माया संस्कृतीच्या परंपरा आणि प्रथा

या मनोरंजक पोस्टद्वारे आपण परंपरांबद्दल आणि सर्व गोष्टींबद्दल अधिक जाणून घेण्यास सक्षम असाल सानुकूल माया संस्कृतीचे आणि बरेच काही. ते वाचणे थांबवू नका! आणि माया सभ्यता त्याच्या पुरस्कृत संस्कृतीद्वारे विलक्षण आहे त्यात स्वतःला विसर्जित करा.

माया संस्कृतीच्या प्रथा

अशी कल्पना करणे कठीण आहे की ख्रिस्तापूर्वी सुमारे दोन हजार वर्षांपूर्वी सुरू झालेली संस्कृती, जसे की माया संस्कृती, आज काही समाजांमध्ये अस्तित्वात आहे, ज्यामध्ये मायन भाषा, प्राथमिक किंवा माध्यमिक, अजूनही सहा दशलक्ष विखुरलेले लोक बोलतात. वेगवेगळ्या मध्य अमेरिकेत. देश

माया समाज खूप गुंतागुंतीचा होता, परंतु त्याने मानवतेसाठी मोठे योगदान दिले. या प्रकाशनात तुम्ही या भव्य साम्राज्याबद्दल स्वत:चे दस्तऐवजीकरण करू शकता.

ही एक प्राचीन मेसोअमेरिकन संस्कृती आहे; सर्वात मोठ्या, सर्वात लोकप्रिय आणि लोकसंख्येपैकी एक. त्याने एक मोठा प्रदेश व्यापला ज्यामध्ये सध्याचे एल साल्वाडोर, बेलीझ, ग्वाटेमाला आणि दक्षिण मेक्सिकोमधील काही राज्ये, जसे की चियापास आणि युकाटन यांचा समावेश आहे.

ही सभ्यता त्याच्या काळासाठी अत्यंत विकसित झाली होती; कारण त्यांनी काही भाषा बदलल्या, संख्या शून्य ठेवली आणि ग्रहणांचा अंदाज लावला. या संस्कृतीला कृषी काल म्हणूनही ओळखले जात असे.

असे मानले जाते की ते जवळजवळ 3.000 वर्षे अस्तित्वात होते; ते 1000 बीसी 320 पर्यंत सुरू झाले. आणि सध्या अशा साइट्स आहेत ज्या त्यांच्या संस्कृतीचे घटक टिकवून ठेवतात. हिस्पॅनिकच्या आगमनापूर्वी ते विकसित झाले.

काही भागात त्यांच्या सर्वात उल्लेखनीय चालीरीतींपैकी आमच्याकडे आहेतः

आर्किटेक्चर. या वांशिक गटाकडे शहरे बांधण्याची प्रतिभा होती, आणि जरी विजयाच्या वेळी काही आधीच उजाड झाले होते; त्यांनी मोठा परिसर व्यापला आहे आणि त्यांची संस्कृती या प्रदेशात खूप प्रचलित आहे, जंगलातील संसाधनांमधून जगणे शिकत असल्याचे दिसून आले आहे.

उत्तम बांधकाम व्यावसायिक असण्याबरोबरच, ते भव्य वास्तुविशारद देखील असल्याचे सिद्ध झाले आहे, कारण आज त्यांच्या इमारती उंच आहेत आणि त्यांच्या संस्कृतीचे अनेक घटक प्रकट करतात.

महत्त्वाच्या माया इमारती:

• कुकुलकनचा पिरॅमिड "एल कॅस्टिलो"
• चेंडूचा खेळ
• एल कॅराकोल वेधशाळा
• उतरत्या देवाचे मंदिर
• जग्वार मंदिर
• शूरवीरांचे मंदिर.

कपडे. हे खूप महत्वाचे होते आणि ट्रिमिंग, नाकपुड्या, स्त्रियांसाठी भरतकाम केलेले सूट आणि पुरुषांसाठी भरतकाम केलेले बालक्लाव यासाठी प्रख्यात होते, तरीही कपड्यांशी संबंधित पदानुक्रमाचा कोणताही शोध नाही.

अन्न. ते प्रामुख्याने शाकाहारी होते आणि त्यांनी जे मांस खाल्ले ते शिकारीतून आले होते, कारण पाळीव प्राणी फारच मर्यादित होते.

माया भाषा त्यांनी 30 पेक्षा जास्त बोली हाताळल्या ज्या, काही तपासांनुसार, समान मूळ होत्या; या भाषांमधून वर्तमान माया उदयास आली, जी भाषिक वापरतात.

औषध हे प्रामुख्याने हर्बल होते, जरी ते पौराणिक पैलू आणि त्यांच्या धर्मातील अलौकिक घटकांसह पूरक होते, जसे की विधी.

खगोलशास्त्र. त्याचा त्याच्या काळासाठी एक महत्त्वपूर्ण फायदा होता, आणि त्यांना ग्रहणांसारख्या खगोलशास्त्रीय घटनांचा अंदाज लावण्याची परवानगी दिली (वसाहतीच्या आधी, या खंडावर, हे सर्वात अचूक अंदाजांपैकी एक होते).

माया समाज. ते प्रामुख्याने जातकेंद्रित होते; मायान लोकांना त्यांचे वंश जाणून घेणे फार महत्वाचे होते, कारण त्यांच्या संस्कृतीत जमिनीच्या प्रमाणात आणि कदाचित सामाजिक किंवा सरकारी स्थानाच्या स्थितीत त्याची किंमत जास्त आहे.

माया सरकार. निसर्गात ईश्वरशासित, जिथे सत्ता एका व्यक्तीच्या हातात होती, ज्याने सर्व शक्ती उपभोगली. आज, कोणत्याही प्रकारचे मतदान होते की नाही किंवा राज्यकर्त्याची नियुक्ती वंश किंवा राजेशाहीवर आधारित होती की नाही हे माहित नाही.

धर्म ते बहुदेववादी धर्म आणि धार्मिक कृती म्हणून पाळत होते. असे मानले जाते की त्यांनी त्यांच्या मृतांना त्यांच्याच घरात पुरले.

जरी हा केवळ एक अनुमानात्मक शोध होता, असे मानले जाते की ते संरक्षण आणि संरक्षणासाठी पुरले गेले होते. त्यांच्या महत्त्वाच्या देवतांपैकी, आम्ही लक्षात घेतो:

बुलुच चबतन, युद्ध देव
चाक, पावसाचा देव
अहो मुझेनकब, मधमाशी देव
बोलोन झॅकब, त्यांच्या शासकांचा किंवा राजांचा देव.
चाक बोलाय, अंडरवर्ल्डचा देव
अरे सोम कॉर्न देव
इत्झाम्नाबाजाराचा देव
अहो नातेवाईक, सूर्याचा देव
ixchel, चंद्र देवी

मायन हे बेस 20 क्रमांकाचे शोधक देखील होते, ज्यांची संख्या आधीच शून्य होती; त्यांच्या खगोलशास्त्रीय अंदाज अधिक अचूकपणे करण्यात त्यांना मदत करणारे काहीतरी, आणि त्यांचे अंदाज देखील कोलंबियनपूर्व अमेरिकेत सर्वात अचूक मानले गेले.

स्थान 

माया संस्कृतीचा पृष्ठभाग मध्य अमेरिकन प्रदेशात पसरलेला आहे, 350,000 किमी पेक्षा जास्त क्षेत्र व्यापलेला आहे, ज्यामध्ये ग्वाटेमालाचा एक मोठा भाग, बेलीझचा प्रदेश, होंडुरासच्या अत्यंत उत्तरेकडे आणि एल सेव्हियरच्या ईशान्येचा समावेश आहे.

तसेच मेक्सिकोच्या आग्नेयेला क्विंटाना रु, कॅम्पेचे आणि युकाटान या द्वीपकल्पातील चियापास, टबॅस्को आणि युकाटान राज्यांसह. त्यांनी मेसोअमेरिकाचा पूर्व तिसरा भाग, विशेषतः युकाटन द्वीपकल्प भरला.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की मेसोअमेरिका ही भू-ऐतिहासिक स्वरूपाची संज्ञा आहे, ज्या प्रदेशाचे मध्य आणि उत्तरेकडील सखल प्रदेश म्हणून वर्णन केले आहे. स्पॅनिश विजेत्यांच्या आगमनापूर्वी देशांचा दक्षिणेकडील भाग सभ्यतेतून पडला.

हे मेक्सिकन प्रदेशाच्या अर्ध्या दक्षिणेकडील भागात स्थित आहे; आणि ग्वाटेमाला, एल साल्वाडोर, बेलीझ आणि पश्चिम होंडुरास, निकाराग्वा आणि काही प्रकरणांमध्ये, कोस्टा रिका या देशांचा देखील समावेश आहे.

या प्रदेशाची स्थलाकृति लक्षणीयरीत्या बदललेली आहे, नापीक आणि रखरखीत जमीन, उष्णकटिबंधीय जंगले आणि दलदल ज्वालामुखीच्या पर्वतापासून, ज्याने दक्षिणेकडील उच्च प्रदेश तयार केला, सच्छिद्र चुनखडीच्या व्यासपीठापर्यंत आढळू शकते, हे ओळखले जाते की सरासरी उंची उष्णकटिबंधीय जंगलांनी व्यापलेली होती. सुमारे 45 मीटर. भूकंप सतत होत होते.

पूर आणि भूस्खलन, चक्रीवादळ आणि दुष्काळाची नोंद झाली आहे. दक्षिणेकडील उच्च प्रदेशात, सिएरा माद्रे पर्वतांच्या मध्यभागी, सध्या 37 ज्वालामुखी आहेत. प्राचीन माया लोक अत्यंत बुद्धिमान लोक होते. डोंगराळ प्रदेश आणि सखल प्रदेशांनी त्यांना व्यापार चळवळीसाठी खूप महत्त्वाची क्षेत्रे बनवली.

त्यांनी त्यांच्या भल्यासाठी त्यांच्या भूगोल आणि हवामानाने मांडलेल्या विविध समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी अनेक पर्याय निर्माण केले. त्यांनी केलेल्या गोष्टींपैकी एक म्हणजे गोड्या पाण्याची साठवण म्हणून काम करण्यासाठी भूमिगत खोल्या बांधण्यासाठी रेनफॉरेस्टचे मोठे क्षेत्र कापून साफ ​​करणे. हे धातूच्या साधनांशिवाय पूर्ण झाले.

सानुकूल 

प्रीक्लासिक कालखंडात माया संस्कृतीचा जन्म झाला. हा कालावधी 2000 पासून वाढला. 250 AD संपूर्ण प्रीक्लासिक कालखंडात, मायाने शहरी केंद्रे निर्माण केली होती, ज्याने माया प्रथा आणि परंपरांचा समावेश असलेल्या अद्वितीय आणि विचित्र संस्कृतीला मार्ग दिला. या वेळेपर्यंत, शिवाय, त्यांनी त्यांची धार्मिक व्यवस्था उलगडली होती, जरी सभ्यतेची खरी प्रगती त्यानंतरच्या शास्त्रीय काळात होणार होती.

अनेक माया रीतिरिवाज आणि परंपरा धार्मिक संकल्पनांभोवती फिरतात. क्लासिक कालखंडातील प्रतीकांमध्ये, इत्झाम्ना हे उच्च मायन देवतांपैकी एकाचे नाव होते ज्यांनी आकाशात वास्तव्य केले होते आणि सृष्टीची जबाबदारी होती. इत्झाम्ना अनेक माया प्रथा आणि विधींमध्ये सहभागी झाले.

उदाहरणार्थ, त्याला वारंवार सर्वोच्च पुजारी म्हणून प्रस्तुत केले जाते आणि सार्वभौम देव म्हणून ओळखले जाते. असे मानले जात होते की इत्झाम्नाने स्वतःला विविध मानवी मार्गांनी दाखवले, म्हणून काही माया शासक जसे की डॉस पिलास, याक्सचिलन आणि नारंजो यांनी त्यांच्या अधिकारांचा भाग म्हणून इत्झाम्नाजचा वापर केला.

दैनंदिन जीवनातील माया प्रथा

हे वारंवार काम, कपडे आणि जीवनशैलीत बदलले. माया लोकांच्या सामाजिक स्थितीनुसार मायाचे कपडे बदलले, आणि म्हणून, अभिजात वर्गातील लोक सामान्य लोकांच्या तुलनेत चांगल्या दर्जाचे आणि उत्तम फिनिशचे कपडे परिधान करतात.

माया रीतिरिवाज आणि कायद्यांमुळे सामान्य लोकांना अभिजात लोकांसारखे कपडे घालण्यापासून प्रतिबंधित होते. गुलाम हे खानदानी लोकांसाठी दैनंदिन जीवनाचा भाग होते, जरी माया रीतिरिवाजांनी त्यांना त्यांच्या स्वतःच्या लोकांना गुलाम म्हणून वापरण्यास मनाई केली होती, म्हणून इतर शहरांमधून अडकलेल्या कैद्यांचा या उद्देशासाठी वापर केला जात असे.

प्रार्थना आणि धर्म

हे वारंवार काम, कपडे आणि जीवनशैलीमध्ये बदलले. मायनांच्या सामाजिक स्तरांवर अवलंबून मायाचा पोशाख बदलला, आणि म्हणून, अभिजात वर्गातील लोक सामान्य लोकांच्या तुलनेत चांगल्या दर्जाचे आणि उत्तम फिनिशचे कपडे परिधान करतात.

माया रीतिरिवाज आणि कायद्यांमुळे सामान्य लोकांना अभिजात लोकांसारखे कपडे घालण्यापासून प्रतिबंधित होते. गुलाम हे खानदानी लोकांसाठी दैनंदिन जीवनाचा भाग होते, जरी माया रीतिरिवाजांनी त्यांना त्यांच्या स्वतःच्या लोकांना गुलाम म्हणून वापरण्यास मनाई केली होती, म्हणून इतर शहरांमधून अडकलेल्या कैद्यांचा या उद्देशासाठी वापर केला जात असे.

