हे एक साम्राज्य होते जे नाईल नदीच्या काठावर सुमारे तीन हजार वर्षांत विकसित झाले. इतक्या मोठ्या कालावधीसाठी द इजिप्तची सामाजिक संस्था एक उज्ज्वल सभ्यता निर्माण केली ज्याची मुख्य वैशिष्ट्ये शतकानुशतके थोड्या बदलांसह टिकून राहिली.
इजिप्तची सामाजिक संस्था
प्राचीन इजिप्शियन सभ्यता मुख्यत्वे नाईल नदी खोरे आणि डेल्टाच्या कठोर परिस्थितीशी जुळवून घेण्याच्या प्रचंड क्षमतेमुळे उद्भवली. वार्षिक पुराचा फायदा घेऊन माती सुपीक गाळाने सुपीक केली, शेतीसाठी एक कार्यक्षम सिंचन प्रणाली तयार केली गेली, ज्यामुळे शेतीला परवानगी मिळाली. धान्य पिकांचे जास्त प्रमाणात उत्पादन, अशा प्रकारे सामाजिक आणि सांस्कृतिक प्रगती सुनिश्चित करते.
मानवी आणि भौतिक संसाधनांवर शक्ती केंद्रित करणार्‍या कार्यक्षम प्रशासनामुळे कालव्यांचे जटिल नेटवर्क तयार करणे, नियमित सैन्याची निर्मिती, व्यापाराचा विस्तार आणि खाणकाम, क्षेत्रीय भूगर्भ आणि बांधकाम तंत्रज्ञानाचा हळूहळू विकास करणे शक्य झाले. स्मारक संरचनांचे सामूहिक बांधकाम.
प्राचीन इजिप्तची सक्ती करणारी आणि संघटित करणारी शक्ती ही एक सुविकसित राज्य उपकरणे होती, ज्यामध्ये पुजारी, शास्त्री आणि प्रशासक होते, ज्याचे नेतृत्व फारोने केले होते, बहुतेकदा अंत्यसंस्काराच्या विकसित पंथासह जटिल धार्मिक विश्वास प्रणालीवर बांधले गेले होते.
प्राचीन इजिप्तच्या सामाजिक संघटनेचे नेतृत्व फारोच्या नेतृत्वात होते, जे राजघराण्यासोबत सर्व क्रियाकलापांचे अक्ष होते आणि पूर्ण शक्ती केंद्रित होते; फारोच्या खाली पुजारी वर्ग होता ज्याने सामाजिक संरचनेत महत्त्वाची भूमिका बजावली; खाली अधिकारी आणि प्रशासकीय संस्था, नंतर व्यापारी आणि कारागीरांसह लष्करी वर्ग, शेतकरी आणि शेवटी गुलाम.
फारो
फारो हा शब्द per-aâ या शब्दापासून आला आहे ज्याचा प्राचीन इजिप्शियन भाषेत अर्थ "महान घर" असा होतो आणि प्राचीन इजिप्तवर तीन सहस्राब्दींहून अधिक काळ राज्य करणाऱ्या राजे आणि राण्यांना नियुक्त करण्यासाठी वापरला जातो. तीनशे पंचेचाळीस फारोची नावे इजिप्शियन शास्त्रींनी संकलित केलेल्या शाही यादीसह अनेक साक्ष्यांवरून ओळखली जातात. इजिप्तच्या सामाजिक संघटनेत, फारोने पूर्ण शक्ती वापरली, सैन्याला आज्ञा दिली, कर लावला, गुन्हेगारांचा न्याय केला आणि मंदिरांवर नियंत्रण ठेवले.
पहिल्या राजघराण्यापासून फारोला दैवी प्राणी मानले जात होते आणि देव होरसशी ओळखले जात होते, पाचव्या राजवंशापासून ते "रा देवाचे पुत्र" देखील मानले जात होते. त्याच्या मृत्यूनंतर, फारो ओसिरिस देवामध्ये विलीन झाला, अमरत्व प्राप्त केले आणि नंतर मंदिरांमध्ये दुसरा देव म्हणून त्याची पूजा केली गेली. इजिप्शियन लोकांचा असा विश्वास होता की त्यांचा फारो हा जिवंत देव आहे. केवळ तोच देशाला एकत्र करू शकला आणि वैश्विक व्यवस्था किंवा मात राखू शकला.
शाही विचारसरणीच्या संकल्पनेनुसार, फारोचे स्वरूप दुहेरी आहे: मानवी आणि दैवी. फारोची ही दैवी कल्पना कालांतराने विकसित झाली. जुन्या साम्राज्यात (2686 ते 2181 ईसापूर्व), सूर्यदेव रा याप्रमाणे, ज्याचा तो पुत्र होता, फारो सुव्यवस्था राखण्यासाठी जबाबदार होता. मध्य राज्याच्या अंतर्गत (2050 ते 1750 ईसापूर्व) फारो रा देवाने निवडलेल्या आणि मध्यस्थ म्हणून काम करणार्‍या प्रजेकडे जातो. नवीन राज्यात (1550 ते 1070 ईसापूर्व) फारो हा देवाचा बीज आहे, त्याचा देहधारी पुत्र.
पिरॅमिड मजकुरातून, सार्वभौम धर्माची कार्ये एकाच शब्दात तयार केली गेली आहेत: "मात आणा आणि इसेफेटला परत ढकलणे", याचा अर्थ सुसंवाद वाढवणे आणि अराजकता मागे ढकलणे. नाईल नदीच्या पाण्याचे नियमन करण्यासाठी देवतांशी मध्यस्थी करून फारो राज्याच्या समृद्धीची खात्री करतो.
फारो एक देव म्हणून पुराच्या घटनेवर नियंत्रण ठेवू शकेल असे इजिप्शियन लोकांनी कधीही मानले नाही. त्यांची भूमिका किरकोळ आहे आणि देवतांचे परोपकार प्राप्त करणे, पूजेच्या प्रसादाद्वारे नियमितता आणि पाण्याची विपुलता सुनिश्चित करणे एवढी मर्यादित आहे. फारो आणि देवतांमधील सहकार्य ही परस्पर जगण्याची बाब आहे. मंदिरांमध्ये, वेद्यांचा पुरवठा पुरावर अवलंबून असतो आणि तो फक्त उदार आणि नियमित सेवेच्या अटीवर दिला जातो.
फारोकडे सैन्याचा सर्वोच्च प्रमुख असण्याची आणि सेनापतींची नियुक्ती करण्याचा अधिकार होता. बर्‍याच पॅपिरस आणि फ्रेस्को रिलीफ्समध्ये फारोला त्याच्या शत्रूंवर विजय मिळवून दाखवला आहे, हे मेगालोमॅनिया, आत्मकेंद्रितपणा आणि तानाशाहीचे प्रदर्शन म्हणून पाहिले जाते. फारो हा सर्वोच्च न्यायाधीश देखील आहे, त्याने न्याय न्यायालयांची स्थापना केली, कायदे ठरवले आणि मंजूर केले, अधिकार्‍यांच्या नियुक्त्या, पदोन्नती, बदली, बक्षीस इत्यादिंसाठी शाही आदेश जारी केले.
प्रस्थापित समाजव्यवस्थेच्या देखभालीसाठी फारोने त्याच्या सत्तेचा उत्तराधिकार सुनिश्चित करणे फार महत्वाचे होते. म्हणूनच त्याला अनेक बायका होत्या, परंतु त्यापैकी फक्त एक राणी मानली गेली ज्याला ग्रेट रॉयल वाईफ हे नाव मिळाले. जर राणी मरण पावली, तर फारोने त्याच्या इतर स्त्रियांपैकी दुसरी निवडली. देवतांनी ज्याप्रमाणे त्यांच्या स्वतःच्या कुटुंबाशी लग्न केले त्याप्रमाणे त्यांच्या स्वत:च्या बहिणींशी आणि अगदी त्यांच्या मुलींशीही लग्न करण्याची फारोमध्ये एक सामान्य प्रथा होती. हे शाही रक्ताची शुद्धता मजबूत करण्यासाठी केले गेले.
राजेशाही
इजिप्तच्या सामाजिक संस्थेतील खानदानी लोकांचे प्रतिनिधित्व फारोचे कुटुंब, उच्च सरकारी अधिकारी आणि श्रीमंत जमीनदार करत होते. इजिप्शियन खानदानाचा भाग असलेल्या सर्वात प्रमुख पदांपैकी वजीर हे होते. चौथ्या राजवंशाच्या काळात वजीरचे महत्त्व अधोरेखित केले गेले होते, जरी हे ज्ञात आहे की या पदाचे अस्तित्व खूप पूर्वीचे आहे. वजीर हा सर्व कार्यकारी शक्तीचा प्रमुख असतो, जो वरच्या इजिप्त आणि खालच्या इजिप्तच्या महान व्यक्तींना निर्देशित करतो, सर्वोच्च न्यायाधीश असतो आणि फारोने आदेश दिलेल्या कामाचा प्रभारी असतो.
वजीर हा केंद्रीय प्रशासनाचा प्रमुख असतो, न्यायाचा व्यवहार करतो, परंतु त्याचे मुख्य कार्य कोषागार आणि शेतीचे प्रशासन असते. वजीर हा पंतप्रधानाच्या पदाचे प्रतिनिधित्व करतो आणि त्याचा अधिकार फारोने ओलांडला होता ज्याने त्याच्याकडे अनेक कार्ये सोपवली होती.
फारोच्या मृत्यूनंतरच्या सत्तर दिवसांच्या शोकात देशाचा कारभार चालवणे हे वजीरचे आणखी एक महत्त्वाचे कार्य होते; अंत्यसंस्काराच्या मेजवानीचे आणि संगीताच्या साथीचे पर्यवेक्षण करण्याचेही ते प्रभारी होते. आणि, शेवटी, तोच होता ज्याच्याकडे फारोचा वारसदार नियुक्त करण्याची शक्ती होती.
इजिप्तच्या सामाजिक संघटनेतील अभिजात वर्गाचा एक भाग म्हणजे नोमार्क. nomarchs उच्च दर्जाचे अधिकारी होते जे प्रांत किंवा नावाच्या सरकारचे प्रभारी होते. सम्राट प्राचीन इजिप्तमधील स्थानिक प्रशासनाचा सर्वोच्च प्रमुख होता, जो सिंचन, कृषी उत्पादन, तसेच कर गोळा करण्यासाठी आणि नाईल नदीच्या वार्षिक पुरानंतर मालमत्तेच्या सीमा निश्चित करण्यासाठी जबाबदार होता आणि गोदामे आणि कोठारांच्या व्यवस्थापनासाठी जबाबदार होता.
प्रांतांमध्ये, राजाने कायदेशीर, लष्करी आणि धार्मिक जबाबदाऱ्या स्वीकारून फारोचा प्रतिनिधी म्हणून काम केले. त्यांनी निर्देशित केलेल्या प्रांतातील पाळकांचेही ते संचालक होते, त्यांनी मंदिराच्या प्रशासनात आणि देवत्वाच्या प्रभावी उपासनेच्या व्यायामामध्ये हस्तक्षेप केला होता, ज्या पदांची अंमलबजावणी देवतेला समर्पित वेद्यांच्या नियमित तरतुदीवर आधारित आहे. .
लष्करी शक्ती
ज्यांनी लष्करी शक्तीचा वापर केला ते देखील इजिप्तच्या सामाजिक संघटनेतील अभिजात वर्गाचा भाग होते. हिक्सोसबरोबरच्या युद्धानंतर, द्वितीय मध्यवर्ती कालखंडात (1786-1552 ईसापूर्व), एक प्रशासकीय सुधारणा झाली ज्यामध्ये कायमस्वरूपी सैन्य तयार केले गेले. तोपर्यंत, इजिप्तमध्ये सैन्य नव्हते, परंतु युद्धावर जाण्यासाठी "मोहिमा" ची मालिका तयार केली गेली. या कायमस्वरूपी सैन्याच्या निर्मितीमुळे, सेनापतीची आकृती दिसते.
सैन्याचा सर्वोच्च प्रमुख फारो आहे आणि फारोच्या कुटुंबाने वेगवेगळ्या सैन्य मुख्यालयांना निर्देशित केले, अगदी सैन्य प्रमुख देखील फारोचे पुत्र असू शकतात. सेनापती आणि मध्यवर्ती अधिकारी हे अभिजन वर्गाचे होते. “सैनिकांचा पर्यवेक्षक” हा सेनापती होता आणि त्याच्या खाली असे होते: “भरतीचे कमांडर”, “शॉक टूप्सचे कमांडर” इ. इतर सैनिकांपेक्षा स्वत:ला वेगळे दिसण्यासाठी अधिकाऱ्यांनी एक लांब दांडा वाहून नेला.
पुरोहित जात
प्राचीन इजिप्तवर वर्चस्व गाजवणारी शासनव्यवस्था ईश्वरशासित होती. खरे तर सार्वभौम हा देव मानला जात असे. एक देव म्हणून, साम्राज्यात दैवी व्यवस्था राखण्याची अंतिम जबाबदारी त्याच्यावर होती. तथापि, फारोसाठी इतर अधिकारी नियुक्त करणे आवश्यक आहे जे इजिप्तच्या असंख्य मंदिरांमध्ये साजरे होणाऱ्या सर्व समारंभांमध्ये त्यांची कार्ये स्वीकारू शकतात. इजिप्तच्या सामाजिक संघटनेत याजक वर्गाचा जन्म झाला.
अशाप्रकारे फारोने याजकांचा एक गट नियुक्त केला, ज्यापैकी काही त्याच्या कुटुंबातील सदस्य असू शकतात, ज्यांच्याकडे मोठ्या प्रमाणात जमीन होती. पुजारी त्यांच्या शहाणपणाने वैशिष्ट्यीकृत होते, त्यांचे मुख्य कार्य मंदिरांचे प्रशासन आणि त्यांच्या इच्छेचा अर्थ लावण्यासाठी आणि त्या पूर्ण करण्यासाठी त्यांच्या देवतांचे लक्ष होते.
शेम नावाचा पोप, पुरोहित पदानुक्रमाच्या शीर्षस्थानी होता. पोप हा एक उच्च शिक्षित मनुष्य होता, सामान्यतः मंदिराच्या वडिलधाऱ्यांपैकी एक, लक्षणीय प्रशासकीय क्षमता आणि राजकीय कौशल्याने संपन्न. त्याच्या जबाबदाऱ्यांपैकी मंदिर आणि त्याच्या वारशाचे योग्य कार्य होते, त्याव्यतिरिक्त त्याला सर्व पवित्र समारंभ पार पाडायचे होते. हा अधिकार सामान्यत: पाळकांच्या पदांवरून नियुक्त केला जातो, जरी तो या पदांवर ज्याला प्राधान्य देतो त्याची नियुक्ती करणे हा फारोचा विशेषाधिकार होता.
याजकांपैकी एक कार्य, कदाचित सर्वात महत्वाचे, पवित्र पुतळे किंवा "दैवज्ञ" च्या ताब्यात होते. पुजार्‍यांमध्ये, निवडक अल्पसंख्याकांना दैवज्ञांच्या देखभालीसाठी उपस्थित राहण्यासाठी प्रत्येक मंदिरातील "पवित्र" मध्ये प्रवेश करण्याचा विशेषाधिकार होता.
पुजारी वर्गाकडे मोठी शक्ती आणि स्वायत्तता होती कारण प्रत्येक मंदिराला सामान्यतः पुरेशी जमीन पुरविली जात असे की ते शेतकर्‍यांना भाडेतत्त्वावर दिलेले पीक आणि पशुधन यांच्याद्वारे त्यांच्या उपजीविकेची हमी देते. राजपुत्र, सरदार आणि भावी अधिका-यांना शिक्षण देण्याची जबाबदारी पुरोहितांवर होती.
देवळांत पुजाऱ्यांनी फारो किंवा श्रेष्ठींना दिलेले शिक्षण फारच गुंतागुंतीचे होते, कारण लेखनाच्या अध्यापनात पेन रेखाटण्याच्या अचूक कौशल्याशिवाय इतर विषयांचाही समावेश होता, कारण भूगोल, गणित, व्याकरण इ. पवित्र ग्रंथ. परदेशी भाषा, रेखाचित्र, व्यावसायिक पत्रव्यवहार आणि मुत्सद्दीपणा, इ, ज्याने सर्वात भिन्न नोकऱ्यांमध्ये प्रवेश सक्षम केला.
लेखक
शास्त्रींनी त्यांच्या कार्यात श्रेष्ठांना पाठिंबा दिला. इजिप्तच्या सामाजिक संस्थेशी संबंधित हे अधिकारी वाचण्यास, लिहिण्यास आणि चांगले कॅल्क्युलेटर बनण्यास सक्षम होते, त्यांना पाच वर्षांहून अधिक काळ अभ्यास करावा लागला, म्हणून ते उच्च शिक्षित लोक होते ज्यांनी फारोचे सचिव म्हणून काम केले. त्यांनी देशाचा कारभार पाहिला, बांधकामे पाहिली आणि कर वसूल केला. त्याच्या विशिष्ट कार्यामध्ये ऑर्डर लिप्यंतरण, रेकॉर्डिंग आणि सर्व आर्थिक क्रियाकलापांचा मागोवा ठेवणे समाविष्ट होते.
इजिप्शियन लेखक हा खालच्या वर्गातला असायचा, पण तो हुशार आणि सुशिक्षित होता. त्याला त्यावेळच्या कायदेशीर आणि व्यावसायिक कागदपत्रांची चांगलीच ओळख होती, आणि त्यांना हुकूमशहाने किंवा इतर मार्गांनी, ज्या कामासाठी त्याला मोबदला दिला जात असे.
व्यापारी आणि व्यापारी
इजिप्तच्या सामाजिक संस्थेचे हे सदस्य तृणधान्ये, भाजीपाला, फळे इत्यादी सर्वात मूलभूत खाद्यपदार्थांपासून सर्व प्रकारच्या उत्पादनांच्या खरेदी आणि विक्रीसाठी समर्पित होते. खानदानी. आणि अगदी फारो स्वतः आणि त्याचे कुटुंब.
काही व्यापार्‍यांची स्वतःची आस्थापना होती, तर काहींनी शहरांतील बाजारपेठा आणि बाजारांमध्ये व्यापार केला. काहींकडे जहाजांचा ताफा होता जो दूरच्या देशांतून मौल्यवान मालाच्या शोधात दूरच्या समुद्रात जात असे. इतरांनी प्राचीन जगाच्या विस्तृत जमीन व्यापार मार्गांचा प्रवास केला.
कारागीर
क्रॉकरी ते गोल शिल्पे, भित्तिचित्रे किंवा बेस-रिलीफ्स यांसारख्या अत्यंत आवश्यक आणि उपयुक्त अशा वस्तूंची अतिशय वैविध्यपूर्ण मालिका आपल्या हातांनी बनवण्याचे ते लोक होते. इजिप्शियन कारागीर दोन प्रकारच्या कार्यशाळांमध्ये काम करतील: अधिकृत कार्यशाळा, ज्या राजवाडे आणि मंदिरांच्या आजूबाजूला आहेत आणि जिथे महान कलाकार आणि कलाकृतींना प्रशिक्षण दिले जाते, आणि खाजगी कार्यशाळा, ज्यांचा संबंध नसलेल्या किंवा राजेशाही किंवा त्यांच्याशी संबंधित नसलेल्या ग्राहकांसाठी आहे. धर्म
शेतकरी
शेतकरी हा सर्वात मोठा गट होता आणि ते नाईल नदीच्या काठावर, त्यांच्या पशूंसह लहान अडोब झोपड्यांमध्ये राहत होते. त्यांचे जीवन शेतीच्या कामांसाठी समर्पित होते, फारोच्या अधिकार्‍यांची सतत नजर होती. मिळालेल्या कापणीची फळे दोन भागात विभागली गेली: एक त्यांच्यासाठी, आणि दुसरा जो शाही अधिकार्‍यांना खायला देण्यासाठी फारोच्या गोदामांमध्ये जमा केला जातो, इजिप्शियन लोकसंख्येच्या ऐंशी टक्के शेतकरी होते.
बहुतेक शेतकरी शेतात शेतात पीक घेतात, तर काही श्रीमंत सरदारांच्या घरात नोकर म्हणून काम करतात. सुमारे तीन महिने चालणाऱ्या पूर हंगामात शेतकरी सरकारच्या मोठ्या बांधकाम प्रकल्पांवर काम करायचे.
गुलाम
इजिप्तमध्ये गुलामगिरी होती, परंतु या शब्दाच्या शास्त्रीय अर्थाने नाही. "जबरदस्ती" सेवकांना कायदेशीर अधिकार होते, त्यांना पगार मिळाला होता आणि पदोन्नती देखील केली जाऊ शकते. गैरवर्तन वारंवार होत नव्हते आणि जेव्हा ते घडले तेव्हा गुलामाला न्यायालयात दावा करण्याचा अधिकार होता, परंतु जर शिक्षा अन्यायकारक असेल तरच. सर्वोत्कृष्ट कुटुंबांमध्ये सेवा करण्यासाठी अगदी स्वयंसेवक होते. कधीकधी दिवाळखोर लोक स्वत: ला समृद्ध कुटुंबांना विकतात.
घरगुती सेवेसाठी नियुक्त केलेले गुलाम स्वतःला भाग्यवान समजू शकतात. खोली आणि बोर्ड व्यतिरिक्त, त्यांच्या मालकाने त्यांना अनेक कापड, तेल आणि कपडे पुरवणे आवश्यक होते.
येथे काही स्वारस्य दुवे आहेत: