В высокогорьях и долинах колумбийского восточного горного хребта зародилась цивилизация под названием Муиска или Чибчас, также известная как основатели легенды об Эльдорадо. Далее мы приглашаем вас узнать немного больше о Культура муиска, их обычаи, религия, местонахождение и многое другое.
Культура муиска
Культура муиска или чибча — коренное население, проживавшее на плато Кундибоясенсе и южной территории Сантандера (в нынешнем регионе Колумбии) между шестым веком до нашей эры. Однако в течение 1600 года испанское завоевание стало преобладать в этом городе; В настоящее время их непосредственные потомки проживают в городах района Боготы, таких как Суба и Боза, а также в других соседних городах, таких как Кота, Чиа и Сескиле.
Слово муйска означает «люди» или «люди» на языке муиска. Культура муиска связана с населением культуры чибча, которое основало содружество муиска. Муиска выковывал золотые монеты, используя навык тумбага, который включает в себя нанесение большей доли меди на золотой сплав.
Ось региона, который сегодня представляет Республику Колумбия и который ранее назывался Новым Королевством Гранады, был занят мирными и оседлыми коренными народами, агрономами и производителями текстиля, наследниками лингвистической линии чибча, происходящей из Центральной Америки. которые называют себя «муисками» или «мухами». Его родиной были процветающие равнины:
- Zipaquira
- Nemocón
- Убате,
- Чикинкира
- Tunja
- Sogamoso
Входит в число истоков некоторых притоков, таких как: Упиа, впадающая в Ориноко; Чикамоча, Суарес, Опон и Караре, которые идут на север; Негритянская река Кундинамаркес и Фунза, которая с северо-востока на юго-восток следует за Магдаленой.
история
Доколумбовый эпос о Муиске на самом деле скуден из-за уничтожения большого количества материала, позволяющего провести конкретную реконструкцию, из-за испанской осады в XNUMX веке. Что известно об этих доколумбовых аборигенах, так это сохранение устной истории, рассказов колонизаторов и археологических работ, проведенных особенно после обретения независимости.
Муиски, также известные испанским колонизаторам как муиска или моска, проживали в центральных районах современной Колумбии; однако его население проживало в высокогорных долинах Восточной Сьерры недалеко от Боготы и Тунхи.
Раскопки, проведенные в районе нагорья Кундибоясенсе, оставляют свидетельства великого движения человека в этом пространстве с архаического периода, то есть более 10.000 XNUMX лет назад в начале голоцена; это закончилось гипотезой, считавшейся справедливой в XNUMX веке, согласно которой муиски были первыми жителями Альтиплано.
В Колумбии также находится один из старейших археологических памятников на континенте, Эль-Абра, который можно датировать 11.000 9740 лет до нашей эры. Другие археологические находки, связанные с Эль-Абра, определяют сельскохозяйственную культуру под названием Абриенсе. Например, в Тибито-Абриенсе были найдены артефакты, датируемые XNUMX годами до нашей эры, а в Сабана-де-Богота в убежище Текендама — другие каменные орудия, датируемые тысячелетней давностью, позже изготовленные специализированными охотниками.
Среди самых любимых находок — полные человеческие скелеты, датируемые 5000 лет до нашей эры. Анализ показал, что абриенсы были еще одной этнической группой, отличной от муисков, что положило конец гипотезе о том, что они занимали пустынную территорию.
Когда испанцы прибыли примерно в 1536 году, в культуре муиска проживало около полумиллиона коренных жителей. Уроженцы Коты жили в Боготе, одном из четырех содружеств, составлявших политико-территориальную организацию Муиска. Туземцы выращивали кукурузу и охотились на оленей; Эти действия дополнялись производством текстиля. Его обычная социальная организация управлялась моделью матрилокального проживания; Они практиковали кровное родство и матрилинейность.
В 1538 году, после первых вооруженных сражений, Гонсало Хименесу де Кесада удалось разбить союз, существовавший между лидерами муисков, таким образом, легко подчинив их себе. Испанское вторжение на протяжении XNUMX века привело к краху социально-политических организаций культуры муиска. В XNUMX веке диалект этого города потерял свой унитарный характер и был вытеснен испанским; однако некоторые местные языки сохранились в горных районах.
В принципе завоеватели подчинили вождества муиска системе энкомьенд, а позднее, в конце 1841 века, системе резервации. Заповедник Кота был распущен в 1876 году и воссоздан в 2001 году за счет покупки земли. Сегодня большая часть населения Муиски сосредоточена в муниципалитете Кота, одноименная резервация которого была распущена компанией Инкора в XNUMX году.
В настоящее время по всему региону разбросаны остатки этих общин, заявляющие о своем этническом происхождении. Различные культурные основы культуры муиска сохраняются в крестьянских обществах Бояки и Кундинамарки.
Географическое положение
Географический ареал аборигенов культуры муиска включает города Кундинамарка, Бояка и часть юга Сантандера; климат изменчив от ненастного холода бурного парамо Сумапаса через умеренные равнины до первых предгорий Сьерра-Невада-дель-Кокуй.
Центральной точкой района является плато Кундибоясенсе, состоящее из цепи равнин, долин и холмов, переплетенных обильными водными отложениями, пересекающими реки и ущелья или отложенными в сотнях лагун, болот и заболоченных мест.
При высоте от 2.500 до 2800 метров над уровнем моря и горах, высота которых в некоторых местах может превышать 4000 метров, климат холодный и прохладный большую часть года. Дожди редко превышают 1000 миллиметров в среднем за год. Здесь нет вулканов или заснеженных гор, вода играет решающую роль в формировании ландшафта.
Все необъятные равнины являются очагами архаичных озер плейстоценового периода, выровненных неторопливым осадконакоплением в течение десятков тысяч лет. Самой большой из равнин является Сабана-де-Богота, протяженностью более 1200 километров, которые полностью плоские и пересекаются рекой Богота (сначала называемой «рекой Фунза»).
В настоящее время этот регион является регионом с самой высокой плотностью населения в Колумбии, и все указывает на то, что он был таковым и во время испанского завоевания. Двумя основными городами в этой области являются Богота, столица Колумбии, и Тунха, столица района Бояка; Оба места изначально были созданы Muiscas.
Рельеф территории, населенной муиска, был гористым, даже в средней зоне преобладали высокогорные районы Симихака, Убате и Богота. Около двух третей его поверхности составляют приподнятые и крутые участки, а другая сторона представляет собой соответственно гладкую и неровную поверхность. Ландшафт обрамлен гигантскими возвышенностями, которые причудливо связаны друг с другом, образуя долины, пропасти, пологие склоны или резкие вырезы в скалах; климатические вариации зависят от высоты.
На протяжении тысячелетий воды пробивались через узкие ущелья, где жидкость течет стремительно. Иногда он обрушивается, образуя огромные водопады, а иногда медленно скользит по долинам, может питать лагуны или иногда охватывать соседние берега; ему даже удается сдерживать, а затем переполняться, уничтожая все на своем пути.
Характеристики
Аборигены культуры муиска были и остаются агрокерамическим и производственным сообществом на андской территории северной части Южной Америки. Модель их политического распределения превратила их в устойчивую и обученную культурную группу. Вклад культуры муиска в самоидентификацию колумбийцев в настоящее время бесспорен, в основном потому, что содружество муиска было не чем иным, как высшим политико-организационным представлением культуры и более крупной языковой семьи.
К сожалению, население муиска подверглось бурному процессу аккультурации, проявлявшемуся в упадке формальных аспектов культуры; сегодня некоторые туземцы борются за спасение некоторых обычаев и представлений о мире в процессе, направленном на то, чтобы вернуть сообществу великолепие прошлого.
Социальная организация
Основой организации Muiscas была семья. Свадьбы обычно праздновались между людьми своего клана; у лидеров была исключительная возможность иметь много супругов. Сообщество было разделено на разные категории:
- Superior или usaques.
- Священники или шейхи.
- Кечуа или воины.
- Торговцы и люди, связанные с такими видами деятельности, как фермеры, горняки и ремесленники.
Священники или шейхи были врачами и колдунами; чтобы добиться этого положения, туземцу пришлось много лет учиться.
Политико-административная организация
С ростом населения культура муиска внедрила метод управления, обозначенный как Конфедерация муиска, состоящая из нескольких независимых городов муиска и управляемая касиком. В свою очередь, конфедерация в первую очередь была собрана в два государства:
Зипазго
Он представлял собой Конфедерацию Юга, расположенную в центральном пространстве Кундинамарки, столицей которой была Баката, в настоящее время Богота, под председательством Зипы. Он также состоял из пяти вождеств: Батака, Гуатавита, Убаке, Фусунга, Убате, с несколькими городами в его ведении; После завоевания большинство этих областей составляют Санта-Фе-де-Богота.
Заканго
Северная Конфедерация располагалась в нынешних муниципалитетах Ленгуасаке и Вильяпинсон со столицей в Хунзе, которая в настоящее время является Тунхой, с Заке в качестве ее лидера. В дополнение к этим пространствам конфедерации было два великих капитана, с более религиозной и священной целью, называемых Зыбин, это:
- Ирак: Его столица Суамокс, в настоящее время Согамосо, находилась под председательством священника или Ирака, считавшегося преемником Бочика.
- Тундама: Основан в Дуитаме и возглавлялся священником или Тундамой, который был единственным, кто решительно выступил против испанских завоевателей.
Были разные независимые популяции муиска или ута, представленные тибарауге, которые не были централизованы под одним и тем же вождем:
- Собоя,
- Чарала,
- Чипата,
- Саквенс,
- такаскира,
- Тинджака.
Стиль жизни
В ходе развития XNUMX века коренные жители Муиски приветствовали деревенский образ жизни; Так исчезло то, что было правильным и традиционным, например: диалект, одежда и многие традиционные местные обычаи. С введением католицизма религия муиска погибла; однако некоторые его особенности все же сохраняются синкретически и больше связаны с суеверными верованиями.
гардероб
Текстильная мануфактура Muisca использовала огромное разнообразие волокон; особенно из хлопка и фике. Согласно обычаю чибча, Бочита, божество цивилизации муиска, наставляло своих верующих наматывать и прясть нити. В домах всех туземцев не было недостатка в ткацком станке, катушке и нитках для изготовления собственных тканей.
По словам некоторых переселенцев, коренные жители деревень по разным торжественным случаям одевались в одежду разных оттенков. Одеяние состояло из своего рода плаща и завязанного на концах плеча одеяла из плотной хлопчатобумажной ткани, украшенного цветными полосками.
Самые знатные люди носили более тонкие слои разных оттенков, ткани штамповали с оттенками растительного и минерального характера, использовали цилиндры и фарфоровые штампы; они не носили обувь. Они раскрашивали свое тело ахиоте, также использовали на головах разноцветные птичьи перья; они также носили красиво сделанные золотые браслеты, ожерелья, кольца в носу и нагрудные украшения.
Экономическая активность
Вначале этой этнической группе удалось развить сельскохозяйственную деятельность, ювелирное и текстильное дело. Они выращивали кукурузу, картофель, лебеду, хлопок и производили керамику и одеяла, которые продавали в близлежащих городах; позже, с Конфедерацией Муиска, они эксплуатируют такие полезные ископаемые, как: золото, изумруды, медь, уголь и соль.
Рынок был центром экономики Муиски, местом коммерциализации или обмена товарами с деревнями. Среди первых были: Койима, Зорокота и Турмеке.
Еще одним важным моментом этих туземцев является то, что они использовали определенный вид золотых, серебряных или медных монет; денежная стоимость этого определялась его размером, измеряемым пальцами или веревкой.
Кроме того, они установили сельскохозяйственную систему, называемую микровертикальной моделью, в которой в каждом районе были временные дома, а земля обрабатывалась в зависимости от погоды; это представляло собой решение для выращивания в ограниченных климатических условиях региона.
Религия и верования
Религиозной особенностью этого этноса является то, что он считал, что духи связаны с природой, поэтому они посвятили ей много священных мест, которые, согласно их догмам, были отмечены божеством, среди них мы имеем:
- Священный лес: они были священны, и поэтому ими нельзя было манипулировать, руководствуясь их верой в благословение богов.
- Священные растения и деревья: такие как тиджики, табак, черника, грецкий орех и гваякан.
- священные лагуны: Лагуна Игуаке и озеро Тота, а также те, которые принадлежали к кругу религиозных церемоний, чтобы заставить землю работать, такие как: Убаке, Теусака, Гуаякити, Тибатикика, Сиеча, Гуаска и Гуатавита, которые путешествовали участники паломничества.
- Священная земля Суамокс: Оценивается как благословенное место, потому что там умерла Бочика.
- священные аллеи: это те пути, по которым шла Бочика, никто не мог ходить по ним, кроме как в определенных религиозных церемониях.
- храмы: круглые фундаменты с соломенной крышей и матовыми стенами. Среди типов храмов различали чунсуа солнечной природы, кусмхуй лунной сущности и чука, где обучались будущие чикыы.
Святилище Солнца, крупнейший религиозный центр, было воздвигнуто в Согамосо, районе, выбранном Бочикой в знак почтения и уважения к богу солнца; которым они отдавали тела тех, кого там приносили в жертву.
Они также поклонялись ряду мифологических божеств, таких как Бачуэ (первенец города), Бочика (сын неба), Чакен (присматривающий за посевами), Чибчакум (бог ювелиров и торговцев), Чиминигагуа (творческое божество), Чиа (бог луны) и Суа (бог солнца).
Священники муиска или чики вели религиозную жизнь безбрачия, целомудрия и уединения в святилищах с частым постом; у них был сложный процесс обучения с детства, и после того, как они были завершены, им надевали золотые серьги и кольца в носу. Важно отметить, что в каждом городе были свои чикуи. С другой стороны, моханы были неформальными священниками, которые вдыхали йодный порошок и покрывали волосы пеплом.
Ритуалы и церемонии
Как и все доколумбовые культуры, муиски приносили своим богам разные подношения, среди которых выделялись тунджо. Это были антропоидные фигуры или животные из золота, серебра или меди; другими формами подношения богам были ароматические палочки, жертвоприношения животных и людей, например, молодые женщины, которые когда-то приносили в жертву себя, мазали своей кровью камни, чтобы предложить их солнцу.
По сути, церемонии культуры муиска были связаны с сельскохозяйственными циклами и жизнью; они включали праздники выращивания и сбора урожая, каики, строительство и открытие заборов.
Транспорт
По сети андских дорог коренных деревень Колумбии люди, товары и продукты перемещались пешком и обратно, используя огромные шоссе, веревочные мосты и каноэ или деревянные плоты.
Коммуникация
В доколумбовые времена туземцы объявили, что некоторая информация передается через часки, которые общались и преодолевали большие расстояния пешком, передавали информацию между обществами или использовали системы сигнализации, с помощью которых им удавалось общаться на расстоянии.
медикаменты
Состояние здоровья получает магическое представление, и местный врач-жрец должен бороться с его причинами с помощью магических методов; Магический характер, брошенный шаману или шейху, проявляется в употреблении галлюциногенных веществ и правильном приеме кокаинового порошка или йода, с которыми Муиска значительно справляются.
Время и место
Аборигены культуры муиска рассчитывали время по альманаху, подобному тому, с которым мы знакомы сегодня; однако дни преобладали следующим образом:
- День назывался суа.
- Группа из трех дней называлась сунас.
- Десять сун составляли месяц, они представляли его как суната.
- Год состоял из двенадцати месяцев по десять сун в каждом.
Архитектура
Муиски построили свои дома, используя в качестве основных компонентов палки и глину, и, наконец, построили стены из бахарека. Обычные дома имели две модели: коническую и прямоугольную. Они подробно описаны ниже:
- конические корпуса: он состоял из круглой стены, образованной столбами, закопанными в землю как более прочные столбы, на которых из стороны в сторону поддерживался двойник между тростниковой тканью, промежутки которой были заполнены грязью; крыша была конической и покрыта соломой, закрепленной на столбах, обилие таких конических конструкций в саванне Боготы породило Гонсало Хименеса де Кесада, давшего этому плато имя Валлес-де-лос-Алькасарес.
- прямоугольные дома: они были основаны на параллельных стенах также в бахареке, как и предыдущий, с крышей с двумя прямоугольными крыльями.
Конические и прямоугольные здания имели двери и вентиляционные отверстия небольшого размера, внутри мебель была простой и размещалась в основном на кроватях, также сделанных из тростника или палок, называемых барбекю, в которых было развито большое количество одеял; кресел было недостаточно, так как туземцы привыкли сидеть на корточках на земле.
В дополнение к обычным жилищам существовало два других типа резиденций: одни для важных лордов, возможно, вождя племени и его клана, а другие - для вождей конфедераций муиска, таких как заки и Зипа.
Керамика
Были постройки, предназначенные для деятельности керамики, такие как Тунха, Тиньяка, Токанчипа, Соача и Ракира. Они делали сосуды для даров в святилищах, антропоидные фигуры, представляющие их божества-хранители и важные фигуры, и огромные сосуды для торговли.
Они делали свою глиняную посуду, формируя глину непосредственно или с помощью спиральных глиняных валиков; в отделке использовались красная и белая краска различных оттенков, эти цвета были получены из минеральных окислов.
Некоторые сосуды были украшены пастильными аппликациями и насечками - техника, с помощью которой они создавали антропоидные и геометрические узоры. Керамическое украшение было плохим, за исключением тех случаев, когда рисунок имел магически-религиозную символику со змеями и человеческими фигурами.
текстиль
Производство текстиля имело большое значение в высокогорных и холодных регионах Кундинамарки и Бояки. Писатель Фрай Педро Симон описывает тот факт, что муиски использовали одеяла из красных пигментов как знак траура, индейцы Ленгуасаке использовали их в разных оттенках цветов, а придворные Тунхи были очень пышными и украшенными; Сугамоксии окружали трупы своих предков хлопчатобумажными одеялами.
На этих одеялах было нарисовано большое разнообразие геометрических узоров, по-видимому, символических, и благодаря исследованиям Элиесера Сильвы Селиса стало известно, что одеяла мумии сделаны из хлопчатобумажных тканей, сетчатых тканей и шкур животных.
Ткачество имело для индейцев исключительное значение; все жизненные события отмечались одеялами. Для их украшения использовали многие растения в качестве красителей, также применяли красители минерального происхождения или цветные глиняные породы на основе земли.
ювелир
Ювелирное дело было усовершенствовано с помощью разнообразных и сложных металлургических техник, таких как работа с тумбагой и литье по выплавляемым моделям.
Мы можем различить красивые антропоидные и зооморфные изображения tunjos или умилостивительных подношений божествам.
Разнообразие золотых украшений для вождей и главных лордов, а также украшения для резиденций были экспонатами большой красоты; Они также использовали медь для обработки антропоморфных фигур и церемониальных тростей, а также изготавливали крючки, серьги, пекторали и другие предметы из меди.
Легенда об Эльдорадо
Золотой путь был главной причиной, по которой испанские экспедиции достигли неизведанных и почти неприступных земель, основывая на своем пути города, которые и сегодня представляют собой крепкие поселения с пятивековой историей за плечами.
Эльдорадо был не только фантастическим образом, но и двигателем, который привел к открытию новых земель и орудием убийства, которое уничтожило туземные войска и их товарищей.
Они рассказывают, что легенда об Эльдорадо первоначально упоминалась в экскурсиях Васко Нуньеса де Бальбоа и что их кульминацией стало открытие Тихого океана, особенно того, что в настоящее время касается Панамского пространства.
Именно в это время туземцы тех земель упоминают испанских колонизаторов о месте изобилия золота, размеры которого были так велики, что они намекали, что оно практически неисчерпаемо и что оно находится к западу, в том месте, где мы теперь Звоните в Колумбию.
Эльдорадо послужило мотивом для мобилизации испанских солдат с территорий, которые сейчас известны как Перу и Венесуэла, и этому сопутствовала встреча военачальников, событие которой привело к основанию важных колумбийских городов Кали и Богота.
Все эти фантастические творения туземцев и самих испанцев назывались «дорадо», и первое, что нужно рассмотреть, — это долина туземцев Тайронас на холмах города Санта-Марта на колумбийском побережье Карибского моря; однако она не обладала просторами так называемой золотой зоны, амбициозно ослеплявшей множество людей со всех сторон.
Территория, на которой басня об Эльдорадо была построена как значительная часть традиции, принадлежит Кундинамарке, территории, относящейся к великой родословной Муиска или Чибча, в нынешней юрисдикции Республики Колумбия. Именно в этом месте, Кундинамарка, испанцы окрестили обряд золотого индейца, что положило начало вере в золотое королевство.
В течение неопределенного времени коренные народы поклонялись некой священной змее, появившейся в водах лагуны Гуатавита, и, согласно устному преданию, Качика с дочерью была брошена в эту лагуну после того, как Касик обвинил ее в неверности и приказал чтобы другие туземцы пели пьяные песни, связанные с его прелюбодеянием, вождь не мог больше выносить этого испытания и решил покончить с ним под своими водами.
Касик впал в мрачное отчаяние, и священники, чтобы успокоить его трагедию, убедили его поверить, что глубоко в лагуне Гуатавита все еще существуют его жена и дочь и что они обитают в заколдованном дворце. Так что этот, полностью облитый золотой пылью, был перевезен на плоту и посреди лагуны бросил предметы из чистого золота в качестве подношений своей семье.
Многие всегда сомневались в правильности всего, что связано с этим верованием, но даже когда его правдивость подвергается сомнению, эти события воплощают одну из самых глубоких легенд человечества и питают авантюрный дух богатых европейцев.
Если вы нашли эту статью интересной Культура муиска, мы приглашаем вас насладиться этими другими: