콜롬비아에서 우리는이 원주민 그룹에 대해 이야기 할 것입니다. 오늘 우리는이 흥미로운 기사를 통해 당신에게 보여줄 것입니다. Muiscas의 사회 조직, 혈연으로 연결된 클랜 또는 대가족. 놓치지 마세요!
Muiscas의 사회 조직은 어땠습니까?
Muiscas의 사회 조직은 혈통으로 연합된 사람들의 그룹으로 구성된 씨족을 기반으로 했습니다. 씨족에는 제사장(셰이크라고도 함)이 될 수 있는 족장 또는 족장이 있었습니다. 씨족은 부족의 일부였습니다. 즉, 여러 씨족이 결합되어 단일 사회 그룹을 형성했습니다. Muiscas의 사회 조직은 사회 계급의 계층화를 가지고있었습니다. 부족의 족장, 씨족 족장 또는 사제는 가장 높은 사회적 지위를 가졌다. 그 뒤를 전사(게차라고 함)가 따랐습니다.
다음 사회 계급은 장인, 금세공인, 도공, 소금과 에메랄드 광산의 노동자, 상인, 농장 노동자로 구성되었습니다. 마지막으로 가장 낮은 계층은 노예였습니다. 그들은 패배한 후 사로잡혀 부족에서 봉사하도록 강요받은 원주민이었습니다.
Muiscas의 사회 조직 내에는 많은 cacques가 있다는 점에 유의해야 합니다. 가장 큰 권력을 가진 자를 지파스(Zipas)와 자케(Zaques)라고 하고 가장 낮은 자를 우자케(Uzaques)라고 불렀습니다.
Muiscas의 사회 구조
이 토착 집단은 추장, 성직자, 전사, 농업 노동자, 장인, 상인, 그리고 가장 낮은 계층인 노예로 구성된 피라미드형 사회 조직을 가지고 있었습니다.
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Muiscas는 추장으로 조직되었습니다. 그들은 조직의 중심 인물인 cacique가 이끄는 정치 단위였습니다. caciques에는 셰이크, 측근 및 도시 외침이 동반되었습니다. Muiscas는 가장 강력한 추장과 족장을 신의 직계 후손으로 간주했습니다. 족장과 족장에게는 지역 사회에 음식을 제공할 권한이 주어졌습니다. 이를 위해 그들은 자연에 경의를 표하고 자연을 보호하고 초자연적 인 일을하기 위해 의식을 수행했습니다.
이러한 이유로 caciques(zipas 또는 zaques)는 그들의 눈을 들여다볼 수 없었고 그들이 생산한 모든 것은 신성한 것으로 간주되었습니다. 지역적으로 통치한 다른 "caciques"가 있었기 때문에 우리는 더 큰 권력의 caciques에 대해 이야기합니다(일반적으로 그들은 전투에서 그들의 행동에 대해 caciques라고 명명된 guechas였습니다). 이 caciques를 uzaques라고 불렀습니다.
따라서 최고 통치자의 통치 아래 도시를 유지하기 위해 마을 외침을 사용할 필요가 있었다. 마을의 외침은 지역의 caciques에게 연설하는 일을 맡았으며, 가장 힘이 센 사람들은 이 신들의 후예임을 상기시켰습니다.
신성한 본부
종교적인 힘을 가진 두 개의 신성한 본부가 있었는데 다음과 같습니다.
- 현재 Duitama, Paipa, Cerinza, Ocavita, Onzaga 및 Soatá로 알려진 곳에 위치한 Sacred of Tundama.
-현재 Busbanzá, Sogamoso, Pisba 및 Toca로 알려진 곳에 위치한 Iraca의 신성한 곳.
과타비타 추장
Guatavita cacicazgo는 XNUMX세기에 형성되었으며 Muiscas가 점령한 지역의 중앙 부분에 거주했습니다.
훈자의 추장
Hunza의 추장은 현재 Tunja로 알려진 곳에서 발전했으며 Boyacá 부서의 시정촌입니다. 가장 중요한 Hunza 족장은 Hanzahua, Michuá 및 Quemuenchatocha였습니다. Quemuenchatocha는 스페인이 도착했을 때 왕좌에 있던 지도자였으며 스페인으로부터 보물을 보호하기 위해 자신의 보물을 숨겨야 한다고 주장했습니다.
바카타 추장
이 추장들은 지파의 영토에서 발전했습니다. 주요 Zipa는 Meicuchuca(일부 역사가들은 Bacata의 Zipazgo의 첫 Zipa로 간주), Saguamanchica, Nemequene, Tisquesusa 및 Sagipa입니다. 후자는 Tisquesusa의 형제였으며 스페인에 의해 Tiquesusa가 암살된 후 왕위를 계승했습니다.
셰이크 또는 Muisca 사제
Muisca 사제는 셰이크라고 불 렸습니다. 이들은 장로들의 지도하에 XNUMX년 동안 교육을 받았습니다.
셰이크는 모든 종교 의식을 활발하게 유지하고 가장 관련성이 높은 사회 계층 중 하나의 일부였습니다. 따라서 모든 종교 활동을 매우 진지하게 받아들였습니다.
제사장들은 지파의 족장들과 같이 거둔 공물과 남은 수확의 일부를 지키는 사람들이었습니다.
무이스카 전사들
Muisca 전투기는 guechas로 알려졌습니다. 이들은 적 부족들로부터 무이스카스의 영토를 지키는 일을 맡은 자들이었다.
Muiscas는 Zipazgo de Bacatá, Zacazgo de Hunza, Iraca 및 Tundama의 XNUMX개 지역으로 구성된 Muisca Confederation을 통해 정치적, 행정적으로 조직되었습니다.
게차의 일원이 되기 위해 귀족에 속할 필요는 없었고, 그들이 가진 힘과 용기를 보여주기만 하면 되었습니다. 게차는 다른 부족과의 전쟁에서 공로를 인정받았고 최고의 영예를 받았습니다.
Muisca 장인과 노동자
이 그룹은 Muiscas가 사용하는 모든 수공예품, 보석 및 장신구의 생산을 담당했습니다. 그들은 또한 광산에서 일하고 들판에서 일(모든 식량 수확)을 담당했습니다.
이 무리가 힘든 일을 했기 때문에 귀족이나 사제, 무사가 없으면 살 수 없다고 합니다.
노예
Muiscas는 다른 부족과 끊임없는 전쟁을 벌였습니다. 각각에서 그들은 적을 물리 치고 생존자를 노예로 삼았습니다.
노예들은 Muiscas가 그들에게 위임 한 특정 작업을 수행하는 책임이 있었고 명령에 따라 살아야했습니다.
Muiscas는 어떻게 왕좌에 올랐습니까?
Muiscas에는 모계 승계 규칙이 있었습니다. 이 제도 덕분에 어머니를 통해 상속을 받았습니다.
따라서 자크나 지파의 아들이 항상 승계선에서 첫 번째는 아니었습니다. 모성 아버지인 남자가 있었다면 그는 왕좌에 앉을 권리가 있었을 것입니다.
관습과 생활 방식
농업 및 식품: Muiscas는 다양한 기후 지역에 흩어져 있는 농경지를 설립했습니다. 각 지역에 임시 거처를 마련하여 정해진 기간에 한랭 및 온대 농산물을 즐길 수 있었습니다.
"미세 수직적 모델"이라고 불리는 이 농업 시스템은 직접 또는 Muiscas가 종속된 다른 토착 민족 그룹과의 경의와 교류의 관계를 통해 관리되었습니다.
대부분의 작물이 일년생이기 때문에 이 모델은 생태학적 제약에 대한 적응적 반응이 될 것입니다. 또한 우박과 서리의 지속적인 위험은 작물의 전체 손실을 의미하지는 않지만 부족을 유발할 수 있습니다.
문제의 일부는 존재하는 많은 감자 품종으로 해결되었으며 이러한 품종의 대부분은 심은 지 XNUMX개월 이내에 서리를 견딜 수 있었습니다.
또한 열 수준이 서로 다른 제품을 사용함으로써 식단의 주요 식품은 옥수수이지만 고구마, 카사바, 콩, 고추, 코카, 목화, 호박, 아라카차, 피케, 퀴노아 및 너도밤나무를 충분히 섭취할 수 있었습니다.
무이스카는 철을 알지 못하므로 흙이 부드러워지는 장마철에 돌이나 나무로 된 도구로 땅을 일하므로 건기를 큰 재앙으로 여겼다.
감자, 옥수수, 퀴노아가 주요 소비품이었고 소금, 칠리 페퍼 및 다양한 향초로 맛을 냈습니다. XNUMX년에 두 번, 그들은 인구의 대부분이 살았던 추운 땅에서 한 번 감자와 옥수수를 수확합니다.
멕시코 토착민처럼 옥수수 줄기 추출물을 사용했는지, 아니면 산맥의 비탈에 풍부한 꿀만을 사용했는지는 알 수 없습니다. Muiscas의 전형적인 음료는 옥수수로 발효시킨 알코올 음료인 치차였습니다.
그들은 사냥과 고기잡이를 했으며, 후자는 평야의 강과 석호에서 작은 그물과 갈대 뗏목으로 XNUMX세기까지 계속 만들었습니다.
그들은 또한 땅콩, 콩, 코카인과 같은 식물성 단백질과 퀴리, 사슴, 토끼, 물고기, 개미, 애벌레, 새, 산림 동물과 같은 동물성 단백질을 많이 섭취했습니다. Muisca 당국은 식량이 부족할 때 식량의 재분배를 담당했습니다.
스페인 연대기 작가 곤잘로 페르난데스 데 오비에도(Gonzalo Fernández de Oviedo)는 XNUMX년 동안의 정복 기간 동안 기독교 동굴에 들어가는 데 필요한 모든 물품이 단 하루도 손실되지 않았다고 말했습니다. 그는 하루가 백 마리의 사슴, 또 다른 날이 백오십 마리, 마지막 날에는 삼십 마리의 사슴, 토끼, 그리고 천 마리의 사슴의 기이한 사회 조직이 있었다고 말합니다.