Di kawasan pantai antara Esmeralda di Ecuador dan Tumaco di Colombia hidup masyarakat pribumi yang dipanggil Tumaco atau La Tolita; ini adalah budaya yang luar biasa dalam ekspresi artistik, dalam apa itu kraf dan tukang emas. Melalui artikel ini, kami menjemput anda untuk meneroka lebih sedikit tentang Budaya Tumaco.
Budaya Tumaco
Budaya Tumaco-La Tolita ialah suku asli yang hadir pada zaman pra-Columbus, ia berkembang dan berkembang di ruang wilayah kepulauan La Esmeralda di Ecuador hingga Tumaco di Colombia. Asalnya bermula dari tahun 600 a. C. sehingga lebih kurang tahun 200 Masihi; Orang asli ini mencapai ekspresi budaya maksimum mereka, sebelum kedatangan Inca di wilayah ini.
Mereka mendefinisikan diri mereka sebagai komuniti berdasarkan penghormatan upacara dan dengan visi artistik yang luar biasa, sesuatu yang tidak dimiliki oleh komuniti lain di wilayah Amerika. Keupayaan artistik orang asli ini dianggap sebagai salah satu yang paling maju dalam keseluruhan zaman pra-Columbus.
Penemuan arkeologi yang telah ditemui di tempat-tempat ini meliputi sejumlah besar bentuk, termasuk representasi emas dan topeng dengan ciri antropomorfik. Berdasarkan dapatan kajian, adalah wajar untuk menetapkan bahawa budaya ini mempunyai organisasi sosial yang berkisarkan kepada upacara seni dan keagamaan.
Kajian sejarah
Beberapa ahli arkeologi telah menyatakan bahawa budaya Tumaco berkembang antara 700 SM dan 500 AD Kononnya, permulaannya berakar umbi dalam budaya Olmec Mesoamerika, didorong oleh persamaan antara dua ekspresi artistik ini.
Juga, ditegaskan bahawa orang-orang ini datang dari Lautan Pasifik ke Peru, bergabung dengan budaya Chavin, dan kemudian berhijrah ke Ecuador dan Colombia. Sebaliknya, terdapat bukti hubungan antara Tumaco dan kumpulan pribumi Ecuador lain seperti Jama-Coaque dan Bahía.
Dalam sejarah, tempoh yang berbeza telah dikategorikan untuk budaya Tumaco, baik untuk wilayah Tumaco dan untuk La Tolita, menurut ini kami mempunyai:
Tumaco di rantau Colombia, di tempat ini tiga peringkat masa telah dialami di mana budaya ini hadir, ini adalah:
- Inguapí antara tahun 325 hingga 50 SM, dengan dua peringkat penyelesaian,
- Balsal dan Nerete pada tahun 50 a. C.,
- El Morro pada tahun 430 Masihi, terletak di kawasan dengan kelayakan yang sama.
La Tolita di pantai utara Ecuador, di wilayah ini tiga peringkat masa juga dibuktikan di mana budaya ini menetap, iaitu:
- Formatif Lewat antara tahun 600 hingga 400 a. c.
- Peralihan antara tahun 400 hingga 200 SM, perubahan dalam mod penempatan bermula, hubungan pertanian lebih besar dan tindakan istiadat meningkat.
- Kemegahan antara tahun 200 SM hingga 400 AD, wilayah ini menetapkan dirinya sebagai kerusi istiadat dan bandar; Pada masa-masa terakhir fasa ini, walaupun peningkatan dalam penghuraian objek seramik, penurunan dalam kualiti seninya dibezakan, sehingga pusat kehilangan prestijnya.
Kemudian mereka menyertai puak lain, berterusan sehingga ketibaan orang Sepanyol di mana mereka tertakluk kepada hidup sebagai hamba yang menjalankan kerja perlombongan.
Lokasi
Perihalan budaya ini boleh berubah bergantung pada jenis sumber maklumat yang dirujuk tentang orang asli ini. Terdapat beberapa penyiasatan arkeologi yang menggambarkan budaya ini sebagai La Tolita, manakala yang lain menetapkannya sebagai budaya Tumaco. Kedua-dua konsep adalah betul; Wilayah yang diduduki oleh masyarakat ini lebih kompleks daripada yang ditunjukkan oleh ungkapan asal.
Masyarakat Tumaco-La Tolita tidak sama sekali. Populasi ini terdiri daripada satu set jemaah kecil yang mempunyai ciri-ciri yang hampir sama antara satu sama lain. Umumnya, mereka menetap di wilayah La Tolita, Monte Alto, Selva Alegre, Tumaco dan Mataje. Perkembangan penduduk suku kaum ini melahirkan budaya ini.
Dalam erti kata lain, kawasan wilayah yang pernah diduduki oleh budaya ini adalah lebih luas daripada namanya. Apabila siap, budaya berkembang dari Esmeraldas (anak sungai yang terletak di Ecuador) ke Calima di Colombia. Walau bagaimanapun, atas sebab praktikal, namanya merujuk kepada populasi dan kumpulan budaya yang paling penting, yang terletak di Tumaco dan La Tolita.
Pertubuhan Sosiopolitik
Dari segi politik, budaya Tolita ditubuhkan di manor dengan tangga sosial berdasarkan prestasi kerja atau pergerakan untuk tujuan politik. Perintah politik dan ekonomi diwakili oleh elit pemerintah di pelbagai pusat separa bandar. Sebaliknya, golongan bawahan terdiri daripada golongan agraria, dan golongan atasan seperti tukang emas dan tukang, dipisahkan daripada aktiviti sokongan.
Kerajaan-kerajaan budaya Tumaco ini ditadbir oleh wakil-wakil teokratik yang tidak menghasilkan apa-apa, sebaliknya, sokongan mereka disediakan oleh sumber manusia kelas bawahan. Selain itu, antara pengecualian lain yang dimiliki oleh para pemimpin adalah bahawa mereka adalah satu-satunya yang akan mendapatkan osuari di bukit. Tambahan pula, mereka mentadbir kedua-dua kewujudan upacara dan pengurusan ekonomi masyarakat; ini menggunakan ubah bentuk tengkorak sebagai lambang hierarki sosial.
Dalam masyarakat Tumaco, bomoh itu memainkan peranan penting sebagai panduan kerana kebijaksanaan agamanya. Disalut dengan kuasa untuk berhubung dengan alam semesta rohani, beliau mewakili perantara antara alam semesta kosmologi dan masyarakat.
Menurut penemuan, mereka didakwa menggunakan topeng kucing dan kostum kulit untuk berpura-pura menjadi jaguar. Seorang lagi tokoh yang dihormati dan disanjung orang ramai ialah lelaki tua itu, penuh kebijaksanaan dan pengalaman.
Begitu juga, Tumaco mempunyai cara untuk menyatakan konsepsi dan rasa mistik mereka, yang ditunjukkan melalui seni mereka.
Ekonomi
Pada asasnya, ekonomi budaya Tumaco adalah berasaskan penanaman jagung, labu, ubi kayu, kapas dan koka. Untuk bertani di dataran, mereka menyesuaikan permukaan tanah menggunakan kaedah pengairan yang kompleks; alat besar ini mempunyai alur dari 4 hingga 9 meter lebar dan waru waru dari 4 hingga 20 meter lebar dan 50 sentimeter tinggi; begitu juga, mereka mengendalikan peralatan pertanian pertanian untuk mengerut dan menyemai, seperti kapak trapezoid atau segi empat tepat.
Dalam persekitaran tanah paya dengan sumber maritim yang banyak, memancing artisanal adalah aktiviti transendental. Di mana mereka menggunakan bot-bot kecil, jerat dengan banyak batu dan cangkuk dipasang dalam barisan. Dengan cara yang sama, ekonomi telah disempurnakan dengan memburu haiwan hutan seperti: burung, reptilia dan mamalia. Sebaliknya, mereka memanipulasi logam untuk membuat hiasan, unsur-unsur seperti emas dan platinum yang mereka ambil dari pasir sungai.
Penempatan mereka di muara sungai gunung memberikan timbal balik ekonomi dengan suku gunung. Mereka juga mengekalkan hubungan yang produktif dengan bandar-bandar pesisir Lautan Pasifik, melalui rangkaian pertukaran.
Agama
Biasanya dalam kebanyakan masyarakat Amerika Selatan pada masa itu, budaya ini mempamerkan agama politeistik semata-mata. Begitu juga, mereka percaya kepada animisme dan jiwa-jiwa yang merupakan bahagian transendental dari budaya mistik mereka.
Bomoh memainkan peranan penting dalam kepercayaan masyarakat ini. Ini menimbulkan rangkaian upacara yang diselitkan hampir keseluruhannya oleh haiwan dan makhluk dari persekitaran semula jadi. Sebaliknya, adalah biasa untuk menggunakan jaguar, ular berbisa, helang, monyet atau buaya sebagai spesies untuk menyembah mereka, kerana dipercayai bahawa mereka mempersonifikasikan dewa di Bumi. Jaguar adalah dewa paling penting yang dikaitkan dengan hutan tropika, di samping kekuatan, kesuburan dan kejantanan; dan sebaliknya, ular beludak itu berkaitan dengan penjanaan semula kehidupan atau transformasi.
Selain itu, bomoh juga berfungsi sebagai imam dalam budaya keagamaan masyarakat ini. Tindakan imam ini agak luas dan struktur besar dibina untuk berfungsi sebagai pusat ritual, yang diperintah oleh bomoh masyarakat.
Semasa upacara itu, adalah perkara biasa untuk menggunakan sebatian halusinogen, dengan cendawan yang ditemui di kawasan yang sama diduduki oleh masyarakat ini.
Dunia rohani yang kompleks ini diwakili oleh imej seramik atau logam, hasil hubungan rapat dengan alam sekitar. Ungkapan keagamaan juga dicerminkan dalam satu siri karya arkeologi yang ditujukan untuk ibadat dan jawatan imam. Mengenai upacara pengebumian, mereka mengebumikan jenazah mereka terbaring di sisi mereka, dengan pakaian, pakaian dan peralatan pengebumian.
pusat-pusat upacara
Beberapa tapak upacara utama budaya Tumaco termasuk yang berikut, yang akan diperincikan di bawah:
Tolita
Dihargai sebagai tempat upacara besar budaya Tumaco, atas sebab inilah La Tolita Key menjadi pusat perdagangan. Sumber mineral seperti obsidian, kuarza, jed dan zamrud diperoleh di sana, yang mempunyai harga lambang yang tinggi untuk kegunaannya dalam ritual.
Terletak di muara anak sungai Santiago, di bandar Esmeraldas di Ecuador, ia dikenal pasti oleh banyak mogotnya. Khususnya, kunci ini telah diubah menjadi sebuah kilang tukang emas, seramik dan keluli yang besar, di mana patung-patung telah dicipta yang melambangkan makhluk mitos dan dewa. Oleh itu, sejumlah besar karya yang disimpan dari budaya ini boleh didapati di Muzium Bank Pusat di Quito.
Salah satu mogot yang paling tersendiri adalah di tengah-tengah pulau, yang berfungsi sebagai kawasan perkuburan. Sisa mayat manusia dan haiwan telah ditemui di sana, arca tulang adalah satu lagi ekspresi tapak. Begitu juga, La Tolita mempunyai pulau lain seperti Tolita del Pailón, Tolita de los Ruanos, Tolita de los Castillos.
Tumaco
Terletak kira-kira seratus kilometer dari pulau La Tolita, dari mana terdapat pintu masuk yang lebih mudah diakses dan selesa. Di tanah ini yang ditakrifkan oleh garis pantai dan dataran sungai, satu fasa budaya Tumaco berlaku di bandar-bandar kecil. Daripada jumlah itu kemajuan telah dicapai dalam empat kawasan penempatan penting: Inguapí, Balsal, Nerete dan El Morro.
Sepanjang 2011, sekumpulan ahli antropologi berjaya mendapatkan semula 3228 keping tembikar dan 54 compendia batu dari kawasan ini. Antara yang menonjol aksesori untuk melumatkan bijirin, mengikis ubi, memotong, mengikis dan memukul bahan lain, serta bekas.
Kraf dan Tukang Emas
Kraf adalah salah satu manifestasi budaya yang paling terkenal dalam budaya Tumaco; Sebenarnya, ketukangan dalam semua representasinya adalah yang menjauhkan masyarakat ini daripada suku kaum lain yang terletak di wilayah yang sama. Kaedah mereka agak mendahului zaman mereka dan gubahan yang mereka hasilkan mempunyai kepentingan sosial yang mendalam.
Tukang emas juga merupakan kemahiran yang sangat terkenal untuk penduduk budaya ini; Mereka terutamanya memanipulasi emas, yang membawa kepada penemuan sejumlah besar tokoh berharga di zon arkeologi wilayah Colombia dan Ecuador ini.
Begitu juga, melalui tukang emas dan kraf, budaya Tumaco memanifestasikan pluraliti budayanya, yang melaluinya ia mencipta semula ciri sosial dan agama yang ketara yang mewakili budayanya. Mereka juga membuat arca dengan makna duniawi, merujuk kepada pelbagai upacara kesuburan yang digunakan oleh tamadun ini secara berkala.
Tembikar
Pengeluaran seramik budaya ini mempamerkan kompendium yang dikaitkan dengan komuniti mereka; Dalam pelbagai kes, tokoh-tokoh yang memainkan peranan mistik telah digabungkan, serta pembuatan patung yang setara secara fisiognomi dengan penduduk suku itu, yang juga biasa.
Tembikar tamadun ini dibuat dengan sangat baik, yang membantunya secara positif menahan berlalunya tahun. Ini, seterusnya, telah digunakan untuk penghasilan banyak objek, termasuk gajet yang digunakan oleh penduduk tempatan dalam kehidupan seharian mereka; Begitu juga, alat seramik digunakan dalam penghasilan struktur, untuk bahagian upacara dan upacara keagamaan.
Topeng
Transendensi topeng terletak pada cara mereka yang jelas dan unik dalam mengendalikan emas dan perak, yang seterusnya mencerminkan status sosial mereka yang tinggi, serta dorongan kehidupan keagamaan dan upacara mereka. Tanda-tanda itu biasanya diperbuat daripada emas dan tumbaga; dan dimensi ini adalah sekitar 17.5 sentimeter panjang dan 13.6 sentimeter lebar.
Kebanyakan patung yang dipahat, yang paling kerap mempunyai gambaran kepala manusia, dengan pelengkap sfera dan bahagian atasnya dibelah secara mendatar. Kadang-kadang mata dan mulutnya terbuka; ini adalah angka yang mudah, tetapi dikerjakan dengan teliti dan dengan butiran yang sangat pelbagai, bergantung pada kepingan.
Didorong oleh kecurian pemburu harta karun dan perdagangan artifak arkeologi secara rahsia yang telah dibangunkan sejak berabad-abad kebelakangan ini, daripada jumlah 40 tolas (pampas emas), yang dikenali di pulau La Tolita, hanya 16 yang tinggal.
Orang Tumacos adalah ahli tembikar dan dinilai sebagai salah satu budaya tembikar terbaik di seluruh benua Amerika. Dalam seramik Tumaco, kita dapat memvisualisasikan pelbagai kualiti sifat harian dan keagamaan, seperti kandungan keibuan, wanita, erotisme, penyakit dan usia tua.
Jika anda mendapati artikel Budaya Tumaco ini menarik, kami menjemput anda untuk menikmati yang lain ini: