În zonele de coastă dintre Esmeralda în Ecuador și Tumaco în Columbia trăia o societate indigenă numită Tumaco sau La Tolita; aceasta a fost o cultură remarcabilă în expresia artistică, în ceea ce înseamnă meșteșuguri și orfevrărie. Prin acest articol, vă invităm să explorați puțin mai multe despre cultura Tumaco.
cultura Tumaco
Cultura Tumaco-La Tolita a fost un trib indigen care a fost prezent în perioada precolumbiană, s-a dezvoltat și a evoluat în spațiile teritoriilor insulare de la La Esmeralda în Ecuador până la Tumaco în Columbia. Originea sa datează din anul 600 a. C. până la aproximativ anul 200 d.Hr.; Acești nativi și-au atins expresia culturală maximă, înainte de sosirea incașilor pe acest teritoriu.
Ei s-au definit ca o comunitate bazată pe venerație ceremonială și cu o viziune artistică fabuloasă, lucru de care le lipsea altor comunități de pe teritoriul american. Abilitatea artistică a acestor nativi este considerată una dintre cele mai avansate din întreaga perioadă precolumbiană.
Descoperirile arheologice care au fost găsite în aceste locuri acoperă un număr mare de forme, inclusiv reprezentări de aur și măști cu trăsături antropomorfe. Pe baza constatărilor, se poate stabili că această cultură avea o organizare socială care se învârtea în jurul artei și ceremoniilor religioase.
Recenzie istorică
Mai mulți arheologi au afirmat că cultura Tumaco s-a dezvoltat între anii 700 î.Hr. și 500 d.Hr. Se presupune că, începuturile sale și-au avut rădăcinile în cultura olmecă din Mesoamerica, motivată de asemănările dintre aceste două expresii artistice.
De asemenea, se afirmă că aceste popoare au venit din Oceanul Pacific în Peru, afilându-se la cultura Chavín, iar apoi au migrat în Ecuador și Columbia. Pe de altă parte, există dovezi ale legăturii dintre Tumaco și alte grupuri indigene ecuadoriene, cum ar fi Jama-Coaque și Bahía.
În istorie, s-au clasificat diferite perioade pentru cultura Tumaco, atât pentru regiunea Tumaco, cât și pentru La Tolita, după aceasta avem:
Tumaco în regiunea columbiană, în acest loc s-au trăit trei etape de timpuri în care această cultură a fost prezentă, acestea au fost:
- Inguapí între anii 325 și 50 î.Hr., cu două etape de așezare,
- Balsal și Nerete în anul 50 a. C.,
- El Morro în anul 430 d.Hr., situat în zona cu același calificativ.
La Tolita pe coasta de nord a Ecuadorului, în acest teritoriu s-au evidențiat și trei etape de timp unde s-a așezat această cultură, acestea au fost:
- Formativ târziu între anii 600 până la 400 a. c.
- Tranziție între anii 400 și 200 î.Hr., încep schimbările în modul de așezare, legătura agricolă este mai mare și acțiunea ceremonială crește.
- Splendoare între anii 200 î.Hr. până la 400 d.Hr., această regiune se impune ca sediu ceremonial și urban; În ultimele timpuri ale acestei faze, în ciuda creșterii elaborării obiectelor ceramice, se remarcă o scădere a calității artei sale, până când centrul își pierde prestigiul.
Mai târziu s-au alăturat altor triburi, persistând până la sosirea spaniolilor unde au fost supuși să trăiască ca sclavi exercitând munca de minerit.
Locație
Descrierea acestei culturi se poate modifica în funcție de tipul de sursă de informații care este consultată despre acești nativi. Există mai multe investigații arheologice care descriu această cultură drept La Tolita, în timp ce altele o stipulează ca fiind cultura Tumaco. Ambele concepții sunt corecte; Teritoriul ocupat de această societate este mai complex decât indică expresia originală.
Societatea Tumaco-La Tolita nu era complet asemănătoare. Această populație era alcătuită dintr-un set de mici congregații care aveau caracteristici foarte asemănătoare între ele. În general, aceștia s-au stabilit în teritoriile La Tolita, Monte Alto, Selva Alegre, Tumaco și Mataje. Dezvoltarea populației acestor triburi a dat naștere acestei culturi.
Cu alte cuvinte, aria teritorială pe care o ocupa odată această cultură este mai imensă decât pare numele ei. La finalizarea sa, cultura se dezvoltă de la Esmeraldas (un afluent situat în Ecuador) până la Calima din Columbia. Totuși, din motive practice, denumirea sa se referă la cele mai importante populații și grupuri culturale, situate în Tumaco și La Tolita.
Organizarea sociopolitică
Din punct de vedere politic, cultura Tolița a fost înființată în conace cu o scară socială bazată pe performanța muncii sau mișcări în scop politic. Comandamentul politic și economic era astfel reprezentat de elita conducătoare în diferitele centre semiurbane. În schimb, clasa de jos era formată din fermieri, iar o clasă superioară precum bijutierii și meșterii, separată de activitățile de sprijin.
Aceste guverne ale culturii Tumaco erau administrate de reprezentanți teocrați care nu produceau nimic, dimpotrivă, sprijinul lor era asigurat de resursele umane ale clasei de jos. De asemenea, printre alte scutiri pe care le aveau conducătorii, era că aceștia ar fi singurii care ar obține osuare în dealuri. Mai mult, ei guvernau atât existența ceremonială, cât și managementul economic al comunității; aceștia foloseau deformarea craniană ca emblemă a ierarhiei sociale.
În cadrul comunității din Tumaco, șamanul a jucat un rol îndrumător semnificativ datorită înțelepciunii sale religioase. Acoperit cu puteri de a se raporta la universul spiritual, el a reprezentat intermediarul între universul cosmologic și comunitate.
Potrivit constatărilor, ei ar fi folosit măști feline și costume de piele pentru a se preface a fi un jaguar. O altă figură care s-a bucurat de respectul și admirația oamenilor a fost bătrânul, plin de înțelepciune și experiență.
La fel, Tumaco au avut o modalitate de a-și exprima concepția și simțul mistic, ceea ce a fost demonstrat prin arta lor.
Economie
Practic, economia culturii Tumaco s-a bazat pe cultivarea porumbului, dovleacului, maniocului, bumbacului și coca. Pentru a cultiva pe câmpie, au adaptat suprafața terenului folosind o metodă complexă de irigare; acest instrument uriaș avea caneluri de la 4 la 9 metri lățime și waru waru de la 4 la 20 de metri lățime și 50 de centimetri înălțime; De asemenea, ei manipulau instrumente agricole pentru cultivare pentru brazda și semănat, precum topoare trapezoidale sau dreptunghiulare.
Într-un mediu de mlaștină cu resurse maritime abundente, pescuitul artizanal era o activitate transcendentală. În care se foloseau bărci mici, ochiuri cu încărcături de piatră și cârlige instalate în linie. În același mod, economia s-a perfecționat cu vânătoarea de animale din junglă precum: păsări, reptile și mamifere. Pe de altă parte, au manipulat metalul pentru a realiza decorațiuni, elemente precum aurul și platina pe care le-au luat din nisipul râurilor.
Așezarea lor la gura pâraielor de munte asigura reciprocități economice cu triburile de munte. De asemenea, au menținut legături productive cu orașele de coastă din Oceanul Pacific, prin rețele de schimb.
religie
De obicei, în majoritatea societăților sud-americane din acea vreme, această cultură prezenta o religie pur politeistă. La fel, ei credeau în animism și în sufletele care erau o piesă transcendentală a culturii lor mistice.
Șamanii au jucat un rol semnificativ în credințele acestei societăți. Acestea au dat naștere unui lanț de rituri infuzate aproape în întregime de animale și ființe din mediul natural. La rândul său, era obișnuit să se folosească jaguarul, vipera, vulturul, maimuța sau aligatorul ca specii pentru a le venera, deoarece se credea că ele personificau zeitățile de pe Pământ. Jaguarul era cea mai semnificativă zeitate asociată cu pădurea tropicală, pe lângă forță, fertilitate și virilitate; iar în schimb, vipera era legată de regenerarea vieții sau de transformare.
În plus, șamanii au funcționat și ca preoți în cultura religioasă a acestei societăți. Această acțiune preoțească a fost oarecum extinsă și au fost construite structuri mari pentru a servi drept centre rituale, care erau conduse de șamanii comunității.
În timpul ritualurilor, era foarte obișnuit să se folosească un compus halucinogen, cu ciupercile care se găseau în aceeași zonă ocupată de această societate.
Această lume spirituală complexă a fost reprezentată de imagini ceramice sau metalice, rezultat al unei relații strânse cu mediul. Expresia religioasă s-a reflectat și într-o serie de lucrări arheologice destinate cultului și oficiului preot. În ceea ce privește ceremoniile de înmormântare, aceștia și-au îngropat morții întinși pe o parte, cu veșminte, ținute și ustensile funerare.
centre ceremoniale
Unele dintre principalele situri ceremoniale ale culturii Tumaco includ următoarele, care vor fi detaliate mai jos:
Tolita
Apreciat ca marele sediu ceremonial al culturii Tumaco, tocmai din acest motiv cheia La Tolita a fost centrul comertului. Acolo se obțineau resurse minerale precum obsidianul, cuarțul, jadul și smaraldul, care aveau un preț emblematic ridicat pentru utilizarea lor în ritualuri.
Situat la gura afluentului Santiago, în orașul ecuadorian Esmeraldas, a fost identificat prin numeroasele sale mogote. În special, această cheie a fost transformată într-o mare fabrică de aurară, ceramică și oțel, unde au fost create statuete care simbolizau ființe și zeități mitice. Prin urmare, un număr mare de lucrări salvate din această cultură pot fi găsite în Muzeul Băncii Centrale din Quito.
Unul dintre cele mai distinctive mogote se afla în centrul insulei, care a servit drept zonă de înmormântare. Acolo au fost găsite rămășițe de cadavre umane și animale, sculptura în oase este o altă expresie a sitului. La fel, La Tolita are și alte insule precum Tolita del Pailón, Tolita de los Ruanos, Tolita de los Castillos.
tumaco
Situat la aproximativ o sută de kilometri de insula La Tolita, de unde există o intrare mai accesibilă și mai confortabilă. În aceste ținuturi definite de coaste și câmpii fluviale, o fază a culturii Tumaco s-a desfășurat în orașele mici. Din care s-au înregistrat progrese în patru zone esențiale de așezare: Inguapí, Balsal, Nerete și El Morro.
În cursul anului 2011, un grup de antropologi a reușit să recupereze din această zonă 3228 de piese de ceramică și 54 de compendii de rocă. Printre cele care se remarcă accesoriile pentru pulverizarea boabelor, răzuirea tuberculilor, tăierea, răzuirea și lovirea altor materiale, precum și a recipientelor.
Meșteșuguri și aurărit
Meșteșugurile au fost una dintre cele mai notorii manifestări culturale ale culturii Tumaco; De fapt, meșteșugul în toate reprezentările sale este ceea ce a distanțat această societate de alte triburi situate pe același teritoriu. Metodele lor erau oarecum înaintea timpului lor, iar compozițiile pe care le produceau aveau o semnificație socială profundă.
Orfeveratul a fost, de asemenea, o abilitate foarte distinsă pentru populația acestei culturi; Ei au manipulat în special aurul, ceea ce a dus la descoperirea unui număr mare de figuri valoroase în zonele arheologice din aceste regiuni din Columbia și Ecuador.
La fel, prin aurarie și meșteșuguri, cultura Tumaco și-a manifestat pluralitatea culturală, prin care și-a recreat semnificative distinctive sociale și religioase care i-au reprezentat cultura. Au realizat și sculpturi cu sens carnal, făcând referire la numeroasele rituri de fertilitate pe care această civilizație obișnuia să le îndeplinească periodic.
ceramică
Producțiile ceramice ale acestei culturi expun compendii legate de comunitatea lor; În diverse cazuri au fost încorporate figuri care au jucat un rol mistic, precum și realizarea unor efigii echivalente fizionomic cu locuitorii tribului, ceea ce era și obișnuit.
Ceramica acestei civilizații a fost foarte bine realizată, ceea ce a ajutat-o să reziste în mod pozitiv trecerii anilor. Acesta, la rândul său, a fost folosit pentru producerea multor obiecte, inclusiv gadget-uri pe care localnicii le foloseau în viața de zi cu zi; De asemenea, instrumentele ceramice au fost folosite la realizarea structurilor, pentru părți ale rituri și ceremonii religioase.
măști
Transcendența măștilor constă în modul lor definit și unic de a manipula aurul și argintul, care, la rândul său, reflectă statutul lor social înalt, precum și impulsul vieții lor religioase și ceremoniale. Semnele erau de obicei făcute din aur și tumbaga; iar dimensiunile acestora erau în jur de 17.5 centimetri lungime și 13.6 centimetri lățime.
Multe dintre efigiile sculptate, cele mai frecvente, aveau o reprezentare a unui cap uman, cu complemente sferice iar partea superioară secționată orizontal. Uneori ochii și gura îi erau deschise; acestea erau figuri simple, dar lucrate cu grijă și cu detalii foarte variate, în funcție de piese.
Motivați de furtul vânătorilor de comori și de comerțul clandestin cu artefacte arheologice care s-a dezvoltat în ultimele secole, din totalul de 40 de tolas (pampas de aur), cunoscute pe insula La Tolita, au mai rămas doar 16.
Tumaco au fost olari experți și sunt apreciați ca una dintre cele mai bune culturi de ceramică din toate Americii. În ceramica din Tumaco, putem vizualiza diverse calități de natură cotidiană și religioasă, precum conținutul maternității, femeii, erotismul, boala și bătrânețea.
Dacă ați găsit interesant acest articol al Culturii Tumaco, vă invităm să vă bucurați de acestea: