V tomto článku vám prinášame relevantné informácie o mezopotámske umenie. Aký je pôvod sumerskej civilizácie a ako rozvíjala svoju kultúru prostredníctvom štúdia a mezopotámskeho umenia? Pokračujte v čítaní a dozviete sa viac!
mezopotámske umenie
Mezopotámske umenie sa vzťahuje na región alebo lokalitu, ktorá sa nachádza na Blízkom východe a nachádza sa medzi riekami Tigris a Eufrat, preto slovo Mezopotámia v preklade do španielčiny znamená „Zem medzi dvoma riekami“ toto územie je Rozprestiera sa na celom území oblasť oboch riek s veľmi úrodnou pôdou a bude sa zhodovať s nepúštnymi oblasťami nachádzajúcimi sa v dnešnom Iraku. Hoci výraz Mezopotámia sa používal už v staroveku.
Preto je potrebné poznamenať, že mezopotámske umenie bude geografickým a chronologickým členením mesta v staroveku, pretože mnohé kultúry sa odvolávajú na umelecké prejavy, ktoré sa vyskytli v Mezopotámii. Od obdobia neolitu, ktoré sa nachádza v šiestom storočí pred Kristom, až po pád Babylonu proti Peržanom v roku 539 pred Kristom.
Počas tohto obdobia sa rozvíjali rôzne civilizácie, ako napríklad sumerská, akkadská, babylonská (alebo chaldejská), kassitská, hurrianska (mittani) a asýrska (asýrske umenie). Po tisíckach rokov sa v celom regióne rozprestieralo veľké panstvo Dolnej Mezopotámie a Hornej Mezopotámie. Až kým sa nezačala formovať Perzská ríša, ktorá mala oveľa vyšší priestorový poriadok ako ríša Alexandra Veľkého a helenizmus.
Mezopotámske umenie malo rôzne spôsoby kontaktu už dávno pred obdobím Peržanov. Súviselo to aj s rímskou érou a helenistickým umením, existovalo mnoho spôsobov kontaktu, medzi ktorými vyniká diplomacia, obchod a vojna.
Existovalo tiež spojenie medzi mezopotámskym umením a rôznymi civilizáciami, ktoré žili na starovekom Blízkom východe, ako je umenie civilizácie Chetitov, umenie fénickej civilizácie a umenie starovekej civilizácie Izraela. Ďalšie civilizácie, ktoré v tom čase vynikali svojím umením a mali spojenie s mezopotámskym umením, sú umenie Indie, umenie Egypta, umenie Levanty Stredozemného mora a mnohé oblasti stredoázijského regiónu.
V mezopotámskom umení došlo k veľkému endogénnemu kultúrnemu šíreniu, ako aj k používaniu rôznych materiálov a umeleckých techník na vývoj rôznych umeleckých diel, k čomu prispelo k mnohým vedeckým pokrokom, ktoré zvýrazňujú hrnčiarske pece, ktoré boli viac efektívne a potom ustúpilo dizajnu glazovaných keramických pecí a hutníckych pecí.
Medzi sociálne a kultúrne pokroky mezopotámskej spoločnosti patrilo zrodenie spoločnosti venovanej písaniu a náboženstvám, boli vytvorené inštitúcie, ktoré boli riadené vládou, ktorá riadila mesto. Mnohí odborníci na umenie dospeli k záveru, že ide o veľmi zložitú civilizáciu.
V súčasnosti sa zachovalo veľa mezopotámskeho umenia, ale je to téma, ktorá priniesla veľa kontroverzií, pretože mnohí archeológovia a orientalisti od začiatku XNUMX. storočia brali najcennejšie kúsky mezopotámskeho umenia do rôznych múzeí na európskom kontinente a Spojené štáty americké.
Preto sú v súčasnosti zbierky mezopotámskeho umenia v niekoľkých európskych múzeách vrátane Britského múzea v Londýne, múzea Louvre v Paríži a múzea Pergamon v Berlíne.
Zatiaľ čo v súčasnosti zistenia o mezopotámskom umení smerujú diela do Národného múzea Iraku, vojna, ktorá v tejto krajine existuje, spôsobila zhoršenie stavu a rabovanie existujúcich kúskov, ktorých cena je najmenej 10 XNUMX amerických dolárov. dolárov.
História Mezopotámie
V civilizácii oblasti Mezopotámie v rokoch 6000 a 5000 n. C. boli zavedené chovy dobytka a poľnohospodárstvo, to bol vstup do obdobia neolitu, kde sa implementovali nové výrobné stratégie, ktoré sa navrhovali v počiatočnej oblasti neolitu.
Tieto stratégie boli vyvinuté a rozšírené po celom regióne, medzi ktorými vyniká Dolná Mezopotámia, čo viedlo k tomu, že mnohé mestá sa rozvíjali viac ako iné, medzi ktorými vynikajú mestá Buqras, Umm Dabaghiyah a Yarim a potom mestá Tell es-Sawwan. a Choga Mami, čím ustúpila novej kultúre, ktorá sa volala Umm Dabaghiyah.
Neskôr bola táto kultúra nahradená kultúrami Hassuna-Samarra, ktoré sa nachádzali v rokoch 5600 pred Kristom až 5000 pred Kristom a medzi rokmi 5600 pred Kristom až 4000 pred Kristom sa objavila kultúra Halaf. S odstupom času okolo roku 3000 n. C v oblasti Mezopotámie sa začalo používať písmo. Ale jeho hlavným účelom bolo viesť administratívne účty komunity.
Prvé spisy, ktoré našli archeológovia, boli vytvorené v hline, použitie hliny bolo v oblasti Mezopotámie veľmi časté, písmo tvorilo niekoľko kresieb vo forme čiar, ktoré sú známe ako piktogramy.
Mestská civilizácia v mezopotámskej oblasti pokračovala v technologickom pokroku počas Obeidského obdobia, ktoré sa datuje medzi 5000 pred Kristom a 3700 pred Kristom. Tieto technologické pokroky sa zamerali na nový vývoj v mezopotámskom umení keramiky a v zavlažovaní. Začali sa stavať aj prvé mestské chrámy na uctievanie bohov.
Po skončení Obeidského obdobia sa rodí Urucké obdobie. V tomto období sa v regióne začala usadzovať mestská civilizácia Mezopotámie, ktorá dosiahla veľké technické pokroky, ako napríklad koleso a výpočty. Kde sa výpočty zapisovali na hlinené tabuľky, aby bol poriadok. Toto by bolo prvé znázornenie písma v Mezopotámii.
Sumeri
V roku 3000 pred Kristom začala civilizácia Sumerov rozvíjať niekoľko miest v dolnej časti Mezopotámie, medzi ktorými vynikali Eridu, Ur, Ea, Uma, Kiš, Lagaš a Uruk, ktoré boli známe aj ako mestské štáty. .
Hlavným hospodárstvom a zdrojom potravy týchto miest bolo zavlažovanie. Tieto mestá boli riadené absolútnym kráľom, ktorý mal funkciu známeho ako vikár. Pretože mal moc komunikovať s bohmi a chrániť mestá pred rôznymi prírodnými nebezpečenstvami.
V histórii Sumerov vyniká, že to bola civilizácia klinového písma a stavali veľké chrámy na uctievanie svojich bohov, čo znamenalo veľký pokrok v mezopotámskom umení.
Obdobie archaickej dynastie
Kým civilizácia Uruku, ktorá žila v oblasti Mezopotámie, dosahovala veľké pokroky v mezopotámskej kultúre a umení, rodila sumerskú kultúru. Pretože mnohé z techník, ktoré sa používali v mezopotámskom zavlažovaní, hospodárstve a umení, sa používali v rôznych mestách a na nových územiach, ktoré boli okupované v iných regiónoch Mezopotámie.
Mnohé z nových miest vyniknú, pretože postavili hradby. Štúdie vykonané archeológmi však opísali, že ich vychovali rôzne vojny, ktoré sa v tom čase odohrali. Zdôrazňuje tiež písanie ako mezopotámske umenie, pretože sa používalo v administratívnej oblasti, ako aj v technike písania venovania na sochy, ktoré ponúkajú svojim bohom.
Je potrebné zdôrazniť, že existuje veľa sumerských kráľovských zoznamov. Táto história však nie je veľmi dobre zdokumentovaná, pretože je veľmi neznáma, pretože existovalo veľa kráľovstiev s nemožnými dátumami a v XNUMX. storočí pred Kristom začali králi vytvárať kráľovské zoznamy, pretože títo panovníci chceli vedieť, aký bol ich rod z epických čias.
To je dôvod, prečo mnohí z kráľov archaickej dynastie môžu byť pravdiví, ale mnohí iní nie, boli vynájdení inými kráľmi a neexistujú žiadne historické dôkazy o ich existencii a neexistujú žiadne fyzické postavy týchto kráľov.
Akkadská ríša
Okolo toho istého roku 3000 pred Kristom bola semitská civilizácia známa ako kočovníci, ktorí obývali Arabský polostrov, a rozšírili sa na sever, aby založili nové civilizácie, ako sú Amorejci, Feničania, Izraeliti a Aramejci. Zatiaľ čo v oblasti Mezopotámie boli semitské národy, civilizáciou, ktorá mala najväčší vplyv, boli Akkadi.
V roku 2350 pred Kristom kráľ známy ako Sargon I. z Akkadu, ktorý mal akkadskú líniu, vtrhol do mesta Kiš a zmocnil sa moci nad ním vládnuť. Prvá vec, ktorú urobil, bolo nájdenie nového hlavného mesta. Ktorý nazval Agade a to dalo podnet na začatie niekoľkých bitiek o dobytie všetkých sumerských miest. Porazil kráľa týchto miest známych ako Lugalzagesi.
Toto všetko bolo známe ako prvé impérium v dejinách sveta a malo by ho viesť Sargonovi nástupcovia, ktorí museli čeliť neustálym revoltám, ktoré sa uskutočňovali s cieľom zvrhnúť Impérium. Medzi kráľmi, ktorí najviac vynikli, bol jeho vnuk a dobyvateľ Naram-Sin. Bolo to obdobie, kedy kultúra Sumerov upadala a kultúra Akkadov stúpala.
Ale v roku 2220 pred Kristom Impérium padlo kvôli mnohým povstaniam, ktorým museli čeliť, a nomádskym inváziám Amorejcov a Gutisov, keď impérium padlo, celý región ovládli tieto kmene. To propagovalo jeho kultúru a umenie v rôznych mestských štátoch Mezopotámie. Najviac zdôraznil, že v hlavnom meste Agade bolo zničené celé jeho okolie.
Sumerské kroniky pochádzajúce z tohto obdobia opisujú tieto udalosti ako veľmi negatívne pre spoločnosť ako skupinu barbarov a horských drakov, ktorí prišli do mesta zničiť všetko, čo im stálo v ceste. Niektorí archeológovia ale ukázali, že táto skutočnosť nebola až taká zlá, pretože vo viacerých mestách nastal veľký rozkvet mezopotámskej kultúry a umenia.
Veľmi jasným príkladom tohto faktu je mesto známe ako Lagash, počas vlády vládcu Gudea, ktorý kládol dôraz na mezopotámske umenie, čím zvýšil jeho kvalitu, keďže diela, ktoré boli v tomto meste vyrobené, mali veľmi kvalitné materiály. z miest ďaleko, ako je Libanon alebo diorit, zlato a karneol z údolia Indus.
Vzhľadom na túto vlastnosť si archeológovia myslia, že obchod nebol, keďže prevoz tohto materiálu by bol veľmi nákladný. Preto si mnohí ľudia, ktorí žili v južných mestách, chceli kúpiť slobodu svojich príbuzných výmenou za cenné materiály pre rozvoj mezopotámskeho hospodárstva a umenia. Mestá Uruk a Ur počas XNUMX. a XNUMX. storočia veľmi prosperovali a ich dynastia bola veľmi rešpektovaná.
Sumerská renesancia
V tabuľke nájdenej výskumníkmi je pomenovaná Utu-hegal, ktorý bol kráľom mesta Uruk. Ktorý je uvedený v rokoch 2100 pred Kristom, pretože viedol svoju armádu, aby porazila vládcov mesta Gutis na sumerskom území. Nevedel však, ako využiť tento úspech, pretože ho krátko nato zosadil z trónu Ur-Nammu, ktorý bol kráľom mesta Ur.
Potom sa mesto stalo hegemónnym mestom v celom regióne Mezopotámie počas tretej dynastie Ur. Hoci mnohí odborníci to nazývajú znovuzrodením sumerskej kultúry. Sumerská ríša, ktorá vznikla hegemóniou, trvala tak dlho ako ríša dynastie Sargonovcov.
Potom teória zjednotenej ríše vyklíčila v oblasti Mezopotámie, kde sa panovníci prispôsobili systému vlády Akkadov, ktorí sa nazývali „králi Sumeru a Acadu“ v meste Ur-Nammu, kde bude kráľovstvo v r. obvinenie syna Shulgiho, ktorý čelil východnému kráľovstvu Elam a nomádskym kmeňom Zagros.
Potom sa moci ujme jeho syn Amar-Suen, potom sa moci ujme brat menom Shu-Sin. Aby som skončil s Ibbi-Sin. Ako tretí kráľ v nástupníctve na trón civilizácie Sumerov. Ale v tejto dobe vládne civilizácia Amorejcov, ktorí pochádzajú z Arábie, ktorí sa stali silnými vďaka pokroku v ich technológii a kultúre, až kým v roku 2003 pred Kristom nepadla posledná Sumerská ríša v oblasti Mezopotámie.
Kultúrou, ktorá bude prevládať v oblasti Mezopotámie, bude kultúra babylonskej civilizácie, ktorá zdedila mnohé vlastnosti a zvyky Sumerov.
Amoritská dynastia
Keď padla hegemónia mesta Ur, tentoraz sa pre obyvateľstvo nezopakovala rovnaká história temnoty, pretože táto etapa bola poznačená vzostupom dynastie Amorejcov, ktorí mali väčšiu kultúru a boli viac pripravení žiť v lepšie životné prostredie.civilizácia.
Počas prvých 50 rokov civilizácie žili Amorejci v meste známom ako Isin, ktoré sa pokúšalo presadiť v celom regióne Mezopotámie, no neúspešne. Potom v roku 1930 pred Kristom začali panovníci z mesta Larsa vtrhnúť do iných miest v regióne, pričom ich hlavným cieľom bolo napadnutie mesta Elam a Diyala, končiac mestom Ur.
Cieľ však nebol úplne dosiahnutý, pretože nezískal úplnú doménu oblasti Mezopotámie. Ale získala jasnú hegemóniu od Hammurabiho Paleo-Babylonskej ríše, ale jej hegemónia padla medzi rokmi 1860 a 1803 pred Kristom. C, keďže sa mesto Uruk so svojou armádou rozhodlo spochybniť hegemónnu moc, ktorú mali pre vedenie, ktoré uplatňovali v celom regióne.
V meste Elam kultúra Akkadov značne posilnila kráľovstvo tohto mesta, čo sa viac zaviedlo do politiky, ktorá sa uplatňovala v mezopotámskom regióne.
Zatiaľ čo v známej severnej Mezopotámii vznikli silnejšie mestá, ktoré boli reformované obchodom a hospodárstvom, ktoré sa praktizovalo medzi južnými mestami a Anatóliou, kde vynikne Asýrske kráľovstvo, kde sa bude rozširovať po celom území, kým nedosiahne Stredomoria pod vedením kráľa Shamshi-Adad I.
Paleobabylonská ríša
Podľa vykonaných vyšetrovaní sa Hammurabi dostal na trón v roku 1792, kde malo mesto Babylon pre oblasť Mezopotámie malý význam. Počas tejto doby faraón začne politiku expanzie v celom regióne. Jednou z jeho prvých stratégií bolo oslobodenie mesta Ur v roku 1786.
Potom, čo čelil svojej armáde a zvrhol kráľa Larsy, známeho ako Rim-Sin. Zmocnil sa tiež kontroly nad mestami Uruk a Isin. S pomocou rôznych armád, ktoré sa pripojili k jeho veci. V roku 1762 bola koalícia, ktorá existovala medzi mestami na brehoch rieky Tigris, porazená.
Aby sa po niekoľkých rokoch rozhodli napadnúť a dobyť mesto Larsa, po tomto manévri sa kráľ mohol vyhlásiť za guvernéra mesta Sumer a Acard. Tento titul sa používal v časoch, keď režíroval Sargón de Acad. A začal ho používať každý panovník, ktorý začal obsadzovať trón buď dobytím, alebo následníctvom. V celom regióne Mezopotámie.
Postupom času sa imidž panovníkov rozšíril, keďže rôzne výboje, ale aj využívanie stavebnej činnosti a udržiavanie rôznych zavlažovacích systémov a pri vypracúvaní sústavy zákonov, ktoré bolo potrebné plniť, známy Hammurabiho kód.
V roku 1750 pred Kristom zomrel panovník Hammurabi a odovzdal celú svoju ríšu svojmu synovi Samsu-Ilunovi, ktorý musel čeliť niekoľkým bitkám proti kočovným Kasitom. Táto situácia sa opakuje niekoľkokrát až do roku 1708 pred Kristom, za vlády Abi-Eshuh. Mnoho problémov domácich nomádov sa znásobilo.
Tento tlak bol častý počas celého sedemnásteho storočia pred Kristom, ríša sa opotrebovávala, až kým posledný útok chetitského kráľa Mursiliho I. neusídlil ríšu, ktorá padla pod moc kočovných Kassitov.
Charakteristika dejín mezopotámskeho umenia
Aby sme trochu rozvinuli históriu mezopotámskeho umenia, musíme si preštudovať prvé štúdie a výskumy, ktoré uskutočnil v roku 1786 známy vikár a generál Joseph de Beauchamps, ktorý musel čakať niekoľko rokov, kým mohol niesť prvý skutočný výkop v oblasti Mezopotámie.
Hoci tieto vykopávky boli motivované francúzskym konzulom známym ako Paul Émile Botta, ktorý bol v meste Motul. Zamerali sa na vykonanie vykopávok v meste tell Kuyunjik, ale nepriniesli dobré výsledky, pretože to bolo blízko mesta Ninive a dedinčan navrhol, aby presunuli vyšetrovanie a vykopávky ďalej na sever od mesta, kde našli diela mezopotámske ako boli basreliéfy Sýrčanov.
To ustúpilo jednému z najdôležitejších raných nálezov mezopotámskeho umenia, ktoré bolo pomenované len podľa Biblie. Od tej chvíle začali rôzne výskumy a vykopávky nachádzať ďalšie dôkazy o mezopotámskom umení a kultúre.
Tým sa začala aj rivalita medzi Francúzmi a Angličanmi. Keďže Angličanom sa pri vyšetrovaní, ktoré vykonávali, podarilo nájsť začiatok Aššurbanipalskej knižnice, zatiaľ čo Francúzom sa podarilo nájsť palác Sargona II v Khorsabad.
Tieto nálezy však mali smutný koniec, keďže niekoľko diel mezopotámskeho umenia, ako aj mnohé pamiatky na kultúru boli odvezené na loď po rieke Tigris. Táto loď sa potopila a na mori sa stratilo viac ako 230 krabíc s mezopotámskym materiálom a umením.
Potom sa na juhu oblasti začali robiť vykopávky s cieľom nájsť viac mezopotámskeho umenia, vďaka čomu našli ruiny miest Uruk, Susa, Ur a Larsa. Keď prišiel rok 1875, našli sa dôkazy o sumerskej civilizácii, ako aj niekoľko mezopotámskych umeleckých diel.
Začiatkom XNUMX. storočia sa podarilo získať veľké množstvo zvyškov rôznych sôch z mesta Gudea patriacich mezopotámskemu umeniu. V tomto období sa Američania začali zaujímať o vykopávky spolu s Nemcami s cieľom nájsť poklady a mezopotámske umenie predať rôznym zberateľom, ktorí sa zaujímali o mezopotámske umenie.
Kultúra v oblasti Mezopotámie
V celom regióne Mezopotámie bola jeho kultúra a jej mezopotámske umenie jedným z priekopníkov vo viacerých oblastiach poznania, jednou z prvých charakteristík bol rozvoj klinového písma, pretože v princípe bolo veľmi obrazné, čím sa rozvíjalo mezopotámske umenie. V oblasti práva vznikli prvé etické kódexy.
Zatiaľ čo v architektúre technológie a inovácie pokročili a boli tam veľké pokroky, ako napríklad dizajn klenieb a kupol, mali tiež toľko vedomostí, že vytvorili kalendár, ktorý pozostával z 12 mesiacov a 360 dní v roku. V oblasti matematiky mali veľké majstrovstvo a istotu pri používaní hexadecimálneho číslovania.
Mnohé z charakteristík mezopotámskeho umenia. Okrem jej kultúry je čo objavovať a ďalej študovať, je to jedna z civilizácií, ktorá mala veľký vplyv na niekoľko veľmi blízkych civilizácií, a preto začala budovať a rozvíjať západnú kultúru.
Vedy vyvinuté v mezopotámskom umení
Jednou z najpoužívanejších vied v mezopotámskom umení bolo použitie matematiky pomocou hexadecimálneho číslovania a systému desiatkového číslovania o stáročia neskôr. Prvá aplikácia, ktorú poskytli rôznym systémom číslovania, bola v ekonomike a obchode.
Odkedy začali používať matematické operácie ako sčítanie, odčítanie, násobenie a delenie na vykonávanie rôznych matematických výpočtov. Na začiatku XNUMX. tisícročia pred naším letopočtom jeho matematika pokročila až do bodu používania rovníc až do tretieho stupňa. Poznali aj hodnotu veľmi blízku číslu pí.
Rovnako ako využitie mocnín a odmocnín v matematických operáciách. Podobne v oblasti Mezopotámie použili kalkul na určenie objemov a povrchov v hlavných geometrických útvaroch.
Civilizácia tiež využila astronómiu na jej spojenie s mezopotámskym umením, pretože Sumeri robili štúdie a zistili, že existujú iné planéty a mobilné objekty. Okrem mnohých hviezd. Ale civilizácia, ktorá sa najviac zamerala na rozvoj astronómie, boli Babylončania, ktorí mali schopnosť a znalosti predvídať javy vopred.
S týmito znalosťami Babylončania prijali veľmi presný lunárny kalendár, do ktorého zahrnuli mesiac navyše, aby ho prispôsobili slnečnému kalendáru. Medzi rôznymi výskumami, ktoré existovali, sa našlo niekoľko pojednaní o medicíne a mnohé geologické zoznamy, kde bolo niekoľko klasifikácií rôznych materiálov, ktoré poznali.
Literatúra súvisiaca s mezopotámskym umením
Predtým došlo k prísnemu rozvoju literatúry s písaným jazykom, ktorý sa široko používal na zapisovanie rôznych transakcií, ktoré sa vykonávali v administratívnej oblasti na riadenie organizácie v obci. Postupom času však dali literatúre a písaniu ďalšie uplatnenie, pretože to súviselo s mezopotámskym umením.
Písanie sa používalo na zapisovanie a vysvetľovanie rôznych udalostí, katastrof, mýtov, legiend, ktoré sa odohrávali v civilizácii Mezopotámie a všetky tieto peripetie súviseli s mezopotámskou kultúrou a umením. Preto je dôležité poznamenať, že sumerská literatúra dosiahla tri hlavné témy ako mezopotámske umenie, ako sú náreky, mýty a hymny.
Z toho hymny pozostávali z rôznych príbehov, ktoré opisovali rôzne charakteristiky bohov Mezopotámie, medzi ktorými vynikal Enlil, otec Boh a predok ostatných menších bohov; Bohyňa Inanna, ktorá bola známa ako bohyňa lásky a priateľstva. Ale tým, že ju nahneval, bola bohyňou vojny.
Vystupoval aj boh sladkej vody známy ako Enki, ktorý bol vždy v rozpore s horskou bohyňou Ninhursag. Všetky tieto hymny boli súčasťou mezopotámskeho umenia a kultúry. Zatiaľ čo hymny sa používali na spievanie chvály a obradov bohom a kráľom v rôznych mestách a chrámoch Mezopotámie.
Náreky sa používali ako mezopotámske umenie na rozprávanie o nehodách a katastrofách, ktoré sa diali v celom regióne Mezopotámie, a na zaznamenávanie všetkého, čo sa stalo.
Mnohé z týchto príbehov sú založené na udalostiach, ku ktorým došlo, ako sú vojny alebo prírodné javy, ako sú povodne, alebo vďaka pôsobivej stavbe chrámov alebo sôch pre konkrétneho Boha alebo kráľa, ktorá bola časom skreslená. Preto je literatúra mezopotámskym umením, pretože bola založená na rôznych básňach.
Náboženstvo praktizované v Mezopotámii
Treba poznamenať, že v celom regióne Mezopotámie bolo náboženstvo, ktoré sa praktizovalo, polyteistické, pretože v každom meste bol uctievaný jeho hlavný Boh a skupina menších bohov, hoci existovali bežní bohovia, ktorých obyvatelia uctievali kvôli ich vlastnostiam. . Hlavnými bohmi, ktorí boli uctievaní v oblasti Mezopotámie, boli:
- Anu: boh neba a otec bohov.
- Enki: boh Zeme
- Nannar: Boh Mesiaca
- Utu: Boh Slnka (okolo roku 5000 pred Kristom sa nazýval Ninurta).
- Inanna: bohyňa Venuša
- Ea: tvorca mužov
- Enlil: boh vetra.
Ide o veľký vplyv a podporu mezopotámskej kultúry a umenia, k čomu treba poznamenať, že v XNUMX. storočí pred Kristom sa kráľ Hammurabi rozhodol zjednotiť celý región Mezopotámie do jedného štátu. Z ktorého ustanovil mesto Babylon ako hlavné mesto a centrum mezopotámskeho hospodárstva, kultúry a umenia. Postavila boha Marduka za hlavného boha uctievania a uctievania v celom mezopotámskom regióne.
Tento boh mal veľkú zodpovednosť v civilizácii Mezopotámie, pretože mal na starosti znovunastolenie veľkého nebeského poriadku, čo znamenalo, že sa krajina vynorila z mora a vyrezal ľudské telo podobné telu bohov a mohol rozdeľovať panstvá vesmír medzi nimi všetkými.
Dôležitým bodom, ktorý treba zdôrazniť v mezopotámskom umení založenom na náboženstve, bolo, že bohovia súviseli s rôznymi prácami, ktoré vykonávali v civilizácii, ako je dobytok, odev, písanie a mnoho iných činností. To ustúpilo tomu, že náboženstvo bolo v mezopotámskom regióne veľmi široké a pre mnohých ľudí tej doby a dnes je veľmi zaujímavé a je predmetom štúdia ako náboženstvo, kultúra a ako mezopotámske umenie.
V oblasti Mezopotámie, zdôrazňujúc, že sa nachádza medzi dvoma riekami, bola jej pôda veľmi úrodná, a preto sa civilizácia, ktorá sa na tomto území vyskytla, stala kočovnými národmi, ktoré tam prišli, aby sa stali farmármi a farmármi, rozvíjali svoju vlastnú kultúru a umenie. Mezopotámska, ktorá v histórii prekvapila mnohých ľudí pre svoje rôzne štýly a formy, ktoré používali.
Pre toto všetko možno zdôrazniť, že mezopotámske umenie má dostatok jednoty v zmysle svojej intencionality všetkého, čo znamenalo a vyústilo do strnulého, geometrického a veľmi uzavretého štýlu umenia. Keďže mezopotámske umenie bude vynikať svojou praxou a používaním a nie svojou estetikou, pretože sa vždy vyvíjalo, aby plnilo službu mezopotámskej spoločnosti.
Socha, ktorá sa praktizovala v Mezopotámii
V mezopotámskom umení bola jednou z najpraktickejších umeleckých techník sochárstvo, pretože mnohí remeselníci stvárňovali bohov, kráľov a rôznych vládnych úradníkov, no vždy kládli dôraz na individualizovaných ľudí, ktorí na nich takmer vždy umiestnili meno osoby. Ten, kto vytvoril túto sochu .
Jednou z najvýraznejších charakteristík sochárstva ako mezopotámskeho umenia je, že socha sa snažila nahradiť osobu, a nie ju reprezentovať, pretože mala črty, ktoré sa od osoby odlišovali, ako napríklad tvár a hlavu, ktoré boli neprimerané danej osobe. normálna postava človeka.
V tom čase sa v mezopotámskom umení rozvinul konceptuálny realizmus, ktorý spočíval v zjednodušovaní a zregulovaní foriem ľudského tela pomocou techniky nazývanej zákon frontality, ktorá bola založená na realizácii sochy. že ľavá a pravá strana boli symetrické,
Mnohé sochy boli vyvinuté v akomsi geometrickom valci veľmi podobnom kužeľu. To je dôvod, prečo rôzne reprezentácie, ktoré boli urobené, neobklopovali realitu, ktorá bola žitá. Z ktorých mnohí remeselníci začali robiť sochy zvierat, ktoré uctievali, s väčšou realitou ako sochy ľudí.
Mnoho námetov, ktoré sa v mezopotámskom umení spracovávali pre sochárstvo, bolo vytváranie monumentálnych býkov, ktoré boli veľmi realistické, pretože boli veľmi stabilizované. Títo býci predstavovali fantastické monštrá v mezopotámskom umení, ale boli tiež uctievaní ako géniovia a ochrancovia spoločnosti. mali nadprirodzené schopnosti.
Hlavné techniky používané v mezopotámskom umení boli založené na použití monumentálneho reliéfu, parietálneho reliéfu, stély, pečate a reliéfu z glazovaných tehál. Vyvinuli tiež nové spôsoby vyrezávania kameňa a rozvíjania príbehov na stenách chrámov na základe rôznych kresieb, ktoré sú súčasťou mezopotámskeho umenia.
Sochy v mezopotámskom umení boli vyrobené v mierke, aby zodpovedali realite ľudí, ale výkonní umelci mezopotámskeho umeleckého diela mu dali určitú symboliku, vďaka ktorej vyniklo alebo mal význam nad rámec toho, čo ľudia tej istej civilizácie mohli vnímať. . Práve preto boli sochy v mezopotámskom umení kategóriami, kde zmiznutá civilizácia oblasti Mezopotámie najviac vyniká.
Model, podľa ktorého boli rôzne sochy v mezopotámskom umení navrhnuté, spočíval v tom, že ruky boli vždy prekrížené na hrudi, hlava osoby bola v soche oholená a trup alebo chrbát postavy bol odkrytý alebo bol umiestnený druh masky. na to.z plášťa Námet bol založený na ľuďoch, ktorí boli známi v mezopotámskej civilizácii. Rovnako ako v sile viery a prejavoch, ktoré mali.
Zatiaľ čo ďalšou charakteristikou sochárstva v mezopotámskom umení bolo použitie basreliéfu, ktorý sa používal na rozprávanie príbehov o vojenských vojnách a najšokujúcejších udalostiach, ktoré museli byť vyrozprávané, aby budúca spoločnosť tieto udalosti poznala.
Hlavnými charakteristikami mezopotámskeho umenia boli náboženské motívy, ktoré sa predvádzali rôznym bohom, ktorí boli v spoločnosti uctievaní.
Maľba v Mezopotámii
Maľba v mezopotámskom umení príliš nevynikla vzhľadom na charakteristiky oblasti Mezopotámie, preto je tu veľmi málo umeleckých diel, avšak umenie vyrobené v Mezopotámii je veľmi podobné umeniu, ktoré sa praktizovalo v období praveku magdalénienu. .. Keďže technika, ktorá sa používala v oblasti Mezopotámie, bola rovnaká ako parietálny reliéf. Nebola tam perspektíva a diela mali len dekoratívny účel.
Na rôznych maľbách a rytinách, ktoré archeológovia našli pri vykonaných výskumoch, bola zobrazená hierarchia malieb podľa veľkosti ľudí, ktorí boli namaľovaní v mezopotámskom umeleckom diele. Pretože tí, ktorí mali najvyššie postavenie, ako sú panovníci a vysokí úradníci, boli namaľovaní väčší ako ostatní ľudia.
Treba však poznamenať, že v mezopotámskom umení sa maľba používala na zdobenie a zdobenie architektúry, ale chýba jej perspektíva a je chromaticky chudobná, sú tam len červené, modré a biele farby. Použitie techniky temperovania, ktorá sa oceňuje pri dekoratívnych mozaikách a obkladoch. Najviac sa opakujúce témy používané v mezopotámskom umení boli scény obetí, rituálov a vojen, ktoré boli veľmi realistické.
Ďalšie maľby z mezopotámskeho umenia boli maľby zvierat, geometrických postáv, príšer a ľudí so zvieracími hlavami, ktoré sa používali na dekoráciu v rôznych domoch a chrámoch a neobsahovali tiene.
Architektúra v regióne Mezopotámia
Je potrebné poznamenať, že architektúra v Mezopotámii bola ako mezopotámske umenie veľmi špecifická vďaka všetkým použitým zdrojom a materiálom, že viaceré stavby boli založené na dvoch základných systémoch, ktorými boli preklad a klenba.
Architektúra Mezopotámie bola založená na stavebných mozaikách s veľmi pestrými farbami, medzi ktorými vyniká zelená, čierna a bicolor, ktoré navrhli tí istí remeselníci, ktorí navrhujú veľmi kreatívne nástenné maľby, svetlo sa získavalo cez strop, keďže mnohé chrámy nemali okná.
No v civilizácii Mezopotámie sa veľmi zaujímali o to, čo sa deje v pozemskom živote a svetu mŕtvych príliš nevenovali pozornosť, takže stavby, ktoré mali najväčšie zastúpenie, boli paláce a chrámy.
Preto boli v chrámoch zasvätené mnohým veciam, napríklad politickej, náboženskej a ekonomickej sfére. Okrem toho mali tieto chrámy veľké plochy pôdy na poľnohospodárstvo a boli tu stáda oviec a dobytka. V niektorých chrámoch boli depozitá a sklady na uskladnenie rôznych plodín.
Samozrejme nechýbali ani dielne, kde sa vyrábal riad, bronzové a medené sochy. Rovnako ako keramické sochy, ktoré predstavovali veľkú kultúrnu hodnotu v mezopotámskom umení.
Kňazi rôznych chrámov boli tí, ktorí organizovali obchod v meste, pretože zamestnávali roľníkov, remeselníkov a pastierov, aby predávali tovar, ktorý bol v chrámoch, a títo ľudia boli platení malými pozemkami na pestovanie obilnín, datlí alebo vlna.
Okrem toho ľudia známi ako zikkuraty mali domy s veľkými miestnosťami, aby mohli ubytovať ľudí, ktorí prichádzali z okolitých miest, aby si vymieňali produkty a podporili tak hospodárstvo miest. Treba si uvedomiť, že urbanizmus sa začal regulovať vo viacerých mestách, jedným z hlavných je mesto Babylon a mesto Nabuchodonozor II.
Zatiaľ čo inžinierske práce zdôraznili sieť kanálov, ktoré boli vytvorené, aby sa spojili s vodami riek Tigris a Eufrat. S tým uľahčili poľnohospodárstvo, zavlažovanie a plavbu. Hlavné charakteristiky, ktoré môžeme nájsť v pamiatkach, sú:
Palác: keďže v mezopotámskom umení neexistovala presná podoba palácov, ale skôr išlo o sériu budov, ktoré mali rôzne veľkosti a boli spojené niekoľkými chodbami, chodbami a galériami, ktoré boli spojené veľkými terasami a múrmi okolo na ochranu. .
Mnohé z týchto palácov boli navrhnuté v štvorhrannej konštrukcii, ktorá mala veľmi jednoduchú terasu, na ktorú sa dostávalo slnečné svetlo a vetranie, a boli vyvýšené veľkými tehlovými terasami, na ktoré sa dalo dostať veľkými rampami alebo schodmi a mali drenážny systém. Veľmi dobre navrhnuté tak, aby sa chránili pred rôzne povodne, ktoré boli spôsobené rozvodnením riek.
Brány palácov boli navrhnuté z tenkých bronzových plátov, ktoré boli obklopené sochami okrídlených býkov s hlavami ľudí, ktoré boli veľmi dôležitou črtou mezopotámskeho umenia. Steny palácov zdobili fresky na vápennom podklade, obložené glazovanými tehlami. Vďaka čomu vyniklo mezopotámske umenie veľmi plynulým spôsobom.
Steny: Mestá v oblasti Mezopotámie boli chránené veľkými múrmi, aby sa chránili pred inváziami. Boli tiež navrhnuté v pravom uhle, ktoré boli zosilnené od úseku k úseku štvorcovými vežami. Vstupy do miest museli byť cez hlavný vchod, ktorý bol silne opevnený a celkom bezpečný.
Aby otvorili brány mesta, boli navrhnuté vo forme klenby s veľkým delom v strede a po stranách boli umiestnené veľké sochy okrídlených býkov s ľudskými hlavami, ktoré boli veľmi dôležitým znakom mezopotámskej kultúry a umenie.
Hrobky: Z hľadiska mezopotámskeho umenia a architektúry nemali hrobky veľký záujem obyvateľov Mezopotámie, pretože boli navrhnuté ako jednoduché tehlové klenby, ktoré mali niekoľko komôr, ktoré mali na vonkajšej strane každej komory malý pomník. nejaký príspevok zosnulým, ktorí tam boli.
Vo vnútri hrobiek sa našli rôzne artefakty, ktoré mali veľký význam v mezopotámskej kultúre a umení. Keďže tam bol nábytok, ale aj mŕtve telá dám, hudobníkov, sluhov, kočišov a strážcov, ktorí boli upálení v skupinách, čo prezrádzalo, že v týchto mestách mezopotámskeho regiónu mali veľmi vzácne pohrebné zvyky.
Ak považujete tento článok o mezopotámskom umení za dôležitý, pozývam vás na nasledujúce odkazy: