Широкое Карибское море омывает своими водами земли, населенные этническими группами, принадлежащими к Карибская культура, что и дало ему его имя. Эта отважная раса воинов сеяла ужас среди завоевателей из-за своей свирепой репутации и неукротимого характера, который никогда не сдавался.
Карибская культура
Карибская культура соответствует группе народов, населявших к шестнадцатому веку, ко времени прихода европейцев, часть северной Колумбии, северо-западную Венесуэлу и некоторые меньшие Антильские острова. Сегодня их потомки, кариньи, живут в Венесуэле, Бразилии, Гайане, Суринаме и Французской Гвиане и, в меньшей степени, в Гондурасе. На Малых Антильских островах они исчезли из-за европейского вторжения, на острове Сан-Висенте смешались с африканцами, дав начало гарифунам.
Происхождение
Происхождение карибской культуры точно не установлено археологами и антропологами.Некоторые помещают первоначальное ядро в джунглях Гвианы (будь то в Венесуэле, Гайане, Французской Гвиане и Суринаме) или южнее и севернее, в центральной район реки Амазонки в Бразилии.
В 1985 году венесуэльский антрополог Кей Тарбл перечислила несколько теорий о происхождении карибской культуры: , побережье Гайаны и Антильских островов.
Доктор Тарбл продолжает с американским ботаником Карлом Х. Шверином (1972), который постулирует восточный горный хребет Колумбии как вероятное происхождение и реку Ориноко, Гуаяну и Амазонку как места назначения, а на другом этапе от Среднего Ориноко до Нижнего Ориноко и Антильские острова; североамериканский археолог Бетти Джейн Меггерс (1975) предполагает, что юг Амазонки направляется к северу от бассейна этой великой реки, а север Амазонки - к области саванн и остальной части Амазонки.
Наконец, антрополог Маршалл Дурбин (1977) предполагает место происхождения венесуэльской Гуаяне, Суринаме или Французской Гвиане на пути к юго-востоку от Колумбии, северо-востоку от Колумбии и югу от Амазонки соответственно. Со своей стороны, антрополог Кей Тарбл предлагает новую модель распространения карибской культуры, в которой она помещает прото-карибский период в районы Гвианы с 3000 г. до н.э. согласно археологическим данным и доступной лингвистической информации.
Языковая семья карибской культуры является одной из самых распространенных в Америке и состояла из большого количества племен, расселившихся на большой территории американского континента. Эта широта привела к тому, что карибские языки, на которых говорят в разных областях, имели заметные различия из-за адаптации к территории и контактов с другими этническими группами.
Распространение карибской культуры на большую территорию имеет свое оправдание в нескольких антропологических аспектах, в том числе в большом искусстве морского и речного судоходства, а также в обычае мужчин этой культуры искать женщин, принадлежащих к другим группам (экзогамия). ), это также повлияло на его расширение, став городом, очень хорошо подготовленным к войне.
Согласно антропологическим исследованиям и историческим признакам карибская культура распространилась на континентальной территории к северу от Амазонки с племенами карихона и панар; к предгорьям Анд, где выделялись племена юкпа, мокоа, чапаррос, каратос, парисис, кири кирис и другие; от Бразильского плоскогорья до истоков реки Шингу: юма, пальмелла, бакаири, в реке Негро; Яуперис и Криханас. Во Французской Гвиане Galibis, accavois и calinas. Черты карибской культуры были обнаружены в департаменте Лорето в Перу.
Расширение карибской культуры произошло в основном в 1200 году нашей эры, в результате чего они заняли большое количество Малых и Больших Антильских островов, таких как Куба и Эспаньола, а также полностью оккупировали Гранаду, Тринидад и Тобаго, Доминику и Сент-Винсент и Гренадины. , вытеснив таино, а также вторгшись в Пуэрто-Рико, а также на север современной Колумбии и Венесуэлы.
Социальная организация
Карибы организованы в семейные кланы, называемые cacicazgos, во главе которых стоит касик, унаследовавший свою власть от сына или племянника. В некоторых общинах карибов касик выбирался из числа религиозных авторитетов.
Касик был тем, кто определял и доминировал над всей социальной, религиозной и политической жизнью общества. Хотя они сформировали патриархальное общество в некоторых общинах, оно уступало место матриархату, особенно в общинах островов, пример этого изменения можно увидеть в великой касике Гайтана в Колумбии.
В социальной организации карибской культуры доминировали касики, военачальники и шаманы, которые были религиозными жрецами. Внизу общества находились земледельцы, ремесленники, торговцы и военнопленные. Семья играла преобладающую роль, будучи самой важной семьей касика. Браки заключались с членами других кланов и практиковалось многоженство.
В карибской культуре женщины находились на более низком социальном уровне, чем мужчины, их ответственность за уход и воспитание детей, работу по дому, производство и переработку продуктов питания, приготовление одежды и посадку и сбор урожая. Мужчины посвятили себя войне и воспитанию детей в своих обрядах и обычаях. Женщины и дети жили в отдельных хижинах от мужчин.
Экономическая активность
По свидетельству европейских историков, карибы занимались охотой, рыболовством, собирательством и торговлей с другими кланами. Сельское хозяйство не было среди их самых важных занятий, но они выращивали маниоку, бобы, сладкий картофель, какао и некоторые тропические фрукты. Одним из занятий по добыче еды для карибов была рыбалка.
Торговля также была очень важна в экономике карибской культуры и была очень важна, учитывая ее постоянное перемещение из одного места в другое. Были найдены доказательства того, что карибы торговали с восточными таино, населявшими разные острова Карибского бассейна. В качестве доказательства этого было показано, что карибы забрали серебро, которое испанский завоеватель Понсе де Леон нашел на территории, которая сейчас является территорией Пуэрто-Рико.
Говорят, что представители карибской культуры, населявшие районы с холодным климатом, изготовляли хлопчатобумажные ткани, которые они украшали растительными красками, которые, предположительно, использовались для обмена с другими общинами.
религия
Карибы были многобожниками. В религии карибцев были элементы, связанные с культом их предков. Карибы островов верили в злого бога по имени Майбуйя, которому они должны были угодить, чтобы умилостивить его и таким образом избежать вреда, который он мог причинить. Одной из основных функций шаманов было сохранять спокойствие Мабуи, а также лечить больных травами и заклинаниями. Шаманы пользовались большим авторитетом как единственные, кто мог избежать зла.
Обряды, проводимые шаманами, включали в себя жертвоприношения. Подобно аравакам и другим коренным американцам, карибы курили табак в ритуалах своей религии. Англичане задокументировали случаи каннибализма среди карибов островов. На самом деле слово каннибал происходит от слова Карибский бассейн. Хотя карибы практиковали это только в своих религиозных ритуалах, связанных с войной, в ходе которых они якобы потребляли части тел врагов, некоторые европейцы считали, что карибы ежедневно практиковали каннибализм.
В карибской культуре было обычной практикой хранить кости предков в домах, что было описано иностранными священниками как демонстрация карибской веры в то, что предки были опекунами и опекунами своих потомков. В 1502 году королева Елизавета включила каннибалов в число людей, которые могли быть обращены в рабство, это дало испанцам юридический стимул и предлог для обозначения различных индейских групп в качестве каннибалов с целью их порабощения и отнятия их земель.
По словам автора Бэзила А. Рида, в его труде «Мифы и реалии истории карибов» имеется достаточно археологических свидетельств и прямых наблюдений, сделанных разными европейцами, которые достоверно определяют, что карибы никогда не употребляли в пищу человеческую плоть.
Карибская культура в Колумбии
Карибская культура распространилась по северу Колумбии, в основном населяя морские побережья и равнины у рек. Есть несколько племен, принадлежащих к карибской культуре, которые выделялись на территории, которая сейчас известна как Колумбия.
Музо
Музо занимали территорию нынешнего муниципалитета Музо и других соседних муниципалитетов в департаментах Бояка, Кундинамарка и Сантандер. Как и большинство племен, принадлежащих к карибской культуре, музо были воинственным народом, для которого война имела большое значение. У них была привычка деформировать свой череп с помощью давления, сплющивая его в переднезаднем направлении.
В социальной организации музо не было касиков, а был вождь для каждого племени. Власть осуществляли старейшины и воины, наиболее отличившиеся в битвах. Не существовало ни законов, ни правил, регулирующих их деятельность. Они были социально разделены между воинами, важными людьми и чингамами, которые были изгоями, куда входили рабы, которые обычно были военнопленными из других этнических групп.
Экономика музо была связана с сельским хозяйством, изготовлением краснодеревщиков, добычей и резьбой изумрудов и гончарным делом. На территории, занятой музо, находились залежи серебра, меди, золота, железа, изумрудов и квасцовые рудники. Они также делали текстильную одежду, такую как мешковина, хлопок и куски лаваша, а также некоторые керамические изделия. Музо были политеистами, у них было небольшое количество богов: Создатель людей, Макипа, который, как они считали, лечил болезни, Солнце и Луна.
Пихао
Пихао — группа индейцев из Толимы и других прилегающих территорий Колумбии. До прихода испанцев они занимали Центральные Кордильеры Анд, районы между заснеженными пиками Уила, Киндио и Толима, верхнюю долину реки Магдалена и верховья Валле-дель-Каука.
По мнению некоторых авторов, пихао отнесены к числу народов, принадлежащих к карибской культуре, только из-за их воинственности. Но есть признаки того, что пихао находились под влиянием карибских народов, которые вошли через реки Магдалена и Ориноко. Через Магдалину пришли представители неоднозначного происхождения: муизы, колимы, панчи, кимбайи, путиманы и паникиты. На протяжении более двух столетий пихао и андаки оказывали сильное сопротивление завоевателям, фактически пихао были истреблены, так и не сдавшись.
У пихао, как и у музо, не было касика, и власть перешла к вождю. Их дома были сделаны из бахарека и отделены друг от друга. В холодных районах горного хребта их земледелие состояло из картофеля, арракаша, фасоли, капского крыжовника. В более теплых районах: кукуруза, маниока, кока, табак, хлопок, какао, перец, ахирас, авокадо, тыква, гуава, мамей.
Они отличались умением приручать животных. Приматов обучали собирать плоды и птичьи яйца с самых высоких деревьев. Они использовали лис для выслеживания и охоты на оленей, капибар и других животных саванны.
Они изменили форму черепа новорожденных, наложив ортопедические шины на затылочную и лобную области, чтобы придать им свирепый вид, когда они вырастут. Они также изменили форму его верхних и нижних конечностей и изменили внешний вид его лица, сломав носовую перегородку.
В отличие от других племен карибской культуры, они практиковали монотеизм, они находили многие природные элементы священными и магическими: звезды, метеорологические явления, источники воды, живые существа, овощи, минералы и собственное существование, они практиковали форму анимизма, где все это есть частью единого божественного единства.
Панчи
Панчи, также известные как Толима, населяли два берега реки Магдалена и ее бассейн от реки Гуали на северо-запад и реки Негро на северо-восток, до бассейна реки Коэльо на юго-запад и Фусагасуга на юго-восток. Хотя считается, что они принадлежат к карибской культуре, лингвистически они не связаны. На момент прихода европейцев панчи располагались к востоку от нынешнего департамента Толима и к западу от нынешнего департамента Кундинамарка.
Их территории ограничивались на запад территориями пижао, кояим и натагайм; на северо-запад с территориями пантагоров; на северо-востоке земли, занятые музо или колимами; к юго-востоку территория, принадлежащая сутагао, и к востоку земли, занятые муиска или чибча.
Они были политически организованы по племенному принципу, без вождя или лидера, который доминировал на больших территориях, даже в этом случае испанцы смогли убедиться, что были лидеры, которые, благодаря своим способностям великих военных стратегов, подчинялись приказам других племен. начальники. Нация панче состояла из токаремасов, анапуймасов, суйтамасов, лахими, анолаймасов, сикимасов, чапаимов, каландимов, каландомасов, битуимасов, токаремасов, сасаймасов, гуатикьесов и других.
Панчи были нагими, но украшали себя серьгами в ушах и носах, цветными нитками на шее и поясе и цветными перьями на головах, а также золотыми украшениями на руках и ногах. Они изменили форму черепа новорожденных, наложив ортопедические шины в затылочной и лобной области.
Чтобы продемонстрировать свой социальный статус, они украшали свои дома черепами своих врагов. Согласно испанцам, практиковавшим каннибализм, предполагая ритуальное его использование, также утверждается, что они пили кровь на поле боя.
Основным занятием панчей, вокруг которого вращалась вся их жизнь, была война, однако известно, что они обрабатывали керамику для изготовления горшков и домашней утвари. Они знали искусство прядения и ткачества, хотя и в зачаточном состоянии. Панчи были экзогамны: они не женились на членах своего племени, так как считали друг друга братьями, поэтому женщины и мужчины искали брачных партнеров в других группах или даже в других городах.
Барис
Бари или мотилонес бари — это индейский народ, который живет в джунглях реки Кататумбо по обе стороны границы между Колумбией и Венесуэлой и говорит на бари, языке языковой семьи чибча. Первоначальные территории баров занимали бассейны рек Кататумбо, Сулия и Санта-Ана, но эти территории сокращались сначала из-за испанского завоевания и колонизации, а в последнее время еще более резким образом из-за эксплуатации нефти и угля в регионе с XNUMX века.
Социальная организация бари состоит из пятидесяти человек, населяющих до трех бохио или «малока», представляющих собой общественные дома, в которых проживает несколько нуклеарных семей. В центре малоки стоят печи, вокруг которых протекает общественная жизнь, а по бокам — спальни каждой семьи. Малока располагается вблизи рек, богатых промыслом, в незатопляемых районах и спустя десять лет меняет местонахождение.
Бари выращивают юкку, сладкий картофель, бананы, тыкву, кукурузу, ямс, ананасы, сахарный тростник, какао, хлопок, ачиоте и перец чили. Они также хорошие охотники и рыболовы, как для охоты, так и для рыбалки используют лук и стрелы. Они охотятся на птиц, обезьян, пекари, тапиров и грызунов. Для ловли рыбы строят временные дамбы и используют барбаско.