त्यांच्या सांस्कृतिक आणि सामाजिक स्तरावर वेगवेगळ्या अंशांसह विविध वांशिक गटांचे बनलेले असल्याने, जे लोक एकत्रितपणे बनतात. चिचिमेका संस्कृती त्यांच्यात एक वैशिष्ट्य सामाईक आहे: त्यांचे स्वातंत्र्य प्रेम आणि कठोरपणे आणि आक्रमकपणे बचाव करण्याचा त्यांचा निर्धार.
चिचिमेका संस्कृती
चिचिमेका ही एक सामान्य संज्ञा होती ज्यासह असंख्य भटके आणि अर्ध-भटके लोक ओळखले जात होते ज्यांनी ग्रॅन चिचिमेका म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या प्रदेशात 1000 a च्या दरम्यान वस्ती केली होती. इसवी सन १८०० पर्यंत, ग्वामारेस, ग्वाक्सबानेस, कॉपुसेस, काकोस, सांझा, कॅक्सकेन्स, पाम्स, टेक्युएक्सेस, झाकाटेकोस आणि ग्वाचिचिले इतर लोकांमध्ये चिचिमेका संस्कृतीचा भाग होते.
या लोकांनी देशाच्या उत्तर आणि ईशान्येला असलेल्या दुरंगो, कोहुइला, जलिस्को, झाकाटेकास, सॅन लुईस पोटोसी, गुआनाजुआटो आणि क्वेरेटारो या सध्याच्या राज्यांमध्ये असलेला प्रदेश व्यापला.
चिचिमेका संस्कृतीचे नेमके मूळ अज्ञात आहे, जरी असे संकेत आहेत की ते पामे लोकांशी संबंधित आहेत. चिचिमेकस हे एक योद्धा लोक होते ज्यांनी स्पॅनिशांच्या आक्रमणापासून त्यांच्या प्रदेशाचे रक्षण केले. व्हाईसरॉयल्टीच्या वैधतेदरम्यान, ग्रेटर चिचिमेका प्रदेशाचे शांती साधण्यासाठी धार्मिक आदेशांच्या हस्तक्षेपापासून ते चिचिमेका प्रदेशात स्थलांतरित स्थानिक लोकांची सक्तीने ओळख करून देण्यापर्यंत वेगवेगळ्या युक्त्या वापरल्या गेल्या.
ग्रेट चिचिमेका संस्कृती
XNUMXव्या शतकातील स्पॅनिश जिंकणाऱ्यांनी ला ग्रॅन चिचिमेका हा शब्द मेक्सिकन सेंट्रल टेबल म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या सिएरा मॅड्रेस ऑक्सीडेंटल आणि ओरिएंटल यांच्यामध्ये असलेल्या आणि दक्षिणेला निओव्होल्कॅनिक अक्षाच्या सीमेला लागून असलेल्या क्षेत्राचा संदर्भ देण्यासाठी वापरला, जो सध्या व्यापलेला आहे. आधुनिक मेक्सिकन राज्ये जॅलिस्को, अगुआस्कॅलिएंट्स, नायरित, गुआनाजुआटो आणि झाकाटेकास. हा शब्द अझ्टेकमधून आला आहे ज्याने या भागातील भटक्या जमातींना "चिचिमेका" म्हणून संबोधले.
पुरातत्वशास्त्रज्ञ, मानववंशशास्त्रज्ञ आणि सांस्कृतिक भूगोलशास्त्रज्ञांसारख्या क्षेत्रातील तज्ञांनी 1920 आणि 1930 च्या दरम्यान मेसोअमेरिका म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या, ग्रेट चिचिमेका म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या क्षेत्राच्या नैऋत्येस असलेल्या मर्यादा चिन्हांकित करण्यासाठी अभ्यास सुरू केला. भाषिक गटांचा अभ्यास, प्रतिमाशास्त्र, विविध लेख आणि मेसोअमेरिकेच्या स्थापत्यशास्त्राचे नवीन परीक्षण करून मिळालेल्या नवीन पुराव्यांच्या आधारे, प्रारंभिक मर्यादा हलविण्यात आल्या आहेत.
प्राप्त माहिती खूप गोंधळात टाकणारी असल्याने, अनेक संशोधक स्थापित मर्यादांशी सहमत नाहीत, तरीही, सर्व मेसोअमेरिकेच्या सामान्य परंपरांमध्ये चिचिमेका संस्कृतीच्या स्पष्ट प्रभावाने बहुतेक संशोधकांना मेसोअमेरिकन सामान्य क्षेत्रात ला ग्रॅन चिचिमेका समाविष्ट करण्यास प्रवृत्त केले आहे.
चिचिमेका संस्कृतीचा इतिहास
चिचिमेका संस्कृतीच्या इतिहासात, जे ख्रिस्तापूर्वी एक हजार वर्षापासून ते ख्रिस्तानंतरच्या एक हजार आठशे वर्षांपर्यंत जाते, तीन टप्पे ओळखले जातात: पहिला टप्पा वेनाडिटो कालावधी म्हणून ओळखला जातो आणि ख्रिस्तापूर्वी एक हजार वर्षापासून जातो. ख्रिस्तापूर्वीच्या दोनशे वर्षापर्यंत लहान गटांचे प्राबल्य होते जे लहान प्राण्यांची शिकार करण्यासाठी, फळे, बिया आणि मुळे गोळा करण्यासाठी समर्पित होते.
ख्रिस्तापूर्वी सुमारे दोनशे वर्षापासून ख्रिस्तापूर्वीच्या एक हजार दोनशे वर्षापर्यंतचा पुढचा टप्पा ऑर्चर्ड पीरियड म्हणून ओळखला जातो, या काळात, शिकारी, गट एकत्र राहतात जे नद्यांच्या जवळ स्थायिक झाले आणि शेतीला सुरुवात केली. जमिनीवर, त्यांच्या पिकांमध्ये मका होता, त्यांनी काही प्रकारचे सिरेमिक देखील बनवले होते, शेतीमुळे त्यांची लोकसंख्या वाढत होती.
तिसरा टप्पा ट्युनल ग्रँडे पीरियड म्हणून ओळखला जातो आणि ख्रिस्तानंतर XNUMX ते XNUMX पर्यंत चालतो, या काळात चिचिमेकांनी मेक्सिकोच्या खोऱ्यावर आक्रमण केले आणि टोलन झिकोकोटीटलान शहर ताब्यात घेतले. या आक्रमणाची आज्ञा चिचिमेका नेता झोलोटल याने दिली होती, जो चिचिमेका अकोल्हुआ राजवंशाचा संस्थापक मानला जातो, तो शहराचा पहिला त्लाहटोनी होता. यामुळे टोल्टेक आणि अझ्टेक यांच्यामध्ये ठेवता येणारी नवीन संस्कृती निर्माण झाली.
कॅमिनो रिअल डी टिएरा अॅडेंट्रो किंवा कॅमिनो ए सांता फे या नावाने ओळखल्या जाणार्‍या उत्तरेकडील खाण केंद्रांकडे व्यावसायिक आणि वाहतूक मार्ग धोक्यात आणणाऱ्या चिचिमेका संस्कृतीतील बेलिकोस सदस्यांना वश करणे स्पॅनिश जिंकणाऱ्यांना अवघड वाटले. मिक्स्टन इतिहासात खाली गेले. विशेषतः कठोर संघर्ष म्हणून. लष्करी विजय असूनही, चिचिमेकाशी संघर्ष कायमस्वरूपी संभाव्य धोका बनला ज्याने स्पॅनिश आणि त्यांच्या स्वदेशी सहयोगींना बचावात्मक राहण्यास भाग पाडले.
चिचिमेका संस्कृतीत प्रार्थना आणि नृत्य करून युद्धाची तयारी करण्याची प्रथा आहे. या संस्कारांमध्ये पेयोटचा वापर समाविष्ट होता. धनुष्यबाण ही त्यांची प्रमुख शस्त्रे होती. धनुष्य व्यक्तीच्या आकारमानाच्या दोन-तृतियांश आकाराचे होते आणि साधारणपणे डोक्यापासून गुडघ्यापर्यंत पोहोचले होते. बाण, यामधून, धनुष्याच्या दोन-तृतियांश आकाराचा होता. एरोहेड्स सहसा ऑब्सिडियनचे बनलेले असत. कुऱ्हाडी, चकमक चाकू आणि भाले यांचाही शस्त्रे म्हणून वापर केला जात असे.
मिक्स्टन युद्ध
मिक्स्टन युद्धाचा संदर्भ, नवीन स्पेनच्या पश्चिमेला स्पॅनिश लोकांनी नुएवा गॅलिशिया नावाच्या प्रदेशात, चिचिमेका संस्कृतीशी संबंधित विविध स्थानिक जमातींविरुद्ध आक्रमण करणार्‍या स्पॅनिश सैन्यामधील युद्धजन्य चकमकींच्या मालिकेचा संदर्भ दिला. गैरवर्तन, खून, छळ आणि ख्रिश्चन धर्म लादणे ही कारणे होती ज्यासाठी 1540 मध्ये स्थानिक लोकांनी स्पॅनिश राजवटीविरूद्ध बंड केले.
टेपिक परिसरात उठाव सुरू झाला. भारतीयांनी पहारेकरी आणि धर्मप्रचारकांना ठार मारले आणि त्यांच्या वसाहतीभोवती तटबंदी बांधण्यास सुरुवात केली. उठावाचे नेते पेटाकल, कॅक्सकेन्सचे नेते आणि नोचिस्टलनच्या शासकाचा भाऊ तेनामास्ते हे होते. मोठ्या वेगाने बंडखोरी Teocaltiche, Nochistlán आणि Juchipila येथे पसरली. स्पॅनिश इस्टेटवर सेवा करणारे भारतीय बंडात सामील झाले. एकापाठोपाठ एक उठाव शमविण्याचे वारंवार केलेले प्रयत्न अयशस्वी झाले.
सततच्या पराभवांमुळे स्पॅनिश सत्तेला भीती वाटली की उठाव मिचोआकनपर्यंत पोहोचेल आणि तेथून ते उर्वरित मेक्सिकोमध्ये जाईल, या कारणास्तव, 1541 मध्ये, व्हॉईसरॉय अँटोनियो डी मेंडोझा यांनी स्वतः आपल्या सैन्याचे नेतृत्व केले आणि पाचशे चाळीस सैनिकांसह स्पॅनिश आणि सुमारे दहा हजार देशी अझ्टेक आणि त्लाक्सकलन मित्रांनी बंडखोरांवर हल्ला केला. अनेक कठीण लढाया नंतर हळूहळू उठाव पराभूत झाला. 1542 सालापर्यंत मिक्सटन पर्वतीय किल्ला ताब्यात घेण्यात आला नव्हता.
चिचिमेका संस्कृतीशी संबंधित हजारो देशी लोकांना कैद करून चांदीच्या खाणीत काम करण्यासाठी साखळदंडात पाठवले गेले. मोठ्या संख्येने चिचिमेका स्त्रिया आणि मुलांचे अपहरण करण्यात आले आणि त्यांना स्पॅनिश इस्टेटवर नोकर म्हणून काम करण्यासाठी पाठवले गेले. पराभव होऊनही अनेक प्रदेश दीर्घकाळ स्थानिकांच्या ताब्यात राहिले.
चिचिमेका युद्ध
1546 मध्ये, झकाटेकासमधील सेरो दे ला बुफा जवळील भागात चांदीचे मोठे साठे सापडले. मोठ्या संख्येने लोकांनी ग्रेट चिचिमेकाच्या मध्यभागी प्रवेश केला, निव्हस, सॅन मार्टिन, चालचिहाइट्स, माझापिल, एविनो, सोम्ब्रेरेट आणि फ्रेस्निलोच्या खाणींजवळ स्थायिक झाले. स्पॅनिशांनी छोट्या देशी शहरांमध्ये प्रवेश केला आणि त्यांच्या रहिवाशांचे अपहरण करून त्यांना चांदीच्या खाणीत गुलाम म्हणून कामावर नेले. Tenochtitlan च्या पतनानंतर Chichimecas सहज पराभूत होतील याची स्पॅनिशांना खात्री होती.
चिचिमेकस वाळवंटी प्रदेशात वस्ती करत होते ज्यावर त्यांचे आतिथ्य नसूनही त्यांचे पूर्ण वर्चस्व होते. चिचिमेका संस्कृतीत, युद्ध संघर्ष खूप सामान्य होते, म्हणून ते बनवणारे विविध वांशिक गट त्यांच्या प्रदेशात संरक्षण आणि हल्ल्यासाठी तयार होते. त्यामुळे या प्रदेशातील खनिज संपत्तीचे त्वरीत शोषण करण्याच्या आशेवर असलेले स्पॅनिश स्थायिक लढाऊ आणि अदम्य भारतीयांशी रक्तरंजित संघर्षात सापडले.
“धनुष्य आणि बाणांशी लढण्याच्या त्यांच्या पद्धतीत, नग्न आणि जर ते कपडे घातले असतील तर ते या हेतूने कपडे उतरवतात, ते नेहमी त्यांच्या बाणांनी भरलेले टाके आणतात आणि त्यातील चार किंवा पाच धनुष्य हातात घेतात, त्यांचा फायदा घेण्यासाठी. ते अधिक वेगाने, ते एकमेकांपासून वेगळे लढतात आणि कोणीही एकमेकांच्या मागे पडत नाही... त्यांनी केलेले सर्वाधिक हल्ले हे चकित होतात, लपलेले असतात आणि ते अचानक बाहेर येतात..."
“धनुष्य आणि बाणापेक्षा आणखी एक शस्त्र ते वापरत नाहीत, आणि तसे पाहता हे अत्यंत हानिकारक आहे कारण त्यात असलेल्या तपस्वीपणामुळे, एका सैनिकाच्या चेहऱ्यावर आर्क्यूबस असल्याचे दिसून आले आहे, आणि ते आधी दिले आहे. तो नि:शस्त्र करू शकला, एक बाण ज्याने त्यांनी त्याला दोन्ही हातांमध्ये खिळे ठोकले... त्यांच्याबरोबर उघड युद्धात लढणे शक्य झाले नाही, कारण नंतर ते डोंगरावर पळून जातात आणि त्यात लपतात."
चिचिमेका संस्कृतीचा भाग असलेल्या वेगवेगळ्या वांशिक गटांनी वारंवार स्पॅनिश कारवान्सवर हल्ला केला ज्याने रुटा दे ला प्लाटा या नावाने ओळखल्या जाणाऱ्या व्यापाराची वाहतूक केली, जे प्रत्यक्षात दोन मार्गांनी बनलेले होते, एक न्यू मेक्सिकोपासून सुरू झालेला न्यूवा अँडालुसियामधून गेला. आणि मेक्सिकोच्या व्हॅलीमध्ये पोहोचलो आणि दुसरे जे सॅन लुइस डी पोटोसी शहरात सुरू झाले.
चिचिमेका हल्ले थांबवण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी, स्पॅनिशांनी तटबंदी बांधली जी "तुरुंगाची शहरे" म्हणून ओळखली जाऊ लागली, ज्या मोठ्या भिंती, खोल खंदक आणि हल्ले आणि लूट टाळण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या अरुंद आणि लहान रस्त्यांनी संरक्षित वसाहती होत्या. तरीही, चिचिमेकास यापैकी अनेक वस्त्या नष्ट करण्यात यशस्वी झाले.
व्हाइसरॉयल्टीने हे क्षेत्र जिंकण्याचे मिशन मेस्टिझो मिगुएल कॅल्डेरा यांच्याकडे सोपवले नाही तोपर्यंत परिस्थिती फार काळ बदलली नाही, ज्यांचे वडील स्पॅनिश होते आणि त्यांची आई गुआचीचिल, ज्यांनी या भागात शांतता प्रस्थापित करण्यासाठी धोरण पूर्णपणे बदलले. व्हाइसरॉयल्टीने वापरलेल्या नवीन रणनीतीमध्ये वाटाघाटीद्वारे शांततेच्या बदल्यात अन्न आणि इतर वस्तूंचा समावेश होता आणि मिशनऱ्यांनी केलेल्या "आध्यात्मिक विजय" च्या स्थानिक समुदायांमध्ये प्रवेश करण्याची परवानगी दिली होती.
Tlaxcalan आणि Purépecha वांशिक गटातील सुवार्तिक स्वदेशी लोक, ज्यांना "शांततेचे भारतीय" संबोधले जात होते, ते स्पॅनियार्ड्स आणि बंडखोर चिचिमेका संस्कृतीशी संबंधित असलेल्या विविध वांशिक गटांमध्ये मध्यस्थ म्हणून काम करत होते, अशा प्रकारे एका वेळी वाटाघाटीद्वारे शांतता प्राप्त केली. तुलनेने लहान. शांतता विकत घेतली असूनही, Wixarikas (Huicholes) सारख्या काही गटांनी अटी मान्य केल्या नाहीत आणि ते डोंगरावर पळून गेले आणि तेथून त्यांनी स्पॅनिश वस्त्यांवर हल्ले सुरूच ठेवले. 1791 मध्ये अंतिम शांतता प्राप्त झाली.
व्युत्पत्ती
चिचिमेका या शब्दाचे अनेक अर्थ असू शकतात, काही विरोधाभासी. Nahuatl भाषेत “pipí” या शब्दाचा अर्थ “कुत्रा”, तर Chichimeca म्हणजे “कुत्र्याचा वंश”. या व्याख्येमुळे, "कुत्र्यांचे शहर" अशी अपमानास्पद वागणूक उद्भवते. तथापि, भाषिक तज्ञांचे म्हणणे आहे की pipí चा "i" लहान आहे तर Chichimeca चा "i" लांब आहे, जो Nahuatl मध्ये ध्वन्यात्मक फरक निर्माण करेल.
इतरांचे म्हणणे आहे की "चिची" हे "चुसणे" या क्रियापदावरून आले आहे म्हणून चिचिमेकाचा अर्थ "चुसणारे" असा होईल आणि याचे स्पष्टीकरण असेल कारण काही चिचिमेका लोक त्यांनी शिकार केलेल्या प्राण्यांचे रक्त चोखायचे. दुसरा अर्थ असा आहे की ते "चिचिमेका" वरून आले आहे ज्याचा अर्थ "जंगली लोक" किंवा "अदम्य" आहे, इतरांसाठी चिचिमेका या शब्दाचा अर्थ लाल लोक असा होतो. सर्वात स्वीकृत व्याख्या म्हणजे रानटी आणि सांस्कृतिकदृष्ट्या कनिष्ठ
कोणत्याही परिस्थितीत, नहुआलने चिचिमेका हा शब्द त्यांच्या स्वतःच्या भूतकाळातील आदिम लोक, भटके, शिकारी आणि गोळा करणारे म्हणून ओळखला, शहरी, सुसंस्कृत लोक म्हणून त्यांच्या अधिक सद्य स्थितीच्या विरूद्ध, "टोलटेक" हा शब्द स्वीकारला. सध्या मेक्सिकोमध्ये चिचिमेका ही संज्ञा क्रूर, असंस्कृत, आदिम यांसारख्या निंदनीय अर्थ घेऊ शकते.
वांशिक ऐतिहासिक वर्णने
1562 मध्ये विजयी हर्नान कॉर्टेसने लिहिलेल्या पत्रात, त्याने चिचिमेकासचे वर्णन केले आहे की त्यांनी पराभूत केलेल्या अझ्टेकांसारखे सुसंस्कृत नव्हते. त्याचप्रमाणे, त्याच्या पत्रात त्यांनी टिप्पणी केली की त्यांनी विचार केला की चिचिमेकास खाणकामात वापरण्यासाठी गुलाम बनवले जाऊ शकतात. त्याच मताचे नुनो बेल्ट्रान डी गुझमन, नवीन स्पेनमधील विजयी आणि औपनिवेशिक प्रशासक होते, ज्यांच्या चिचिमेकसांना गुलाम बनवण्यासाठी केलेल्या कृतीमुळे मिक्स्टन बंडखोरी झाली.
एन्कोमेन्डेरो गोन्झालो दे लास कासास, ज्यांना XNUMX व्या शतकाच्या शेवटी दुरंगोजवळ एक एन्कोमिंडा मिळाला आणि चिचिमेकास विरुद्धच्या युद्धांमध्ये त्यांनी त्यांचे वर्णन केले की जे लोक कपडे घालत नाहीत आणि केवळ गुप्तांग झाकतात, त्यांचे शरीर रंगवतात आणि फक्त त्यांनी शिकार केलेली आणि गोळा केलेली फळे आणि मुळे खाल्ले. त्याच्या क्रूरतेचा पुरावा म्हणून, त्याने सांगितले की चिचिमेका स्त्रिया बाळंतपणानंतर बरे होण्यास वेळ न घेता त्यांचे कार्य चालू ठेवतात.
त्याच्या भागासाठी, 1590 मध्ये फ्रान्सिस्कन पुजारी अलोन्सो पोन्स यांनी चिचिमेकसची कथित क्रूरता दर्शविण्याचा प्रयत्न केला आणि आरोप केला की त्यांना कोणताही धर्म नाही, कारण ते इतर लोकांप्रमाणे मूर्तीची पूजा देखील करत नाहीत. तथापि, बर्नार्डिनो दे साहागुन यांनी त्यांच्या हिस्टोरिया जनरल डे लास कोसास दे नुएवा एस्पाना या ग्रंथात असे म्हटले आहे की चिचिमेका शेती करतात, गतिहीन समुदायांमध्ये राहतात आणि त्यांच्या धर्मात ते चंद्राची पूजा करतात.
सर्वात प्राचीन काळातील चिचिमेका संस्कृतीबद्दलचे सर्वात सामान्यीकृत मत असे ठेवते की ते एक क्रूर लोक होते, ते युद्ध आणि शिकार करण्यासाठी खूप चांगले प्रशिक्षित होते परंतु दृढपणे स्थापित समाज किंवा नैतिकतेशिवाय. अदम्य चिचिमेका लोकांना वश करण्यासाठी लढलेल्या युद्धांमध्ये हे मत अधिक वेगाने पसरले.
चिचिमेका पीपल्स
चिचिमेका संस्कृती विविध लोकांपासून बनलेली आहे ज्यांनी एक सामान्य ओळख सामायिक केली आहे, मुख्यत्वे युद्धाचे लोक आणि एकत्र येण्यावर आधारित जीवनशैली, जरी टेक्युएक्सेस, पेम्स, ग्वामारेस आणि कॅक्सकेन्स वांशिक गटांनी सापेक्ष यशाने शेतीचा सराव केला. ज्यांना त्यांना प्रशिक्षण देण्यात आले. Toltecs, Otomi आणि Tarascans द्वारे; Zacatecos आणि Guachichiles मध्ये संस्कृतीचा स्तर इतर वांशिक गटांच्या तुलनेत खूपच कमी होता आणि त्यांची जीवनशैली पूर्णपणे भटक्या होती, त्यामुळे त्यांनी शेती केली नाही.
Caxcans
कॅक्सकेन्स हा एक गतिहीन आणि अर्ध-भटके गट होता जो चिचिमेका संस्कृतीचा भाग होता. जेव्हा युरोपियन लोक आले, तेव्हा कॅक्सकेन्सने अग्वास्कॅलिएंट्सच्या सध्याच्या राज्याच्या दक्षिणेला, झॅकटेकासच्या सध्याच्या राज्याच्या दक्षिणेला, अमेका शहर आणि जलिस्कोच्या सध्याच्या राज्याच्या लगतचा प्रदेश व्यापलेला प्रदेश व्यापला.
आधुनिक मेक्सिकन मानववंशशास्त्रज्ञ ओएसिसमेरिका म्हणून नियुक्त केलेल्या क्षेत्रातून कॅक्सकेन्स आले आहेत, जो दक्षिणेकडून उत्तरेकडे मेक्सिको ओलांडून पूर्व-कोलंबियन नैऋत्य उत्तर अमेरिकेपासून पसरलेला विस्तृत सांस्कृतिक क्षेत्र आहे. Uto-Aztecs च्या भाषिक कुटुंबातील इतर वांशिक गट या भागात येतात, जसे की Aztecs, Utos, Huicholes, Zacatecos, Nahuas आणि Matlatzincas.
पुराव्यांनुसार, Uto-Aztecs च्या भाषिक कुटुंबातील लोक 3500 ते 2800 BC च्या सुमारास ओसीसमेरिका क्षेत्राच्या वाळवंटामुळे इतर भागात स्थलांतरित होऊ लागले. Utoaztecs दोन गटांमध्ये विभागले गेले: युटोस आणि सोनोरन्स. या बदल्यात, सोनोरन्स चार वांशिक भाषिक गटांमध्ये विभागले गेले, त्यापैकी एक म्हणजे अझ्टेकॉइड्स किंवा नहुआटलाकस, कॅक्सकन्स जे सध्याच्या सिनालोआ आणि लगतच्या प्रदेशात स्थायिक झाले.
बाराव्या शतकात टेपेकानोसने तोपर्यंत व्यापलेल्या प्रदेशांमधून कॅक्सकेन्सचे विस्थापन केले गेले, ज्यामुळे त्यांना तेउ चॅन आणि तुइटान खोऱ्यांवर आक्रमण करून ते जिंकण्यास भाग पाडले आणि त्या बदल्यात त्यांच्या प्रदेशातून गतिहीन वांशिक गटाला विस्थापित केले. tecuexes मिक्सटन युद्धादरम्यान कॅक्सकेन्स स्पॅनिश लोकांविरुद्ध “तुमच्या मृत्यूपर्यंत किंवा माझे!” या ब्रीदवाक्याने लढले, आणि हे असेच होते कारण जेव्हा त्यांनी स्वत: ला छळलेले आणि स्पॅनिशांचे वर्चस्व पाहिले तेव्हा सर्व योद्धांनी स्वत: ला झोकून देऊन बलिदान दिले. शून्य
कॅक्सकेन्सची सामाजिक रचना अगदी सोपी होती. हे नेते, व्यापारी, योद्धे आणि गावकरी बनलेले होते. ज्यांनी कुलीनता निर्माण केली तेच बाकीच्यांपेक्षा श्रेष्ठ होते. काही घरांमध्ये त्यांच्याकडे वडिलांची एक परिषद देखील होती ज्यांचे कार्य नेत्याला सल्ला देणे होते. सरकारचा वापर त्लाटोनी करत होता, ज्यांना कधी लोकांनी निवडून दिले होते, इतरांवर लादले गेले होते, आणि काहीवेळा नवीन त्लाटोनी पूर्वीचे उलथून टाकले होते.
जेव्हा स्पॅनियार्ड्स आले, तेव्हा कॅक्सकेन्सचे राष्ट्र पंधराहून अधिक दुय्यम प्रभुत्व आणि चार मुख्य प्रभुत्वांचे बनलेले होते, ज्यापैकी त्याच्या लष्करी सामर्थ्यासाठी सर्वात महत्वाचे म्हणजे अपकोल्कोचे प्रभुत्व होते. एल तेऊलमध्ये सापडलेल्या ओव्हनच्या सूचनेनुसार कॅक्सकेन्सना तांबे वितळणे माहित होते. ते शिल्प बनवण्यातही तरबेज होते
चिचिमेका संस्कृतीत, कॅक्सकेन्स हा सर्वात गुंतागुंतीचा धर्म असलेला वांशिक गट आहे. त्या उद्देशाने त्यांनी बांधलेल्या मंदिरांमध्ये आणि औपचारिक केंद्रांमध्ये त्यांनी त्यांच्या देवांची पूजा केली. त्याचा मुख्य देव थियोटल होता, ज्याने सूर्याचे प्रतिनिधित्व केले. विंडोजची टेकडी हा त्याचा पवित्र पर्वत होता ज्यातून जीवनाचे पाणी वाहत होते आणि आनंदाच्या राज्याचे द्वार होते.
ग्वाचिचिल्स
ग्वाचिचिल्स हा चिचिमेका संस्कृतीशी संबंधित भटक्या जमातींचा समूह होता. त्यांनी Uto-Aztecan भाषा कुटुंबातील आता नामशेष झालेल्या भाषेशी संवाद साधला. ते आजच्या आधुनिक राज्य Zacatecas, San Luis Potosí राज्य आणि Coahuila राज्य आणि सध्याच्या जलिस्को राज्याच्या उत्तरेकडील भाग व्यापलेल्या प्रदेशात राहत होते. स्पॅनियार्ड्सने त्यांना ज्यांना सामोरे जावे लागले त्यापैकी सर्वात लढाऊ लोक मानले.
ग्वाचिचिल्सची सामाजिक संघटना अगदी प्राथमिक होती. ते सर्वात शक्तिशाली योद्धा द्वारे शासित होते, जो अभिनय कॅसिकचा पाडाव करेल. जर आव्हानकर्ता शासकाचा पराभव करण्यात अयशस्वी झाला, तर त्याने आपल्या अनुयायांच्या कुटुंबांसह माघार घेतली आणि दुसरी टोळी तयार केली किंवा विद्यमान टोळीत सामील झाला. जेव्हा विजेते आले तेव्हा त्यांना शेकडो गुआचीची जमाती आढळली, त्यापैकी चार सर्वात शक्तिशाली आहेत.
शासकाने सर्वोच्च लष्करी प्रमुखपदही भूषवले होते. हल्ला करण्यासाठी त्यांनी स्वत:ला लहान गटांमध्ये एकत्र केले आणि त्यांचे डोके आणि केस लाल रंगवले. त्यांनी त्यांच्या शत्रूंवर असामान्य क्रूरतेने हल्ला करण्यासाठी ऑब्सिडियन, डार्ट्स, भाले आणि बाणांच्या तलवारीचा वापर केला. हल्ला करण्यासाठी, त्याने काही टेकड्या किंवा उंच खडक असलेले वाळवंटी ठिकाण पसंत केले आणि ते मध्यरात्रीपर्यंत थांबले. त्या वेळी ते बाणांच्या वर्षावाखाली आश्चर्यचकित झालेल्या पीडितांना गोंधळात टाकणारे भयंकर ओरडत हल्ला करतील.
चिचिमेका संस्कृतीच्या सर्व सदस्यांचा सर्वात मोठा प्रदेश ग्वाचिचिल्सने व्यापला आहे. त्यांनी सध्याच्या सॅन लुईस डी पोटोसी राज्याच्या संपूर्ण उंच पठारावर आणि गुआनाजुआटो, जॅलिस्को, झकाटेकास आणि तामाउलीपास या वर्तमान राज्यांचा काही भाग व्यापला, लेर्मा नदीकाठी त्यांचा प्रदेश दक्षिणेकडे, मिचोआकान आणि ग्वानाजुआटो राज्यांमध्ये विस्तारला. पर्वतापर्यंत. कोमांजाच्या सद्यस्थितीपासून ते सध्याच्या रिव्हर्डे शहराच्या हद्दीपर्यंत.
ग्वाचिचिल्स कोणत्याही देवाची पूजा करत नाहीत, म्हणून त्यांनी मूर्ती किंवा वेद्या बांधल्या नाहीत. मुक्त राहिलेले भटके लोक असल्याने त्यांनी त्यांच्या मृतांना दफन केले नाही किंवा स्मशानभूमीची देखभाल केली नाही. त्यांच्या नातेवाइकांची अस्थिकलश साबरच्या पिशवीत ठेवून त्यांच्या कमरेला टांगण्यात आले. जे त्यांच्या कुटुंबाचे नव्हते त्यांच्या मृतदेहांच्या पाठीवरून नसा काढून टाकल्या गेल्या, बाणाला चकमक बांधण्यासाठी, काही हाडे ट्रॉफी म्हणून आणि बाकीचे अंत्यसंस्कार करून वाऱ्यावर फेकले गेले.
ग्वामारेस
ग्वामारेंनी ग्वामारे कॉन्फेडरेशन म्हणून ओळखले जाणारे स्थापन केले, जे सध्याच्या गुआनाजुआटो राज्यात तयार झालेल्या विविध जमातींमधील युती होती. त्यांनी एक प्रकारची प्रातिनिधिक लोकशाही स्थापन केली जिथे प्रत्येक जमातीचा प्रमुख संसदेद्वारे निवडला जातो. संघटनेचा हा प्रकार एकीकडे अझ्टेक साम्राज्य आणि दक्षिणेकडे पुरेपेचा साम्राज्याकडून निर्माण होणाऱ्या संभाव्य धोक्यांपासून स्वतःचे संरक्षण करण्याचा मार्ग म्हणून उदयास आला.
जरी ते सर्व चिचिमेका संस्कृतीशी संबंधित असले तरी, ग्वामारे कॉन्फेडरेशनचे सर्व सदस्य ग्वामारेस वांशिक गटाचे नव्हते, काही ग्वाचिचिले आणि इतर झापोटेक होते. आजूबाजूच्या शहरांच्या तुलनेत ग्वामारेसची राजकीय संघटना बरीच गुंतागुंतीची होती. अशी गावे होती जी एकमेकांना सहकार्य करणारी शहरे म्हणून कार्यरत होती. युद्ध मोहिमेचा निर्णय संसदेने घेतला होता, जिथे वेगवेगळ्या जमातींच्या प्रमुखांनी युक्तींवर चर्चा केली.
पाम्स
पेम्स हे चिचिमेका संस्कृतीशी संबंधित असलेले स्थानिक लोक आहेत जे सध्या मध्य मेक्सिकोमध्ये राहतात, मुख्यतः सॅन लुइस पोटोसी राज्यात. XNUMXव्या शतकात जेव्हा आक्रमणकर्ते आले, तेव्हा पाम्सचा प्रदेश उत्तरेकडील तामौलीपासच्या सध्याच्या राज्यापासून हिडाल्गो राज्यापर्यंत आणि दक्षिणेकडील सध्याच्या मेक्सिको सिटीपर्यंत सिएरा माद्रेच्या बाजूने विस्तारला होता.
वसाहत होण्यापूर्वी, पाम्स हे भटके लोक होते ज्यांनी स्वतःला व्यापारासाठी समर्पित केले, अगदी इतर लोकांच्या भाषेवर प्रभुत्व मिळवले. तो अतिशय कुशल शिकारी आणि भयंकर आणि भयंकर योद्धा म्हणूनही उभा राहिला. पेम्स हे चिचिमेका संस्कृतीशी संबंधित असलेल्या इतर शहरांपेक्षा वेगळे होते कारण काही गावांमध्ये ते नहुआ, ओटोमी आणि पुरेपेचास सारख्या इतर शहरांसह एकत्र राहतात.
सध्या सुमारे वीस हजार पेम्स सॅन लुईस पोटोसी राज्यात राहतात आणि सुमारे सहाशे लोक क्वेरेटारो राज्याच्या उत्तरेस राहतात. ते उदरनिर्वाह शेती करतात. बहुसंख्य पाम्स शेती किंवा उद्योगाशिवाय गरिबीत जगतात. पुठ्ठा, प्लॅस्टिक, काठ्या आणि इतर कोणत्याही उपलब्ध साहित्याने अनेक पेम्सची राहण्याची ठिकाणे सुधारित केलेली आहेत. काही शाळा त्यांच्या हद्दीत बांधल्या गेल्या असल्या तरी पामे लोकांची प्रगती अत्यंत संथ आहे.
जोनासेस
जोनासेस, ज्याला चिचिमेका जोनाझ देखील म्हणतात, हे चिचिमेका संस्कृतीशी संबंधित लोक आहेत, जे सध्या गुआनाजुआटो राज्यात आणि सॅन लुईस पोटोसी राज्यात राहतात. ग्वानाजुआटो राज्यात, जोनासेस सॅन लुइस दे ला पाझच्या नगरपालिकेतील ला मिसिओनच्या समुदायात राहतात. ते स्वतःला उज्जा म्हणून संबोधतात. दोन हजार वर्षात केलेल्या सर्वसाधारण जनगणनेत एकूण 2641 जोनासेसची लोकसंख्या दिसून आली, त्यापैकी 1433 गुआनाजुआटो राज्यात आणि 1208 सॅन लुईस पोटोसी राज्यात राहतात.
स्पॅनिश लोकांच्या आगमनापूर्वी, जोनासेस पूर्वेकडून स्थलांतरित झाले, जोपर्यंत ते सध्याच्या ग्वानाजुआटो राज्याच्या ईशान्येकडील सिएरा गोर्डा येथे पोहोचले. स्पॅनिशांनी अझ्टेक साम्राज्यावर विजय मिळविल्यानंतर, जोनासेसने चिचिमेका युद्धात स्पॅनिश आक्रमणाविरुद्ध पेम्स, ओटोमी आणि चिचिमेका संस्कृतीशी संबंधित इतर लोकांसह सोनोरा आणि सिनालोआ राज्यातील सद्यस्थितीत लढा दिला. तथापि, शत्रूचे श्रेष्ठत्व समजून घेऊन, त्यांनी पर्वतांच्या खोलवर आश्रय घेतला, अशा प्रकारे जगणे व्यवस्थापित केले.
Tecuexes
टेक्युएक्सेस हे चिचिमेका संस्कृतीशी संबंधित एक स्थानिक लोक होते जे जलिस्कोच्या उच्च प्रदेशाच्या महान पठारावर, सध्याच्या जलिस्को राज्याच्या ईशान्य आणि मध्यभागी राहत होते. हे संभाव्य आहे की टेक्युएक्स हे जॅकाटेकोसच्या काही गटांमधून आले आहेत. यातून मिळणाऱ्या मोठ्या फायद्यांचा फायदा घेण्यासाठी टेक्युएक्सेसनी त्यांचे निवासस्थान जलकुंभांजवळ निश्चित केले, तथापि त्यांनी टेकड्यांच्या माथ्यावर तटबंदी किंवा औपचारिक केंद्रे म्हणून पिरॅमिड बांधले.
टेक्युएक्स मासेमारी, शिकार करून, जंगली फळे गोळा करून आणि बीन्स आणि कॉर्नची लागवड करून जगत होते. ते कुशल कारागीर, सुतार आणि संगीतकार देखील होते. टेक्युएक्सेसचे सर्वात मोठे शहर टोनालन नावाचे होते आणि हजारो रहिवासी होते. जेव्हा स्पॅनियार्ड्स आले, तेव्हा टेक्युएक्स राज्यावर सिहुआलपिल्ली त्झापोत्झिंको नावाच्या स्त्रीचे राज्य होते.
टेक्युएक्स हे महान योद्धे होते, ते त्यांच्या शौर्यासाठी, त्यांच्या क्रूरतेसाठी आणि त्यांच्या शत्रूंबद्दलच्या क्रूरतेसाठी ओळखले जात होते. युद्धात जाण्यासाठी, टेक्युएक्सेस वांशिक गटाच्या योद्धांनी त्यांचे चेहरे डोळ्याच्या पातळीवर काळ्या आडव्या रेषेने रंगवले.
टेक्युएक्सेसच्या सामाजिक संघटनेत तीन जाती होत्या: पुरोहित जात, शमन, पुजारी, बरे करणारे ज्यांचे वनस्पती आणि विधींवर अधिकार होते; लष्करी जात ज्यांच्यावर सरकारची सत्ता आहे; शेती, मातीची भांडी आणि इतर यासारख्या दैनंदिन कामांची प्रभारी लोकप्रिय जात.
टेक्युएक्सेसने कपड्याच्या स्वरूपात एक कंबल वापरला, ज्यामध्ये मानेसाठी एक उघडले आणि अनेक भागांमध्ये सामील झाले. त्यांनी अनेक रंगांच्या तारांनी जोडलेल्या धनुष्यावर पंख वापरले. Tecuexe वांशिक गटातील महिलांना पुरुषांसारखेच विशेषाधिकार होते. ते सदस्य होते आणि लोकप्रिय परिषदांमध्ये हस्तक्षेप करत होते, त्यांना शस्त्रे कशी हाताळायची हे माहित होते आणि आवश्यक असल्यास त्यांना लढण्यासाठी बोलावण्यात आले होते. ते शेतीच्या कामात समर्पित होते, ते कुंभारकामात उत्कृष्ट कलाकार होते आणि कातणे आणि कापूस विणण्याच्या कलेमध्ये ते निपुण होते.
zacatecos
Zacatecos हा एक वांशिक गट होता जो चिचिमेका संस्कृतीचा भाग होता. ते अर्ध-भटके लोक होते ज्यांनी सध्याच्या झॅकटेकास राज्य, अगुआस्कॅलिएंट्स राज्य आणि दुरंगोच्या वर्तमान राज्याचा ईशान्य भाग व्यापला होता. Zacatecos त्यांच्या प्रदेशातून Tepehuanes द्वारे विस्थापित झाले आणि त्यांना दक्षिणेकडे सध्याच्या Zacatecas राज्यात स्थलांतर करावे लागले. तेथे त्यांना टेक्युएक्सेस जमाती, कॅक्सकेन्स, हुइकोल्स ग्वाचिचिल्स, विशिष्ट चालचिहाइट जमाती आणि नहुआ यांच्याकडून प्रतिकाराचा सामना करावा लागला.
झापोटेक हळूहळू इतर वांशिक गटांवर वर्चस्व गाजवत होते आणि त्यांनी प्रदेश ताब्यात घेईपर्यंत त्यांना विस्थापित करत होते. स्पॅनिश लोकांनी 1550 मध्ये या भागावर आक्रमण केले आणि 1640 मध्ये त्यांनी ते पूर्णपणे जिंकले, विशेषतः धर्माद्वारे. स्पॅनिश आक्रमणाचा सामना करण्यासाठी, Zacatecos ने Guachichiles बरोबर युती केली आणि भारतीय लीगमध्ये संघटित केले जे शेवटी पराभूत झाले, ज्या टप्प्यावर Zacatecos ने लढा सोडला, जमाती विखुरल्या आणि अनेकांना खाणींमध्ये काम करण्यासाठी गुलाम बनवले गेले.
Zacatecos ची राजकीय संघटना अनेक राज्यांनी बनलेली होती, प्रत्येक राज्याचे एक मुख्य गाव होते ज्याच्या नियंत्रणाखाली अनेक तात्पुरती गावे होती कारण ते अर्ध-भटक्या जीवनशैलीचे पालन करत होते. या राज्यांचा कारभार एका कर्णधार जनरलद्वारे चालवला जात होता ज्याला विविध राज्यपालांनी मदत केली होती.
जेव्हा स्पॅनियार्ड्स आले, तेव्हा त्यांच्या लक्षात आले की झॅकटेको शेजारच्या शहरांसह व्यापारात गुंतले होते. त्यांनी काही उत्पादनांची देवाणघेवाण केली जसे की: मेस्किट, नोपल, पेयोट, कॉर्न, ixtle उत्पादने, गवत, मातीची भांडी आणि शस्त्रे, ज्यामध्ये धनुष्य वेगळे दिसतात, जे लवचिक भाजीच्या काड्या आणि पांढऱ्या शेपटीच्या हरणासारख्या प्राण्यांच्या कंडराने बनवले जातात.
झाकाटेकोसने अनेक मिलिशियामेन आणि योद्धे, प्रामुख्याने अतिशय कुशल धनुर्धारी आणि भाले वापरणारे लोकांसह एक मोठे सैन्य तयार केले. आक्रमणकर्त्यांविरुद्धच्या त्यांच्या प्रतिकारात, झकाटेकोसने प्रथम स्पॅनिश काफिल्यांवर हल्ला करण्यासाठी स्वतःला समर्पित केले; जसजसे ते अधिक धाडसी होत गेले, तसतसे त्यांनी जिंकलेल्यांशी संलग्न स्पॅनिश शहरे आणि स्थानिक लोकांची गावे हल्ले करून लुटण्यास सुरुवात केली.
"आदिवासी योद्ध्यांनी जवळून आणि प्रचंड वेगाने हल्ला केला, रक्तबंबाळ किंकाळ्या आणि बाणांचा तात्काळ गारवा. बाणांचे उड्डाण अधिक चांगल्या प्रकारे पाहण्यासाठी आणि स्वत: चे अधिक चांगले संरक्षण करण्यासाठी ते एकमेकांपासून थोडेसे दूर गेले आणि त्यांनी धनुष्याने पशूंसारखे रंगवलेले आणि दुसर्‍या हाताने चार किंवा पाच बाण धरून त्यांच्या शरीराचे रक्षण करण्याचा प्रयत्न केला.»
Zacatecos त्यांच्या सर्व पोशाखात फक्त औषधी वनस्पतींनी बनवलेले कंगोरे वापरत. ते घोट्यापर्यंत झाकलेले बूट घालायचे आणि सहसा कपाळावर पट्टी बांधायचे. युद्धाच्या वेळी त्यांनी त्यांच्या शरीरावर वेगवेगळ्या रेखाचित्रे रंगवली. पुरुष आणि स्त्रिया दोघांनीही त्यांचे केस कंबरेपर्यंत घातले होते. महिलांनी त्यांचे दिवे झाकले, चप्पल आणि हार घातले.
त्याचा आहार कॅक्टस आणि मेस्किटचा होता. ते कच्चे, वाळलेले काटेरी नाशपाती किंवा काही दारू तयार करून खातात. त्यांनी कॅक्टीची पाने, ह्रदये आणि फुले देखील खाल्ले, अनेकदा ते जमिनीखाली बांधलेल्या ओव्हनमध्ये शिजवले. मेस्काइटने त्यांनी पांढरी ब्रेड आणि दारू बनवली. त्यांनी मध आणि खजूर देखील गोळा केले, ते कीटक आणि साप, पक्षी, ससे, मासे, हरीण आणि उंदीर यांचे मांस देखील खातात.
Zacatecos मुख्य खगोलीय पिंड (सूर्य, चंद्र इ.) देवता म्हणून पूजत होते, त्यांच्याकडे प्राणी देवता आणि पेयोट सारख्या वनस्पती देखील होत्या. त्यांनी दफनविधीच्या वेळी काही धार्मिक विधी पाळल्या, स्पॅनिशनुसार त्यांनी काही मर्यादित नरभक्षण केले.
कोक टाउन
कोका लोक चिचिमेका संस्कृतीशी संबंधित एक वांशिक गट आहेत, ते सध्या चपला तलावाच्या परिसरात जलिस्को राज्यात राहतात; सध्या फक्त Mezcala आणि इतर जवळपासच्या समुदायांमध्ये. प्राचीन काळी, कोका लोक चपला सरोवराच्या सर्व सभोवतालच्या सर्व मीठ सपाट खोऱ्यांमध्ये पसरले होते.
स्पॅनियार्ड्सच्या आगमनापूर्वी, कोका शहर तीन त्लाटोआ नाझगोस (राज्ये) बनलेले होते: चॅपलनचे राज्य, कोयननचे राज्य आणि कोकुलाचे राज्य, ज्यावरून त्यांनी त्यांचे नाव घेतले. इतिहासकार पॉवेलच्या मते, कोका लोकांनी स्पॅनिश विजेत्यांसाठी कोणत्याही समस्येचे प्रतिनिधित्व केले नाही. कोकाने चपला शहर, मेझकाला शहर आणि कोकुला शहर आणि इतर काही शहरांची स्थापना केली. सध्या ते फक्त मेझकाला शहरात टिकून आहेत.
येथे काही स्वारस्य दुवे आहेत: