vysunuté von.
Niektoré kusy boli zdobené aj niektorými tvarmi a formami zvláštnych zvierat so štyrmi nohami, ktoré sa podobali psovi alebo mačke a iné pripomínali tvar vtáka so zahnutým zobákom.
Štýl keramiky Chincha ovplyvnil susedné kultúry, napríklad v keramike Cañete je veľmi bežné vidieť niečo z tohto štýlu. Podľa zbierok nájdených pri vykopávkach vykonaných v rôznych oblastiach údolia, napríklad v Tambo de Mora, je chincha keramika rozdelená do dvoch stupňov:
- I Chincha-neskôr, kde nie je žiadny vzťah ani vplyv so štýlom Inkov.
- II Chincha-neskôr, spojený alebo ovplyvnený nejakým spôsobom s formami Inkov.
Všetky časti pred týmito štádiami sú známe ako Proto-Chincha, to znamená pred Činčmi alebo pred Činčmi.
Architektúra
Kultúra Chincha, podobne ako niektoré ďalšie v peruánskej pobrežnej zóne, využívala nepálenicu pre svoje architektonické štruktúry, ktoré sa nachádzajú najmä smerom k údoliam Chincha, Tambo de Mora, Lurincincha a San Pedro, oblastiam, v ktorých sa nachádzali centrá dôležitých administratívnych a ceremoniálnych
Jeho hlavné centrum a architektonická vzorka sa volala Huaca La Centinela, osada, kde žili tisíce domorodcov a odkiaľ sa medzi rokmi 900 a 1450 po Kristovi tiahla sieť ciest a diaľnic, ktoré sa tiahli celým údolím aj mimo neho.
Veľká pyramída zvaná Sentinel, vyrobená z nepáleného dreva na impozantnej platforme, bola miestom, kde žili vodcovia chincha, a zároveň bola aj obradným centrom, obklopeným ďalšími menšími pyramídami, no rovnako impozantné, oddelené stenami a úzkymi priechodmi.
Tieto stavby boli palácmi šľachticov Chincha a pozostávali z nad sebou umiestnených plošín, pričom horné boli izby a dôležité terasy. Pri jeho nohách ležala veľká obytná štvrť, kde trávili dni domorodci rôznych remesiel: roľníci, remeselníci, rybári atď.
sochárstvo
Je veľmi bežné vyrábať drevené figúrky, ktoré sú zdobené rôznymi ornamentmi, zvyčajne na kormidlá lodí, veslá alebo nástroje na obrábanie pôdy.
Sú kúsky, ktoré si stále zachovávajú farby, okrem iného červené, zelené, modré, žlté, fialové tóny. Napríklad niektoré veslá, veľmi prepracované, ktoré merajú od jedného do dvoch metrov. Rezba je vyrobená z jedného kusu dreva, jasne ukazuje tri časti.
- Lopata: s obdĺžnikovým, plochým a hladkým tvarom, zriedkavo majú rezbárske práce alebo reliéfy.
- Rukoväť a koncovka: sú vyrezávané alebo prelamované, s jemnými a precíznymi postavami ľudí, zvierat, ako sú vtáky a ryby, a geometrickými tvarmi. Existuje niekoľko vesiel, ktoré majú nejaké mušle a iné vložené ozdoby.
Okrem toho sú tu malé ľudské postavy a neproporčné hlavy, podobné rezbám vesiel, tieto sú celkovo ploché, nemajú väčší objem.
Niektoré kusy, o ktorých sa predpokladá, že ide o tyče používané na niektoré konštrukcie určené na náboženské obrady, predstavujú na konci baru vyrezávanú postavu, bytosť s ľudskými vlastnosťami, ako aj vidly, kmene alebo palice v tvare Y, ktoré slúžia podporné konáre, lamely atď a že boli vyrezané aj s tvárami.
textílie
Pracovali hlavne s bavlnou, s určitým vplyvom Nazca a Paraca, vyrábali jemné, jemné a zložité kúsky. Vynikajú dizajny a farby podobné tým, ktoré sa používajú v keramike, všeobecne geometrické, ľudské a zoomorfné.
Objavovanie a štúdium kultúry Chincha
Počas procesu španielskeho dobývania a kolonizácie peruánskych krajín zanechali európski kronikári informácie o niektorých kultúrach vrátane Chincha. Niektoré zo spisov uvádzajú impérium v oblasti údolia a panovníka, ktorý bol prítomný v Cajamarca, kde bol zajatý a popravený inkský cisár Atahualpa.
Záujem o štúdium tejto spoločnosti, ktorý spomínali kronikári, sa však objavil, keď nemecký archeológ Max Uhle, ktorý zorganizoval niekoľko expedícií po Amerike, vykonal v tejto oblasti niekoľko vykopávok a našiel vzorky, ktoré vzbudili záujem o štúdium tejto kultúry. kolumbijský
Pôvodne sa považovali za protoarcheológiu, boli to prvé štúdie pôvodných kultúr v Peru, ktoré v období medzi XNUMX. a XNUMX. storočím uviedli do praxe rôzne skupiny jednotlivcov, ktorí mali osobitný záujem o starožitnosti pôvodných kultúr.
Expedičné skupiny v mnohých prípadoch tvorili civilisti, náboženskí a vojenskí, ktorí sa snažili tieto kultúry skúmať a priblížiť sa k nim s úmyslom ich spoznať a študovať, pričom sa považovali za priekopníkov archeológie v Peru.
Kusy nájdené vďaka vykopávkam boli pozorované a bolo urobené grafické znázornenie, ilustrácie a kresby od ruky, doplnené popismi.
K XNUMX. storočiu väčšinu viedli osvietenci zo starého kontinentu, ktorí sa zaujímali nielen o botaniku a geografiu, ale aj o starožitnosti a iné typy univerzálnejších predmetov.
Takýto záujem ich viedol k tomu, že vstúpili do odľahlých oblastí, akými sú Andské pohorie, púštne oblasti, údolia a náhorné plošiny peruánskeho územia.
Navrhujeme niekoľko odkazov z nášho blogu, ktoré by vás mohli zaujímať: