В прибрежных районах между Эсмеральдой в Эквадоре и Тумако в Колумбии проживало местное общество под названием Тумако или Ла Толита; это была выдающаяся культура художественного выражения, ремесел и ювелирного дела. В этой статье мы приглашаем вас узнать немного больше о Культура Тумако.
Культура Тумако
Культура Тумако-Ла Толита была коренным племенем, существовавшим в доколумбовый период, она развивалась и развивалась на пространствах островных территорий от Ла-Эсмеральда в Эквадоре до Тумако в Колумбии. Его происхождение датируется 600 годом н.э. C. примерно до 200 г. н.э.; Эти туземцы достигли своего максимального культурного самовыражения до прибытия на эту территорию инков.
Они определяли себя как сообщество, основанное на церемониальном почитании и обладающее невероятным художественным видением, чего не хватало другим сообществам на американской территории. Художественные способности этих аборигенов считаются одними из самых передовых за весь доколумбовый период.
Археологические находки, обнаруженные в этих местах, охватывают большое количество форм, в том числе изображения из золота и маски с антропоморфными чертами. Основываясь на результатах, можно установить, что эта культура имела социальную организацию, которая вращалась вокруг искусства и религиозных церемоний.
Исторический обзор
Несколько археологов заявили, что культура Тумако развивалась между 700 г. до н.э. и 500 г. н.э. Предположительно, ее истоки уходят корнями в культуру ольмеков Мезоамерики, что объясняется сходством между этими двумя художественными выражениями.
Также утверждается, что эти народы пришли из Тихого океана в Перу, примкнув к чавинской культуре, а затем мигрировали в Эквадор и Колумбию. С другой стороны, есть свидетельства связи между тумако и другими коренными народами Эквадора, такими как Джама-Коаке и Баия.
В истории для культуры Тумако были классифицированы разные периоды, как для региона Тумако, так и для Ла-Толита, в соответствии с этим мы имеем:
Тумако в колумбийском регионе, в этом месте переживались три этапа времен, в которых присутствовала эта культура, это были:
- Ингуапи между 325 и 50 годами до нашей эры, с двумя этапами заселения,
- Бальсал и Нерета в 50 году н.э. С.,
- Эль-Морро в 430 году нашей эры, расположенный в районе с тем же определителем.
Ла Толита на северном побережье Эквадора, на этой территории также были отмечены три этапа времени, где эта культура расселилась, это были:
- Поздний формативный между 600 и 400 годами н.э. в.
- На переходе между 400 и 200 годами до н.э. начинаются изменения в способе поселения, усиливается земледельческая связь и усиливается церемониальное действие.
- Великолепие между 200 г. до н.э. и 400 г. н.э., этот регион зарекомендовал себя как церемониальное и городское место; В последние времена этой фазы, несмотря на рост обработки керамических предметов, отмечается снижение качества ее искусства, вплоть до потери престижа центра.
Позже они присоединились к другим племенам, сохраняясь до прихода испанцев, где они были вынуждены жить в качестве рабов, занимающихся добычей полезных ископаемых.
Ubicación
Описание этой культуры может меняться в зависимости от источника информации об этих туземцах. Есть несколько археологических исследований, которые описывают эту культуру как Ла Толита, в то время как другие называют ее культурой Тумако. Обе концепции верны; Территория, занимаемая этим обществом, более сложна, чем указывает первоначальное выражение.
Общество Тумако-Ла Толита не было полностью подобным. Это население состояло из набора небольших общин, которые имели очень похожие характеристики. Как правило, они селились на территориях Ла-Толита, Монте-Альто, Сельва-Алегри, Тумако и Матахе. Развитие населения этих племен породило эту культуру.
Иными словами, территория, которую когда-то занимала эта культура, более обширна, чем кажется ее название. В своем завершении культура развивается от Эсмеральдас (приток, расположенный в Эквадоре) до Калимы в Колумбии. Однако по практическим причинам его название относится к наиболее важным группам населения и культур, расположенным в Тумако и Ла-Толита.
Общественно-политическая организация
С политической точки зрения культура толита утвердилась в поместьях с социальной лестницей, основанной на производительности труда или движениях в политических целях. Таким образом, политическая и экономическая власть была представлена правящей элитой в различных полугородских центрах. Вместо этого низший класс состоял из аграриев, а высший класс, такой как ювелиры и ремесленники, был отделен от вспомогательной деятельности.
Эти правительства культуры Тумако управлялись теократическими представителями, которые ничего не производили, наоборот, их поддержку обеспечивали человеческие ресурсы низшего класса. Кроме того, среди других исключений, которые были у лидеров, было то, что они будут единственными, кто получит оссуарии в холмах. Более того, они регулировали как церемониальное существование, так и экономическое управление общиной; они использовали деформацию черепа как эмблему социальной иерархии.
В сообществе Тумако шаман играл важную руководящую роль благодаря своей религиозной мудрости. Обладая способностями связываться с духовной вселенной, он представлял собой посредника между космологической вселенной и обществом.
Согласно находкам, они якобы использовали кошачьи маски и костюмы из кожи, чтобы притвориться ягуаром. Другой фигурой, пользовавшейся уважением и восхищением народа, был старик, полный мудрости и опыта.
Точно так же у тумако был способ выразить свою концепцию и мистический смысл, что было продемонстрировано через их искусство.
Экономика
В основном экономика культуры Тумако была основана на выращивании кукурузы, тыквы, маниоки, хлопка и коки. Для ведения сельского хозяйства на равнинах они приспособили поверхность земли, используя сложный метод орошения; это огромное приспособление имело желобки шириной от 4 до 9 метров и вару-вару шириной от 4 до 20 метров и высотой 50 сантиметров; точно так же они обращались с сельскохозяйственными орудиями для борозды и посева, такими как трапециевидные или прямоугольные топоры.
В болотистой местности с обильными морскими ресурсами кустарное рыболовство было трансцендентным занятием. В котором использовались небольшие лодки, сетки с грузом камней и крюки, установленные в линию. Точно так же экономика была усовершенствована за счет охоты на животных джунглей, таких как птицы, рептилии и млекопитающие. С другой стороны, они манипулировали металлом, чтобы делать украшения, такие элементы, как золото и платина, которые они брали из речного песка.
Их поселение в устье горных ручьев обеспечивало экономические взаимоотношения с горскими племенами. Они также поддерживали продуктивные связи с прибрежными городами Тихого океана через обменные сети.
религия
Как правило, в большинстве южноамериканских обществ того времени эта культура демонстрировала чисто политеистическую религию. Точно так же они верили в анимизм и души, которые были трансцендентной частью их мистической культуры.
Шаманы играли значительную роль в верованиях этого общества. Это породило цепочку обрядов, почти полностью состоящую из животных и существ из естественной среды. В свою очередь, было принято использовать ягуара, гадюку, орла, обезьяну или аллигатора в качестве видов для поклонения им, поскольку считалось, что они олицетворяли божества на Земле. Ягуар был самым значимым божеством, связанным с тропическим лесом, помимо силы, плодородия и мужественности; и вместо этого гадюка была связана с возрождением жизни или преобразованием.
Кроме того, шаманы также выполняли функции священников в религиозной культуре этого общества. Это жреческое действие было несколько обширным, и были построены большие сооружения, служившие ритуальными центрами, которыми управляли шаманы общины.
Во время ритуалов было очень распространено использование галлюциногенного соединения с грибами, которые были найдены в той же области, занятой этим обществом.
Этот сложный духовный мир был представлен керамическим или металлическим изображением, результатом тесной связи с окружающей средой. Религиозное выражение также нашло отражение в серии археологических работ, предназначенных для поклонения и священнического служения. Что касается погребальных обрядов, то умерших хоронили лежа на боку, с одеждой, одеждой и погребальной утварью.
церемониальные центры
Некоторые из основных церемониальных мест культуры Тумако включают следующие, которые будут подробно описаны ниже:
Толита
Ла-Толита-Ки, который считается великим церемониальным местом культуры Тумако, был центром торговли. Здесь добывались минеральные ресурсы, такие как обсидиан, кварц, нефрит и изумруд, которые имели высокую символическую цену за их использование в ритуалах.
Расположенный в устье притока Сантьяго, в эквадорском городе Эсмеральдас, он был идентифицирован по многочисленным моготам. В частности, этот ключ превратился в крупный ювелирный, керамический и сталелитейный завод, где создавались статуэтки, символизирующие мифических существ и божеств. Поэтому большое количество произведений, спасенных от этой культуры, можно найти в Музее Центрального банка в Кито.
Один из самых характерных моготов находился в центре острова, который служил местом захоронения. Здесь были найдены останки трупов людей и животных, костяная скульптура - еще одно выражение этого места. Точно так же в Ла-Толите есть и другие острова, такие как Толита-дель-Пайлон, Толита-де-лос-Руанос, Толита-де-лос-Кастильос.
Tumaco
Находится примерно в ста километрах от острова Ла Толита, откуда более доступный и удобный подъезд. На этих землях, ограниченных береговыми линиями и речными равнинами, в небольших городах развернулась фаза культуры тумако. Из них прогресс был достигнут в четырех основных районах расселения: Ингуапи, Бальсал, Нерете и Эль-Морро.
В 2011 году группе антропологов удалось обнаружить в этом районе 3228 гончарных изделий и 54 сборника камней. Среди тех, что выделяются приспособления для измельчения зерен, соскабливания клубней, резки, соскабливания и удара по другим материалам, а также контейнеры.
Ремесла и Ювелир
Ремесла были одним из самых известных культурных проявлений культуры Тумако; Собственно, ремесленничество во всех его представлениях и дистанцировало это общество от других племен, располагавшихся на той же территории. Их методы несколько опережали свое время, а создаваемые ими произведения имели глубокое общественное значение.
Ювелирное дело также было очень выдающимся ремеслом для населения этой культуры; Особо манипулировали золотом, что привело к обнаружению большого количества ценных фигурок в археологических зонах этих регионов Колумбии и Эквадора.
Точно так же через ювелирное дело и ремесла культура Тумако продемонстрировала свое культурное разнообразие, благодаря которому она воссоздала важные социальные и религиозные особенности, которые представляли ее культуру. Делали они и скульптуры с плотским смыслом, отсылая к многочисленным обрядам плодородия, которые периодически совершала эта цивилизация.
Керамика
Керамические изделия этой культуры представляют собой сборники, связанные с их сообществом; В различных случаях включались фигуры, игравшие мистическую роль, а также изготовление чучел, физиономически эквивалентных жителям племени, что также было обычным явлением.
Керамика этой цивилизации была сделана очень хорошо, что помогло ей выдержать течение многих лет. Это, в свою очередь, использовалось для производства многих предметов, в том числе гаджетов, которые местные жители использовали в своей повседневной жизни; Точно так же керамические инструменты использовались при производстве конструкций, для частей религиозных обрядов и церемоний.
маски
Превосходство масок заключается в их определенном и уникальном способе обращения с золотом и серебром, что, в свою очередь, отражает их высокий социальный статус, а также импульс их религиозной и церемониальной жизни. Знаки обычно делались из золота и тумбаги; и размеры их были около 17.5 см в длину и 13.6 см в ширину.
Многие из скульптурных изображений, наиболее часто встречающиеся, имели изображение человеческой головы со сферическими дополнениями и горизонтально разрезанной верхней частью. Иногда его глаза и рот были открыты; это были простые фигуры, но тщательно обработанные и с очень разнообразными деталями, в зависимости от деталей.
Мотивированные воровством охотников за сокровищами и развившейся в последние века подпольной торговлей археологическими артефактами, из общего числа 40 толас (золотых пампасов), известных на острове Ла-Толита, осталось только 16.
Тумако были опытными гончарами и считаются одной из лучших гончарных культур во всей Америке. В керамике Тумако мы можем визуализировать различные качества повседневного и религиозного характера, такие как содержание материнства, женщины, эротики, болезни и старости.
Если вы нашли эту статью о культуре Тумако интересной, мы приглашаем вас насладиться этими другими: