Marea Caraibelor scaldă cu apele sale pământurile locuite de etniile aparținând cultura Caraibelor, care i-a dat numele. Această rasă curajoasă de războinici a semănat teroare în rândul cuceritorilor datorită reputației sale de ferocitate și caracterului său nestăpânit care nu a cedat niciodată.
cultura Caraibelor
Cultura Caraibelor corespunde unui grup de popoare care au locuit până în secolul al XVI-lea, la momentul sosirii europenilor, o parte din nordul Columbiei, nord-vestul Venezuelei și unele Antile mai mici. Astăzi, descendenții lor, Cariñas, se găsesc în Venezuela, Brazilia, Guyana, Surinam și Guyana Franceză și, într-o măsură mai mică, în Honduras. În Antilele Mici au dispărut din cauza invaziei europene, pe insula San Vicente s-au amestecat cu africanii, dând naștere Garífuna.
Origine
Originea culturii Caraibe nu a fost determinată cu precizie de arheologi și antropologi.Unii plasează nucleul inițial în junglele din Guyana (fie ele în Venezuela, Guyana, Guyana Franceză și Surinam) sau la sud și nord, în centrul regiunea fluviului Amazon din Brazilia.
În 1985, antropologul venezuelean Kay Tarble a enumerat mai multe teorii despre originea culturii Caraibe: În 1970, arheologul american Lahtrap a propus ca centrul de dispersie să înceapă din Guayana de-a lungul malului de nord al râului Amazon și ca destinație Amazonul columbian. , coasta Guyanei și a Antilelor.
Dr. Tarble continuă cu botanistul american Karl H. Schwerin (1972) care postulează lanțul muntos estic al Columbiei ca origine probabilă și râul Orinoco, Guayana și Amazonul ca destinații și într-o altă etapă de la Orinoco Mijlociu până la Inferior. Orinoco și Antilele; arheologul nord-american Betty Jane Meggers (1975) propune Sudul Amazonului îndreptându-se spre nordul bazinului acestui mare fluviu și Nordul Amazonului spre zona savanei și restul Amazonului.
În cele din urmă, antropologul Marshall Durbin (1977) sugerează locul de origine al Guayanei venezuelene, Surinam-ului sau Guyanei Franceze în drum spre sud-estul Columbiei, nord-estul Columbiei și, respectiv, sudul Amazonului. La rândul ei, antropologul Kay Tarble propune un nou model de expansiune a culturii Caraibe, în care plasează Proto-Caraibian, în zonele Guyanelor din anul 3000 î.Hr. conform dovezilor arheologice și informațiilor lingvistice disponibile.
Familia lingvistică a culturii Caraibe este una dintre cele mai răspândite în America și era formată dintr-un număr mare de triburi care se întindeau pe un teritoriu întins al continentului american. Această lărgime a generat că limbile caribe vorbite în diferite zone au avut diferențe marcante datorită adaptărilor la teritoriu și contactului cu alte grupuri etnice.
Extinderea culturii Caraibe pe un teritoriu întins își are justificarea în mai multe aspecte antropologice, printre altele marea sa pricepere atât în navigația maritimă cât și fluvială precum și obiceiul bărbaților din această cultură de a căuta femei aparținând altor grupuri (exogamie). ).i-a influenţat şi expansiunea fiind un oraş foarte bine pregătit pentru război.
Conform studiilor antropologice și trăsăturilor istorice, cultura caraibiană s-a răspândit pe teritoriul continental la nordul Amazonului cu triburile Carijona și Panar; la poalele Anzilor, unde s-au remarcat triburile Yukpas, Mocoas, Chaparros, Caratos, Parisis, Kiri Kiris si altele; de la platoul brazilian până la izvoarele râului Xingú: yuma, palmella, bacairi, în râul Negro; Yauperis și Crichanas. În Guyana Franceză Galibis, accavois și calinas. Caracteristici ale culturii Caraibe au fost găsite în departamentul Loreto din Peru.
Expansiunea culturii Caraibe a avut loc în principal în anul 1200 d.Hr., făcându-le să ocupe un număr mare din Antilele Mici și Mari, cum ar fi Cuba și Hispaniola, precum și să ocupe în totalitate Granada, Trinidad și Tobago, Dominica și Saint Vincent și Grenadinele. , înlocuind tainoi și invadând, de asemenea, Puerto Rico, precum și nordul actualelor Columbie și Venezuela.
Organizatie sociala
Caribii sunt organizați în clanuri de familie numite cacicazgos, dominate de un cacic care își moștenește autoritatea de la un fiu sau nepot. În unele comunități caribe, cacicul era ales dintre autoritățile religioase.
Cacicul a fost cel care a hotărât și a dominat toată viața socială, religioasă și politică a comunității. Deși au format o societate patriarhală în unele comunități, aceasta făcea loc matriarhatului, mai ales în comunitățile din insule, un exemplu al acestei schimbări poate fi văzut în marea cacica Gaitana din Columbia.
Organizarea socială în cultura Caraibe era dominată de cacici, liderii militari și șamanii care erau preoții religioși. La baza societății se aflau fermieri, artizani, negustori și prizonieri de război. Familia a jucat un rol preponderent, cea mai importantă fiind familia cacicului. Se făceau căsătorii cu membrii altor clanuri și se practica poligamia.
În cultura Caraibe, femeile erau social la un nivel mai scăzut decât bărbații, responsabilitatea lor pentru îngrijirea și creșterea copiilor, munca casnică, producția și prelucrarea alimentelor, pregătirea îmbrăcămintei și plantarea și recolta. Bărbații s-au dedicat războiului și educației copiilor în riturile și obiceiurile lor. Femeile și copiii locuiau în colibe separate de bărbați.
Activitatea economică
Potrivit mărturiei istoricilor europeni, carii se dedicau vânătorii, pescuitului, culesului și comerțului cu alte clanuri. Agricultura nu era printre activitățile lor cele mai importante, dar ei cultivau manioc, fasole, cartofi dulci, cacao și unele fructe tropicale. Una dintre activitățile de obținere a hranei pentru carii a fost pescuitul.
Comerțul a fost, de asemenea, foarte important în economia culturii Caraibe și a fost foarte important având în vedere mișcarea sa continuă dintr-un loc în altul. S-au găsit dovezi care arată că Caraibii au făcut comerț cu Tainos estici care locuiau diferite insule Caraibe. Ca dovadă în acest sens, s-a arătat că Caribii au luat argintul pe care l-a găsit cuceritorul spaniol Ponce de León în ceea ce este acum teritoriul Puerto Rico.
Se spune că membrii culturii Caraibe care locuiau zonele în care predomina clima rece au realizat țesături de bumbac pe care le-au decorat cu vopsele vegetale, care probabil erau folosite pentru a fi schimbate cu alte comunități.
religie
Caribii erau politeiști. Religia practicată de Caraibe avea elemente legate de cultul strămoșilor lor. Caribii din insule credeau într-un zeu rău numit Maybouya căruia trebuiau să-i placă pentru a-l liniști și a evita astfel daunele pe care le-ar putea provoca. Una dintre funcțiile principale ale șamanilor era să-l mențină pe Mabouya calm, pe lângă vindecarea bolnavilor cu ierburi și vrăji. Șamanii aveau un mare prestigiu pentru că erau singurii care puteau evita răul.
Riturile conduse de șamani includeau sacrificii. La fel ca arawaki și alți nativi americani, caribii fumau tutun în ritualurile religiei lor. Englezii au documentat practicile canibalistice în rândul Caribilor din insule. De fapt, cuvântul canibal este derivat din cuvântul Caraibe. Deși Caribii o practicau doar în ritualurile lor religioase legate de război în care se presupune că consumau părți ale corpului inamicilor, unii europeni credeau că Caribii practicau canibalismul zilnic.
În cultura Caraibe, era o practică comună păstrarea oaselor strămoșilor în case, ceea ce a fost descris de preoții străini ca o demonstrație a credinței caraibelor că strămoșii erau îngrijitorii și paznicii descendenților lor. În anul 1502, regina Elisabeta a inclus canibali printre oamenii care puteau fi înrobiți, acest lucru le-a oferit spaniolilor un stimulent legal și un pretext pentru a identifica diferite grupuri amerindiene ca canibali pentru a le înrobi și a le lua pământul.
Potrivit autorului Basil A. Reid, în lucrarea sa „Mituri și realități ale istoriei caraibelor” există suficiente dovezi arheologice și observații directe făcute de diferiți europeni care determină în mod sigur că carii nu au consumat niciodată carne umană.
Cultura Caraibelor în Columbia
Cultura Caraibelor s-a răspândit prin nordul Columbiei, locuind în general pe coastele mării și în câmpiile din apropierea râurilor. Există mai multe triburi aparținând culturii Caraibe care s-au remarcat pe teritoriul care acum este cunoscut sub numele de Columbia.
The Muzo
Muzo au ocupat teritoriul a ceea ce este acum municipiul Muzo și alte municipalități învecinate din departamentele Boyacá, Cundinamarca și Santander. La fel ca majoritatea triburilor aparținând culturii Caraibe, Muzo erau un popor războinic, unde războiul avea o mare importanță. Aveau obiceiul să-și deformeze craniile prin intermediul presiunii, turtindu-l în direcția anteroposterior.
În organizarea socială a muzoilor nu existau cacici, ci un șef pentru fiecare trib. Puterea era exercitată de bătrâni și de războinicii care excelaseră cel mai mult în lupte. Nu existau legi sau reglementări care să le reglementeze activitățile. Au fost împărțiți social între războinici, oameni importanți și chingamasi care erau proscrișii în care erau incluși sclavi care erau de obicei prizonieri de război din alte grupuri etnice.
Economia muzoilor se învârtea în jurul agriculturii, ebanisteriei, extragerea și sculptarea smaraldelor și lucrărilor ceramice. Pe teritoriul ocupat de muzo se aflau zăcăminte de argint, cupru, aur, fier, smaralde și mine de alaun. Au făcut și articole de îmbrăcăminte textile precum pânză de sac, bucăți de bumbac și pita, au făcut și câteva piese din ceramică. Muzo-urile erau politeiste, aveau un număr mic de zei: sunt creatori de oameni, Mequipa despre care credeau că vindeca bolile, Soarele și Luna.
Pijaos
Pijaos sunt un grup de popoare amerindiene din Tolima și din alte teritorii înconjurătoare din Columbia. Înainte de sosirea spaniolilor, aceștia au ocupat Cordillera Centrală a Anzilor, zonele dintre vârfurile înzăpezite ale Huila, Quindío și Tolima, valea superioară a râului Magdalena și Valle del Cauca de sus.
Potrivit unor autori, pijaos sunt incluși printre popoarele aparținând culturii Caraibe doar din cauza belicozității lor. Dar există indicii că Pijaos au fost influențați de popoarele Carib care au intrat prin râul Magdalena și râul Orinoco. Prin Magdalena au venit cei din descendența ambiguă, muizes, colimas, panches, quimbayas, putimanes și paniquitaes. Timp de mai bine de două secole, Pijaos și Andaquíes au oferit o rezistență puternică cuceritorilor, de fapt, Pijao-ii au fost exterminați fără să se predea vreodată.
Pijaos, ca și muzo, nu aveau un cacic, iar autoritatea era asumată de un șef. Casele lor erau făcute din bahareque și separate unele de altele. În zonele reci ale lanțului muntos, agricultura lor consta din cartofi, arracachas, fasole, agrișe de pelerina. În zonele mai calde: porumb, manioc, coca, tutun, bumbac, cacao, chili, achira, avocado, dovleac, guava, mameyes.
S-au remarcat prin priceperea lor în domesticirea animalelor. Primatele au fost antrenate să adune fructe și ouă de păsări în cei mai înalți copaci. Au folosit vulpi pentru a urmări și a păstori căprioarele de vânătoare, capibara și alte animale din savană.
Ei au modificat forma craniilor nou-născuților prin aplicarea de atele ortopedice în regiunea occipitală și frontală pentru a le da un aspect feroce atunci când au crescut. De asemenea, i-au modificat formele extremităților superioare și inferioare și i-au schimbat aspectul feței prin fracturarea septului nazal.
Spre deosebire de alte triburi ale culturii Caraibe, ei au practicat monoteismul, au găsit multe elemente naturale sacre și magice: stele, evenimente meteorologice, surse de apă, ființe vii, legume, minerale și propria lor existență, au practicat o formă de animism unde este tot ce este. parte a unei singure unităţi divine.
Panchele
Panches, cunoscuți și sub numele de Tolimas, locuiau pe cele două maluri ale râului Magdalena și ale bazinului acestuia, de la râul Gualí la nord-vest și râul Negro la nord-est, până la bazinul râului Coello la sud-vest și Fusagasugá la sud-est. Deși sunt considerați ca aparținând culturii Caraibe, din punct de vedere lingvistic nu sunt înrudiți. La momentul sosirii europenilor, panchele erau situate în estul actualului departament Tolima și la vestul actualului departament Cundinamarca.
Teritoriile lor delimitate la vest cu teritoriile pijaos, coyaimas și natagaimas; la nord-vest cu teritoriile Pantágoras; la nord-est terenurile ocupate de muzo sau colima; la sud-est teritoriul aparținând Sutagao-ilor și la est pământurile ocupate de muisca sau chibcha.
Ei erau organizați politic într-un mod tribal fără să existe un șef sau un conducător care să domine teritorii mari, chiar și așa spaniolii au putut verifica că existau lideri care, datorită calității lor de mari strategi militari, aveau ordinele urmate de alte triburi. sefii. Națiunea Panche era alcătuită din Tocaremas, Anapuimas, Suitamas, Lachimíes, Anolaimas, Siquimas, Chapaimas, Calandaima, Calandoimas, Bituimas, Tocaremas, Sasaimas, Guatiquíes și alții.
Pancheii erau goi, dar se împodobeau cu cercei la urechi și nas, șiruri de culori la gât și talie și pene colorate pe cap. De asemenea, foloseau ornamente de aur pe brațe și picioare. Au modificat forma craniilor nou-născuților prin aplicarea de atele ortopedice în regiunea occipitală și frontală.
Pentru a-și demonstra statutul social, și-au decorat casele cu craniile dușmanilor lor. Potrivit canibalismului practicat de spanioli, presupunând folosirea rituală a acestuia, se mai spune că au băut sânge pe câmpul de luptă.
Activitatea principală a panchilor, în jurul căreia s-a învârtit toată viața, a fost războiul, totuși se știe că lucrau ceramica pentru a face oale și ustensile de uz casnic. Ei cunoșteau arta torsului și țesutului, deși într-un mod rudimentar. Panchele erau exogame: nu se căsătoreau cu membri ai propriului trib deoarece se considerau frați, de aceea femeile și bărbații căutau parteneri de căsătorie în alte grupuri sau chiar din alte orașe.
Barişul
Bari sau Motilones Barí sunt un popor amerindian care trăiește în junglele râului Catatumbo, de ambele părți ale graniței dintre Columbia și Venezuela, și vorbesc Barí, o limbă a familiei lingvistice Chibcha. Teritoriile originare ale barísului au ocupat bazinele râurilor Catatumbo, Zulia și Santa Ana, dar aceste teritorii s-au diminuat mai întâi datorită cuceririi și colonizării spaniole și mai recent într-un mod și mai drastic, datorită exploatării petrolului și de cărbune în regiune încă din secolul al XX-lea.
Organizarea socială a barisului este alcătuită din până la cincizeci de indivizi care locuiesc până la trei bohíos sau „malokas” care sunt case comunale locuite de mai multe familii nucleare. În centrul malokei se află sobele în jurul cărora se desfășoară viața comunală și pe laterale dormitoarele fiecărei familii. Maloka este situată în apropierea râurilor abundente în pescuit în zonele neinundate și zece ani mai târziu își schimbă locația.
Bari cultivă yucca, cartofi dulci, banane, dovleci, porumb, igname, ananas, trestie de zahăr, cacao, bumbac, achiote și ardei iute. De asemenea, sunt buni vânători și pescari, atât pentru vânătoare cât și pentru pescuit folosesc arcul și săgeata. Ei vânează păsări, maimuțe, pecari, tapiri și rozătoare. Pentru pescuit construiesc baraje temporare și folosesc barbasco.