येशू आपल्या शिष्यांशी कोणती भाषा बोलत होता?

हा मनोरंजक लेख प्रविष्ट करा जिथे आपण आमच्याबरोबर शिकू शकता येशू आपल्या शिष्यांशी कोणत्या भाषेत बोलत होता. पृथ्वीवर देवाच्या वचनाचा प्रचार करताना प्रभूने आपल्या शिष्यांशी संवाद साधण्याचा हा मार्ग होता.

येशू आपल्या शिष्यांशी कोणती भाषा बोलत होता?

येशूने आपल्या जीवनात आणि पृथ्वीवरील सार्वजनिक कार्यादरम्यान लोकांशी संवाद साधला आणि त्यांना बोधकथांद्वारे देवाच्या राज्याचा संदेश शिकवला. ज्यापैकी तुम्ही या दुव्यावर अधिक जाणून घेऊ शकता: सर्वोत्तम येशूची बोधकथा आणि त्याचा बायबलसंबंधी अर्थ.

तुलनात्मक, प्रतीकात्मक, चिंतनशील आणि विश्वासार्ह कथांद्वारे, येशूने लोकांना शिकवले, जेणेकरून ते देवाचा संदेश समजू शकतील. पण येशूने त्याच्या शिष्यांशी संवाद कसा साधला? किंवा,येशू आपल्या शिष्यांशी कोणती भाषा बोलत होता??

यावेळी आम्ही या विषयावर एक प्रबंध करू, ज्याची सुरुवात येशूने शक्यतो बोललेल्या आणि प्रभुत्व मिळवलेल्या संभाव्य भाषांपासून होईल. तसेच ओळखा येशू आपल्या शिष्यांशी कोणत्या भाषेत बोलत होता आणि इतर लोकांसह.

तसेच, आणि विषयाची अधिक चांगली समज मिळविण्याचा मार्ग, नंतर या लेखात. येशू ज्या ऐतिहासिक संदर्भामध्ये स्थलांतरित झाला, त्याचे संक्षिप्त विश्लेषण देखील केले जाईल, विशेषत: स्थळ, काळ, चालीरीती आणि संस्कृतीच्या संबंधात.

येशू कोणत्या भाषा बोलत होता?

येशूने पृथ्वीवर चाल केली, देव पिता पिता आणि त्याच्या राज्याचा संदेश शिकवला यात शंका नाही. त्याचप्रमाणे, हे ज्ञात आहे की त्याच्या सार्वजनिक जीवनाच्या काळात, येशू त्याच्या बारा शिष्यांसह होता.

तथापि, आजही येशूच्या जीवनाचा एक पैलू आहे जो अजूनही वादाचा विषय आहे. हा विषय आहे येशू आपल्या शिष्यांशी कोणती भाषा बोलला आणि सर्वसाधारणपणे तो पृथ्वीवर असताना सर्व लोकांसह.

या पैलूला थोडी स्पष्टता देण्यासाठी, काही इतिहासकार आपल्याला येशू बोलू शकतील अशा संभाव्य भाषांबद्दल ज्ञान देतात. सर्व प्रथम, अनेक इतिहासकार सहमत आहेत की हिब्रू भाषा ही यहुदी पुढारी, विद्वान आणि मोझॅक नियमशास्त्राचे पारखी यांनी बोललेली भाषा होती.

दुसरे, ते हे देखील मान्य करतात की येशूने जी रोजची भाषा बोलली ती बहुधा अरामी भाषा असती. जरी येशूने त्याच्या पूर्वजांच्या हिब्रू भाषेवर नक्कीच प्रभुत्व मिळवले असावे.

तिसरे, इतिहासकारांचे मत आहे की येशूने लॅटिन भाषेवर प्रभुत्व मिळवले असण्याची शक्यता नाही, परंतु थोडीशी ग्रीक भाषा. आणि हे असे आहे की येशूच्या काळात पॅलेस्टिनी प्रदेश संस्कृतींचा एक योग होता, ज्यामध्ये हिब्रू आणि अरामी भाषांव्यतिरिक्त, लॅटिन आणि ग्रीक देखील बोलले जात होते.

शासक राजकीय साम्राज्य म्हणून प्रदेशातील रोमन लोकसंख्येची लॅटिन भाषा होती. त्याच्या भागासाठी, ग्रीक, व्यावसायिक क्रियाकलापांमुळे, पॅलेस्टिनी प्रदेशांद्वारे बोलली जाणारी दुसरी भाषा होती.

येशूच्या शिष्यांनी बोललेल्या भाषा

येशूच्या शिष्यांबद्दल, हे यहूदी होते, जवळजवळ सर्व गॅलीलचे होते आणि जरी त्यांच्यापैकी काही ग्रीकांवर प्रभुत्व मिळवू शकतात. तथापि, सर्व निश्चितपणे अरामी भाषेत संप्रेषण करतील आणि त्याशिवाय, ते त्यांचे शिक्षक येशूप्रमाणेच हिब्रूमध्ये अस्खलित होते.

ते म्हणाले, आणि प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठीयेशू आपल्या शिष्यांशी कोणती भाषा बोलत होता?? निश्‍चितच, ही त्यांच्यातील दैनंदिन संप्रेषणाची भाषा म्हणून अरामी होती, परंतु असे देखील होऊ शकते की त्यांनी त्यांच्या पूर्वजांच्या भाषेत, हिब्रू भाषेत संवाद साधला.

परंतु, इस्त्रायली शिक्षक किंवा रब्बी यांचे मत देखील आहे जे व्यक्त करतात की येशू बहुधा अरामी भाषेत बोलला. आणि त्याला हिब्रू भाषेवरही चांगले प्रभुत्व होते, कारण पवित्र शास्त्रे बहुतेक त्या भाषेत लिहिली गेली होती आणि इतर काही भाग अरामी भाषेत लिहिले गेले होते.

येशू त्याच्या शिष्यांशी आणि इतर लोकांशी कोणती भाषा बोलत होता?

हा इस्रायली शिक्षक असेही जोडतो की, येशूच्या वेळी, हिब्रू ही भाषा खालच्या वर्गातील लोकांमध्ये बोलली जात होती. कदाचित या माहितीसह आणि हे जाणून घेतल्याने की हे असे लोक आहेत ज्यांच्याकडे येशूने संपर्क साधला होता, तो कदाचित हिब्रू भाषेत लोकांशी बोलला असावा.

तथापि, बहुतेक इतिहासकार, बायबलसंबंधी समीक्षक आणि इतर धर्मशास्त्रीय सिद्धांत; ते सहमत आहेत की येशूने संवाद साधण्यासाठी सर्वात जास्त वापरलेली भाषा अरामी असावी.

या सर्व संशोधकांचे म्हणणे असे आहे की येशूने स्वतःला व्यक्त करण्यासाठी लॅटिनचा वापर केला नाही. त्यांचा असा विश्वास आहे की येशू काही ग्रीक शिकू शकला कारण त्याने आपल्या आयुष्याचा मोठा भाग गालील प्रदेशात घालवला.

गॅलील हा परकीयांचा, बहुतेक ग्रीक लोकांचा मोठा व्यापारी प्रवाह आणि संक्रमणाचा प्रदेश होता. ग्रीक भाषा ही रोमची सीमा-बाहेरची भाषा होती, जी तेथील नागरी प्रशासकांद्वारे तसेच डेकापोलिसच्या शहरांमध्ये जिथे ग्रीक प्रबळ संस्कृती होती तिथे बोलली जात होती.

त्याच्या भागासाठी, येशूच्या वेळी सत्ताधारी रोमन सरकारच्या राजकीय आणि लष्करी व्यक्तींद्वारे इतर कोणत्याही गोष्टींपेक्षा लॅटिन जास्त बोलले जात असे.

जेव्हा येशू त्याच्या शिष्यांसह चालत होता

प्रभू येशू ख्रिस्ताचा जन्म अशा वेळी झाला जेव्हा पॅलेस्टिनी भूभाग रोमन साम्राज्याच्या राजकीय वर्चस्वाखाली होता. येशूच्या जन्माच्या ६४ वर्षांपूर्वी जेरुसलेम शहरावर विजय मिळवल्यानंतर रोमने या प्रदेशात आपली सत्ता स्थापन केली होती.

जनरल पॉम्पी द ग्रेट हा रोमन नेता होता ज्याने जेरुसलेम काबीज केले होते. अशा प्रकारे, त्या काळात रोमने आपल्या विजयी शक्तीचे स्पष्ट घोषणापत्र दिले.

त्याच्या विशाल साम्राज्यासाठी भूमध्यसागरीय खोऱ्याच्या सभोवतालचे प्रदेश जिंकणे, म्हणजे, आणि पश्चिम - पूर्व - पश्चिम दिशा: स्पेन ते कार्थेज पर्यंत. रोमने ग्रीसच्या साम्राज्यावर वश करून वर्चस्व प्रस्थापित केले, ज्यामुळे ग्रीकांच्या हेलेनिस्टिक शक्तीचा युग नाहीसा झाला.

ते म्हणाले, देवाने त्याच्या पुत्राच्या जन्मासाठी ही वेळ नेमकी कशी निवडली हे पाहणे महत्त्वाचे आहे. एक काळ ज्यामध्ये मशीहा, देवाचा दूत, ज्यू लोकांव्यतिरिक्त इतर विविध संस्कृती किंवा सभ्यता विकसित झाल्या.

शास्त्रवचनांच्या प्रकाशात, हा ऐतिहासिक संदर्भ आपल्याला जॉनच्या शुभवर्तमानातील बायबलसंबंधी उतारा अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास अनुमती देतो. येशू अशा जगात येत आहे जो त्याच्याद्वारे, त्याच्याद्वारे आणि त्याच्यासाठी निर्माण झाला होता, परंतु जगाने त्याला ओळखले नाही:

जॉन 1:11-14 (PDT): 11 तो त्याच्या मालकीच्या जगात आला, पण त्याच्याच लोकांनी त्याला स्वीकारले नाही. 12 परंतु ज्यांनी त्याचा स्वीकार केला आणि त्याच्यावर विश्वास ठेवला त्यांना त्याने देवाची मुले होण्याचा अधिकार दिला..13 ते देवाची मुले आहेत, परंतु शारीरिक जन्माने नाही; त्याचा मानवी कृतीशी किंवा इच्छेशी काहीही संबंध नाही. ते आहेत तुमची मुले कारण देवाला तसे हवे आहे. 14 शब्द मनुष्य बनला आणि उदार प्रेम आणि सत्याने भरलेला, आपल्यामध्ये राहिला. आम्ही त्याचे तेज पाहिले, ते वैभव जे पित्याच्या एकुलत्या एक पुत्राचे आहे.

म्हणून, येशू ख्रिस्ताचा जन्म कोणत्याही एका वेळी किंवा ठिकाणी झालेला नाही. कारण, हा ऐतिहासिक संदर्भ आपल्याला अशा वेळी आणि ठिकाणी ठेवतो की देवाने त्याच्या परिपूर्ण योजनेत त्याच्या वैश्विक लोकांच्या, येशू ख्रिस्ताच्या चर्चच्या स्थापनेसाठी नियत केले होते.

एक सार्वत्रिक लोक जे देवाने अब्राहामाला दिलेल्या वचनाची पूर्तता म्हणून येतील:

उत्पत्ति 22:17 (NASB): मी नक्कीच तुला खूप आशीर्वाद देईन आणि तुझ्या संततीला खूप वाढवीन. आकाशातील ताऱ्यांप्रमाणे आणि समुद्रकिनाऱ्यावरील वाळूप्रमाणे, आणि तुझी संतती त्यांच्या शत्रूंच्या दाराचा ताबा घेईल.

गलतीकर ३:१६ (NASB): आता अभिवचने अब्राहाम आणि त्याच्या संततीला देण्यात आली होती. नाही म्हणतो: "आणि संततीला», जणू अनेकांचा संदर्भ देत आहे, पण त्याऐवजी एक ते: "आणि तू संतती» असे म्हणायचे आहे, ख्रिस्त.

येशूच्या वेळी भाषा

येशूच्या काळात आणि तो ज्या ठिकाणी फिरला त्या ठिकाणी ते ज्यूंच्या सेमिटिक भाषाही बोलत. लॅटिन आणि ग्रीक सारख्या इतर भाषा बोलणाऱ्या इतर संस्कृती देखील तुम्हाला सापडतील.

अरामी:

अरामी भाषा ही येशूच्या वेळी ज्यूंनी बोलल्या जाणाऱ्या दोन सेमिटिक भाषांपैकी एक होती. या अरामी भाषेचा हिब्रू भाषेशी जवळचा संबंध होता; आणि त्यातून तीन मुख्य कालखंड ओळखले जाऊ शकतात:

• प्राचीन काळ: जुनी अरामी ही ख्रिश्चन युगापूर्वीच्या नवव्या आणि चौथ्या शतकातील कालखंडातील आहे.
• मधला काळ: ही अरामी भाषा ख्रिश्चन युगापूर्वीच्या तिसऱ्या शतकातील, ख्रिस्तानंतरच्या दोनशे वर्षांपर्यंतच्या काळातील आहे.
• उशीरा कालावधी: ही अरामी भाषा ख्रिस्तानंतरच्या दोनशे ते नऊशे वर्षांच्या काळात सापडते.

येशूच्या काळातील अरामी भाषा ही मधल्या काळाशी सुसंगत आहे. परंतु यावेळी बोलीभाषांचे दोन प्रकार देखील ओळखले जाऊ शकतात.

अरामी भाषा ते गॅलीलमध्ये बोलत होते आणि ते ज्यूडियाच्या प्रदेशात बोलत होते, ज्याची जेरुसलेम ही राजधानी होती. गॅलीलियन अरामी, जी येशू त्याच्या शिष्यांशी बोलणारी भाषा देखील होती, ती ओळखणे खूप सोपे होते.

इतकं की, यहुदीया प्रांतातील यहुदी लोकांनी गॅलीलकरांच्या भाषणाची खिल्ली उडवली. त्यांच्या भाषणातून त्यांना लगेच ओळखून, सुवार्तिक मॅथ्यू चांगले लिहितात:

मॅथ्यू 26:73 (ESV): थोड्या वेळाने, जे तेथे होते ते पेत्राकडे आले आणि म्हणाले: - नक्कीच तू देखील त्यांच्यापैकी एक आहेस. तुमच्या बोलण्याच्या पद्धतीतही तुम्ही सांगू शकता.

Hebreo: इतर सेमिटिक भाषा जी प्रामुख्याने ज्यू नेते आणि कायद्याचे दुभाषी करतात.

ग्रीक: हेलेनिस्टिक साम्राज्याच्या विस्तारापासून, ही संस्कृती, तसेच ग्रीक भाषा, ज्यू सभ्यतेच्या विविध समुदायांमध्ये आणि सामाजिक स्तरांमध्ये प्रवेश करण्यात यशस्वी झाली. त्याहीपेक्षा गॅलील आणि नाझरेथमध्ये, येशूचे बालपण आणि तारुण्य शहर.

त्यावेळच्या व्यावसायिक आणि प्रशासकीय व्यवहारांमुळे जिथे स्थायिकांना ग्रीक भाषेची ओळख झाली.

जिथं येशू त्याच्या शिष्यांसह चालला होता ते ठिकाण

येशू आपल्या शिष्यांसोबत पृथ्वीवरील सेवा करण्यासाठी वेगवेगळ्या प्रदेशांतून आणि शहरांतून फिरला. ही सर्व ठिकाणे भूमध्यसागरीय खोऱ्याच्या पूर्वेकडील परिमितीवर असलेल्या पॅलेस्टाईनच्या प्रदेशातील होती.

आणि वर नमूद केल्याप्रमाणे, तो विशाल रोमन साम्राज्याचा भाग होता. जेणेकरुन तुम्ही स्वतःला या प्रदेशात अधिक चांगल्या प्रकारे शोधू शकता, मी शिफारस करतो की तुम्ही येथे प्रवेश करा आणि पहा: द येशूच्या वेळी पॅलेस्टाईनचा नकाशा.

या मनोरंजक लेखात त्या प्रदेशाचे विश्लेषण केले आहे, ज्यामुळे आपल्याला संदेशाचे मूल्य आणि प्रभु येशू ख्रिस्ताचे महानता अधिक समजते. त्याच प्रकारे, राजकीय संघटना, धर्मशास्त्रीय सिद्धांत, सामाजिक गट आणि त्या काळातील पॅलेस्टाईनचा प्रदेश यासारख्या पैलूंवर उपचार केले जातात.

आज येशू आपल्या शिष्यांसह ज्या ठिकाणी फिरला ती सर्व ठिकाणे पवित्र भूमी म्हणून ओळखली जातात. तथापि, ही जमीन संयुक्त राष्ट्रांमध्ये (UN) देश म्हणून ओळखली जात नाही, ती केवळ एक प्रदेश, पॅलेस्टिनी प्रदेश म्हणून मानली जाते.

सध्या, पॅलेस्टिनी प्रदेश मध्य पूर्व म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या भागात स्थित आहे. जरी देव त्याचा पुत्र येशूच्या जन्माचे पाळणा म्हणून रोम निवडू शकतो, कारण त्या काळातील समृद्ध आधुनिक रोमन साम्राज्याचे ते मध्य आणि मुख्य शहर होते, परंतु तो तसे करत नाही.

याउलट, देव रोमन साम्राज्याचे एक दुर्गम क्षेत्र निवडून जगाला गोंधळात टाकतो जेथे येशू आपले जीवन आणि सार्वजनिक कार्य करणार आहे.

बेलेन

मशीहाच्या जन्मासंबंधी संदेष्ट्यांनी घोषित केलेली भविष्यवाणी पूर्ण करण्यासाठी देवाने निवडलेली जागा, बेथलेहेम शहर होते:

मीका 5:2 (NKJV): तू, बेलेन इफ्राटा, तू लहान आहेस यहूदाच्या घराण्यातील असणे; पण तुझ्यापासून एक प्रभू होईल इस्रायलमध्ये. त्याची उत्पत्ती अगदी सुरुवातीस, अनंतकाळच्या दिवसांपर्यंत परत जाते.

जोसेफ आणि मेरी हे गालील प्रदेशातील नाझरेथ शहरात राहत होते, परंतु त्यांना बेथलेहेम शहरात जावे लागले, हे त्यांचे मूळ शहर यहुदिया प्रदेशात होते. मरीया येशूसोबत गरोदर असताना आणि त्यावेळच्या रोमच्या सम्राट ऑगस्टस सीझरने दिलेल्या जनगणनेमुळे हा प्रवास घडला.

सर्व ज्यूंना त्यांच्या जन्माच्या ठिकाणी नोंदणी करावी लागली आणि जोसेफ आणि मेरी दोघेही बेथलेहेमहून आले. तथापि, येशूच्या जन्मानंतर, योसेफ आणि मेरी बाळासोबत जेरुसलेमला जातात.

मंदिरात ज्यू शुद्धीकरण सण साजरे करण्याचे दिवस जवळ येत असल्याने त्यांना स्वतःला शुद्ध करावे लागले. शिवाय, जेरुसलेमच्या मंदिरात जेरुसलेमच्या मंदिरात प्रथम जन्मलेले आणि देवाला अर्पण अर्पण करण्यासंबंधी मोशेच्या नियमाचे पालन करावे लागले. यानंतर योसेफ, मरीया आणि बाळ गालीलच्या नासरेथला परतले:

लूक 2:39 (RVR 1960): प्रभूच्या कायद्यात विहित केलेल्या सर्व गोष्टींचे पालन केल्यावर, ते गॅलीलला, त्यांच्या नाझरेथ शहरात परतले.

गलील

गॅलील हे ठिकाण होते जिथे येशूचे बहुतेक सार्वजनिक जीवन घडले होते, या प्रदेशाच्या पूर्वेला गेनेसरेत तलाव आहे, ज्याला गॅलीलचा समुद्र देखील म्हणतात. त्याने गॅलीलमधील सर्वात मोठ्या लोकसंख्येला या महान सरोवराच्या पश्चिम किनार्‍याच्या परिसरात विकसित करण्यासाठी प्रेरित केले.

गॅलीलच्या जिरायती आणि फलदायी भूमीचा, तसेच पॅलेस्टाईनच्या सर्व भूभागाचा सर्वोत्तम भाग त्या भागात असल्यामुळे. गॅलीलमधील या फलदायी जमिनी काही जमीनमालकांद्वारे व्यवस्थापित केल्या जात होत्या, त्यापैकी बहुतेक जेरुसलेमचे होते.

गॅलीलच्या उर्वरित प्रदेशात व्यापारी आणि कारागीर असलेल्या मध्यमवर्गीय लोकांची लोकसंख्या कमी होती. गरीब वर्ग किंवा नम्र लोकांसाठी, त्यांनी गॅलीलच्या लोकसंख्येचा मोठा समूह बनवला.

सर्वसाधारणपणे, पॅलेस्टाईनच्या इतर प्रदेशांतील रहिवाशांनी गॅलीलमधील लोकांना कठोर परिश्रम करणारे, भांडखोर आणि रोमच्या राज्यासाठी बंडखोर लोक मानले होते. ज्यूडियाच्या प्रदेशातील यहुदी लोकांच्या विरुद्ध जे रोम आणि ज्यूडियाचा राजा, हेरोद महान यांच्यामध्ये स्थायिक झाले आणि मिश्र सरकार स्थापन केले.

परराष्ट्रीयांची गॅलील भूमी

मूर्तिपूजक परदेशी लोकांचे मोठे व्यावसायिक परिवहन जेनेसरेत सरोवरातून गॅलीलमध्ये झाले. त्याने हा प्रदेश विदेशी किंवा मूर्तिपूजकांचा प्रदेश म्हणून ओळखला गेला, म्हणजे गैर-ज्यू लोक:

मॅथ्यू 4:15 (NIV): -जॉर्डनच्या पलीकडे, समुद्रकिनारी, जबुलून आणि नफतालीचा प्रदेश: गॅलील, जिथे मूर्तिपूजक राहतात.

म्हणूनच येशूचे काही शिष्य जे गालील समुद्राच्या पूर्वेकडील बेथसैदा शहराचे होते. नथनेल, जो नंतर एक शिष्य देखील होणार होता, येशूबद्दल आणि तो कोठून आला हे सांगताना, त्याने या प्रकारे प्रतिसाद दिला:

जॉन 1:45-46 (एनआयव्ही): 45 फिलिप नथनेलला शोधण्यासाठी गेला आणि त्याला म्हणाला: - ज्याच्याबद्दल मोशेने कायद्याच्या पुस्तकात लिहिले आहे आणि ज्याच्याबद्दल संदेष्ट्यांनी देखील लिहिले आहे तो आम्हाला सापडला आहे. तो नासरेथमधील योसेफचा मुलगा येशू आहे. 46 नथनेल म्हणाला: -कदाचित नाझरेथमधून काहीतरी चांगले बाहेर येऊ शकेल? फेलिपने उत्तर दिले: -ये आणि तपासा.

नासरेथ

नाझरेथ, उत्तर पॅलेस्टाईनमधील गॅलील प्रदेशातील एक शहर, जिथे येशूने त्याचे बालपण आणि तारुण्य त्याच्या पालकांसोबत घालवले. म्हणजेच नाझरेथ शहरात प्रभु येशू ख्रिस्ताच्या खाजगी जीवनाचा एक भाग होता.

येशूच्या वेळी नाझरेथ शहरात, प्रौढांसाठीचे दैनंदिन जीवन शेताची कामे, घरकाम आणि धार्मिक विधी यांच्यामध्ये जात असे. मुलांसाठी, मुली कुटुंबातील प्रौढ स्त्रियांच्या बाजूला राहून त्यांचे व्यवसाय शिकत असत.

तर लहान मुले त्यांच्या पालकांनी केलेली कामे शिकली. परंतु पालकांची जबाबदारी होती की त्यांच्या मुलांना पवित्र धर्मग्रंथांबद्दल शिकवण्याची, ज्यू लोकांच्या धार्मिक विधींबद्दल जे सिनेगॉग्जमध्ये देवाच्या उपासनेत प्रार्थना केल्या जातात त्या मनापासून शिकण्याच्या दृष्टीने.

रब्बीनिकल शाळांमध्ये, मुलांना ज्यू संस्कृतीत शिक्षण दिले गेले आणि हिब्रू भाषेत पवित्र शास्त्र वाचण्यास शिकले. तेथे मुलांनी मौखिकपणे ज्यू ग्रंथांचा अभ्यास केला जसे की: तोराह, तालमूड, मिश्नाह आणि संदेष्ट्यांची पुस्तके.

अशा प्रकारे मुले आणि मुली जेरुसलेमच्या यात्रेदरम्यान कौटुंबिक जीवनात, सभास्थानांमध्ये आणि मंदिरात त्यांच्या धार्मिक जबाबदाऱ्या पूर्ण करण्यासाठी तयार होते. लेखनासाठी, ते फक्त लहान आणि निवडक पुरुष मुलांना शिकवले जात असे.

ज्यू स्थायिकांमध्ये नाझरेथमध्ये आणि सर्वसाधारणपणे गॅलीलमध्ये जी भाषा बोलली जात होती, ती अरामी भाषा होती. कारण ही मातृभाषा होती ज्याने प्रत्येक ज्यू मुलगा किंवा मुलगी वाढली होती, त्याच प्रकारे, ज्यू समुदायांमध्ये, त्यांची व्यावसायिक देवाणघेवाण सर्व अरामी भाषेत होते.

शेवटी, आम्‍ही तुम्‍हाला लेख वाचून प्रभूबद्दल अधिक जाणून घेण्‍यासाठी आमंत्रित करतो येशूचे नेतृत्व: वैशिष्ट्ये, योगदान आणि बरेच काही.