Sinú, San Jorge, Magdalena 및 Nechí의 XNUMX대 강 계곡에 위치한 제누 문화 당시 콜롬비아 땅에서 가장 발전된 곳 중 하나였습니다. 이 고대 토착 문화의 흥미로운 세부 사항을 알아보십시오!
제누 문화
Zenú 또는 Sinú 문화는 오늘날 콜롬비아 국가의 일부를 구성하는 땅에서 유래했습니다. 그 영토는 Sinú 강과 San Jorge 강 계곡과 Morrosquillo 만에 인접한 카리브 해안 사이에 정확히 위치했으며, 오늘날 코르도바와 수크레입니다.
어원
Zenú라는 용어는 이 부족의 원주민이 Sinú 강에 붙인 이름과 관련이 있는 것 같습니다. 다른 한편, 그것은 또한 유럽인이 도착하기 전에 이 영토가 분할된 지역에 할당된 다른 이름(Finzenú, Panzenú 및 Zenufana)과도 관련이 있습니다.
이 모든 것에 더해, 이 문화의 가장 중요하고 인구가 많은 정착지가 Zenú로 알려진 Finzenú의 Betancí 늪이라고 불리는 큰 수역 근처에 위치해 있습니다.
불행히도 XNUMX세기 스페인 연대기의 기록에는 이 고대 문화의 이름의 유래에 대한 언급이나 설명이 전혀 없어 유럽인이 지정한 이름인지 원주민들은 스스로를 제누에스(Zenúes)라고 부릅니다.
스페인 사람들이 신대륙에 정착한 1550년 이후의 날짜에 encomiendas, 즉 원주민을 비자발적 노동으로 분류한 인물 또는 기관에서 원주민을 분배하고 조직하기 시작했습니다.
이러한 유형의 조직의 다른 문서에는 원주민이 속한 문화나 부족이 명시되어 있지 않지만 강제로 일하게 된 엔코멘데로의 이름이 할당되었습니다. 이 도시들 중 많은 곳이 외국인에게 공물을 바치는 지도자 또는 카시크의 이름으로 불렀습니다.
제누 문화의 역사
그 존재는 기원전 200년으로 거슬러 올라가며 거의 완전히 사라진 것은 서기 1600년 경으로 추정됩니다. XNUMX세기에 스페인 사람이 쓴 신대륙 연대기는 제누 문화의 역사에 대해 거의 언급하지 않았지만, 그들은 여전히 존재하는 것들, 그들의 관습, 위치, 경제 활동 등을 검토했습니다.
Zenú는 물 관리를 위해 위대한 일을 수행했지만 금 조각 생산에서 두각을 나타냈으며 나중에 고인과 함께 묻혔고 많은 사람들의 관심을 끌었습니다. 수백 년 동안 Sinú 강과 San Jorge 강 사이에 위치한 콜롬비아 카리브 지역의 중심부에 사는 이 사람들은 그들의 유산이 사라지고 그들의 전통을 노골적으로 무시하는 것을 보았습니다.
이 고대 문화의 무덤은 약탈되었고 그들의 무덤은 파렴치하게 도난당했습니다. Zenú는 슬프게도 그들의 조상과 고인이 표류하여 다른 세계로 가는 데 유용한 귀중한 물건 없이 스스로를 지켜야 한다는 것을 이해했습니다.
문화는 유럽 정복자들이 등장하기 전에 이미 쇠퇴하고 있었지만 그들의 존재와 함께 거의 완전히 사라졌습니다.
정복 전에
콜롬비아 영토의 이 지역은 매우 다양한 민족이 거주하는 붐비는 곳이었습니다. Zenú 사회의 경우, 특히 경제적 측면에서 지속적인 교류를 유지하는 XNUMX개의 지방으로 분할된 XNUMX개의 추장으로 분할되었습니다. 이것들은:
- Sinú 강 유역에 위치한 Finzenú. 이 그룹은 바구니, 매트 및 기타 유사한 물건의 정교화와 직조에서도 두드러졌습니다.
- Panzenú, San Jorge 강의 토지를 점유한 공동체로서 일반적으로 수확과 식량 생산을 담당합니다.
- 제누파나(Zenufana)는 카우카(Cauca) 강과 네치(Nechí) 강 사이에 위치한 지역으로 주로 금세공에 전념했습니다.
스페인 정복 이후
스페인 연대기에 따르면 XV 세기에 Zenúes의 정치 조직은 존재하지 않았으며 두 개의 cacicazgos가 살아남았습니다. 1533년 정복자 페드로 데 헤레디아가 카르타헤나 데 인디아스 요새를 세웠다. 선박 항구를 위한 심해 해안선의 전략적 가치를 깨닫고, 이 도시는 노예 항구이자 스페인 왕실의 신대륙 정복을 위한 발판으로 번영하기 시작했습니다.
중부 막달레나 강의 열대 중심부 깊숙이 있는 귀중한 금속 매장지와 가까운 Zenu는 약탈자들의 쉬운 먹이가 되었습니다. 이 지역 사회는 encomienda가 되었고 XNUMX세기 경에 이 지역에 여전히 위치한 다른 도시가 세워졌습니다.
그 후 XNUMX세기로 접어들면서 선교사들이 도착하여 목장을 세웠고 원래 원주민이 소유했던 영토에 속한 자원에 대한 끊임없는 착취가 유지되었습니다.
- 강 계곡 커뮤니티
정복 전에 Zenú는 정확한 설명이 없는 이유로 이미 인구 감소를 경험했습니다.
이 공동체는 Ayapel, Montelíbano 및 Betanci 근처의 높은 지역에 살았으며 Sinú 강을 통한 탐험에서 정복자들에 의해 발견되었습니다. 정복 당시 각 속주에는 확립된 지도자와 사회 조직이 있었습니다.
- Sinú 계곡은 Finzenú, 수도 Zenú: Totó로 알려진 여성이 다스리는 곳이었습니다. 가장 중요한 성지이자 고관들의 유해가 있는 묘지는 베탄치 저수지 근처의 제누에 있었습니다.
- San Jorge 분지에 위치한 Panzenú는 Ayapel을 수도이자 정치적 중심지로 삼았으며, 그 통치자는 Yapel로 알려졌습니다.
- 금이 생산되는 카우카 강과 네치 강 사이에 위치한 제누파나(Zenufana)는 누티바르(Nutibar)가 통치했습니다.
추장 Zenúfana는 정치적, 경제적, 종교적 측면에서 Gran Zenú의 전체 영토를 조직하고 Cauca와 Nechí의 전체 하부 지역을 통치한 신화적인 인물로 간주되었습니다.
이것은 정복 이전과 기간 동안 유지되었으며, 법과 규정을 제정하여 외국인에 의해 발견되고 Pedro de Heredia가 그들의 국가를 침략할 때까지 시행되었습니다.
- 샌재신토 산맥의 제누에스
이 지역의 토착 그룹은 정복 이전과 기간 동안 San Jacinto 산 지역과 Magdalena 강 유역에 살았던 금세공, 무역 및 어업 활동과 밀접한 관련이 있습니다.
저지대 Zenúes와 관련하여 가장 중요한 차이점 중 하나는 고분과 묘지의 사용이었습니다. 고인은 집 바닥에 묻힌 큰 용기에 안치했습니다. 이 지역의 금세공인들은 구리가 풍부한 금 합금을 거대하고 일반적인 물건과 조각으로 사용했습니다.
그들은 일반적으로 구리에도 불구하고 황금색 외관을 가졌습니다. 이를 위해 표면에 구리를 용해시키고 조각을 황금색으로 만드는 화학적 가열 절차를 거쳤습니다. 그러나 이 색상은 시간이 지남에 따라 퇴색하는 경향이 있었고 조각은 산화된 구리 색조를 나타냈습니다.
원형 및 반원형 귀걸이, 반지와 귀걸이, 호화로운 의상을 입은 사람들의 형상, 머리, 종, 야생 동물의 일부 등을 찾을 수 있습니다. 그들의 활동은 정복 후에도 계속되었지만, 그들의 국가가 발견되고 침략을 받았을 때 금 세공뿐만 아니라 조각의 상당 부분이 사라졌습니다.
제누 문화의 쇠퇴
최초의 유럽인이 배를 타고 이 외딴 해안선을 매핑하고 탐험했을 때 원주민 Zenú의 세계는 영원히 바뀌었습니다. 그들은 이 해안에서 아메리카 대륙의 중요한 항구의 가능성과 그들의 땅에 무수한 부의 가능성을 보았습니다.
1533년경, 카르타헤나 데 인디아스가 세워졌을 때, 유럽인들은 시누 강 지역에 위치한 토착 매장 뒤에 숨겨진 모든 부에 대해 의심의 여지가 없었습니다. 그들은 고분을 약탈하는 것이 주요 목적인 여러 탐사 여행을 조직했습니다.
유럽인의 도착과 Zenú 국가의 침공으로 인해, 그들의 영토와 부족의 영역이 식민지화되고 과도한 세금이 부과되고 강제 노동과 그에 따른 질병에 대한 강제 노동으로 조직된 것이 사실이었습니다. 서쪽에서 Zenú 인구는 놀라울 정도로 감소했고 그것과 함께 그들의 전체 문화도 사라졌습니다.
1773년경 스페인 왕은 San Andrés de Sotavento의 약 1905헥타르를 Zenú 보호 구역으로 지정했지만 XNUMX년 콜롬비아 국회의 명령으로 사라졌습니다.
그 이후로, 기존 원주민 인구는 이 보호 구역의 복원을 위해 투쟁해 왔으며, 1990년에 결실을 맺은 과정이 San Andrés de Sotavento가 다시 한 번 이 타이틀을 차지한 때였습니다.
그러나 그 조항은 만 헥타르의 면적만을 다루었고, 나중에는 XNUMX만 헥타르가 조금 넘었고, 그곳에는 여전히 고대 전통을 보존하려고 애쓰는 약 XNUMX만 명의 주민이 있습니다.
Zenues의 언어
이 아메리카 원주민은 원래 Guajiba 또는 Guamacó 언어를 사용했으며 현재 그들의 후손은 스페인어를 언어로 사용합니다.
1770세기 말에 과마코는 세레테(Cereté)와 알토 산(Alto San)으로 알려진 지역 사회에서 사용되었습니다. 그러나 스페인 왕관은 XNUMX년경에 다양한 토착 방언의 사용을 금지했고 이것이 완전한 멸종의 원인이 되었습니다.
이 고대 언어 중에서 지리적 장소, 식물군, 동물군 및 해안 사바나의 고유 구어체에 대한 몇 가지 이름만 남아 있습니다. 스페인 정복 이후 제누 문화의 언어는 점차 사라져 멸종 언어로 간주되었습니다.
그러나 콜롬비아 문화부는 현재 이 모국어를 사용하는 개인의 약 14%가 있으며 완전한 멸종 위기에 처해 있다고 밝혔습니다. 현재 이 방언 복구를 목표로 하는 프로그램과 프로젝트가 있습니다.
사회단체
스페인 정복자들이 Zenú 땅을 발견했을 때, 그들은 세 개의 속주 또는 cacicazgos, San Jorge 지역의 Panzenú, Henchí와 낮은 Cauca 계곡의 Zenúfana, 그리고 중부와 낮은 Sinú 계곡의 Finzenú로 나뉘었습니다.
공동체는 남성이든 여성이든 cacique에 의해 주도되었습니다. 이것은 모든 영역에서 Zenú 사회를 통치하고 통제하는 일을 담당했습니다.
그러나 각 카시카즈고에는 우두머리가 있었다는 사실에도 불구하고 그룹은 특히 경제적 측면에서 일정한 교환을 유지했습니다. 일부의 제품은 다른 제품에 필요하고 교환을 통해 모든 사람이 자신이 생산한 것이 아니라 필요한 것을 얻을 수 있기 때문입니다.
족장은 공동체 생활의 모든 영역에서 다양한 책임을 맡았습니다. 정치적, 종교적, 경제적 의무: 예를 들어 정당한 상황에서 처벌 및 제재, 인구의 불편과 갈등 해결, 결혼 결합 허가 부여 등
Zenú 마을은 크고 조직적이며 깔끔한 집으로 구성되어 있습니다. 그들은 수면 위의 테라스 또는 플랫폼에 지어졌습니다. 그들의 지도자 중 한 사람이 죽으면 그들은 이 테라스에 묻혔고, 그들의 몸은 보석과 금으로 화려하게 장식되었으며, 지위가 높을수록 지위가 높을수록 의복이 더 많고 고분의 높이가 높아졌습니다.
계층 구조는 모계입니다. 즉, 자손은 모계 혈통에 의해 정의되지만 많은 측면이 남성에게 의존하고 이를 중심으로 회전합니다. 예를 들어 가족은 부계 가정에 거주합니다. 근친 교배, 즉 다른 인종의 개인 간의 결혼이 허용되었습니다.
제누 문화 속의 여성
이 고대 문화에서 여성은 다산, 지혜 및 존경을 나타내는 사회에서 중요한 역할을 했습니다.
그렇기 때문에 예술적 표현에서 여성 캐릭터를 찾는 것은 어렵지 않다. 일반적으로 점토로 만들어진 이 수치는 인간과 토양의 비옥함을 표현하기 위해 무덤에 수집된 다양한 물건에 추가되었습니다.
이 작은 이미지를 무덤에 두는 것은 싹이 트고 자라는 땅의 씨앗처럼 물론 다른 세계에서 수태와 재생과 관련이 있습니다.
장례식은 지역 사회에 중요하므로 모든 사람이 참석하여 음악과 춤을 추는 것이 일반적입니다. 무덤 위에 동그랗게 쌓은 고분은 일반적으로 임신이 이루어지는 모태를 출산할 때까지 모방하려고 한다. 이것은 각 가지에 배치된 황금 방울로 장식된 나무로 관을 씌우고 있습니다.
장례식에서 지역 사회의 권위를 가진 여성과 남성은 남성의 정력과 여성의 임신 단계를 상징하는 황금 흉갑을 사용했습니다. Zenú 문화에서는 수태와 출생이 매우 중요했기 때문에 이 사회의 사회적, 정치적 삶에서 여성이 매우 중요했습니다.
XNUMX세기경, 정복자들이 Zenúes를 찾았을 때, Finzenú로 알려진 지방 중 하나이자 종교 중심지 중 하나인 Toto는 인근 지역 사회의 상당수를 책임지고 있었습니다.
경제
Zenú가 점령한 땅은 카리브 해안의 이 지역 전체에 걸쳐 매우 중요한 수원을 가지고 있었기 때문에 해안에 사는 사람들의 경제적, 문화적 발전은 유망했고 농업과 같은 생존에 필수적인 활동을 촉발했습니다. 어업.
Zenúes는 다른 경제 활동을 발전시켰으며, 특히 일부에서 두드러졌습니다. 가장 중요하고 중요한 것 중 하나는 옥수수, 칠리, 카사바, 콩, 호박 및 참마와 같은 기본 제품을 식단에서 재배하는 농업입니다. 가장 많이 수확되고 소비되는 과일은 수박, 멜론, 망고, 코로조, 구아바 및 사워솝입니다.
Zenú 문화의 또 다른 경제 활동은 낚시입니다. 다양한 종류의 물고기, 즉 바빌라 또는 악어와 히코테아 거북이는 각 가정에서 중요한 제품이었습니다. 많은 지역 사회에서 거북이 양식은 소수였습니다.
그들은 또한 수공예품과 건설 작업의 정교화를 위해 예정된 일부 유형의 야자수, 풀 및 덩굴의 수확을 유지하기 위해 확인하는 직조 및 바구니 세공에서 두각을 나타냈습니다. 그들은 식물에서 추출한 섬유로 땋거나 짠 아름답고 유용한 조각을 만드는 것으로 유명했습니다. 모자, 바구니, 바구니, 부채, 매트, 가방, 꽃병 등은 일상적인 사용과 상업적 교환을 위해 짜여졌습니다.
현재 이 물건들은 여전히 화살과 나파수수 섬유로 만들어지고 있으며, 콜롬비아 땅의 많은 상징적 조각이자 고대 제누 문화에서 탄생하여 다른 국경으로 수출되고 있습니다. 예를 들어 vueltiao 모자는 콜롬비아 국가의 상징적인 액세서리로 카리브해 사바나, 특히 코르도바, 수크레, 볼리바르의 전형입니다.
집 울타리, 낚시 화살 만들기, 장식품으로도 사용되는 식물인 지팡이 화살야자에서 얻은 섬유로 만들어집니다. 섬유는 수분을 잃고 완전히 건조되도록 햇볕에 쬐어 매우 밝은 크림색으로 거의 흰색으로 변합니다.
섬유가 건조되면 진흙으로 어두워지며 모자를 두 가지 색상으로 엮습니다. 직물 유형 중에는 소위 스파이더 파인트, 귀뚜라미 가슴 등이 있습니다. 원래 모자 끝부분의 띠는 아이들이 만들어서 전통을 익히고 작품에 기여한 것입니다. 큰 베틀에 크고 멋진 해먹을 짜는 것으로도 눈에 띄는 커뮤니티가 있습니다.
일부 지역 사회에서는 picures 또는 sereques로 알려진 작은 설치류와 가마우지 및 다양한 유형의 칠면조와 같은 일부 수생 조류를 사냥했습니다.
신화와 종교
Zenú 문화의 신념은 다른 원래 문화와 마찬가지로 우월한 존재, 우주, 세계 및 모든 생명체의 창조자에 초점을 맞춥니다. 이 경우 원주민 Zenués는 시간이 시작될 때 모든 것이 고독, 침묵 및 차가웠으며 창조주 신으로 간주되는 두 신만 있다고 확인했습니다.
Gran Zenú에 거주한 최초의 Zenúes를 포함하여 우리가 알고 있는 모든 것을 창조한 이 신성한 인물들은 Mexion이라고 불렸는데, 육체적으로는 Zenúes와 매우 유사하지만 눈부시고 눈부신 그들의 파트너는 가슴이 하나뿐인 위대한 여신 Manexca였습니다. 아름다움
많은 고대 원주민 문화와 마찬가지로 원주민 Zenú는 자연과 자연의 위대한 힘을 존경하고 존경했습니다. 그들은 지상에서의 삶이 선물이며 죽음이 두려움 없이 좋은 영혼으로 예상된다고 생각했습니다. 내세에서 영혼은 육체에 대한 의무가 없으므로 다른 차원에서의 삶은 고요하고 쾌적하기 때문입니다. .
다른 한편으로, 죽음은 이 사회에서 매우 중요하고 초월적인 주제였습니다. 죽음은 모든 인간의 삶에서 정상적인 순간으로 여겨졌고, 필요한 의식과 축하로 죽음을 높이는 관습이 있었습니다. 고인의 영혼..
Zenú 거주지에서는 관을 단단히 고정하기 위해 나무나 와틀로 만든 일종의 메자닌 또는 메자닌을 찾는 것이 드문 일이 아닙니다. 오늘날 많은 사람들에게 서랍이나 항아리를 집에 두는 것이 낯설고 조금 불편하지만 장신구와 가정 용품의 일부로 찾는 것이 정상이기 때문에 이것은 Zenú의 일상 생활의 일부였습니다.
죽음이 언제 문을 두드릴지 모르니 대비하십시오. 상자나 관은 공공 사용으로 간주되었으며 필요할 때 필요한 사람에게 빌려주었습니다. 물론, 관을 아낌없이 빌려준 가족에 대한 존경과 감사의 표시로 나중에 빌려준 것과 비슷한 사양으로 관을 만들 예정이다.
부적절한 자세나 몸짓은 영혼이 계속 방황하고 있거나, 가족을 데려갈 수 있거나, 주변 환경에서 발생한 미완성 또는 부적절한 일로 인해 슬퍼하고 있음을 암시하기 때문에 사망자는 눈과 입을 닫은 채 잘 수용된 관 안에 안치될 것입니다. 가장 가까운.
시신을 서랍에 올바르게 넣은 상태에서 친척들은 그를 집과 주변 지역으로 안내하여 그 장소를 기억하고 "이 세상에서 자신의 발걸음을 떼게"합니다. 항아리는 일반적으로 가장 가까운 친구와 친척의 어깨에 짊어지고 고인의 집을 둘러본 후 묻힐 곳으로 옮겨졌습니다.
나중에 기독교 신앙을 채택하고 이것들과 옛 신앙이 혼합되면서 묘지에 가기 전에 교회를 통과합니다. 고인의 집에서 가족은 꽃, 양초, 물 한 컵 및 면화로 장식될 일종의 제단을 놓습니다. 그 잔에서 죽은 자의 영혼은 XNUMX일 동안 물을 마시고 이 세상과 작별을 고할 것이라고 합니다.
관을 매장지로 가져가기 위해 조수와 함께 두 줄로 구성되어 길을 모방하고 모든 사람이 조명이 켜진 양초를 휴대하여 이 빛이 고인에게 좋은 영적 여행을 보장하고 Zenú, Tií 신에게 더 가까이 갈 수 있도록 합니다.
개인은 어두워지는 서쪽을 향해 머리를 묻고 각각의 물건과 해당 공예품과 함께 묻힐 것입니다. 구멍 안의 상자에 쌓인 흙은 래머(rammer)라고 하는 세 개의 나무 막대로 압축됩니다. 이 경우 두 개의 암 래머와 한 개의 남성 래머가 필요하며 바닥을 치면 북 같은 소리가 납니다.
이 소리에는 고인에게 헌정하거나 죽음을 암시하는 문구와 단어가 수반됩니다. 마찬가지로 죽음은 새로운 삶, 재생의 시작이며 기쁨의 이유이기 때문에 의식의 중요한 부분으로 간주되는 박자의 리듬에 맞춰 춤을 추게 됩니다. 고인의 몸은 이 세상에 살았던 모든 것들로부터 쉬고 그의 영혼은 다른 차원에서 다시 태어난다.
관습에 따르면 그를 운반하고 매장하는 사람들은 마사토, 치차, 네케 또는 치린체와 같은 전통 음료를 마십니다. 일단 장례식이 끝나고 고인이 묻히면 무덤의 마감이나 모양은 공동체 내에서 토착민의 권위나 지위의 수준에 달려 있습니다. 서랍에는 특정 크기가 있습니다.
토착민이 카시크(cacique)이거나 지역 사회의 중요한 구성원이었다면 흙의 토루는 일반적으로 더 크고 더 높기 때문에 일반 거주자의 토분과 완전히 다릅니다. Zenúes는 죽음이 일반적으로 영혼의 파견(Dispatch of the soul) 또는 XNUMX일 기도로 알려진 특별한 의식과 의식으로 찬양되는 사실이라고 믿습니다. 이 XNUMX일 기도는 고인의 집에서 가족, 친구 및 지인과 함께 XNUMX일 동안 거행됩니다.
이 의식을 수행하는 목적은 가족이 상실에 대한 위로를 구하도록 지원하고, 커피, 마사토, 타페투사, 치차와 같은 음식과 음료를 나누는 것과 같이 애도를 극복할 수 있는 다양한 활동을 수행하는 것입니다. 우연의 게임과 잡담 사이에 잠시 시간을 보내는 것.
노베나리오에서 여자들은 보통 이야기를 하고, 남자들은 놀고, 이야기, 신화, 전설, 농담을 이야기하며 어린 아이들은 일반적으로 놀고 즐겁게 지내며, 모든 사람들은 그들에게 제공되는 것을 먹고 마신다. 고인의 영혼이 정화되어 신성한 산에 들어갈 수 있도록 간청하고 중재하는 일을 담당하는 치료사를 찾는 것이 전통이다. XNUMX박은 rezandero가 고인을 올바르게 구출할 때까지 힘든 일입니다.
그들의 일에 대한 감사의 표시로 rezandero는 고인의 가족이 참석할 것이며, 이 의식은 변경되어서는 안 되는 세 가지 일정으로 수행되기 때문에 음식과 음료가 제공될 것입니다. rezandero는 7:00 pm, 11:00 pm 및 2:00 am에 시간을 엄수합니다.
지역 사회는 그 XNUMX일 동안 카사바, 참마, 바나나 및 커피를 포함한 고인의 가족을 위한 음식과 협력합니다. 영의 파견 또는 작별은 사망 아홉 번째 날 자정에 발생합니다. 레잔데로는 집에 있는 정교한 제단을 비우고 무장해제하는 동안 기도를 낭송할 것입니다. 각 가족 구성원은 이 산 자의 세계에서 고인이 떠나는 상징으로 촛불을 끌 것이며, 결국 모든 것이 어둠 속에 남아 있고 관련 기도가 낭송됩니다.
집의 문은 열려 있고 깨끗하게 유지되어 영혼이 그 자리를 떠납니다. 원주민들은 어떤 이유에서든 고인의 출발을 방해하는 사람은 병에 걸리거나 영에 의해 죽은 자의 세계로 끌려갈 수 있다고 단언합니다.
제누 기술과 문화
당시의 경직된 사회경제적 구조를 유지하는 것 외에도 Zenú는 상당히 진보된 문화를 특징으로 했습니다. 뛰어난 예술가와 엔지니어는 이 분야의 많은 전문가들이 설명하는 것처럼, 그러나 그들은 다른 많은 분야에서 혁신적이고 효과적이었습니다. 아래에서 그의 많은 기술을 확인할 수 있습니다.
유압 공학
그들의 땅의 중심부는 산 호르헤, 시누, 카우카, 막달레나의 XNUMX개의 강이 존재하는 삼각주 산물로 장마철에 자주 범람하는 특징이 있었습니다. Zenú 문화는 다양한 관개 시스템의 건설, 관리 및 관리에서 뛰어난 기술을 보여주었습니다.
Zenú는 홍수를 통제하기 위해 운하를 설계하고 건설하는 데 전문가가 되었습니다. 그들은 천년 이상 동안 XNUMX만 헥타르 이상에 물을 공급할 수 있는 매우 독창적이고 효율적인 시스템을 구축했습니다. 참호를 파고 남은 흙은 집과 농장이 있는 테라스를 만드는 데 사용되었습니다.
일상 생활이 일어나는 이 눈에 보이는 육지와 물의 네트워크는 종종 그들이 만든 물건의 디자인에 반영되는 Zenú 문화의 중요한 부분이 되었습니다. Zenúes가 건설한 이 운하 네트워크는 광범위하여 강의 지속적인 범람을 제어할 수 있게 하여 초과 물을 자연 배출구로 유도하고 이를 위한 퇴적물을 활용하여 인상적이고 효과적인 강 통신 네트워크를 달성했습니다.
큰 운하의 굴착은 우기에 물이 강물의 흐름으로 꾸준히 흐르도록 하였다. 굴착으로 인한 여분의 토지는 높은 계단을 형성하는 데 사용되었으며 일년 내내 농업이 이루어졌습니다.
추론할 수 있듯이 이 시스템을 통해 Zenú는 이전에 홍수와 상승하는 물에 의해 버려졌던 영역을 다시 사용하여 공간을 더 잘 활용할 수 있었습니다. 한편, 이 수로에는 지역 사회의 중요한 식량 공급원이었던 다양한 물고기 외에도 거북이, 카이만, 카이만 등 다양한 수생 생물이 번식하고 있습니다.
홍수로 인해 그 목적에 적합하지 않은 땅에서 살고 심을 수 있도록 그들의 땅을 활용하는 이 독창적인 방법은 그들에게 당시의 수력 엔지니어라는 칭호를 받을 자격이 있었습니다.
카사바, 옥수수, 목화 작물이 풍부한 테라스. 풍부한 어업의 가능성과 더불어 콩 등은 이러한 수많은 공동체가 존속할 수 있음을 보장했습니다.
금세공인
이 고대 금세공인의 기술은 오늘날에도 놀랍습니다. 그들의 거짓 세공 작업, 전문적으로 밀랍으로 주조된 섬세한 금실 땋기 등은 Zenú 문화의 위대한 조각입니다.
Zenú의 전통적인 디자인은 일종의 환경과 생활 방식을 반영한 것입니다. 운하로 둘러싸여 있으며 Morrosquillo 만 계곡에 살았으며, 어망의 전형인 고리버들 패턴으로 작품을 장식하고 장식했습니다. , 직물, 도자기, 바구니 세공, 금 제품 및 공예품.
금은 다른 방법으로도 가공되어 판과 부조로 두드려서 일반적으로 이 금속의 고급을 포함하는 합금으로 만들어진 장식품을 만들었습니다.
San Jacinto 산에서 Zenú가 생산한 물체의 전형적인 특징은 자연 생활, 나뭇가지에 앉아 있는 새, 고양이 형상, 악어 및 양서류의 다양한 장면을 표현한 것입니다. 여러 번 남자의 모습은 발톱, 못, 송곳니 등이 추가되었습니다.
새, 악어, 물고기, 사슴, 푸른부리 뻐꾸기, 그리고 식량 공급원이기도 한 기타 산과 늪지 야생동물은 종종 금 장신구로 묘사되었는데, 아마도 지구와 자연에 대한 감사, 애정, 숭배의 표시였을 것입니다.
동물계의 황금 인물 중 일부는 장식용 지팡이 끝에 놓이는 펜던트와 장식품으로 변형되었습니다. 그들은 또한 코, 가슴, 핀, 반지 및 귀걸이에 대한 코걸이 또는 귀걸이를 만들었습니다. 단순하고 일반적인 포즈와 활동을 하는 매우 현실적이고 양식화된 사람들의 모습 외에도 악기를 든 음악가, 의자에 앉기, 서 있기, 야채나 과일을 들고 있는 것 등.
이 토착 문화의 전통에 따라 많은 아름다운 조각들이 죽은 자와 함께 묻혔습니다. 일반적으로 이것은 큰 흙더미로 덮인 운하에서 이루어졌으며, 카리브 해안과 섬을 끊임없이 약탈하는 강도, 해적 및 모험가의 쉬운 표적이 되었습니다.
Zenú가 금을 어디에서 찾았는지, 언제 작업을 시작하여 완성하여 아직도 전 세계를 놀라게 하는 조각에 도달했는지는 아무도 모릅니다. 문화가 XNUMX년 동안 지배적이었던 것으로 추정되기 때문입니다.
세라 미카
이 토착 문화의 도자기는 의인화되고 동물적인 형태의 인물이 특징이며, 조각과 유사한 매우 정교하고 세부 사항이 가득합니다. 그들은 다른 재료, 기술, 스타일 및 형태를 사용했습니다. 조각은 일반적으로 일상 생활과 가정에서 사용되었으며 가장 정교한 것은 일반적으로 의식과 의식에 사용되었습니다.
도기에는 장신구와 장식이 있었는데, 이것들은 의도된 용도에 따라 이루어졌습니다. 가장 일반적인 장식 유형은 다음과 같습니다.
- 절개 장식
- 점선 장식
- 기하학적 인물 그림: 이 유형의 장식은 일반적으로 크림색 배경과 함께 빨간색과 검은색이었습니다.
Zenú 장인이 만든 가장 일반적인 그림과 조각은 다음과 같습니다.
- 종 모양의 베이스가 있는 키가 큰 컵.
- 긴 치마, 벌거 벗은 몸통, 문신을 한 어깨와 가슴을 가진 여성 조각상.
- 징글 벨
- 줌인 휘파람
- 임산부 피규어
- 동물
Zenú 문화의 도자기 샘플은 유용성과 상관없이 많은 관심을 불러일으키는 예술 작품을 나타냅니다. 그들은 스페인 이전 미술에서 매우 중요하고 선호하는 작품입니다.
이 작품들 중 많은 부분이 보고타와 인도 카르타헤나에 있는 방코 데 라 레푸블리카의 "금 박물관" 컬렉션에서 볼 수 있으며, 이는 원래 콜롬비아 문화, 특히 제누 문화의 예술의 위대함을 보여줍니다.
제누 암각화
San Jacinto와 San Juan Nepomuceno는 Bolívar 주에 있는 두 개의 지방 자치 단체로, 무엇보다도 Zenú 문화의 보물로 간주될 수 있는 일부 고고학 조각이 남아 있는 곳으로 알려져 있습니다.
정글 속에 숨겨진 유산, 나무 위로 우뚝 솟은 거대한 바위, 다양한 장면과 기하학적 인물을 볼 수 있는 고대 문명의 살아있는 증거. 암각화로 알려진 이 그림과 판화는 기원전 4.000년으로 거슬러 올라가는 큰 돌에 만들어졌으며 미국에서 이러한 유형의 가장 오래된 작품 중 하나로 간주됩니다.
이 콜롬비아 지방 자치 단체에서는 Zenú 또는 Sinú 문화의 대표적인 조각이 있는 여러 고고학 지역을 볼 수 있습니다. 가장 중요하게 여겨지는 산 후안 네포무세노(San Juan Nepomuceno) 시의 아로요 라스트로(Arroyo Rastro) 구역에 있는 조각들은 다른 면에 있는 Zenú 지도자의 얼굴을 보여주고 있으며, 많은 연구자들은 그 얼굴이 그 cacique의 조상을 상징한다고 생각합니다.
산 자 킨토
Cartagena de Indias에서 약 XNUMXkm 떨어진 San Jacinto는 다양하고 흥미로운 공예품과 음악의 역사와 유산을 가지고 있습니다. 이 도시에서 마라카스와 드럼으로 무장한 많은 백파이프, 해먹, 배낭, 그렇지 않습니다. , 발견할 것이 많은 커뮤니티입니다.
미국에서 가장 오래된 문화 중 하나인 제누에스(Zenúes)의 고향이었던 고대부터 직물로 유명하여 큰 해먹의 땅으로 알려져 있습니다. 그러나 고고학적 관심 장소를 즐기는 사람들에게도 흥미로운 곳입니다.
볼리바르의 산 하신토 커뮤니티 박물관은 주로 시립 도서관 프로젝트로 XNUMX년대에 운영되기 시작한 이 시의 문화 공간입니다.
그러나 이 공간에는 독서뿐만 아니라 회화, 무용, 고고학도 통합되어 있었다. 현재 커뮤니티 뮤지엄에는 기원전 4000년경으로 추정되는 꽤 오래된 도자기로 만든 기구와 조각이 전시되어 있습니다. 다른 한편으로, 거의 정글에 가까운 울창한 초목의 땅에 숨겨진 마을과 매우 가깝고 야외 생활을 좋아하고 토착 문화를 좋아하는 많은 사람들이 방문하는 데 실패하지 않는 두 곳이 있습니다.
- 라스트로 크릭 암각화
많은 사람들이 코네히토스(Conejitos) 지역으로 알려진 접근 지점에서 도보로 경로를 만듭니다. 도보로 XNUMX시간이 조금 넘게 소요됩니다. 차량으로의 이 모험을 좋아하지 않는 사람들을 위해 날씨에 따라 약 XNUMX분이 소요될 수 있습니다. 그 날 장소는 금속 간판과 수공예품의 그림으로 표시되어 있습니다. 암각화, 아로요 라스트로.
상당한 거리를 이동하여 La Nasa라는 농장을 뒤로하고 고대 Zenúes가 조각한 거대한 바위가 솟아 있는 곳으로 이동하기 위해 건너야 하는 개울이 있는 땅을 발견하게 됩니다.
아로요 라스트로(Arroyo Rastro)에서는 거석(거석), 자르지 않은 큰 돌 블록으로 만든 기념물을 볼 수 있으며 일부는 육안으로 보이지 않습니다.
이것들에서 당신은 표면에 새겨진 암각화를 볼 수 있고, 다른 것들은 수년에 걸쳐 퇴색된 것을 볼 수 있습니다. 이 그림은 장신구와 머리 장식과 함께 다른 얼굴과 함께 일부 원주민 카시크의 이미지를 보여줍니다.
- 재규어의 도약
고고학적 보물이 있는 이 장소는 San Juan Nepomuceno 시정촌의 San Jacinto에서 약 XNUMX분 거리에 있습니다. 큰 돌에 재규어의 발톱 자국과 매우 유사한 자국이 있어 El Salto del Jaguar로 알려져 있습니다.
거대하고 매끄러운 돌은 돌의 전체 길이에 걸쳐 특정 종의 동물 모양을 모방하고 토착 Zenúes의 다른 그림으로 보완되는 인물로 장식된 인상적인 벽과 비슷합니다.
그들은 거의 탐험되지 않은 장소이므로 새와 곤충의 행복한 소리에 의해서만 생기가 나는 환경의 고요함은 놀라운 일이 아닙니다. 그들은 독창적 인 문화와 고고학 작품을 좋아하는 사람들에게 훌륭하고 장엄한 작품을 제공하는 틀에 얽매이지 않는 장소입니다.
제누 금 박물관
카르타헤나의 Banco de la República Cultural Center에는 Bartolemé Calvo Library, Zenú Gold Museum 및 Banco República 건물의 세 가지 공간이 있습니다.
제누 문화 지역 박물관으로도 알려진 제누 금 박물관은 1982년 XNUMX월에 개관하여 개관 당시 약 XNUMX여 점의 전시품을 전시했으며, 그중 XNUMX여 점은 금세공인입니다.
가장 최근의 리노베이션은 2006년에 이루어졌으며 현재 다음과 같은 902개의 고고학적 유물을 보유하고 있습니다.
- 금속 물체: 747
- 세라믹 개체: 105
- 뼈대 개체: 11
- 쉘 아이템: 34
- 세라믹 조각: 5
카르타헤나에 있는 이 공간의 식민 석조 벽은 접시, 종, 머리 장식 및 의례용 인물로 된 망치로 두른 금 물체를 장식합니다.
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