शेतकरी आणि गुलामांच्या प्रथा

बहुतेक माया लोकसंख्या शेतकऱ्यांची होती, कारण शेती हा सर्वात महत्त्वाचा व्यवसाय होता. शेतकर्‍यांचे जीवन सोपे नव्हते, कारण त्यांना दयनीय उदरनिर्वाहाच्या बदल्यात श्रेष्ठांच्या जमिनीवर काम करावे लागले. काही शेतकर्‍यांची स्वतःची जमीनही होती.

शेतकरी साधे जीवन जगत होते कारण त्यांना सरदारांनी परिधान केलेले कपडे घालण्याची परवानगी नव्हती. गुलामांना मान्यताप्राप्त हक्क नव्हते, तथापि, त्यांच्याशी कठोरपणे वागले गेले नाही.

माया प्रथेने त्यांच्याच लोकांच्या सदस्यांवर गुलामगिरीची प्रथा रोखली; अशा प्रकारे, गुलाम युद्धात पकडलेल्या इतर शहरांतील शहरांमधून आले.

यज्ञविधी

देवतांना शांत करण्यासाठी आणि त्यांचे आशीर्वाद प्राप्त करण्यासाठी माया लोकांनी विविध प्रकारचे यज्ञ केले. अन्न आणि भौतिक गुणधर्मांच्या रूपात अर्पण करण्याव्यतिरिक्त, प्राणी आणि अगदी मानवांचे बलिदान देखील माया रीतिरिवाजांचा एक भाग होता.

मृत्यू, राज्यकर्त्याचा उदय किंवा नाट्यमय दुष्काळ यासारख्या दुर्मिळ प्रसंगी मानवी बलिदान नियमितपणे दिले जात होते.

मानवी बलिदानासाठी निरनिराळ्या पद्धती वापरल्या गेल्या आहेत, ज्यामध्ये छिन्नविच्छेदन, हृदय कापणे, धनुष्य आणि बाण मारणे इ.

बलिदान पुजार्‍यांकडून केले जात असे आणि ते सहसा मंदिर किंवा पिरॅमिडच्या शीर्षस्थानी केले जात असे. राजघराण्यातील व्यक्तींचे बलिदान उच्च मूल्याचे मानले जात असे आणि या हेतूने विरोधात असलेल्या राजघराण्यातील सदस्यांचा धार्मिक समारंभ आणि उत्सवांमध्ये वापर केला जात असे.

माया खानदानी लोकांचे नियम

मायन रीतिरिवाजांमध्ये सत्ताधारी श्रेष्ठ आणि श्रेष्ठ यांच्या नियमांना उच्च दर्जा होता. राज्यकर्त्यांना देवांचे नातेवाईक मानले जात होते आणि त्यांनी रक्त पवित्र केले होते.

राज्यातील वेगवेगळ्या शहरांवर वेगवेगळ्या शासकांनी राज्य केले होते ज्यांना स्थानिक अभिजनांनी सल्ला दिला होता. मायन पौराणिक कथेतील प्रसिद्ध नायक जुळ्या मुलांचे पहिले जन्मलेले मानले जाते.

श्रेष्ठींनी त्यांच्या सेवकांना नेहमीच त्यांच्या जवळ ठेवले आणि सामान्य व्यक्तीने त्यांच्याशी संवाद साधावा, ते फक्त त्यांच्या सेवकांद्वारेच करू शकत होते.

त्यांनी आलिशान कपडे घातले होते जे सर्वसामान्यांसाठी निषिद्ध होते. त्याचप्रमाणे, त्यांनी बारीक तयार केलेले दागिने घातले आणि त्यांच्या शरीरावर कोरीव काम केले.

कपडे

पुरातत्व व्यावसायिकांसाठी, माया संस्कृती वेगळे करणे सोपे होते, ते परिधान केलेल्या कपड्यांमुळे, जे लिंग भिन्नता, त्यांचे उपयुक्ततावादी वर्ण किंवा सामाजिक पदानुक्रम ओळखतात.

त्याचप्रमाणे, माया झगा केवळ शरीर झाकण्यासाठी डिझाइन केला होता, आणि कापडाच्या पट्ट्याने किंवा फक्त संरक्षित खाजगी भागांनी धरला होता. याव्यतिरिक्त, त्यांनी त्यांच्या डोक्यावर मुकुट, शंकूच्या आकाराचे टोपी, स्कार्फ आणि उपकरणे, काही दागिने यांसारख्या अनेक सजावटीचा वापर केला.

शूजसाठी, सर्वात जास्त वारंवार हरणाच्या कातडीपासून बनवलेल्या सँडलचा वर्ग होता आणि सामाजिक स्तराच्या सजावटवर अवलंबून, हाड किंवा चामड्याच्या तुकड्यांपासून बनवलेल्या दागिन्यांनी सुशोभित केले होते.

लिंग आणि सामाजिक वर्गानुसार माया कपडे

कष्टकरी वर्गाचे माया कपडे साधे होते आणि त्यात हाडे किंवा लाकडापासून बनवलेल्या पूरक गोष्टी होत्या. खानदानी लोक दगड किंवा पंखांच्या लेससह कपडे घालत असत, मोठ्या पट्ट्यांशी संबंधित, चामड्याच्या चपला, सर्व प्रकारचे सोने किंवा दागिने आणि पंख आणि शिरोभूषणांसह रत्ने.

स्त्रिया त्यांच्या पदानुक्रमानुसार छातीवर टोगा असलेला स्कर्ट किंवा हुइपिल परिधान करतात; स्कर्ट तेजस्वी भरतकामासह रंगीबेरंगी होते आणि त्यांच्या शरीरावर उपचार आणि त्यांच्या चेहऱ्याला रंग देण्याव्यतिरिक्त केशरचना चांगल्या प्रकारे पूर्ण केल्या होत्या.

पुरुषांनी फक्त पॅटी नावाचा एक प्रकारचा लंगोटी परिधान केला होता, जो सामाजिक वर्गानुसार सजवला गेला होता, जरी त्यांच्या क्षमता प्रकट झाल्यामुळे त्यांच्या पोशाखात सुधारणा झाली.

माया पुरुषांचे आणखी एक वैशिष्ठ्य म्हणजे त्यांनी लग्न होईपर्यंत आपली त्वचा काळी ठेवली. माया संस्कृतीतील सौंदर्याचे वैशिष्ट्य म्हणजे कवटीचे विकृत रूप आणि व्हिज्युअल स्ट्रॅबिस्मस हे दोन्ही लहानपणापासूनच निर्माण झाले होते.

कर्मकांडात माया कपडे

समारंभासाठी, माया कपड्यांचे सुशोभित केले गेले जे कल्याण दर्शविते, जसे की कापणीच्या तारखा, चंद्र चक्र किंवा पूर्वजांचे कार्यक्रम.

या प्रेरणांनी या प्रत्येक विधीला विशिष्ट अर्थ दिला. याव्यतिरिक्त, पोशाख पुन्हा एकदा विस्तृत आणि गंभीर होते आणि उच्चभ्रू लोकांनी अनेक सजावट, पंख आणि मौल्यवान दगडांच्या फ्रेटवर्कसह कपडे घालण्याची संधी घेतली.

नृत्य सादर करण्यासाठी प्रभारी मायनांनी हलके आणि सजवलेले कपडे परिधान केले होते आणि कपड्याच्या मागील बाजूस पंखांची शेपटी होती.

देवी इक्सेलची देणगी म्हणून, स्त्रियांना कापड बनवण्याच्या कौशल्यात प्रशिक्षित केले गेले होते, म्हणून मायाच्या कपड्यांवर नक्षीकाम केलेल्या चिन्हांना आध्यात्मिक अर्थ होता. म्हणूनच, माया संस्कृतीने त्यांच्या कपड्यांमध्ये एक विशिष्ट वैशिष्ट्य तयार केले जे त्यांना त्याच प्रदेशातील इतर संस्कृतींपासून वेगळे करते.

इंग्रजी

मायन भाषेत अनेक बोली ओळखल्या गेल्या आहेत, त्यापैकी क्यूचे, कॅक्चिकेल, केकची आणि मम अशी नावे दिली जाऊ शकतात; हे अजूनही सुमारे 300,000 लोक बोलतात, त्यापैकी दोन तृतीयांश शुद्ध मायन आहेत आणि बाकीचे युरोपियन आणि मेस्टिझो आहेत, तथापि, बहुतेक मायन्स सध्या स्पॅनिश बोलतात.

जवळपास वीस जमाती माया भाषिक वारसा बनवतात, जवळून संबंधित बोली बोलतात आणि चियापास, टबॅस्को आणि युकाटन द्वीपकल्पाच्या लगतच्या प्रदेशांवर कब्जा करतात.

ग्वाटेमालाचा एक मोठा प्रदेश आणि होंडुरास आणि एल साल्वाडोरचा एक छोटासा भाग (व्हेराक्रुझच्या उत्तरेकडे आणि सॅन लुईस पोटोसीच्या आग्नेयेला हुआस्टेको वगळता). Copán आणि Palenque या उध्वस्त झालेल्या शहरांच्या प्राचीन बांधकामकर्त्यांचे मूळ समान होते.

भाषेची वैशिष्ट्ये 

मायन भाषांमध्ये मेसोअमेरिका, आग्नेय मेक्सिकोपासून उत्तर मध्य अमेरिका आणि दक्षिण होंडुरासपर्यंत बोलल्या जाणार्‍या भाषांचा समावेश आहे. त्यांचे संभाव्य सामान्य पूर्वज, प्रोटो-माया म्हणून ओळखले जातात, सुमारे 5,000 वर्षांपासून आहेत आणि अंशतः पुनर्बांधणी केली गेली आहे.

जरी आज या प्रदेशातील बहुतेक देशांमध्ये स्पॅनिश ही अधिकृत भाषा असली तरीही, 6 दशलक्षाहून अधिक स्थानिक मायन मायन भाषांमध्ये प्राथमिक किंवा दुय्यम म्हणून संवाद साधतात (ग्वाटेमालामध्ये चार दशलक्ष, मेक्सिकोमध्ये अंदाजे दोन दशलक्ष, बेलीझमध्ये डझनभर हजारो आणि लहान इतरत्र संख्या.)

1996 साठी, ग्वाटेमालाने 21 माया भाषांना नावाने कायदेशीर मान्यता दिली आणि मेक्सिकोने ग्वाटेमालामध्ये संबोधित नसलेल्या 8 इतर भाषांना मान्यता दिली.

मेसोअमेरिकन इतिहासाच्या पूर्व-कोलंबियन कालखंडात, मायन भाषांच्या किमान 2 प्रादेशिक भिन्नता मायन हायरोग्लिफिक लिपीमध्ये दिसल्या.

बीसी पहिल्या सहस्राब्दीच्या उत्तरार्धात असलेल्या माया लेखनासह, ही लोगोसिलॅबिक लेखन पद्धत दीर्घकाळ वापरात राहिली, अगदी XNUMX व्या शतकातील सेटलमेंटच्या उत्तरार्धातही.

हे मुख्यतः माया सभ्यतेच्या तथाकथित क्लासिक टप्प्यात (250-900 एडी) वापरले गेले. आतापर्यंत जतन केलेल्या 10,000 पेक्षा जास्त वैयक्तिक माया हस्तलिखितांसह, ते स्मारके, मातीची भांडी, इमारती आणि बार्क-पेपर हस्तलिखितांमध्ये ओळखले जातात.

हायरोग्लिफिक लेखनात ओळखल्या गेलेल्या माया भाषा पूर्व-कोलंबियन इतिहासाच्या आधुनिक अर्थ लावण्यासाठी एक पाया प्रदान करतात जी अमेरिकेत अतुलनीय आहे.

सोसायटी 

माया समाजाचे मुख्य एकक कुटुंब होते, दोन्ही विभक्त कुटुंब आणि मोठे, जे विविध आकारांच्या निवासांचा समूह होता. व्यक्तीचे जीवन तेथे विकसित झाले, प्रामुख्याने, तसेच इतर शेजारच्या गटांमध्ये आणि ज्या औपचारिक केंद्राशी ते संबंधित होते.

कौटुंबिक गटात आणि त्यांच्या वातावरणात, माया जन्मले, वाढले, गुणाकार झाले आणि मरण पावले; दुसऱ्या शब्दांत, त्यांनी त्यांचे जीवनचक्र तेथे घालवले आहे.

कुटुंबासोबतचे हे घनिष्ट बंधन मायन समाजासारख्या श्रेणीबद्ध आणि ईश्वरशासित संस्थेसह, अतिशय गुंतागुंतीच्या समाजात अस्तित्त्वात असलेल्या वर्ग विरोधाभासांपासून स्वतंत्रपणे मांडण्यात आले होते, जेथे सर्वसाधारणपणे, दोन सामाजिक क्षेत्रे होती: उच्चभ्रू आणि ज्यांनी केले. नाही. त्यांनी पत्रव्यवहार केला.

नेहमीच्या वैज्ञानिक वर्गीकरण प्रणालीनुसार, माया समाज दोन मूलभूत ध्रुवांभोवती संघटित होता: पुजारी आणि शेतकरी.

एक विशेषाधिकारप्राप्त ईश्वरशासित अभिजात वर्ग औपचारिक केंद्रे चालवत होता आणि मोठ्या प्रमाणात विखुरलेला सामाजिक स्तर कृषी कार्यासाठी समर्पित होता केवळ धार्मिक समारंभ आणि राजकीय निमंत्रणांमध्ये सहभागी होण्यासाठी किंवा मजूर म्हणून सेवा करण्यासाठी या केंद्रांवर वारंवार येत असे.

अलीकडे, माया अनुयायांनी असा निष्कर्ष काढला आहे की माया समाज मोठ्या कुटुंबांसाठी नियुक्त केला गेला आहे, जे पितृवंशीय वंशाच्या (पितृ वंशाच्या) नियमांनुसार प्रशासित केले पाहिजे. ही कुटुंबे नातेसंबंध आणि विवाहाद्वारे विकसित होत राहिली, जोपर्यंत त्यांनी वंश तयार केले नाही.

एका अचूक क्षणी, शास्त्रीय कालखंड (250-900) च्या जटिल शहरांशी संबंधित सामाजिक स्तरांचा जन्म झाला. याक्षणी, पुरोहितांच्या जुन्या अभिजात वर्गाची जागा एका स्तरीकृत समाजाने केव्हा घेतली हे जाणून घेणे अद्याप सोपे नाही, जे रक्तरेषेच्या पूर्वीच्या वितरणात भाग घेतील.

अशा प्रकारे, एक मजबूत नातेसंबंध गट सत्ता मिळवू शकला असता आणि नागरी-विधी केंद्राच्या नशिबावर शासन करू शकला असता.

वंशपरंपरागत सत्ता असल्याने घराणेशाही निर्माण झाली. सत्ताधारी वंशाचा समावेश असलेल्या सर्वात प्रमुख वर्गाने अभयारण्यशेजारील राजवाडे भरून टाकले आणि त्यांना अर्ध-दैवी वर्ण दिला.

सत्ताधारी अभिजात वर्गाशी घनिष्ठ नातेसंबंध असलेला, राज्याची शासनक्षमता सुनिश्चित करण्यासाठी एक मोठा प्रशासकीय वर्ग विकसित झाला आहे.

एक खालचा सामाजिक स्तर, परंतु खूप प्रसिद्ध आणि कुप्रसिद्ध, तज्ञ आणि विचारवंतांचा बनलेला होता. खालच्या रँकमध्ये कुंभार, चित्रकार, कारागीर आणि लॅपिडरी यांचा समावेश होता.

खालच्या सामाजिक स्तरातील शेतकरी आणि गुलाम यांना शासक वर्गाचे पोट भरण्यासाठी आणि औपचारिक केंद्रांच्या बांधकामावर काम करण्यासाठी आवश्यक अतिरिक्त पैसा निर्माण करावा लागला.

एका परिभाषित सामाजिक गटात जन्म घेतल्याने तो वर्ग कोणत्या वर्गाचा आहे: ते पितृवंशीय वंशाचे सदस्यत्व प्रदान करते, जे त्याच वेळी, सामाजिक वर्ग आणि कामात विशेषीकरण, तसेच शेतकरी, कारागीर, अधिकारी किंवा बौद्धिक आहे.

या कारणास्तव, सामाजिक चळवळ सर्वोच्च पातळीपर्यंत मर्यादित होती; इतिहासकारांचा असा विश्वास होता की यात युद्धाची भूमिका असू शकते.

सामाजिक संस्था

माया सामाजिक संस्थेमध्ये पदानुक्रम राज्य करत होता. प्रत्येक शहर-राज्यात, त्याच्याकडे जास्तीत जास्त अधिकार होता, आनुवंशिक स्वरूपाचा, ज्याला हॅलाच-युनिक किंवा रॉयल मॅन म्हणतात, ज्याला मुख्य प्रमुख आणि पुजारी बनलेल्या विख्यात लोकांच्या परिषदेने सल्ला दिला होता. अल्मेहेनूब सत्तेच्या पहाटे होते.

त्याचा वर्ग वंशपरंपरेने बनलेला होता जो मुख्य प्रशासकीय आणि लष्करी पदांचे नियमन करतो.

अल्मेहेनूब (कुलीन, थोर कुटुंबे) मधून माया गव्हर्नर "हलच-युनिक" उदयास आले. कुळातील थेट नातेवाईकांनी माया सामाजिक पिरॅमिडमध्ये सर्वोच्च स्थान व्यापले आहे.

माया सरकार (हलच-युनिक) आणि खानदानी

हलच-युनिकने प्रत्येक नगराचे प्रमुख (बटाबूब) निवडले, ज्यांनी नागरी, लष्करी आणि धार्मिक कार्ये केली. उच्च लष्करी प्राधिकरणाची (नॅकॉम) नियुक्ती दर 3 वर्षांनी होते.

इतर महत्त्वाच्या पदांवर ट्यूपल्स पालक (लहान सार्वजनिक अधिकारी) आणि सल्लागार (अहो होल्पोपूब) होते. माया कुलीन वर्गात याजक, योद्धे आणि मोठे व्यापारी वगळता या सर्व अधिकाऱ्यांचा समावेश होता.

कारागीर आणि शेतकरी

त्यांनी खालच्या वर्गाची (अहो चेंबल युनिकूब) स्थापना केली, ते कृषी कार्य आणि सार्वजनिक बांधकामांचे प्रभारी होते, त्यांनी नागरी अधिकारी आणि पाळकांना कर भरला.

सामाजिक पिरॅमिडच्या शेवटच्या भागात गुलाम (पेंटाकूब) होते, जे युद्धकैद्यांनी किंवा गुन्हेगारी किंवा कर गुन्हेगारांनी बनवले होते, ज्यांना झालेल्या नुकसानाची दुरुस्ती होईपर्यंत सक्तीने मजुरीची शिक्षा दिली जाते.

शेतकरी शहरांच्या सीमेवर राहत होते, कर भरत होते, स्मारक इमारतींवर काम करत होते आणि माया शहरांमधील औपचारिक समारंभात भाग घेत होते.

माया दास

शेवटची सामाजिक जागा गुलामांनी किंवा पेंटॅक-ओबने व्यापली होती. त्यापैकी बहुतेक इतर शहरांतील युद्धकैदी होते, ज्यात गुन्हेगार आणि कर भरण्यासाठी स्वतःला विकणारे लोक होते. ते सहसा रक्त संस्कारात दिले जात होते.

योगदान

संशोधकांच्या मते, जगातील सर्वात अचूक आणि सैद्धांतिकदृष्ट्या समृद्ध कॅलेंडर हे प्राचीन माया संस्कृतीचे कार्य आहे, जे मानवतेसाठी त्याच्या महान योगदानांपैकी एक मानले जाते.

त्यात प्रत्येकी 18 दिवसांचे 20 महिने, तसेच वायब, पाच पवित्र दिवस असतात; ते पुढील संक्रांती चिन्हांकित करते, 21 डिसेंबर पश्चिमेकडील, "दीर्घ गणना" (ते 5,200 वर्षे जुने होते) समाप्त होते, वडिलोपार्जित संस्कारांसह साजरे करण्याचे कारण, परंतु सर्वनाशिक अंदाजांसाठी देखील.

ग्वाटेमालाचे मानववंशशास्त्रज्ञ अल्वारो पॉप, स्वदेशी मुद्द्यांवर संयुक्त राष्ट्रांच्या स्थायी मंचाचे सदस्य, आम्हाला खात्री देतात की "मायन दिनदर्शिका ही केवळ सेकंद, मिनिटे आणि तास मोजण्याची बाब नाही, तर ते कोणते डायनॅमिक तारे आणि हे चक्रीयपणे कसे प्रभावित करते याचे मॉडेल आहे. मानवी जीवन."

आकाशाचे निरीक्षण आणि विश्लेषण करून, मायनांनी ही कल्पना पसरवली की ताऱ्यांचा काहीही परिणाम होत नाही; मुलांच्या जन्मात भरती.

कोस्टा रिका येथील प्राचीन समाजांच्या अभ्यासाच्या प्राध्यापक अना सेसिलिया एरियास, माया खगोलशास्त्रीय ज्ञानाच्या विलक्षण उत्क्रांतीकडे लक्ष वेधताना पॉप यांच्याशी सहमत आहेत, त्यांनी असे म्हटले आहे की “खूप प्राचीन काळापासून, अगदी ख्रिस्तापूर्वी, मायनांनी मोठे यश मिळवले आहे. सामाजिक-सांस्कृतिक प्रगती जी शुक्राची कक्षा परिभाषित करण्यासाठी गणितीय गणिते हाताळू शकते. "

खगोलशास्त्राने त्यांना वनस्पतींच्या जीवनावर ताऱ्यांचा प्रभाव अधिक अचूक समजण्यास मदत केली आहे, ज्यामुळे त्यांना त्यांचे कृषी ज्ञान सुधारण्यास अनुमती मिळाली आहे.

दुसरीकडे, मायान लोकांनी जगाला स्थलाकृति, वस्त्र कला, स्वयंपाक, वास्तुकला, गणित यांमध्ये खूप महत्त्वाचे योगदान देऊ केले; जे आजच्या मेसोअमेरिकन संस्कृतीत शतकानुशतके प्रतिबिंबित झाले आहे, ज्यामध्ये मेक्सिको, ग्वाटेमाला, बेलीझ, होंडुरास आणि एल साल्वाडोरचे भाग समाविष्ट आहेत.

कॉर्न पुरुष

मेसोअमेरिकेत, स्वयंपाकासंबंधी क्रियाकलाप मुख्य घटक म्हणून कॉर्न द्वारे दर्शविले जाते, परंतु त्याची मुळे माया संस्कृतीत देखील आहेत, ज्याने 3000 वर्षांपूर्वी या वनस्पतीला हाताळले आणि ते त्यांच्या जीवनातील एक महत्त्वाचे घटक बनवले.

कोकोची लागवड करणारे मायन्स देखील पहिले होते, हे सार्वत्रिक उत्पादन जे जगभरातील लाखो टाळूंना मंत्रमुग्ध करते आणि लाड करते.

कँडी चघळणे

याव्यतिरिक्त, असे संकेत आहेत की ते च्युइंग गमच्या सवयीसाठी कारणीभूत असू शकतात, जो मणिलकारा झापोटा नावाच्या वनस्पतीच्या रसापासून प्राप्त केलेला डिंक आहे, जो मूळ मेक्सिको आणि मध्य अमेरिका आहे.

मेदयुक्त

जगभरात ओळखल्या जाणार्‍या मूळ ग्वाटेमालन कापडांमध्ये डिझाइन आणि रंगाची हाताळणी या संस्कृतीचे वैशिष्ट्यपूर्ण अभिव्यक्ती आहेत. ग्वाटेमालन मानववंशशास्त्रज्ञ अल्वारो पॉप म्हणाले की "सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, या कापडांचा रंग हा जीवनाचा सर्वात स्फोटक आणि सुंदर अभिव्यक्ती आहे जो सापडतो."

भाषा आणि साहित्य

मायनांनी संपूर्ण मेसोअमेरिकेत पसरलेल्या 36 भाषा तयार केल्या आणि त्यावर प्रभुत्व मिळवले, त्यापैकी अनेक सक्रिय राहतात, उच्च विकसित व्याकरण संस्था आणि वैशिष्ट्यपूर्ण साहित्यिक अभिव्यक्ती.

हिंदू रामायण किंवा ग्रीक इलियड आणि ग्रीक ओडिसी यांसारख्या वैश्विक साहित्याच्या महान महाकाव्य कृतींच्या स्तरावर, पॉपोल वुह, मायनांचा पवित्र ग्रंथ, आश्चर्यकारक ऐतिहासिक आणि पौराणिक सामग्री आणि विलक्षण साहित्यिक गुणांसह एक कार्य दिसते. ; जो एक अमूल्य साहित्यिक वारसा आहे, जिथे जगाची दृष्टी आणि या लोकांची अध्यात्म स्पष्टपणे पसरते.

या महत्त्वपूर्ण कार्याकडे जगाचे स्वरूप आणि त्यात मनुष्याने कोणती भूमिका बजावली पाहिजे याबद्दल एक प्रकारचे वैश्विक विधान म्हणून पाहिले जाते.

लेखनासाठी, मानवतेच्या ज्ञात संस्कृतींप्रमाणेच, मायनांनी एक लेखन विकसित केले ज्याचा त्यांचा इतिहास जाणून घेण्यासाठी अर्थ लावला गेला, जो तथाकथित "स्टेले" मध्ये प्रतिबिंबित झाला, जे अविस्मरणीय भागांचे रेकॉर्ड जतन करणारे दगडी स्मारके आहेत.

मान्यताप्राप्त क्लासिक कालखंडात (250-900 AD) माया संस्कृतीचा सर्वात मोठा प्रक्षेपण होता जोपर्यंत ती आगमनाच्या तीन शतकांपूर्वी टिकलेल्या पोस्टक्लासिक कालखंडात घसरणीच्या टप्प्यात प्रवेश करत होती. परिसरातील स्थायिक.

राजकीय संस्था

त्याच्या राजकीय संघटनेचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे ते एकाच शासकावर आदेश केंद्रित करते, ज्याने ब्रह्मांडातून पाठवलेल्या संदेशांद्वारे थेट देवांकडून त्याची शक्ती प्राप्त केली.

म्हणून, सम्राटांची जवळजवळ दैवी शक्ती भौतिक आणि अध्यात्मिक जगामध्ये व्यवस्थापित केली गेली आणि हा गूढ दुवा टिकवून ठेवण्यासाठी त्यांनी नृत्य, यज्ञ आणि अगदी अंमली पदार्थांसह समाधी यांसारख्या विधींचा आनंद घेतला.

राजकीय संघटना कशी काम करते 

माया राजकीय संघटनेची स्थापना कधीच साम्राज्य म्हणून झाली नव्हती, परंतु शहर-राज्यांचा एक क्रम म्हणून ज्यांचे परस्परसंवाद कालखंडात, युती आणि संघर्षांदरम्यान भिन्न होते.

प्रत्येक शहर-राज्यातील सर्वोच्च अधिकार हालाच युनिकद्वारे वापरला जात असे, ज्याने गावातील प्रमुख आणि याजकांनी बनलेल्या ग्रेट कौन्सिलच्या मदतीने राज्य केले.

सर्वोच्च प्रमुख एका राजवाड्यात राहत असे, जे कायदे तयार करण्यासाठी, व्यापार व्यवस्थापित करण्यासाठी आणि देव आणि लोकांमध्ये मध्यस्थी करण्यासाठी जबाबदार होते. याव्यतिरिक्त, त्याच्याकडे स्वतःहून नियुक्त अधिकारी होते, जसे की:

• आह हॉलपॉप, धार्मिक प्रतिनिधी म्हणून, पवित्र समारंभ आणि सणांची तयारी करत असे.
• नॅकॉम, शहर-राज्याचा लष्करी नेता, ज्याने युद्ध ऑपरेशन्स आणि बटालियन्स किंवा हॉलकन्सवर राज्य केले
• अहुआकान, महायाजक जो माया कॅलेंडर, कोडीज, ज्ञान, अंदाज आणि यज्ञांचे शासन यांच्या देखरेखीसाठी जबाबदार होता.
• Tupiles, सार्वजनिक सुव्यवस्था आणि कायद्याचा आदर राखण्यासाठी जबाबदार होते.

सत्तेच्या या पदानुक्रमात, लहान शहरे किंवा बटाबूबचे राज्यपाल आणि शहरांना वेढलेल्या शहरांचे प्रमुख किंवा अह कुच काबूब देखील होते.

राजकीय-प्रशासकीय विभाग

AD 300 आणि AD 900 मध्ये, प्रत्येक शहर-राज्य स्वायत्त होते आणि एक शासक किंवा किनिच होता. तथापि, सन 990 नंतर, चिचेन-इट्झा, मायापान आणि उक्समल या शहरांचा समावेश करून तथाकथित मायापान लीगची स्थापना करण्यात आली आणि या 3 शहरांच्या राज्यकर्त्यांच्या संघाचे बनलेले राज्य सोडले, ज्याला मुलतेपाल म्हणून ओळखले जाते.

त्यानंतर इझामल, इचपाटून आणि तुलुम हे प्रदेश जोडले गेले. शेवटी, 1451 मध्ये ते नष्ट केले गेले, माया राजकीय संघटनेचा प्रदेश 16 स्वायत्त राज्यांमध्ये किंवा कुचकबलमध्ये विभागला गेला, ज्यात समान धार्मिक श्रद्धा आणि कलात्मक अभिव्यक्ती सामायिक झाली.

यानुसार, माया जग अह कानुल, आह किन चेल, सेह पेच, कॅन पेच, चाक्टेमल, चाकन, चकन पुटम, चिकिन्चेल, कोचुआ, कूपुल, एकब, होकाबा-होमून, सोतुता, तसेस, टुतुल झिऊस आणि बनलेले होते. उयमिल.

सर्व कुचकाबलचे नेतृत्व हलच युनिकने केले नाही तर बटाबूबने केले; हे प्रादेशिक आणि व्यावसायिक हितसंबंधांवर अवलंबून बदलले आहे.

जर संदर्भीय विश्लेषण केले तर आपल्याला दिसते की माया संस्कृतीची संघटनात्मक रचना, प्रबळ विचारधारेऐवजी, विकेंद्रित राजकीय व्यवस्थेद्वारे पर्यावरण आणि अर्थव्यवस्थेवर नियंत्रण ठेवण्याचा प्रयत्न करते.

अर्थव्यवस्था 

काळजीपूर्वक नियोजन आणि परंपरेसह, माया अर्थव्यवस्थेची रचना व्यापार आणि प्राथमिक उत्पादन क्रियाकलापांच्या विकासाच्या रचनेच्या आधारावर केली गेली.

म्हणून, एक जटिल संप्रेषण नेटवर्क म्हणून, माया संस्कृतीमध्ये मोठ्या प्रमाणात व्यावसायिक नेटवर्क होते जिथे त्यांनी शेती, शिकार, मासेमारी आणि खनिज संसाधनांचे शोषण या उत्पादनांचे व्यावसायिकीकरण केले.

प्राथमिक क्रियाकलाप 

ही जमीन माया अर्थव्यवस्थेतील अभिजात वर्गाची होती, तथापि, ती समाजाच्या मागणीनुसार वितरीत केली गेली, जेणेकरून ते काम केले गेले आणि त्यांच्या उत्पादनासह सर्वोच्च शासक किंवा हलच युनिकचा सन्मान करण्यात आला.

प्रामुख्याने शेतकरी असल्याने त्यांनी मिल्पा तंत्राचा वापर केला, म्हणजेच त्यांनी नांगरणी करण्यासाठी जंगलाचा एक भाग साफ केला, जोपर्यंत मातीचे स्त्रोत संपत नाहीत, त्यानंतर त्यांनी त्याच धोरणाचा अवलंब केला. वेगवेगळ्या ठिकाणी.

अशाप्रकारे त्यांनी कॉर्न, कसावा, भोपळा, बीन्स, टोमॅटो, एवोकॅडो, कोको अशा विविध फळांची लागवड केली. याशिवाय, कोपल, रबर, कापूस, तंबाखू आणि ताडाच्या पानांपासून त्यांनी हस्तकला बनवल्या.

अर्थव्यवस्थेच्या इतर मुख्य क्रिया म्हणजे ससे, गिलहरी, कासव, हरण आणि विशिष्ट समुद्री प्रजातींची मासेमारी. हे निदर्शनास आणणे प्रासंगिक आहे की त्यांनी मधमाश्या देखील पाळल्या, ज्यांचे मध आणि मेण स्फोट झाले.

याव्यतिरिक्त, त्यांनी मातीच्या समृद्धतेचा फायदा घेऊन जेड, ऑब्सिडियन, हेमॅटाइट, चकमक, लोह पायराइट आणि चिकणमाती यांसारख्या खनिज संपत्तीचे शोषण केले, ज्याद्वारे त्यांनी शस्त्रे आणि उपयुक्तता बनविली. , साधने आणि अगदी रंग.

व्यापार 

माया अर्थव्यवस्थेच्या प्राथमिक हालचालींनी स्वयंपूर्णता कायम ठेवल्यामुळे, महान माया शहरांमध्ये तसेच इतर सभ्यतांमध्ये एक वेगवान व्यापार निर्माण झाला.

यानुसार, कोको, ऑब्सिडियन, मातीची भांडी, कापड, साधने, कॉर्न, मासे, दागिने, लाकूड, शस्त्रे, तांबे, सोने, मध, मीठ, सोयाबीनचे आणि एवोकॅडो ही प्रथम व्यापारी उत्पादने होती.

नियमितपणे, या व्यावसायिक कृतीचा वापर वस्तुविनिमयाद्वारे केला जात होता, जरी कॉफी बीन्सचा वापर शहराच्या बाजारपेठांमध्ये किंवा p'polom मध्ये नागरिकांमध्ये एक प्रकारचा चलन म्हणून केला जात असे.

परकीय व्यापारासाठी, मायनांनी मेकपलचा वापर करून बर्‍याच अंतरावर मालाची वाहतूक केली, जी कपाळावर लावलेली एक पट्टी आहे, ज्यावरून माल त्यांच्या पाठीवरून लटकला होता.

अशा प्रकारे, त्यांनी सॅकबीओब नावाचे पांढरे मार्ग पार केले. त्याचप्रमाणे, त्यांनी जलमार्गाच्या जाळ्यातून जाण्यासाठी कॅनोचा वापर केला, मुख्य मार्गांपैकी एक म्हणून La Pasión नदी हायलाइट केली.

त्या वेळी व्यापार अशा प्रकारे विकसित झाला की बेलीझमधील सांता रिटा, ग्वाटेमालामधील टिकल, होंडुरासमधील रोटान आणि मेक्सिकोमधील तुलुम ही बंदरे निर्माण झाली. (हे देखील पहा: Calakmul)

ही आर्थिक संरचना, माया संस्कृतीचे मुख्य केंद्र असल्याने, जेव्हा ते कोसळले तेव्हा ते गूढ नाहीसे झाले असण्याची शक्यता आहे.

धर्म 

सुरुवातीच्या काळात निसर्गाला आणि पर्यावरणाच्या शक्तींना ती श्रद्धांजली होती जिथे ते भटक्या म्हणून राहत होते. जसजसे सेडेंटायझेशन प्रगती करत गेले, तसतसे या धर्माचे औपचारिकपणे आयोजन करण्याची गरज वाढली आणि त्यासोबत एक विशेष पुरोहित संस्था असण्याची गरज निर्माण झाली.

कृषी क्रियाकलापांच्या सुरुवातीमुळे अंतिम सेडेंटायझेशन आणि सामाजिक स्तराची व्याख्या झाली, ज्यामुळे अधिक सामाजिक जटिलता निर्माण झाली, ज्यामुळे देव आणि पुजारी यांचे पदानुक्रम आणि विविधता निर्माण झाली, ज्यांना पूर्वी लोकसंख्येच्या शक्तींच्या इच्छेचा उलगडा करावा लागला. देवता

सुरुवातीच्या काळात, विधी घरांमध्ये केले जात होते, परंतु कालांतराने काही प्रार्थनास्थळे आणि मोठ्या विधी केंद्रे बांधली गेली. मायन धर्मातील हा बदल शेतीच्या (इ.स.पू. 2000 च्या सुमारास रुजलेला), माया दिनदर्शिकेची निर्मिती आणि चित्रलिपी लेखन (353 आणि 235 ईसापूर्व) यांच्या तुलनेत अतिशय मंद गतीने झाला.

तथापि, कॅलेंडर आणि लेखनाची स्थापना झाल्यानंतर, वाढत्या गुंतागुंतीच्या आणि औपचारिकतेच्या दृष्टीने धर्मात लक्षणीय परिवर्तन झाले.

चौथ्या शतकात, एल पेटेन (ग्वाटेमाला) मध्ये, स्वर्गीय पिंडांच्या देवीकरणावर आधारित, धर्म अधिक जटिल अॅनिमिस्ट तत्त्वज्ञानात (प्रत्येक गोष्टीत जीवन आहे) विलीन झाला होता.

हा धर्म, सामान्य लोकांमध्ये व्यापक आहे, गणिती पुजारी, संदेष्टे, खगोलशास्त्रज्ञ आणि संस्कारांचे स्वामी यांनी उलगडून दाखवला आहे; दुसरीकडे, त्याच्या ऑपरेशनचे अध्यक्ष प्रशासक आणि राज्यकर्ते होते, ज्यांना त्यांचा राजकीय आणि वैचारिक हेतूंसाठी कसा वापरायचा हे माहित होते.

माया धर्म, इतर कोणत्याही धर्माप्रमाणेच, विविध स्तरांमधील गहन फरकांसह, स्तरांमध्ये संघटित समाजाच्या अस्तित्वाची पूर्तता आणि वैधता प्रदान करण्याचे ध्येय होते. धार्मिक श्रद्धेने माया लोकांच्या राजकीय संघटनेला बळकट केले, लोकांच्या जीवनावर राज्य करणाऱ्या प्रबळ वर्गांच्या अधिकाराचे रक्षण केले आणि पूर्वजांच्या देवीकरणावर आधारित होते.

धर्म, त्याचप्रमाणे, मनुष्याला गर्भधारणा किंवा समजू शकत नाही अशा प्रत्येक गोष्टीवर प्रकाश टाकतो: त्याचे मूळ, त्याचे नैसर्गिक दुर्दैव, त्याचे आजार आणि त्याचा मृत्यू.

सर्वसाधारणपणे मेसोअमेरिकन प्रदेशाचे वैशिष्ट्य म्हणजे लेखन, कॅलेंडर आणि खगोलशास्त्र यांसारख्या वैज्ञानिक ज्ञानाशी माया धर्माचा जवळचा संबंध, जे काही ना काही काळाच्या मोजमापाशी संबंधित आहेत. माया विज्ञानासाठी, काळ ही सुरुवात किंवा अंत नसलेली चक्रांची एक विलक्षण आणि भव्य मालिका होती.

म्हणून, कॅलेंडरचे सर्व वितरण कालावधी अनेक देवता होते ज्याद्वारे मायाने वेळेला श्रद्धांजली दिली.

ब्रह्मांड 

माया लोकांची वेळ आणि स्थानाची चक्रीय संकल्पना होती, जी त्यांनी इतर मेसोअमेरिकन संस्कृतींसोबत शेअर केली. त्यांचा असा विश्वास होता की पूर्वीचे जग होते जे पुरासारख्या नैसर्गिक आपत्तीला बळी पडले होते.

शिवाय, त्यांचा असा विश्वास होता की सध्याचे जग त्याच अंताची वाट पाहत आहे. दुष्ट प्रभावांनी विविध कटुन्सच्या बहुतेक शेवटांवर शिक्कामोर्तब केले, जे वीस किंवा तेरा वर्षांचे कॅलेंडर कालावधी होते.

पोपोल वुह या क्विचे धार्मिक पुस्तकाचे वाचन आणि स्पॅनिश बिशप डिएगो डी लांडा यांनी लिहिलेल्या युकाटनमधील गोष्टींचा संबंध या XNUMXव्या शतकातील एका कामाचे वाचन.

आम्ही असा निष्कर्ष काढतो की मायन्सचा असा विचार होता की ते अस्तित्वात असलेल्या जगाच्या आधी तीन जग होते. यापैकी प्रत्येक मागील जग पृथ्वी, लाकूड आणि मक्यापासून बनवलेल्या मानवतेच्या भिन्न प्रकाराशी संबंधित होते.

मायनांसाठी, एकमात्र देव हुनाब कु होता, महान सर्वशक्तिमान आणि इत्झाम्नाचा पिता, अग्नि आणि पृथ्वीची देवता आणि ज्यांच्या इतर माया देवतांप्रमाणे, चार आवृत्त्या होत्या ज्या चार मुख्य बिंदूंशी संबंधित होत्या आणि सामान्यतः प्रतीक होत्या. खगोलीय राक्षस किंवा ड्रॅगनच्या आकारात दोन डोके असलेल्या इगुआनाद्वारे.

Itzamná ची प्रत्येक आवृत्ती वेगळ्या रंगाशी संबंधित आहे: उत्तरेला पांढरा, दक्षिणेला पिवळा, पूर्वेला लाल आणि पश्चिमेला काळा. हिरवा रंग केंद्रासाठी अभिप्रेत होता. या प्रत्येक अभिमुखतेशी जोडलेले, चार वाहक देवतांनी (बेकाब्स) आकाश उंचावले.

मायन कॉस्मोगोनीनुसार, पृथ्वीवर इतर आवरणांप्रमाणेच ब्रह्मांड तेरा जगांमध्ये आयोजित केले गेले होते. यातील प्रत्येक खगोलीय स्तर, ज्याच्या अध्यक्षतेखाली तेरा ऑक्सलाहुंटिकू किंवा 13 वरच्या जगातील देवतांपैकी एक होता, त्याच्या पाठीवर मगरी किंवा सरपटणारा राक्षस धरलेला होता.

पृथ्वीच्या खाली नऊ भूगर्भीय जगे होती, प्रत्येकावर बोलोन्टिकू देवतांपैकी एका देवतेचे राज्य होते, ज्यामध्ये महत्त्वपूर्ण जलीय प्रतीक आहे.

सर्वात खोल अंडरवर्ल्ड, किंगडम ऑफ द डेड, हे मित्नल किंवा झिबाल्बा (जसे युकाटेकन भूमी किंवा क्विचे हायलँड्समध्ये म्हणतात).

तेथे अह पुच ("मृत्यूचा स्वामी") राज्य करत होते आणि मायनांनी मानले की दररोज सूर्याची रक्तरंजित लढाई होते, त्याच्या एका दिवसाच्या प्रवासात, नरकातील प्राणी आणि देवतांसह, ज्यावर त्याचे वर्चस्व होते. विजयानंतर, स्टार किंगने ब्रह्मांडाच्या वरच्या स्तरावरील आपला दैनंदिन दौरा सुरू केला.

मृतांच्या आत्म्याने पौराणिक दैवी जुळे, Hunahpú आणि Xbalanqué प्रमाणेच प्रवास केला, जसे की पोपोल वुह, सृष्टीवरील पौराणिक-धार्मिक क्विच कार्य स्पॅनिश लिपीत लिप्यंतरण केले गेले होते, वसाहतवादाच्या वेळी.

देवा

माया देवांचा समूह त्या काळातील पार्थिव संदर्भात उर्जेच्या समतुल्य होता, आणि यामुळेच त्याच देवाला, लौकिकतेवर अवलंबून, चांगले किंवा वाईट, अगदी स्त्रीलिंगी किंवा पुल्लिंगी मानले जाऊ दिले.

याव्यतिरिक्त, काहीतरी मनोरंजक आहे, कारण पवित्राची शारीरिक अभिव्यक्ती म्हणून गृहीत धरल्याने देवांच्या या गटाला मानसिक स्थिती प्रकट करण्यापासून मुक्त होत नाही, पुरुषांच्या वर्तनाच्या प्रकारामुळे प्रभावित होणारी इच्छा प्रकट होते.

त्यांच्या देवांना मंत्रमुग्ध करण्याची गरज अशी होती की मानवी यज्ञांनी देवांचा कोप टाळण्यासाठी प्रयत्न केले होते.

या कारणास्तव, स्वर्ग, पृथ्वी आणि पाताळात वास्तव्य करणार्‍या या अलौकिक घटकांना एका साध्या तर्काने स्थान दिले जाऊ शकत नाही, कारण ते निश्चितपणे तत्त्वांद्वारे मार्गदर्शन करतात जे आजही समजण्यास जटिल आहेत.

या देवतांची विलक्षण सौंदर्याची जाणीव म्हणजे काय पूर्ण खात्रीने दाखवता येईल, कारण त्यांच्या प्रत्येक अभिव्यक्तीमध्ये विलक्षण कलात्मक संपत्ती आहे जी शिल्पकला आणि चित्रकलेतील लक्षणीय प्रगतीची साक्ष देते.

माया देवता

दरम्यान, काही विश्लेषक असे सांगतात की ख्रिश्चन धर्मातील मायन देवतांना देवदूत समजले जाऊ शकते, माया पौराणिक कथा एक मुख्य देव आणि इतरांना संदर्भित करते जे सर्वात महत्त्वपूर्ण आणि मान्यताप्राप्त शीर्षकाचे विभाजन करतात; खाली काय दाखवले आहे

निश्चितच, अनेक देवांचा उल्लेख बाकी आहे; उदाहरणार्थ, जग निर्माण करण्याच्या तीन प्रयत्नांमध्ये भाग घेणारे निर्माते आहेत, इतरांना कमी ओळखले जाते आणि अर्थातच, अंडरवर्ल्डमध्ये राहणारे आणि झिबाल्बाचे लॉर्ड्स म्हणून ओळखले जाणारे गडद बाजू असलेले.

हुनब कु

हे माया संस्कृतीतील सर्वात महत्त्वपूर्ण देवाचे प्रतीक आहे, कारण ती विश्वासांची मुख्य प्रतिमा आहे कारण ती एकमेव वास्तविक आणि जिवंत आहे याची खात्री आहे.

हे पुष्टी आहे की सर्व गोष्टी त्याच्यापासून जन्मल्या आहेत, कारण तो सर्व द्वैतांना आश्रय देतो, ते हे देखील पुष्टी करतात की तो सर्व देवतांचा पिता आहे आणि तो एक निराकार अस्तित्व आहे.

इत्झाम्ना

आकाशाचा स्वामी, ज्ञानाचा माया देव आणि काही झाम्ना यांनी नाव दिले, त्याला विज्ञान आणि ज्ञानाचा निर्माता म्हणून ओळखले जाते. ज्या विमानाने त्याची ओळख करून दिली आहे त्यावर अवलंबून, तो एक वृद्ध माणूस आणि अगदी एक प्राणी म्हणून ओळखला जाऊ शकतो.

ixchel

चंद्राची देवी, प्रजनन आणि पाण्याशी जवळून संबंधित आहे. तिच्या पंथाला पुरोहितांनी पसंती दिली आणि त्यांना बाळंतपण आणि स्त्रीच्या अवयवांशी संबंधित आजारांमध्ये मदत करण्यास सांगितले.

यम काक्स

मक्याचा देव, शेतीचा रक्षक आणि प्राण्यांचा संरक्षक. त्याची मूर्तिपूजा आवश्यकतेपेक्षा अधिक होती, कारण ती थेट या सभ्यतेच्या मूलभूत क्रियाकलापांशी संबंधित होती.

कौल

माया अग्नीची देवता आणि माया संस्कृतीतील सर्वात महत्वाची देवता. हे स्पष्टपणे राज्यकर्त्यांशी संबंधित होते, कारण ते स्वतःच सामर्थ्याशी समतुल्य आहे, कापणीच्या उदारतेचे प्रतीक आहे, ज्यासह ते प्राचीन आदेशांमध्ये समृद्धीचे देवता देखील मानले जात होते.

मिथॉस 

माया संस्कृतीच्या दंतकथा आणि दंतकथा ओळखणे ही या प्राचीन संस्कृतीच्या विचारसरणीच्या जवळ जाण्याची एक चांगली संधी आहे. या कथा मौखिक संवादाद्वारे, शतकानुशतके जिवंत ठेवल्या गेल्या आहेत हे आश्चर्यकारक वाटते.

त्यांची पौराणिक कथा, दंतकथा आणि देव माया लोकसंख्येचे विपुल धार्मिक विश्वदृष्टी प्रतिबिंबित करतात. संपूर्ण मेक्सिकन देशाच्या नैसर्गिक आणि राष्ट्रीय उद्यानांमध्ये आपल्याला अजूनही सक्रिय आढळणारी सर्वात महत्वाची दंतकथा जगाची निर्मिती आणि मनुष्याची निर्मिती Popol Vuh चे कार्य म्हणून संदर्भित करते; जरी, देखील, उल्लेख करण्यासाठी इतर लोकप्रिय कथा आहेत:

सृष्टीची माया मिथक. पोपोल वुह, किंवा लोकांचे पुस्तक

सन 2000 च्या सुमारास ए. C. माया संस्कृतीचा उगम मध्य अमेरिकेत झाला. त्यांनी कला, वास्तुकला आणि खगोलशास्त्र आणि अगदी मौखिक आणि लिखित भाषा यांची एक अनोखी शैली प्रदर्शित केली. प्रसिद्ध माया कॅलेंडरसह त्यांचे लेखन हे त्यांचे (परंतु ओल्मेक) नसले तरी ते अधिक परिष्कृत केले गेले आहेत.

Popol Vuh, किंवा लोकप्रिय पुस्तक. हे कथांचे संकलन आहे ज्यात माया मिथक आणि ऐतिहासिक तथ्ये समाविष्ट आहेत आणि ती डोमिनिकन धर्मगुरू फ्रान्सिस्को झिमेनेझ यांच्या हस्तलिखितावर आधारित आहे.

दुर्दैवाने, XNUMX व्या शतकात स्पॅनिश आक्रमणादरम्यान त्यातील बहुतेक साहित्य आणि लेखन नष्ट झाले होते, ज्यामुळे पोपोल वुह खूप मोलाचे काम बनले होते. हे स्पष्ट करणे आवश्यक आहे की "मिथ" हा शब्द मायेमध्ये दिसत नाही. पोपोल वुह, माया लोकांच्या मते, त्यांचा इतिहास आहे.

या पुस्तकात, सृजन मिथक एक अपवादात्मक भूमिका बजावते. देवतांनी प्रथम पृथ्वी आणि आकाश निर्माण केले आणि त्यानंतर पक्षी आणि इतर उडणाऱ्या प्रजातींसारखे प्राणी आणि सजीव प्राणी निर्माण केले. देवांना बोलावायचे, मूर्ती बनवायचे आणि स्मरण करायचे, पण प्राण्यांना बोलण्याची क्षमता नसते. अशा प्रकारे, देवता त्यांच्या पहिल्या प्रयत्नात अपयशी ठरले.

Popol Vuh, किंवा Popol Wuj, K'iche भाषेत, माया लोकांनुसार निर्मितीची कथा आहे. एकेकाळी ग्वाटेमालाच्या उंच प्रदेशांवर राज्य करणाऱ्या किचेनच्या शाही वंशाच्या प्रतिनिधींनी XNUMX व्या शतकात स्पॅनिश वसाहतींच्या राजवटीखाली त्याचे संरक्षण करण्यासाठी इतिहास लिहिला.

पोपोल वुह, ज्याला "लोकांचे पुस्तक" देखील म्हटले जाते, माया सृष्टी, नायक जुळ्या मुलांची, आणि केचेची वंशावली आणि जमिनीवरील हक्काचे वर्णन करते.

या दंतकथेमध्ये, निर्माता देव, स्वर्गाचे हृदय आणि पंख असलेल्या सर्पासह इतर सहा देवांना "दिवस वाचवण्यास" सक्षम अंतःकरण आणि मन असलेले मानव निर्माण करायचे होते.

पण त्याचे पहिले प्रयोग अयशस्वी झाले. बोलण्याची क्षमता असलेल्या पिवळ्या आणि पांढऱ्या दाण्यापासून मानव निर्माण करण्यात शेवटी जेव्हा या देवतांना यश आले तेव्हा ते समाधानी झाले. इतिहासातील आणखी एका महत्त्वाच्या टप्प्यात, अंडरवर्ल्डच्या लॉर्ड्स ऑफ डेथने हिरो ट्विन्सना बॉल गेम खेळण्यासाठी आमंत्रित केले जेथे ट्विन्सने त्यांच्या प्रतिस्पर्ध्यांचा पराभव केला.

जुळे आकाशात पोहोचले आणि सूर्य आणि चंद्र झाले. त्यांच्या क्रियाकलापांद्वारे, हिरो ट्विन्सने मक्याची लागवड, पृथ्वीवरील मानवी जीवन आणि मायाची चौथी निर्मिती यासाठी मार्ग स्थापित केला.

सपाट पृथ्वी आणि जग्वार

मायानांना खात्री होती की पृथ्वी चार कोपऱ्यांसह सपाट आहे, जी मुख्य दिशा दर्शवते. चार दिशानिर्देशांपैकी प्रत्येकाचा रंग भिन्न होता: लाल-पूर्व, काळा-पश्चिम, पांढरा-उत्तर आणि पिवळा-दक्षिण; मध्यभागी हिरवेगार राहिले.

प्रत्येक कोपऱ्यात बेकाबेस नावाचा वेगवेगळ्या रंगांचा जॅग्वार होता, जो आकाशाला धरून होता. मायनांचा असा विश्वास होता की विश्व 13 स्तरांमध्ये विभागले गेले आहे आणि प्रत्येकाचे स्वतःचे देवत्व आहे.

अलक्सेसची आख्यायिका

ते मातीचे छोटे प्राणी होते. एकदा तयार झाल्यावर, त्यांना जीवन देण्यासाठी अर्पण आणि प्रार्थना मिळाल्या. हे प्राणी अशा प्रकारे आपल्या स्वामीचे रक्षण करण्यासाठी लपून राहतात. ते वाऱ्यासारखे वेगवान आणि हलके होते, म्हणून ते क्वचितच दृश्यमान होते. अॅलक्स त्यांच्या ग्राहकांशी एकनिष्ठ होते, परंतु खोडकर आणि अनोळखी लोकांशी चिडलेले होते.

जेव्हा त्यांच्या मालकांची मालमत्ता इतरांकडे गेली तेव्हा अलक्स बाहेर आले आणि मुलांना घाबरवले. म्हणून, त्यांना शांत करण्यासाठी, नवीन मालकांनी त्यांना अन्न, मध, कॉर्न आणि सिगारेट दिली.

अलक्सेस आता माया शहरे जतन करतात असे मानले जाते आणि काही लोक जगाला प्रकाश देण्यासाठी अलक्स मानतात. मायानांचा असाही विश्वास होता की जर त्यांनी अलक्सचा आदर केला तर ते लोक आणि त्यांच्या मालमत्तेचे रक्षण करतात.

पृथ्वीवर जीवनाची निर्मिती

Tepeu the Creator आणि Gucumatz the Feathered Spirit या देवतांनी पृथ्वीची निर्मिती केल्यानंतर, त्यांनी प्राण्यांना त्यांच्या निर्मितीचे निरीक्षण केले आणि त्यांची स्तुती केली. त्यांनी आजपर्यंत पृथ्वीवर फिरणारे सर्व प्राणी निर्माण केले.

मात्र, कितीही प्रयत्न करूनही हे प्राणी बोलू शकले नाहीत. ते फक्त आरडाओरडा, बडबड, भुंकणे, गर्जना किंवा आक्रोश करू शकत होते. निराश देवतांनी चांगले प्राणी निर्माण करण्याचा निर्णय घेतला, जे योग्य मूर्तीपूजा देऊ शकतात.

त्यांनी ओल्या चिखलातून पुरुषांची पहिली जात निर्माण केली आणि त्यांना जीवनदान दिले, पण बोलण्याचे नाटक करताना ते थोडे वेगळे पडले. लाकडात कोरलेली पुरुषांची दुसरी ओळ तयार केली गेली आहे.

ही शर्यत अधिक मजबूत आणि चालणे, बोलणे आणि पुनरुत्पादन करण्यास सक्षम होती. मात्र, ही माणसे मानसिकतेने संपन्न नव्हती; त्यांची अंतःकरणे रिक्त होती आणि त्यांना त्यांची निर्मिती आठवली नाही.

तसेच, ते बोलत असताना त्यांचे शब्द रिकामे, निरर्थक होते, त्यामुळे ते देवांना वंदन करू शकत नव्हते. यामुळे तेपेउ आणि गुकुमात्झ यांनी त्यांचा नाश करण्यासाठी मोठा पूर पाठवला आणि त्यांच्यावर हल्ला करून त्यांना चिरडण्यासाठी प्राण्यांना पाठवले.

त्यातील काही जंगलात पळून जाण्यात यशस्वी झाले. ते प्राइमेट बनले आणि देवतांनी त्यांना पुरुषांच्या पुढील जातीचे उदाहरण म्हणून तेथे सोडले. बर्याच काळापासून, देवतांनी विश्लेषण केले, परंतु मनुष्याला त्यांच्या क्षमतेसह तयार करण्यासाठी आदर्श सामग्री तयार करू शकले नाहीत. प्राण्यांनी त्यांना मक्याचा ढीग आणला, ज्याचा देवांनी चार माणसांमध्ये चुरा केला. वरवर पाहता, ते परिपूर्ण, मजबूत होते आणि भावना आणि विचारांनी समृद्ध मनाची स्थिती होती.

त्याच्या स्वत: च्या निर्मितीनंतर त्याची पहिली फाशी म्हणजे त्याच्या जीवनासाठी त्याच्या उपकारकर्त्या Tepeu आणि Gucumatz बद्दल कृतज्ञता व्यक्त करणे. देवता तृप्त झाले. नवीन मानवी रेषेला झाडे, पर्वत आणि अगदी पृथ्वीचा किनारा देखील कळू शकतो. ते देवांच्या एकूण सृष्टीचे निरीक्षण करू शकत होते आणि समजू शकत होते. देवतांनी विश्लेषण केले की पुरुषांना बरेच काही माहित आहे, म्हणून त्यांनी त्यांच्या दृष्टीचा काही भाग दडपला.

अशाप्रकारे, पुरुष केवळ त्यांच्या जवळच्या वस्तू पाहू शकत होते आणि अशा प्रकारे, त्यांचे जगाचे मोठे व्याख्या कमी झाले. असे असूनही, पुरुष अजूनही देवतांची स्तुती करतात. या पुरुषांसाठी देवांनी 4 स्त्रिया निर्माण केल्या. हे 8 मानव आजच्या सर्व क्विचे पुरुषांचे पूर्वज होते.

स्वर्ग, पृथ्वी आणि अंडरवर्ल्ड

अनेक लोकांप्रमाणे मायनांचा असा विश्वास होता की स्वर्ग वर आणि नरक खाली आहेत आणि मानवांचे जग मध्यभागी आहे. पृथ्वीवर तेरा थर जमा झाले आहेत: स्वर्ग. पृथ्वी समुद्रात तरंगणाऱ्या कासव किंवा सरपटणाऱ्या प्राण्यांवर विसावली आहे.

बाकब्स म्हणून ओळखले जाणारे चार भाऊ स्वर्ग वाढवतात. पृथ्वीच्या खाली Xibalbá नावाचे राज्य आहे, नऊ वरचे थर असलेले अंडरवर्ल्ड. तिन्ही राज्ये एका अवाढव्य वृक्षाने एकत्र राहतात, ज्याच्या फांद्या स्वर्गापर्यंत पोहोचतात आणि मुळे नरकात जातात. देव आणि मृतांचे आत्मे या अफाट वृक्षाच्या मार्गाने जग ओलांडतात.

उक्समल मधील बटूची आख्यायिका

काही काळापूर्वी माया लोकांच्या प्राचीन शहरात एक वृद्ध स्त्री राहात होती. तिने शहराचा अंदाज बांधला. तो प्रजनन करण्यास असमर्थ होता. म्हणून, त्याने देव चिक चॅनला मोठ्या कासवाचे घोंगडे आणण्यास सांगितले. काही महिन्यांनंतर, लाल केसांचा हिरवा बटू जन्माला आला.

एके दिवशी, बटूने एक प्रचंड लौकी तयार करण्याचे ठरवले ज्यामुळे खडखडाट होईल. एक भविष्यवाणी होती की ज्या लोकांना एक समान साधन वाटले ते नवीन शासक बनतील. यामुळे त्या वेळी हुकूम असलेल्या राजाला राग आला, ज्यामुळे त्याने बटूला आव्हान दिले.

राजाने बटूला तीन परीक्षांना आव्हान देण्यास सांगितले. प्रथम, राजाने बटूला त्याच्या वाड्यातील झाडांची संख्या विचारली आणि बटूने चाचणी उत्तीर्ण केली. दुसऱ्या आव्हानासाठी, त्याने बौनाला सांगितले की तो एक नर टर्की सादर करेल जो अंडी घालू शकेल.

दुसर्‍या दिवशी, एक पुरुष जो वरवर पाहता गरोदर होता तिला असे सांगण्यासाठी आणले गेले की टर्कीने हे करणे अशक्य आहे. त्याने न्यायाधीशांकडून गुण मिळवले.

अंतिम चाचणीसाठी, राजाने सेयाला त्याच्या डोक्यावर हिकोरी ठेवण्यास सांगितले आणि भाल्याच्या बिंदूने भोसकण्यास सांगितले. बटूनेही या परीक्षेत उत्तीर्ण होऊन राजाला असेच आव्हान दिले. राजा, दुर्दैवाने, त्याच्या अभिमानामुळे असे करण्याचा प्रयत्न करताना मरण पावला. घटना पाहता बटूला राजा घोषित करण्यात आले.

राजा म्हणून सिंहासनावरून, तो "गव्हर्नर हाऊस" नावाच्या प्रसिद्ध मंदिराच्या निर्मितीचा प्रभारी होता. त्याचप्रमाणे, त्याने आपल्या आईसाठी एक घर बांधले, ज्याला त्याने "वृद्ध आईचे घर" म्हटले. उक्समलच्या माया अवशेषांमध्ये दोन्ही बांधकामे पाहिली जाऊ शकतात.

चंद्राची देवी इक्सताबची मिथक

हजारो वर्षांपूर्वी, जेव्हा देव अद्याप मर्त्य होते, तेव्हा "इक्शेल" नावाची एक सुंदर तरुणी होती. तिच्या महान सौंदर्याचा विचार करता, तिला अनेक दावेदार होते; या दोन दरम्यान बाहेर उभे; "इटझाम्ना" नावाचा तरुण आणि अज्ञात नावाचा दुसरा तरुण; या तरुणांनी तिच्याबद्दलच्या प्रेमाबद्दल वादविवाद संपवलेला नाही.

एके दिवशी, "इक्शेल" नावाची बहीण "इक्स्टॅब" दोन दावेदारांना तिच्या बहिणीच्या प्रेमासाठी लढायला सांगते, जोपर्यंत फक्त एक उभी राहत नाही आणि विजेता राहतो. "Ixchel" सह.

रक्तरंजित लढाईनंतर "इटझाम्ना", ज्याने त्याच्या प्रतिस्पर्ध्याचा जवळजवळ पराभव केला होता, तो तरुण "इटझाम्ना" च्या निष्काळजीपणाचा फायदा घेत नंतरच्या हातून मरण पावला.

आपल्या प्रेयसीचा मृत्यू पाहून, "इक्सेल" त्याच्या बाजूला धावतो आणि आपल्या बहिणीला शपथ देतो की त्याचा आत्मा नेहमीच त्याचा छळ करेल आणि तो आत्महत्या करेल. तिच्या बहिणीची आत्महत्या पाहिल्यानंतर, "Ixtab" ने "Itzamná" ला मारलेल्या माणसाला शाप दिला, कारण ती तिच्या बहिणीच्या मृत्यूसाठी त्याला जबाबदार धरते.

या सर्वानंतर, "इटझाम्ना" हा सूर्याचा देव बनला आणि त्याची प्रिय "इक्सेल" ही चंद्राची देवी बनली, तर त्याची बहीण, जी मूळची चंद्राची देवी होती, ती आता आत्महत्येची देवी असेल. फाशीची देवी.

त्याचप्रमाणे, असा विश्वास आहे की प्रत्येक प्रज्वलित अग्नीत देवी इक्सेलचा पुन्हा अग्नीत जन्म होतो, ज्यामुळे मुलींना प्रेम मिळू शकते आणि या प्रेमाच्या परिणामी मुले जन्माला येतात. या कारणास्तव, देवी इक्सेलला प्रजनन किंवा जन्माची देवी म्हणून देखील ओळखले जाते.

उल्लू मिथक

मायब पक्ष्यांनी त्यांच्या राजा मोराच्या सन्मानार्थ पार्टीची तयारी केली तेव्हापासून हे घडते. या पार्टीत राज्यातील सर्व पक्ष्यांना आमंत्रित करण्यात आले होते. घुबड हा राजाचा महान सल्लागार होता, परंतु जेव्हा तो दिसला नाही तेव्हा त्याला शाही मिरवणुकीच्या शोधात पाठवले गेले होते, जरी त्याला हे माहित होते की तो सुट्टीचा प्रियकर नाही.

शेवटी त्यांनी त्याला शोधले आणि त्याला मेजवानीसाठी नेले, परंतु उपस्थित असलेले आनंद घेत असताना, त्याला फारसे आरामदायक वाटले नाही; तो थांबला आणि निघून गेला. यामुळे राजा अस्वस्थ झाला आणि राजाच्या आदेशाचे उल्लंघन केल्याबद्दल शिक्षा म्हणून त्याला उत्सवात परत जाण्यास आणि सर्वांसमोर नाचण्यास भाग पाडले.

त्या दिवसापासून, घुबड इतके लाजिरवाणे होते की ते बराच काळ बाहेर आले नाही. त्याच्या संपूर्ण बंदिवासात, त्याने स्वत: ला मायानांच्या पवित्र पुस्तकाच्या विश्लेषणासाठी वाहून घेतले आणि तेथे शोधून काढले की मोर खरे तर पाहूशी खोटे बोलला होता.

आणि जेव्हा त्याने बाहेर जाऊन राज्यातील इतर पक्ष्यांना सत्य सांगण्याचा प्रयत्न केला, तेव्हा त्याला जाणवले की दिवसा तो यापुढे पाहू शकत नाही, कारण त्याला अंधाराची खूप सवय झाली होती.

तेव्हापासून, घुबड दिवसा बाहेर जाऊ शकत नाही, कारण या संपूर्ण कालावधीत देवतांनी त्याला दंड केला होता, त्याने खोट्या राजाचे अभिनंदन केले होते आणि त्या क्षणापासून तो फक्त रात्रीच बाहेर जाऊ शकतो.

लाकूड कबूतर च्या आख्यायिका

शिकार प्रेमी, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, एक शूर योद्धा होता जो शिकार म्हणून काम करणार्‍या प्राण्यांच्या शोधात शेतात जाण्यास उत्सुक होता, प्रामुख्याने पक्षी. व्यायामासाठी तो वारंवार पर्वतांमध्ये भटकत असे आणि शिकार करण्याचे प्रत्येक तंत्र आत्मसात केले होते. एका अयशस्वी साहसात, आणि चांगले नशीब मिळण्याच्या आशेने, त्याने स्फटिकासारखे तलावाच्या किनाऱ्यावर जाण्याचा निर्णय घेतला, जिथे त्याला खात्री होती की प्राणी त्यांची तहान भागवतात. .

मात्र, यावेळी त्यांना एकही प्राणी आढळला नाही. त्याचे डोळे पृथ्वीवरील सर्वात सुंदर स्त्रीने आनंदित झाले होते, जुनी बोट चालवताना विचलित होते. ते टिप्पणी करतात की योद्धा या महिलेच्या सौंदर्याने इतका चकित झाला होता की त्याने झोप गमावली होती आणि शिकारला त्याच्या आयुष्यात दुसरे स्थान मिळाले होते.

सर्व योद्धा पुन्हा पुन्हा या तलावाकडे परत जाण्याची आणि आपल्या प्रियकराचा शोध घेण्याची इच्छा होती. आणि म्हणून, आशेने, त्याने स्वतःला नेहमी त्याच क्रिस्टल स्वच्छ पाण्यात शोधण्यासाठी साइटला भेट दिली. थकलेल्या आणि काहीशा हरवलेल्या, त्याने जंगलाजवळ राहणाऱ्या एका वृद्ध जादूगाराला मदतीसाठी विचारले. त्याने असे भाकीत केले की तो तिला पुन्हा कधीही पाहणार नाही, जोपर्यंत तो कबूतर बनण्यास सहमत नाही, तो पुन्हा मनुष्य बनू शकणार नाही.

या कोंडीचा सामना करून, योद्धा कायमचा कबुतरा बनण्यास तयार झाला. अशाप्रकारे, चेटकिणीने त्याच्या गळ्यात काटा घातला आणि योद्ध्याचे कबुतरामध्ये रूपांतर झाले.

ज्या ठिकाणी तो उतरला होता तिथे एक झाड सापडेपर्यंत तो लगेच उडून गेला; याच क्षणी त्याची प्रेयसी प्रकट झाली. त्यानंतर, महिलेने कबुतराचा काटा काढला आणि रक्तस्त्राव होऊन तिचा मृत्यू झाला तेव्हा जीवघेणा परिणाम झाला. कबुतराच्या मृत्यूमुळे पीडित सुंदर स्त्रीने तिच्या गळ्यात काटा अडकवला, कबूतर बनला आणि तिच्या प्रिय कबुतरासाठी कायमचे रडले.

माया कला

उत्कृष्ट मायन कला (200 ते 900 AD) उत्कृष्ट कारागिरीसाठी आदरणीय आहे. Palenque मधील शिल्पे आणि प्लास्टर रिलीफ्स, आणि Copán मधील पुतळे बहुतेक सुरेख आहेत, मानवी आकृतीचे कृपा आणि अचूक निरीक्षण सादर करतात ज्यामुळे प्राचीन पुरातत्वशास्त्रज्ञांना शास्त्रीय जुन्या जागतिक सभ्यतेच्या आकृत्यांची आठवण होते.

शिल्पकला

लो रिलीफ्स, हाय रिलीफ्स आणि स्टेलेमधील शिल्पकलेच्या विविध कामांसाठी त्यांनी लाकूड, प्लास्टर आणि चुनखडीचा वापर केला; काहीवेळा प्लास्टरने झाकलेले (चुनखडीची भुकटी, कवच आणि वनस्पती बाइंडर) वेगवेगळ्या रंगात रंगवलेले. शिल्पकलेची सर्वाधिक वारंवार उदाहरणे:

• गरुड: पवित्र प्राणी. मानवी बलिदानाच्या रूपात त्याच्या पंजात हृदय घेऊन तो वारंवार दिसतो.
• चाक (पावसाचा देव): नियमितपणे एक लांबलचक खोड, डोळे, कानातले कान आणि तीक्ष्ण दात असलेले उघडे तोंड यांचे प्रतीक.
• चाक मूल (धार्मिक चिन्ह): कदाचित ते अर्पण (मानव किंवा नाही) किंवा सिंहासन ठेवण्याचे ठिकाण असावे. हे एका माणसाची प्रतिमा आहे ज्यामध्ये डोळे आहेत, खाली पडलेले आहेत, पाय वाकलेले आहेत (ओटीपोटाच्या व्यायामाची विशिष्ट मुद्रा) आणि हात पोटावर प्लेट धरून आहेत. या प्रतिमा युद्धकैद्यांचे प्रतिनिधित्व करू शकतात.
• क्रॉस: जगाच्या चार दिशा किंवा कोनांचे प्रतीक, तसेच केंद्र; हे कॉर्न प्लांटचे देखील प्रतिनिधित्व करते.
• उतरणारा देव आह मुकेन काब: देवता तुलुममध्ये अगदी उपस्थित आहे. त्याचे पाय हवेत आहेत, हात आणि डोके खाली आहे आणि कुंडीच्या आकाराची शेपटी आहे हे पाहून त्याचे नाव स्पष्ट केले जाते.
• स्टेले: अपवादात्मक घटना किंवा भागांच्या स्मरणार्थ रेखाचित्रे, लेखन आणि कॅलेंडर असलेले उभे लाकडी किंवा दगडी फलक.
• Phalluses (लिंग): प्रजननक्षमतेच्या पंथाचे प्रतीक आहे. ते प्रामुख्याने Uxmal मध्ये आढळतात. शुक्राणू मातीत घुसतात आणि ते सुपिकता म्हणून ते व्यापतात त्या स्थानाचा अर्थ लावला जाऊ शकतो.
• फुले: प्रजनन आणि लैंगिकता दर्शवतात.
  ग्रेका: वारा, ढग, पाऊस इत्यादींचे प्रतीक आहे.
• पंख असलेला सर्प: कुकुलकन देवाचे प्रतिनिधित्व करण्याचा हा आणखी एक मार्ग आहे.
• दाढी असलेला माणूस: हे कुकुलकन देवाचे संभाव्य प्रतिनिधित्व आहे. सर्वात सामान्य व्याख्या सूचित करतात की ते लाहुन उवा कान मेण युद्ध सर्पाचे प्रतीक आहे.
• जग्वार: हा एक अतिशय पवित्र प्राणी आहे जो दिवसाच्या तारेचे प्रतिनिधित्व करतो, म्हणजेच सूर्य, जेव्हा तो नरक ओलांडतो; हे एक संभाव्य सिंहासन होते.

कुकुलकन: तुमचा पंथ अनेक गुणधर्मांना समर्थन देतो. त्याचे प्रतिनिधित्व पंख असलेल्या रॅटलस्नेकद्वारे केले जाते.

शुक्र ग्रह: माया धर्माच्या दुटप्पीपणाशी आणि युद्धासह इतर विविध गोष्टींशी संबंधित.

ध्वज: हातात झेंडे चिकटवलेले मानवाचे पुतळे.

रॅटलस्नेक्स: गुणधर्म सादर करतो. शरीर सोडून, ​​ते फुलांमध्ये बदलून रक्त आणि प्रजननक्षमतेचे प्रतिनिधित्व करतात; जर ते कंटेनरमधून फुटले तर ते पाण्याचे प्रतीक आहेत.

संगीत

हे दोन प्रकारच्या वाद्यांवर आधारित होते: पवन वाद्ये (शिट्ट्या, बासरी आणि शंख) आणि झायलोफोन (दगड आणि लाकूड) सारखी पर्क्यूशन वाद्ये. काड्या पोकळ असतात आणि आतील भागात अरुंद पॅसेज असतात जे बिया आत कंपन करतात.

संगीत ही त्यांच्यासाठी एक मोठी पायरी होती, कारण त्यांनी अनेक वाद्यांची मालिका शोधून काढली, त्या व्यतिरिक्त ते स्वतः वाजवले आणि त्यांच्या समाजासाठी हे एक मोठे यश आहे, संगीताने इतिहासात नेहमीच मूलभूत भूमिका बजावली आहे, ती नेहमीच अस्तित्वात आहे.

तंतुवाद्यांनी तयार केलेले संगीत रेकॉर्ड केले जात नाही. कालांतराने आणि आर्द्रतेमुळे हरवलेली अनेक लाकडी वाद्ये अज्ञात आहेत.

चित्रकला

त्यांनी फ्रेस्को तंत्राचा सराव केला आणि कधीकधी दृष्टीकोन दर्शविला (बोनमपाक, चियापासमधील चित्रे, शहीद झालेल्या युद्धकैद्यांची दृश्ये), कारण बहुतेक वेळा त्यांनी बाजूने आकृत्या रंगवल्या. लहान आकृती दुर्गम ठिकाणी राहणाऱ्या, खालच्या सामाजिक दर्जाच्या किंवा गुलामांचे प्रतिनिधित्व करत होत्या.

म्युरल्ससह स्टुको (प्लास्टर) चे विविध स्तर होते जे सजावटीची पुनरावृत्ती करत नाहीत. त्याचप्रमाणे, अज्ञात महत्त्व असलेल्या इमारतींच्या भिंतींवर हात सकारात्मक किंवा नकारात्मक दिसतात. पसंतीच्या छटा लालसर आणि निळसर होत्या.

आर्किटेक्चर 

त्याच्या आर्किटेक्चरच्या उत्क्रांतीमुळे त्याच्या स्मारकीय कामांमध्ये निर्विवाद खुणा आहेत, ज्याची सध्या प्रशंसा केली जात आहे. या सभ्यतेने मेक्सिकोच्या आग्नेय भागात भौगोलिकदृष्ट्या स्थित विशाल प्रदेश व्यापले आहेत.

क्विंटाना रू, टबॅस्को, कॅम्पेचे, चियापास (मुख्य शहर) आणि युकाटान राज्यांमध्ये; एल साल्वाडोर, बेलीझ, ग्वाटेमाला आणि होंडुरास सारख्या मध्य अमेरिकेच्या प्रदेशांना वेढले; 3000 च्या जवळचा इतिहास आहे.

मायान औपचारिक केंद्रांचे प्रक्षेपण स्थलाकृतिक आणि भूप्रदेशाच्या परिस्थितींद्वारे परिभाषित केले गेले होते, ज्याने इमारतींचे विविध स्वरूप आणि संरचना स्थापित केल्या.

मायान आर्किटेक्चर अमेरिकन संस्कृतींच्या सामान्य गुणधर्मांचा एक भाग होता, तथापि, त्याच्या विशिष्ट शैलीसह ("फॉल्स कमान", माया वॉल्ट, क्रेस्ट्स, स्टेले आणि वेदी) यासह विशेष वैशिष्ठ्य होते.

विविध वास्तूशैली उक्समलमध्ये "पेटेन शैली", पॅलेन्कमध्ये "उसमासिंटा शैली", उक्समलमध्ये पुउक शैली म्हणून ओळखल्या जात होत्या. याशिवाय, वास्तुकलेशी संलग्न भित्तिचित्रासारखा आणखी एक महत्त्वाचा तपशील नोंदवला गेला आहे.

या परिस्थितीनुसार, आम्ही अनुमान काढू शकतो की माया संस्कृतीने एक स्मारकीय वास्तुकला निर्माण केली आहे, ज्यापैकी पॅलेन्के, उक्समल, टिकल, क्विरिगुआ, ताजिन, कोपन, आणि इतरांमध्ये मोठे अवशेष मौल्यवान आहेत.

औपचारिक व्यासपीठ

ते लहान होते (जास्तीत जास्त चार मीटर), बाजूंना त्यांनी प्रतिमा कोरल्या होत्या. त्यांनी सार्वजनिक समारंभांची ठिकाणे म्हणून काम केले; शीर्षस्थानी, त्यांच्याकडे ध्वज, धुपाटणे, वेद्या आणि काहीवेळा झोम्पंटली होती जी भोसकलेल्या हाडांच्या कवट्या असलेल्या काठ्यांची रांग होती.

पिरॅमिड

ते पिरॅमिडल भौमितिक व्हॉल्यूममध्ये अचूक परिणाम न करता, अनेक प्लॅटफॉर्म्सला सुपरइम्पोज करून तयार केले गेले. हे मंदिराचा पाया म्हणून काम केले, ते शक्य तितक्या स्वर्गाच्या जवळ आणले, परंतु अंत्यसंस्कार गृह म्हणून काम करण्याचे दुय्यम कार्य देखील होते.

मंदिर

चौरस मजल्याच्या योजनेसह, उभ्या भिंती एक, तीन किंवा पाच प्रवेशद्वारांसह विविध मोकळ्या जागेकडे, थेट किंवा पोर्टिकोमधून, जेव्हा अनेक दरवाजे असतात. प्रवेशद्वार प्रवेशद्वाराच्या तीन बाजूंनी, आतून मोठ्या पडद्यांनी किंवा चटया बांधून बंद केले होते.

मंदिरांना खिडक्या नसतात, परंतु काही प्रकरणांमध्ये त्यांना आयताच्या आकारात किंवा आयके चिन्हाचे अनुकरण करून उघडता येते, ज्याचा अर्थ हवा असतो. पेटेनमधील लहान अभयारण्यांपासून पॅलेन्कमधील सर्वात मोठ्या अभयारण्यांपर्यंत मंदिरांची अंतर्गत जागा खूप बदलते.

क्रेस्टिंग

मायान वास्तुकलेचा विशिष्ट घटक, जो मंदिराच्या छतावर ठेवलेल्या उंच बांधकामात राहतो, जो पिरॅमिड आणि मंदिरांच्या अविभाज्य गटाच्या अनुलंबतेवर प्रकाश टाकतो आणि आकाशाजवळ येण्याची संवेदना दर्शवतो. क्रेस्टचा वापर बहुतेक प्रतिकात्मक सजावटीच्या घटकांमध्ये केला जात असे.

ओरिएंटेसिओन

शास्त्रीय कालखंडातील बांधकाम मुख्य बिंदूंशी जुळले. हे काहीतरी विलक्षण होते कारण प्रत्येक इमारती या मुद्द्यांशी संबंधित असल्याचे सत्यापित करणे शक्य होते.

व्हॉल्टेड

त्याला मिथ्या, खारट, किंवा फक्त माया म्हटले गेले आहे; हे एका विशिष्ट उंचीवर (नंतर दरवाजाच्या लिंटेल्सच्या वर) भिंतींजवळ जाऊन, दगडांच्या पंक्तींना ओव्हरलॅप करून केले जाते जेणेकरून प्रत्येक पंक्ती तळापासून पुढे जाईल, जोपर्यंत ती लहान अंतराने शीर्षस्थानी संपत नाही. लहान स्लॅबद्वारे अवरोधित.

या प्रकारच्या व्हॉल्टचे ऑपरेशन शक्य करणारे घटक म्हणजे विभाजनांमध्ये आधीपासूनच वापरल्या जाणार्‍या चुना मोर्टारचे ज्ञान होते, जे कोरमध्ये सामील झाले आणि पॅरामीटर दगडांना जोडण्याची परवानगी दिली. अशा प्रकारे तयार झालेले छप्पर त्याच्या अंतर्गत भागात झोपडीसारखे दिसते आणि त्रिकोण किंवा ट्रॅपेझियमच्या रूपात क्रॉस सेक्शन स्थापित केले.

त्याचा तोटा असा होता की याने फक्त लहान जागा कव्हर करण्याची परवानगी दिली होती, कारण जास्त रुंदीच्या जागांसाठी, व्हॉल्टच्या स्थिरतेची हमी देण्यासाठी आवश्यक असलेली उंची अतिशयोक्तीपूर्ण केली गेली असती. तथापि, हे काही अपवादात्मक प्रकरणांमध्ये केले गेले होते, जसे की शिलालेखांच्या मंदिराच्या दफनभूमीत.

एस्तेला

हे एक मोनोलिथ आहे जे कॅलेंडर संदर्भ म्हणून सुरू होते आणि कलात्मक कार्याने समाप्त होते. त्याच्या सुरुवातीच्या दिवसांमध्ये, विरोधाभास फक्त एक "मार्कर" होता. रेकॉर्ड बुक म्हणून काम करणे हे त्याचे ध्येय होते, ज्याचा मुख्य उद्देश तारीख रेकॉर्ड करणे हा होता. संख्या, हळूहळू, एक काव्यात्मक चिन्ह बनले आहे.

तिसर्‍या शतकापासून इ.स. C., धार्मिक भागांशी संबंधित स्टेले दिसतात, ज्या कॅलेंडरच्या प्रत्येक "कालावधी" मध्ये बनवल्या जातात ज्यामधून माया संस्कृतीच्या कालक्रम आणि ऐतिहासिक पातळी आता अद्यतनित केल्या जाऊ शकतात.

ग्लिफ

अत्यंत काळजी घेऊन विकसित केलेल्या ग्राफिक कल्पनेला घेरणारा अलंकार. शिलालेखांमध्ये समाविष्ट असलेल्या चिन्हांना ग्लिफ नाव देण्यात आले होते, त्यांचा खरा अर्थ अधिक अचूकपणे निर्दिष्ट करण्याच्या अशक्यतेमुळे.

पॅलेन्क सारकोफॅगसच्या बाजूंच्या मुद्रे नाममात्र ग्लिफ्स म्हणून उलगडल्या गेल्या आहेत, ज्यामध्ये दफन केलेल्या व्यक्तीच्या नातेवाईकांनी मानवी प्रतिनिधित्व केले आहे.

ग्लिफ हे नाव, त्या ठिकाणचे ट्यूटलरी देव, शासक राजवंश किंवा ते ठरवणारे घटक दर्शविण्यासाठी वापरले जात होते. त्याचप्रमाणे, शहरातील विविध शासकांच्या जीवनाशी संबंधित काही ग्लिफ होते: जन्म, कॅप्चर आणि बलिदान आणि पात्रांची नावे, तसेच सत्तेचा उदय, संभाव्य वंश युती, विवाह, पूर्वज आणि नातेवाईकांचा उल्लेख.

माया प्रथा

स्पॅनिशांनी केलेली वसाहत केवळ प्रादेशिक आणि राजकीय विजयापुरती मर्यादित नव्हती. अशा प्रकारे, जिंकलेल्या जमिनींच्या नवीन शासकांनी स्थानिक लोकांच्या शेतीची प्रक्रिया सुरू केली. हे राजकीय नियंत्रण सुलभ करण्यासाठी विजेत्यांच्या चालीरीती, श्रद्धा आणि परंपरा लादण्यासाठी होते.

माया लोकांच्या बाबतीत, तज्ञ त्यांच्या रीतिरिवाजांच्या गूढ आणि आध्यात्मिक स्वरूपाकडे निर्देश करतात. त्याच्या जीवनातील अनेक पैलू, जन्मापासून मृत्यूपर्यंत, त्याच्या धार्मिक विश्वासांद्वारे शासित होते, जे दैनंदिन जीवनात प्रतिबिंबित होते.

- मी माया प्रथा आणि हेत्झमेक समारंभानुसार वितरण करतो.

जेव्हा मूल होण्याची वेळ आली तेव्हा मायनांनी सर्व काही सुरळीत चालले आहे याची खात्री करण्यासाठी एक निश्चित प्रक्रिया पाळली. अशा प्रकारे, महिलेचे हात दोरीने बांधले गेले होते, जे यामधून, तुळईने बांधले गेले होते. प्रसूती झालेल्या महिलेला पाय वाकवून खाली बसावे लागले.

वेळ आल्यावर डोक्यावर फुंकर मारताना एका पुरुषाने त्या महिलेला मागून मिठी मारली असावी. या श्वासोच्छवासाने, त्यांच्या समजुतीनुसार, मुलाला बाहेर काढण्यास मदत केली.

एकदा मुलाचा जन्म झाल्यावर, माया संस्कृतीतील सर्वात महत्वाच्या विधींपैकी एक झाला: हेत्झमेक समारंभ. सुरुवातीला, याजकांनी मुलाच्या भविष्याबद्दल शगुन तयार केले, ज्या दिवशी तो जगात जन्माला आला त्या झोल्किनचा दिवस नेहमी लक्षात ठेवून.

तीन महिन्यांनंतर, मुलींच्या बाबतीत, किंवा चार, मुलांच्या बाबतीत, हेत्झमेक समारंभ सुरू झाला. आजच्या गॉडपॅरंट्ससारखीच भूमिका बजावणाऱ्या समान लिंगाच्या व्यक्तीच्या नितंबावर प्रथमच त्यांना बसवण्याबद्दल होते.

- मानवी यज्ञ करा

माया संस्कृतीसाठी, विश्वाचे योग्य कार्य, ऋतूंचे उत्तीर्ण होणे, मक्याची वाढ आणि काळाची उत्क्रांती याची हमी देण्यासाठी त्याग आवश्यक होते. मानवी जीवनाचे रक्षण करणे आणि पर्यायाने देवतांचे अस्तित्व टिकवणे हा त्यांचा हेतू होता. त्यांच्या श्रद्धेनुसार, मानवी रक्त हे देव आणि मानव यांना जोडणारे बंधन आहे, म्हणून यज्ञांच्या कामगिरीने देवतांचे पोषण केले आणि मानवावर असलेले ऋण फेडले.

आणि हे असे आहे की मायनांचा असा विश्वास होता की त्यांनी त्यांचे जीवन देवतांना दिले आहे आणि त्यांना संतुष्ट करण्याचा मार्ग म्हणजे त्यांना तंबाखू, धूप, अन्न आणि त्यांचे स्वतःचे रक्त अर्पण करणे हे सिद्ध करण्याचा मार्ग आहे.

- प्रत्यक्ष देखावा

माया लोकांनी त्यांच्या शारीरिक स्वरूपाशी संबंधित विविध प्रथा पाळल्या. अनेक बाबतीत त्यांना धार्मिक महत्त्वही होते. त्यातील एक कवटी लांब करण्याची प्रथा होती. हे करण्यासाठी, त्यांनी त्यांच्या जन्मानंतर चौथ्या दिवशी मुलांच्या डोक्यावर बोर्ड लावले. एक फलक पुढच्या भागात आणि दुसरा मागच्या भागात लावला होता.

त्याचप्रमाणे, मायनांनी देखील त्यांच्या वंशजांमध्ये स्ट्रॅबिस्मस किंवा स्ट्रॅबिस्मस निर्माण केला. मातांनी त्यांच्या मुलांच्या केसांमध्ये राळचे छोटे गोळे टांगले. वस्तूने आकर्षित झालेल्या मुलांनी सतत त्यांच्या वाकड्या डोळ्यांनी त्यांच्यावर लक्ष केंद्रित करण्याचा प्रयत्न केला.

नाक टोचणे ही माया प्रथा होती. इतिहासकारांच्या म्हणण्यानुसार, चेहऱ्याच्या या भागाला एम्बर दगडाने छेदून त्यांनी हे केले. कारण सौंदर्याचा किंवा काही प्रकारच्या मानद मान्यता असू शकते. शेवटी, माया पुरुष आणि स्त्रियांनी त्यांच्या दातांमध्ये ऑब्सिडियन किंवा जेडच्या लहान डिस्क्स एम्बेड केल्या. काही प्रकरणांमध्ये, शिवाय, त्यांचे दात करवतीच्या स्वरूपात दाखल केले गेले.

- लग्न

माया संस्कृतीत मध्यस्थांची आकृती होती, ज्याला अटान्झा हब असे म्हणतात. लग्नापूर्वी त्यांचे निराकरण करण्यासाठी जोडप्यात उद्भवू शकणारे संभाव्य संघर्ष शोधणे हे त्याचे कार्य होते.

याउलट, वधूच्या पालकांना त्यांच्या मुलीसाठी हुंडा मिळाला. तसेच, प्रियकराने सावत्र वडिलांसाठी काही काळ काम करण्यास भाग पाडले. हुंडा आणि कामाची वेळ या दोन पैलू अतंजाहबांनी ठरवल्या होत्या.

कुटुंबांद्वारे अनेक लग्ने लावली जात असल्याने, लग्नाच्या दिवशी प्रथमच जोडप्याला भेटणे खूप सामान्य होते. अनेक प्रसंगी ते समारंभानंतरच बोलू शकले.

- सेनोट्सचा पंथ

सेनोट्स हे नैसर्गिक पाण्याच्या विहिरी आहेत जे त्यांच्या उत्कृष्ट सौंदर्यासाठी वेगळे आहेत. जरी ते इतर भागात आढळू शकतात, परंतु ते तथाकथित रिव्हिएरा मायामध्ये आहे जेथे ते मोठ्या संख्येने आढळू शकतात. ही भूरूपशास्त्रीय रूपे लहान गुहांसारखी दिसतात, ज्याच्या आत मोठ्या भूमिगत नद्या आहेत.

मायनांनी या सेनोट्सना धार्मिक वर्ण दिले. त्यांच्यासाठी, ही पवित्र ठिकाणे होती आणि म्हणून मानवी बलिदानासारखे धार्मिक विधी केले जात असे.

माया मान्यतेनुसार, सेनोट्स हे झिबाल्बाचे दार होते, एक पौराणिक जागा ज्यामधून मृतांचे आत्मे नंदनवनात जातात. अशाप्रकारे, सेनोट्स हे अनंतकाळचे आणि नंतरच्या जीवनाच्या आनंदाचे दरवाजे होते.

- मृत्यू आणि दफन

मायनांचा असा विश्वास होता की त्यांचे काही पूर्वज देव म्हणून पुनर्जन्म घेतील. या कारणास्तव, अंत्यसंस्कार आणि दफन स्थळांना खूप महत्त्व होते. स्पॅनिश इतिहासकारांनी नमूद केले की मायनांनी शेकडो वर्षांपूर्वी त्यांच्या पूर्वजांची आठवण ठेवली आणि त्यांनी त्यांच्या मृतांचा सन्मान केला.

अंत्यसंस्कार समारंभाच्या व्यतिरिक्त, माया कुटुंबांनी त्यांच्या पूर्वजांच्या थडग्यांवर त्यांची मदत घेण्याच्या प्रयत्नात विधी केले.

मृतांना भाकरी आणि कणीस पुरण्यात आले, जेणेकरून त्यांना नंदनवनात नेणाऱ्या मार्गावर जाण्यासाठी पुरेसे अन्न मिळेल.

माया परंपरा

काही माया परंपरा कालांतराने लुप्त झाल्या आहेत आणि इतर, स्पष्ट कारणांमुळे, सोडून दिल्या आहेत. तथापि, स्पॅनिशांच्या नेतृत्वाखालील आध्यात्मिक विजय त्याच्या सर्व उत्सवांना दूर करू शकला नाही. त्यांच्यामध्ये, मायनांनी त्यांच्या प्राचीन धर्मातील काही घटक जतन केले आहेत, जरी ते ख्रिश्चन घटकांसह मिश्रित आहेत.

- माया बॉल गेमचा सराव

कोर्टाच्या भिंतींवर किंवा खेळाडूंच्या हात आणि नितंबांवर आदळल्यावर चेंडूद्वारे निर्माण होणाऱ्या आवाजामुळे त्याला "पोक ए पोक" असेही म्हणतात.

मायान लोक बॉल खेळत असत आणि युकाटन द्वीपकल्पातील प्राचीन बॉल कोर्टचे अस्तित्व हे सिद्ध करते.

मायान लोक या खेळाला काहीतरी दैवी मानत होते, ज्याचा मुख्य उद्देश बॉलला दगडी कड्यांमध्ये बुडवणे हा होता.

हा खेळ प्रकाश आणि अंधार यांच्यातील सतत संघर्ष म्हणून पाहिला जात होता, म्हणूनच विजेत्या संघाने प्रकाश आणि अंधारावर त्याची शक्ती दर्शविली. सहसा पराभूत संघाचा बळी देवतांना अर्पण केला जात असे.

- रक्त अर्पण समारंभ

माया संस्कृतीच्या पौराणिक कथेनुसार, देवतांनी मानवी शरीर तयार करण्यासाठी स्वतःचे रक्त सांडले. माया लोकांनी केलेल्या रक्ताच्या प्रसादात या बलिदानाचा सन्मान करण्यात आला.

युद्धकैद्यांचा वापर करण्याव्यतिरिक्त, माया राज्यकर्त्यांनी स्वतःच त्यांचे रक्त विधींमध्ये अर्पण केले, परंतु मृत्यूशिवाय.

रक्त अर्पण, त्यांच्या देवतांच्या हावभावाचा आदर करण्याव्यतिरिक्त, मायान लोकांना उच्च स्तरावर जाण्याची आणि त्यांच्या देवतांशी संवाद साधण्यास सक्षम बनवायला हवे. सामान्यतः, अशा प्रकारचे समारंभ जन्म, मृत्यू किंवा अभिजनांचा वाढदिवस यासारख्या महत्त्वाच्या कार्यक्रमांमध्ये साजरे केले जात.

जर तुम्हाला माया संस्कृतीचा हा लेख मनोरंजक वाटला, आम्ही तुम्हाला या इतरांचा आनंद घेण्यासाठी आमंत्रित करतो:

• इंकासची राजकीय संघटना
• झापोटेकची सामाजिक संस्था
• अझ्टेकची राजकीय संघटना