Laut Caribbean yang luas mandi dengan perairannya tanah yang didiami oleh kumpulan etnik yang tergolong dalam budaya Caribbean, yang memberinya namanya. Perlumbaan pahlawan yang berani ini menyemai kegerunan di kalangan penakluk kerana reputasi keganasan dan perwatakan mereka yang tidak pernah putus asa.
budaya Caribbean
Budaya Caribbean sepadan dengan sekumpulan orang yang didiami oleh abad keenam belas, pada masa kedatangan orang Eropah, sebahagian daripada utara Colombia, barat laut Venezuela dan beberapa Antilles yang lebih kecil. Hari ini keturunan mereka, Cariñas, ditemui di Venezuela, Brazil, Guyana, Suriname dan Guiana Perancis dan pada tahap yang lebih rendah di Honduras. Di Antilles Kecil mereka hilang kerana pencerobohan Eropah, di pulau San Vicente mereka bercampur dengan orang Afrika, menimbulkan Garífuna.
Asal
Asal usul budaya Caribbean tidak ditentukan dengan tepat oleh ahli arkeologi dan ahli antropologi. Ada yang meletakkan nukleus awal di hutan Guianas (sama ada di Venezuela, Guyana, Guiana Perancis dan Suriname) atau di selatan dan utara, di tengah kawasan Sungai Amazon di Brazil.
Pada tahun 1985, ahli antropologi Venezuela Kay Tarble menyenaraikan beberapa teori tentang asal usul budaya Caribbean: Pada tahun 1970, ahli arkeologi Amerika Syarikat Lahtrap mencadangkan bahawa pusat penyebaran bermula dari Guayana di sepanjang tebing utara Sungai Amazon dan sebagai destinasi Amazon Colombia. , pantai Guyana dan Antilles.
Dr. Tarble meneruskan dengan ahli botani Amerika Karl H. Schwerin (1972) yang menganggap banjaran gunung timur Colombia sebagai kemungkinan asal dan Sungai Orinoco, Guayana dan Amazon sebagai destinasi dan dalam peringkat lain dari Orinoco Tengah ke Hilir. Orinoco dan Antilles; ahli arkeologi Amerika Utara Betty Jane Meggers (1975) mencadangkan Selatan Amazon menuju ke utara lembangan sungai besar ini dan Utara Amazon ke arah kawasan sabana dan seluruh Amazon.
Akhirnya, ahli antropologi Marshall Durbin (1977) mencadangkan tempat asal Guayana Venezuela, Surinam atau Guiana Perancis masing-masing dalam perjalanan ke tenggara Colombia, timur laut Colombia dan selatan Amazon. Bagi pihaknya, ahli antropologi Kay Tarble mencadangkan model baru pengembangan budaya Caribbean, di mana dia menempatkan Proto-Caribbean, di kawasan Guiana dari tahun 3000 SM menurut bukti arkeologi dan maklumat linguistik yang tersedia.
Keluarga linguistik budaya Caribbean adalah salah satu yang paling meluas di Amerika dan terdiri daripada sejumlah besar suku yang tersebar di wilayah besar benua Amerika. Keluasan ini menjana bahawa bahasa Karib yang dituturkan di pelbagai kawasan mempunyai perbezaan yang ketara disebabkan oleh penyesuaian kepada wilayah dan hubungan dengan kumpulan etnik lain.
Perluasan budaya Caribbean di wilayah yang luas mempunyai justifikasi dalam beberapa aspek antropologi, antara lain kemahirannya yang hebat dalam kedua-dua pelayaran maritim dan sungai serta adat kaum lelaki budaya ini untuk mencari wanita yang tergolong dalam kumpulan lain (eksogami). Ia juga mempengaruhi pengembangannya sebagai sebuah bandar yang sangat bersedia untuk berperang.
Menurut kajian antropologi dan ciri sejarah, budaya Caribbean tersebar di wilayah benua di utara Amazon dengan puak Carijona dan Panar; ke kaki bukit Andes, di mana suku Yukpas, Mocoas, Chaparros, Caratos, Parisis, Kiri Kiris dan lain-lain menonjol; dari dataran tinggi Brazil ke sumber sungai Xingú: yuma, palmella, bacairi, di sungai Negro; Yauperis dan Crihanas. Dalam French Guiana Galibis, accavois dan calinas. Ciri-ciri budaya Caribbean ditemui di jabatan Loreto di Peru.
Pengembangan budaya Caribbean berlaku terutamanya pada tahun 1200 Masihi, menyebabkan mereka menduduki sejumlah besar Antilles Kecil dan Besar seperti Cuba dan Hispaniola, serta benar-benar menduduki Granada, Trinidad dan Tobago, Dominica dan Saint Vincent dan Grenadines , menggantikan Taínos dan juga menyerang Puerto Rico serta utara Colombia dan Venezuela masa kini.
Organisasi sosial
Karib disusun dalam puak keluarga yang dipanggil cacicazgos, didominasi oleh cacique yang mewarisi kuasanya daripada anak lelaki atau anak saudara. Dalam sesetengah komuniti Carib, cacique dipilih daripada kalangan pihak berkuasa agama.
Cacique adalah orang yang memutuskan dan menguasai semua kehidupan sosial, agama dan politik masyarakat. Walaupun mereka membentuk masyarakat patriarki dalam sesetengah komuniti, ia memberi laluan kepada matriarki, terutamanya dalam komuniti pulau-pulau, contoh perubahan ini dapat dilihat dalam cacica Gaitana yang hebat di Colombia.
Organisasi sosial dalam budaya Caribbean dikuasai oleh caciques, pemimpin tentera dan dukun yang merupakan paderi agama. Di bawah masyarakat adalah petani, tukang, pedagang, dan tawanan perang. Keluarga memainkan peranan utama, menjadi keluarga cacique yang paling penting. Perkahwinan dibuat dengan ahli puak lain dan poligami diamalkan.
Dalam budaya Caribbean, wanita secara sosial berada pada tahap yang lebih rendah daripada lelaki, tanggungjawab mereka untuk menjaga dan membesarkan kanak-kanak, kerja domestik, pengeluaran dan pemprosesan makanan, penyediaan pakaian dan penanaman dan penuaian. Lelaki itu mendedikasikan diri mereka untuk peperangan dan pendidikan kanak-kanak dalam upacara dan adat mereka. Wanita dan kanak-kanak tinggal di pondok yang berasingan dengan lelaki.
Aktiviti ekonomi
Menurut kesaksian ahli sejarah Eropah, Karib didedikasikan untuk memburu, memancing, mengumpul dan berdagang dengan puak lain. Pertanian bukanlah antara aktiviti terpenting mereka, namun mereka menanam ubi kayu, kacang, ubi keledek, koko, dan beberapa buah-buahan tropika. Salah satu aktiviti untuk mendapatkan makanan bagi Karib ialah memancing.
Perdagangan juga sangat penting dalam ekonomi budaya Caribbean dan sangat penting memandangkan pergerakannya yang berterusan dari satu tempat ke tempat lain. Bukti telah ditemui yang menunjukkan bahawa Karib berdagang dengan Taino Timur yang mendiami pulau Caribbean yang berbeza. Sebagai bukti ini, telah ditunjukkan bahawa orang Karib mengambil perak yang ditemui oleh penakluk Sepanyol Ponce de León di kawasan yang kini menjadi wilayah Puerto Rico.
Ahli budaya Caribbean yang mendiami kawasan yang beriklim sejuk dikatakan telah membuat kain kapas yang dihias dengan pewarna sayuran, yang mungkin digunakan untuk ditukar dengan masyarakat lain.
Agama
Karib adalah musyrik. Agama yang diamalkan oleh Caribbean mempunyai unsur-unsur yang berkaitan dengan pemujaan nenek moyang mereka. Orang Karib di pulau-pulau itu percaya kepada tuhan jahat bernama Maybouya yang mereka perlu redha untuk menenangkannya dan dengan itu mengelakkan kerosakan yang boleh ditimbulkannya. Salah satu fungsi utama bomoh adalah untuk memastikan Mabouya tenang, di samping menyembuhkan orang sakit dengan herba dan jampi. Bomoh mempunyai prestij yang besar kerana menjadi satu-satunya yang dapat mengelakkan kejahatan.
Upacara yang dipimpin oleh bomoh termasuk korban. Seperti orang Arawak dan Orang Asli Amerika yang lain, Karib menghisap tembakau dalam ritual agama mereka. Orang Inggeris mendokumenkan amalan kanibalisme di kalangan Karib di pulau-pulau itu. Sebenarnya perkataan kanibal berasal daripada perkataan Caribbean. Walaupun Karib hanya mengamalkannya dalam ritual keagamaan mereka yang berkaitan dengan peperangan di mana mereka kononnya memakan bahagian tubuh musuh, sesetengah orang Eropah percaya bahawa Karib mengamalkan kanibalisme setiap hari.
Dalam budaya Caribbean adalah amalan biasa untuk menyimpan tulang nenek moyang di dalam rumah, yang digambarkan oleh paderi asing sebagai demonstrasi kepercayaan Carib bahawa nenek moyang adalah penjaga dan penjaga keturunan mereka. Pada tahun 1502, Ratu Elizabeth memasukkan kanibal dalam kalangan orang yang boleh dijadikan hamba, ini memberikan orang Sepanyol insentif undang-undang dan alasan untuk mengenal pasti pelbagai kumpulan Amerindian sebagai kanibal untuk memperhambakan mereka dan mengambil tanah mereka. .
Menurut pengarang Basil A. Reid, dalam karyanya "Myths and Realities of the History of the Caribs" terdapat bukti arkeologi yang mencukupi dan pemerhatian langsung yang dibuat oleh orang Eropah yang berbeza yang dengan pasti menentukan bahawa Karib tidak pernah memakan daging manusia.
Budaya Caribbean di Colombia
Budaya Caribbean tersebar melalui utara Colombia, umumnya mendiami pantai laut dan dataran berhampiran sungai. Terdapat beberapa puak yang tergolong dalam budaya Caribbean yang menonjol di wilayah yang kini dikenali sebagai Colombia.
Muzos
Muzos menduduki wilayah yang kini menjadi perbandaran Muzo dan perbandaran jiran lain di jabatan Boyacá, Cundinamarca dan Santander. Seperti kebanyakan puak yang tergolong dalam budaya Caribbean, Muzos adalah orang yang suka berperang, di mana peperangan mempunyai kepentingan yang besar. Mereka mempunyai tabiat mengubah bentuk tengkorak mereka dengan cara tekanan dengan meratakannya ke arah anteroposterior.
Dalam organisasi sosial muzos tidak ada caciques tetapi ketua bagi setiap suku. Kuasa digunakan oleh orang tua dan oleh pahlawan yang paling cemerlang dalam pertempuran. Tiada undang-undang atau peraturan untuk mengawal aktiviti mereka. Mereka dibahagikan secara sosial antara pahlawan, orang penting dan chingama yang merupakan orang buangan di mana hamba dimasukkan yang biasanya menjadi tawanan perang dari kumpulan etnik lain.
Ekonomi muzos berkisar tentang pertanian, pembuatan kabinet, pengekstrakan dan ukiran zamrud, dan kerja seramik. Di wilayah yang diduduki oleh muzos terdapat simpanan perak, tembaga, emas, besi, zamrud dan lombong tawas. Mereka juga membuat pakaian tekstil seperti kain kabung, kapas dan kepingan pita, mereka juga membuat beberapa kepingan seramik. Muzos adalah politeistik, mereka mempunyai sejumlah kecil tuhan: Adalah pencipta manusia, Maquipa yang mereka percaya menyembuhkan penyakit, Matahari dan Bulan.
Pijaos
Pijaos ialah sekumpulan orang Amerindian dari Tolima dan wilayah sekitarnya yang lain di Colombia. Sebelum kedatangan orang Sepanyol, mereka menduduki Cordillera Tengah Andes, kawasan antara puncak bersalji Huila, Quindío dan Tolima, lembah atas Sungai Magdalena dan hulu Valle del Cauca.
Menurut beberapa pengarang, pijao termasuk dalam kalangan orang yang tergolong dalam budaya Caribbean hanya kerana sifat agresif mereka. Tetapi terdapat tanda-tanda bahawa Pijaos dipengaruhi oleh orang-orang Carib yang masuk melalui Sungai Magdalena dan Sungai Orinoco. Melalui Magdalena datang mereka dari garis keturunan samar-samar, muizes, colimas, panches, quimbayas, putimanes dan paniquitaes. Selama lebih daripada dua abad Pijaos dan Andaquíes menawarkan tentangan yang kuat kepada penakluk, malah Pijaos telah dimusnahkan tanpa pernah menyerah.
Pijao, seperti muzos, tidak mempunyai cacique dan kuasa telah diambil alih oleh ketua. Rumah mereka diperbuat daripada bahareque dan dipisahkan antara satu sama lain. Di kawasan sejuk banjaran gunung, pertanian mereka terdiri daripada kentang, arracachas, kacang, cape gooseberry. Di kawasan yang lebih panas: jagung, ubi kayu, koka, tembakau, kapas, koko, lada, achiras, alpukat, labu, jambu batu, mameyes.
Mereka dibezakan oleh kemahiran mereka dalam menjinakkan haiwan. Primat dilatih untuk mengumpul buah-buahan dan telur burung di pokok yang paling tinggi. Mereka menggunakan musang untuk menjejak dan mengembala rusa memburu, capybara dan haiwan lain di sabana.
Mereka mengubahsuai bentuk tengkorak bayi yang baru lahir dengan menggunakan splint ortopedik di bahagian oksipital dan frontal untuk memberikan penampilan ganas apabila dewasa. Mereka juga mengubahsuai bentuk bahagian atas dan bawahnya dan mengubah rupa wajahnya dengan memecahkan septum hidung.
Tidak seperti puak lain dalam budaya Caribbean, mereka mengamalkan monoteisme, mereka mendapati banyak unsur semula jadi yang suci dan ajaib: bintang, peristiwa meteorologi, sumber air, makhluk hidup, sayur-sayuran, mineral dan kewujudan mereka sendiri, mereka mengamalkan satu bentuk animisme di mana segala-galanya berada. sebahagian daripada satu kesatuan ilahi.
Panches
Panches, juga dikenali sebagai Tolimas, mendiami dua tebing Sungai Magdalena dan lembangannya dari Sungai Gualí ke barat laut dan Sungai Negro di timur laut, ke lembangan Sungai Coello di barat daya dan Fusagasugá di tenggara. Walaupun mereka dianggap tergolong dalam budaya Caribbean, dari segi bahasa mereka tidak berkaitan. Pada masa ketibaan orang Eropah, panch terletak di timur jabatan semasa Tolima dan di sebelah barat jabatan semasa Cundinamarca.
Wilayah mereka bersempadan ke barat dengan wilayah pijao, coyaimas dan natagaima; ke barat laut dengan wilayah pantágoras; ke timur laut tanah yang diduduki oleh muzos atau Colimas; di tenggara wilayah kepunyaan Sutagaos dan di timur tanah yang diduduki oleh Muiscas atau Chibchas.
Mereka secara politik disusun mengikut cara suku tanpa ada ketua atau pemimpin yang menguasai wilayah yang besar, walaupun begitu orang Sepanyol dapat mengesahkan bahawa terdapat pemimpin yang, kerana kapasiti mereka sebagai ahli strategi ketenteraan yang hebat, perintah mereka diikuti oleh puak lain. ketua-ketua. Negara Panche terdiri daripada Tocaremas, Anapuimas, Suitamas, Lachimíes, Anolaimas, Siquimas, Chapaimas, Calandaima, Calandoimas, Bituimas, Tocaremas, Sasaimas, Guatiquíes, dan lain-lain.
Pancing itu telanjang tetapi mereka menghiasi diri mereka dengan anting-anting di telinga dan hidung mereka, tali warna pada leher dan pinggang mereka, dan bulu berwarna di kepala mereka, mereka juga menggunakan perhiasan emas pada lengan dan kaki mereka. Mereka mengubah suai bentuk tengkorak bayi baru lahir dengan menggunakan splint ortopedik di kawasan oksipital dan frontal.
Untuk menunjukkan status sosial mereka, mereka menghiasi rumah mereka dengan tengkorak musuh mereka. Menurut orang Sepanyol yang mengamalkan kanibalisme, menganggap penggunaan ritual itu, juga dinyatakan bahawa mereka minum darah di medan perang.
Aktiviti utama panches, yang mana sepanjang hidup mereka berputar, adalah peperangan, namun diketahui bahawa mereka bekerja seramik untuk membuat periuk dan perkakas rumah. Mereka tahu seni berputar dan menganyam, walaupun secara asas. Panch adalah eksogami: mereka tidak berkahwin dengan ahli suku mereka sendiri kerana mereka menganggap satu sama lain sebagai saudara, oleh itu wanita dan lelaki mencari pasangan perkahwinan dalam kumpulan lain atau bahkan dari bandar lain.
The Baris
Barís atau Motilones Barí ialah orang Amerindian yang tinggal di dalam hutan Sungai Catatumbo, di kedua-dua belah sempadan antara Colombia dan Venezuela, dan bercakap Barí, bahasa keluarga linguistik Chibcha. Wilayah asal bar telah menduduki lembangan sungai Catatumbo, Zulia dan Santa Ana, tetapi wilayah ini telah berkurangan dahulu disebabkan oleh penaklukan dan penjajahan Sepanyol dan baru-baru ini dengan cara yang lebih drastik, disebabkan oleh eksploitasi minyak dan arang batu di rantau ini sejak abad ke-XNUMX.
Organisasi sosial bar ini terdiri daripada sehingga lima puluh individu yang mendiami sehingga tiga bohío atau "malokas" yang merupakan rumah komunal yang didiami oleh beberapa keluarga nuklear. Di tengah-tengah maloka adalah dapur yang di sekelilingnya hidup bersama dan di sisi bilik tidur setiap keluarga. Maloka terletak berhampiran sungai yang banyak memancing di kawasan yang tidak dinaiki air dan sepuluh tahun kemudian ia bertukar lokasi.
Barís menanam yucca, ubi keledek, pisang, labu, jagung, keladi, nanas, tebu, koko, kapas, achiote dan lada cili. Mereka juga pemburu dan nelayan yang baik, baik untuk memburu dan memancing mereka menggunakan busur dan anak panah. Mereka memburu burung, monyet, peccaries, tapir dan tikus. Untuk menangkap ikan mereka membina empangan sementara dan menggunakan barbasco.